• Главная
• В избранное
• Наш E-MAIL
• Добавить материал
• Нашёл ошибку
• Вниз

Куда же,

Куда ты ушел?

Твоя возлюбленная, обручившаяся с тобой навеки,

Осталась одна-одинешенька в великой печали,

Уставившись в стену полными слез очами,

Вспоминая счастливую жизнь с тобой.

Плачет она и голосит от своей печали.

Дети от плоти твоей голосят: «Батюшка, где ты?»,

Заливаясь слезами.

Приди к нам!

Услышь наши мольбы и быстрей приходи!

Хурай!

Призывание аларских бурят к возвращению души, из

статьи Г. Д. Санжеева (Sanjeev. «Weltanschauung und

Schamanismus der Alaren-Burjaten»).

Во всех шаманских культурах шаман — один из главных участников целительства, значительная часть вашей шаманской работы будет связана с врачеванием. В данном разделе после обозрения различных видов целительства вы увидите, что в каждой хвори заключена духовная составляющая. В сибирской, как и в других шаманских традициях, считается, что первопричина болезни кроется в духовной сфере. Повреждение духовной составляющей человека подавляет способность организма к самоизлечению, а проявления болезни указывают на духовное повреждение. Как некоторые виды лекарств лишь подавляют признаки простуды, не уничтожая вызвавшую ее вирусную инфекцию, так и лечение физического недуга без затрагивания его духовных истоков не ведет к полному исцелению больного. Поэтому я буду определять целебные средства согласно духовным потребностям, к которым они и обращены. Необходимо уяснить, что шаманское врачевание должно не заменять собой традиционное лечение, а скорее использоваться для повышения действенности назначаемого врачом курса лечения. В Сибири и Монголии шаманы неизменно работали бок о бок с травниками, костоправами и прочими традиционными знахарями.

Занимаясь врачеванием, помните: если невозможно лечить больного лично, то можно прибегнуть к врачеванию на расстоянии. Единственное требование — наличие предмета, принадлежащего больному, в качестве его поверенного. Если нет предмета, принадлежащего отсутствующему больному, используйте в качестве такого поверенного, например, камень. При камлании вызовите образ этого человека, и вы сможете обследовать его и лечить, словно он находится перед вами. Результаты будут те же самые, как если бы вы проводили лечение непосредственно. Объясняется же это тем, что все места соединяются через гол, и в своей работе вы преодолеваете призрачную физическую разделенность вас и больного.

Перед тем как приступить к лечению, необходимо выявить причину болезни. Это могут быть стороннее вмешательство (вторжение духов), угнетение души, одержимость, пропажа души и скверна. Расспрашивая больного, часто удается установить возможные причины недуга. Приходилось ли больному неожиданно соприкасаться со смертью или с неким духовным созданием (внеземные встречи попадают в этот разряд)? Был ли больной близок с родственником или другом, который скончался? Есть ли у него враги? Убивал ли он без надобности животное или ранил кого-то из людей или животных? Перенес ли он недавно или раньше психологическую травму? Травмирующий психику опыт и физическая травма часто привлекают духов-бур-ханов, которых необходимо затем прогнать.

Для определения диагноза крайне полезна ворожба. Монгольские и сибирские шаманы располагают многообразием приемов ворожбы, пригодных для постановки диагноза; некоторые из них приведены в конце данной главы. Вполне подойдут здесь и карты Таро. Возможно, вам знакомы иные приемы ворожбы, используемые вами для предсказаний, их вы тоже могли бы приспособить для этой цели.

Наиболее распространенный прием диагностики духовного недуга — непосредственное обследование духовного тела. Поэтому я советую научиться вызывать мысленный образ духовного тела и воспринимать рука-Ми энергию цог, окружающую духовное тело человека. С обретением опыта вы сможете распознавать отсутствие у человека души и чужеродное присутствие.

Чужеродности ощущаются в виде вмятин, жжения или покалывания при проведении руками над местами, содержащими их. Может оказаться, что на духовном теле отсутствуют видимые повреждения, и оно просто ослаблено, причиной чего может быть подавленность души или скверна. При диагностике в вашей голове, возможно, начнут тесниться мысли, это духи ломятся к вам со своими советами по поводу болезни. Не стесняйтесь осведомляться у больного о своих ощущениях, сколь бы нелепыми они ни казались. Может случиться, что состояние больного вызвано необычной причиной. Именно поэтому прежнее лечение не помогало вашему больному.

В случае угнетения души или одержимости больного вы можете отчетливо ощутить чужеродное присутствие внутри или вокруг него. Эти создания обычно выдают себя с головой, выказывая враждебность к шаманам, поскольку те принимаются изгонять их. Нередко внедрение множества таких созданий в поле, окружающее тело человека, вызывается либо частым травмированием человека, либо ослаблением сопротивляемости организма, к которому и цепляются духи. Ваши шаманские духи-помощники обезопасят вас от вреда со стороны любого враждебного духа, с которым вам приходится возиться.

Если болезнь крайне тяжелая или вы не в состоянии выявить причину недуга, вполне вероятно, вы захотите совершить путешествие с целью получить совет у духов. Можете быть уверены, что духи-помощники поведают вам все необходимое для восстановления здоровья больного.

Я объединила эти условия по той причине, что все они выражают различные степени проявления по существу одного и того же случая. Одно или несколько духовных существ либо осаждают больного, нарушая его духовное равновесие, либо вторглись в его духовное тело. Одни духи оказываются более цепкими по сравнению с остальными и с ними нужно действовать решительно; другие можно удалить без особых хлопот. Если некоторые приемы изгнания таких духов и представляются чересчур простыми, не забывайте, что, прибегая к ним, вы действуете не как простой человек; напротив, ваша духовная сила многократно увеличивается при поддержке вашей удхи, ваших духов-помощников, животных сил и всех прочих духов, которых вы вначале призвали.

Душевная подавленность может быть вызвана вмешательством чужеродных духов в отлаженную работу духовного тела. Это проявляется в виде общего упадка сил, усталости или недомогания. Человек чувствует себя неважно, но не болеет сильно, как и не ощущает себя полностью здоровым. Угнетение души может проявляться в виде постоянной головной боли или даже сыпи. Упадок сил вызывается присутствием чужеродного духа, нарушающего энергетический ток между духовным телом больного и землей или небом. Дух мог нарушить свободное перемещение сунесу и сульде внутри тела. Подавленность ами может затруднить дыхание, вызывая признаки астматического удушья.

Виновниками душевной подавленности обычно выступают души сунесу, не попавшие в нижний мир или по какой-то причине вернувшиеся оттуда. Во многих случаях это души сунесу тех усопших, кого больной знал прежде. Душевная подавленность может быть следствием наложенного проклятия (что чаще встречается в Монголии и России). Угнетающими духами обычно бывают чотгоры, неприкаянные души сунесу, вредящие по причине ревности. Животный дух — обычно дух зверя, убитого из-за жестокости человека, — может иногда проявиться как чотгор.

К счастью, чотгора, угнетающего больного, выпроводить довольно легко. Для этого воспользуйтесь шаманским опахалом (далбуур); многие чотгоры побегут прочь от шамана, если махать далбууром в сторону больного. Бросившись на больного с ножом и прикрикивая на духа, вы тоже успешно его отпугнете. Привязавшиеся к больному души сунесу могут оказаться менее уступчивыми. Может случиться, что после их изгнания вами они вернутся, как только вы покинете больного. В таком случае изготовьте простой онгон или оберег, призовите природного духа для освящения и оставьте этот предмет больному. Тем самым природный дух будет охранять больного, сколько потребуется. При отказе чужеродного духа уйти или в случае если он принадлежит недавно усопшему человеку, вероятно, вам потребуется предпринять путешествие, чтобы отвести духа в нижний мир. (Подробно об этом я расскажу ниже.)

Вторжение духов по каким-то признакам схоже с угнетением души, но там наблюдается частичное проникновение в духовное тело больного в определенном месте. Как и угнетению, вторжению обычно легко можно положить конец. Ввиду точечности самого вторжения его симптомы проявляются как недомогания определенных частей тела, выражающиеся в виде сыпи, боли, дисфункции, а в тяжелых случаях — в виде опухолей. Если при обследовании у больного выявляется случай вторжения, обычно такой больной испытывает неприятное ощущение в месте вторжения. Вторжение в половые органы может вызвать бесплодие, половое бессилие и иные расстройства половой сферы. Вторжение может быть следствием внезапной физической или психической травмы или присутствия неприкаянного духа, как в случае с душевной подавленностью.

Для изгнания вторгшегося духа нередко достаточным оказывается внезапного толчка, поднесения огня к пораженному месту, размахивания шаманским опахалом или покрикивания. Вторгшиеся духи особо страшатся огня, и укол в пораженное место горящей спичкой выпроводит даже наиболее упрямых непрошеных гостей. Если это не помогает, вытащите упрямца пальцами (будто это заноза), после чего сдуйте его с себя и с больного. Можно также, схватив духа в охапку, прижать его к земле, и тот сквозь нее вернется в нижний мир. Если вам посчастливится быть обладателем шаманского зеркала, вы можете непрошеного духа загнать в зеркало, после чего положить зеркало лицевой стороной на землю, чтобы дух убрался восвояси. Другой прием по изгнанию вторгшегося духа заключается в его высасывании; заручитесь защитой своих духов-помощников, чтобы непрошеный гость случайно не обосновался внутри вас при его высасывании. Вообразите, что он находится перед вашим ртом, а затем с силой выплюньте его на землю.

Слишком упрямые пришельцы требуют более решительных мер. Возьмите одного или двух своих онгонов и призовите духов-помощников выдворить силой непрошеного гостя. Онгон будет удерживать его у себя, пока вы с ним не разберетесь. В крайнем случае придется вам самим отправить его обратно в нижний мир. Очистив больного от пришельцев, вы отправляетесь в нижний мир для водворения незваных духов на место. Если у вас нет опыта хождения в нижний мир, в качестве образца воспользуйтесь путешествием в нижний мир по Долбору.

Иногда приходится иметь дело не с сунесу или чот-гором, а с бурханом. Духи-бурханы весьма могущественны, пожалуй, даже сильнее некоторых из ваших духов-помощников. Эти духи обычно входят в человека, испытавшего тяжелое потрясение вследствие изнасилования, избиения, аварии или иного серьезного происшествия. Часто это уже не вторжение, а настоящая одержимость духом у больного, приводящая к тяжелой физической или умственной болезни. Если вы имеете дело с вторжением или одержимостью, вам придется напрямую сразиться с бурханом. А поскольку по силе бурхан может не уступать некоторым вашим духам-помощникам, вам потребуется допустить их в себя, чтобы одолеть бурхана. С ним вам предстоит общаться на более высоком уровне, нежели тот, который требовался для неприкаянных душ сунесу или чотгоров.

Само представление о духовной борьбе может показаться нелепым или странным, но именно этим порой приходится заниматься шаману. Если духовный мир во многих отношениях служит отражением физического мира, то одни духи там оказываются добродетельными, другие — разрушительными. Созидание и разрушение суть естественные процессы, необходимые для поддержания равновесия во вселенной. Однако, когда разрушительные силы выводят человека или среду обитания из равновесия, именно ремесло шамана помогает исправить положение дел, даже если это и неприятная работа.

При столкновении с бурханом или иным могущественным духом, вторгшимся в человека, выдворение его может глубоко травмировать больного. Постарайтесь убедить своего подопечного, что он находится в безопасности и пусть не волнуется, наблюдая за происходящим.

Вначале посредством ударов в бубен или другим способом вы должны обрести состояние сознания, необходимое для вселения в вас шаманских духов. Обретя единение со своими духами, тотчас вступайте в схватку с непрошеным духом больного. Вы можете проделать это, отправившись в шаманское путешествие или находясь рядом с больным (лучше всего, чтобы тот лежал внутри обрядового пространства). В любом случае духа нужно сразу же сделать видимым или ощутимым иным образом. Поинтересуйтесь, почему он пристал к больному и что нужно для его ухода. Дальнейшие события могут развиваться по-разному. Дух, возможно, поведает вам о происшествии, привлекшем его впервые к больному Вероятно, дух испытывает определенную эмоциональную потребность, которую он хочет удовлетворить через связь с человеком; в таком случае попросите своих духов помочь восстановить эмоциональное самочувствие духа. Если этого окажется достаточным, он либо уйдет, либо пожелает остаться с вами в качестве духа-помощника. Многие духи, будь то прежние человеческие души или иные природные духи, в конце концов загораются желанием воздействовать на физический мир, благотворно или пагубно — зависит от их нрава. Если противостоящий вам дух получает удовольствие, причиняя человеку вред, он может воспротивиться уходу, и вам придется вступить с ним в борьбу. Попробуйте подкупить его обещанием угощения после совершения обряда — обычно это спиртное или пиво, вылитые на землю, чтобы попотчевать духа. Если он все еще отказывается уйти, вообразите всех своих духов свирепыми или воинственными, и направьте свое войско против духа. Схватите его в охапку, подымите и вытащите наружу, поместив с противоположной стороны некой естественной преграды — стены, улицы или переулка. Если он отчаянно защищается, ослабьте его обрядовым ударом ножа или вообразите, как один из ваших духов-помощников пожирает его (затем, выйдя наружу, изрыгните его, уже достаточно ослабленного). Представьте преграду огромной мощи вокруг больного, чтобы выдворенный вами дух не мог вернуться. Возможно, вы призовете еще тэнгриев и иных могучих духов, чтобы те терзали непрошеного гостя, если он попытается снова проникнуть в человека.

Тогда побежденный дух убирается восвояси и ищет иные пути приложения своих сил в природе, не беспокоя людей. Помните, что большинство духов тяготеют к самовыражению в физическом мире, проявляемому пагубным или созидательным образом. Одолев духа, вы тем самым укрощаете его; порой в случае совместимости его с вашими духами-помощниками он может быть допущен в ваше семейство духов. Поскольку помощь шаману позволяет духу проявить себя в физическом мире, то, помимо доставляемого духу удовлетворения, такое приложение сил полезно и шаману, и его сородичам.

Сталкиваясь со случаями одержимости, вы обычно обнаруживаете полную физическую или умственную немощь больного, выражаемую в виде застарелого недуга или повторяющихся приступов болезни, от которой больной не может полностью излечиться. Человек, страдающий одержимостью, может испытывать умственные расстройства или кошмары, или просто неодолимое беспокойство. Над ним как бы сгустилась психическая туча. Даже если вторжение носит местный характер, одержимость поражает весь организм. В этом отношении она схожа с угнетением души, но носит более выраженный характер. При лечении одержимости нужны наиболее решительные меры из тех, что были описаны для самых трудных случаев вторжения духов. Здесь вновь придется столкнуться с глубокой травмой, требующей лечения.

При одержимости, когда приходится выдворять завладевшего больным духа, не помешает создание онго-на для больного и вселения в него природного духа. Он не только воспрепятствует возвращению изгнанного духа, но и поможет выздоравливающему преодолеть чувство опустошенности, пришедшее после излечения. Травма, вызвавшая одержимость, привела к чувству утраты, духовной пустоты, которую затем заполнил вселившийся в него дух. Несмотря на приносимые им физические и душевные страдания, он восполнил потребность, которую ощущал человек после травмы, и изгнание духа вновь вернет эту пустоту, если вы не обратите на нее должного внимания. Ведь последствия травмы выступают наружу в ходе лечения. Пусть ваши духи-помощники укажут наилучший путь избавления от этой пустоты, чтобы больной полностью выздоровел. Возьмите бубен, поместите его себе на грудь для впитывания силы коня-ветра, а затем положите на грудь больного, чтобы эти силы, втекая в него, заполнили образовавшуюся пустоту.

Еще одна причина физического или умственного недуга — отсутствие души ами или сунесу. При обследовании больного отсутствие души проявится достаточно четко, стоит вам обратиться к его духовному телу. Люди с потерянной душой часто не могут оправиться от той или иной болезни или раны либо выглядят отрешенными или рассеянными. Таких людей легко узнать и без обследования их духовного тела по тому, как их обескураживают простейшие задачи, или из-за ярко выраженной душевной подавленности. Их подавленность объясняется тем, что за умственную деятельность и телесные отправления отвечают теперь две, а не три души. Пропажа души именуется сунс гээх, что означает «блуждание души». Иначе говоря, душа не теряется и не крадется, а просто ускользает из тела. Чаще всего потерю души вызывает пережитое вследствие травмы или болезни физическое потрясение. После смерти души уходят навсегда, а вот при тяжелой болезни одна из душ может преждевременно покинуть своего владельца, посчитав его находящимся при смерти.

Душа ами наиболее подвижна и теряется чаще всего. Поскольку она управляет телом, то неудивительно, что потеря ее обычно проявляется в виде физической болезни или усталости. Я полагаю, что вне тела ами воспринимается в виде образа птицы. Птицы по своей природе боязливы, и их легко спугнуть; также и ами может легко вылететь из тела человека, когда тот напуган. Но ами подобна зверю в том отношении, что, как правило, не играет существенной роли в сознательном мышлении: она более склонна к бессознательному, поскольку большинство телесных отправлений совершается бессознательно. Поэтому я считаю, что потеря ами не вызывает такого смятения ума, как потеря сунесу, а лишившийся ее обьино испытывает усталость и обескураженность. Дети чаще взрослых теряют ами, однако пропажа ами встречается в любом возрасте. Дети теряют ами из-за своей пугливости и неразвитости сульде, отчего их духовное тело оказывается «мягким». Маленькие дети значительно сильнее связаны с ами, чем более взрослые люди, чья личность уже сформирована. Дети в своем поведении руководствуются инстинктивными побуждениями собственной ами. Духовное тело начинает приобретать твердость на пятом году жизни, примерно в то время, когда большинство детей, болезненных в младенчестве, становятся полностью здоровыми — и это неслучайно.

Отыскать ами, покинувшую тело, как правило, достаточно легко. Она всегда остается в среднем мире, а часто и неподалеку от покинутого ею тела. Уйти ее побуждают боль, страх, плохое обращение или большая опасность. Возможно, вы увидите ами в образе птицы, сидящей где-то поблизости. Вкрадчиво позовите ее, уговаривая сесть вам на руку или вернуться в покинутое ею тело. Если она дастся вам в руки, поместите ее на грудь больного, чтобы та поглотила ее, либо сами вдохните ее туда. Попав в тело, ами вернется в свое обычное состояние без посторонней помощи. Те же действия вы можете проделать при возвращении ами в любом обличий. Если ами нет вблизи покинутого ею тела, вам придется предпринять путешествие для ее поиска. Иногда она отлетает к человеку, к которому больной эмоционально привязан, или к полюбившемуся месту. Порой она выбирает место или человека по необъяснимым причинам. Отправившись на ее поиски, попросите своих духов-помощников определить ее местонахождение и перенести вас туда. Обнаружив ами, верните ее в тело, как описано выше.

Пропажа сунесу влечет за собой более тяжелые последствия для ума, и совладать с ними бывает труднее. Поскольку сунесу играет существенную роль в работе сознательного мышления, ее отсутствие может проявиться в виде путаницы в сознании или резких изменений самой личности. Сунесу обычно оставляет тело вследствие перенесенной физической или эмоциональной травмы; она отличается от ами значительно большей устойчивостью, и поэтому ее нелегко вытеснить из тела. Даже если пропажа сунесу и не является основной причиной физического увечья или болезни, ее потеря часто сопровождается тяжелым состоянием организма, мешая ему восстановиться. Другая причина пропажи сунесу — внезапная смерть близкого человека, особенно это касается малыша, потерявшего мать. Сунесу ребенка бывает столь привязан к матери, что может последовать за усопшей в нижний мир. Точно также теряют душу со смертью супруга или любимого человека. Мысли о самоубийстве и ожидание смерти тоже могут привести к утрате сунесу; такой человек своими переживаниями может довести себя до смерти.

Сунесу обычно покидает человека, когда он при смерти. Тот, кто лишился сунесу, уже отчасти мертв и умрет, если не вернуть ему сунесу. Потерянные души сунесу требуют неотложного вмешательства шамана! Без пропавших душ ами можно обходиться достаточно долго, порой годами, а вот утрата души сунесу в итоге приведет к тяжелой психической болезни и быстрому физическому одряхлению. Именно поэтому у пожилых людей за умственным расстройством вскоре наступает физическая немощь и смерть: душа сунесу, полагая близкой кончину тела, преждевременно покидает его, направляясь в нижний мир — еще до наступления смерти. Утрата души сунесу опасна еще тем, что, согласно поверьям, через некоторое время, обычно через пару лет, душа становится «дикой»: у нее рвутся все связи со своим прежним телом. Поэтому все труднее становится отыскать ее, а по возвращении удержать внутри тела. Если сунесу одичала, смерть неизбежна.

Души сунесу, в отличие от душ ами, обычно странствуют вдали от тела. Во сне и в ходе шаманских путешествий душа сунесу оставляет тело на время, возвращаясь в него без всяких неблагоприятных последствий — даже когда тело спит, ами и сульде в состоянии осуществлять минимум необходимых умственных и телесных отправлений в бессознательном состоянии, а шаманские духи-помощники оберегают душу и тело шамана во время путешествия. Но всегда сохраняется угроза потерять душу в ходе таких путешествий вне тела, и все же случаи пропажи души во время сна или путешествия не столь часты. Бывает, что враждебный дух крадет душу ами или сунесу, обычно когда та находится вне тела. Бурятское проклятие «Чотгор его побери!» может сбыться. Духовное создание вроде чотгора обладает достаточной силой, чтобы не дать душе вернуться в тело. Причины здесь разные. Душа сунесу, находясь вне тела, может забрести в нижний мир, особенно если считает человека умирающим или ищет кого-то из усопших. Поэтому поиски потерянной души сунесу требуют значительно большего напряжения сил по сравнению с поисками ами.

Чтобы отыскать и вызволить сунесу, возможно, потребуется длительное и непростое путешествие. Знаменитое сказание о нишаньской шаманке описывает именно такое путешествие, предпринятое для вызволения души из нижнего мира. Путешествие по Долбору служит образцом такого рода вызволения. Если сунесу обретается в этом мире, то подобное путешествие тянется недолго; в противном случае вам придется спускаться в нижний мир и искать ее там. В ходе путешествия ваши духи, вероятно, разъяснят вам причины и обстоятельства пропажи, если они вам еще не известны. Если здесь замешан дух, препятствующий возвращению души, вам придется вступить с ним в переговоры, как в случае с вторгшимся непрошеным духом. Узнайте, почему он пошел на это и чем его можно задобрить; в случае необходимости вступайте с ним в единоборство и укрощайте его.

В нижнем мире люди и животные часто выглядят так же, как в физическом мире, и сунесу может походить на своего хозяина. Однако это не всегда так, поскольку духи легко меняют свой облик. Но как бы он вам ни представлялся, вы можете уменьшить сунесу (или иного духа) в размерах и поместить его к себе в бубен, ухо, рот или иную часть тела, чтобы затем вернуть в тело хозяина. По завершении путешествия поместите сунесу на тело владельца или вдохните туда, и душа вернется к своим обязанностям.

Если ами и сунесу покидают тело по разным причинам, сульде всегда останется в нем. Как неповторимо тело в этой жизни, такова и сульде, и они неразлучны до самой смерти тела, когда сульде поселяется среди природы. Стоит сульде покинуть тело, как оно почти сразу умирает.

Последствия вызволения и возвращения души могут быть весьма впечатляющими, а некоторые перемены могут проявиться тотчас после вхождения ее в тело. В некоторых случаях последствия начинают проявляться через несколько часов после возвращения души, но явно они проступают лишь по истечении суток.

Всем шаманам рано или поздно приходится сталкиваться с умирающими людьми, когда тело оказывается настолько поврежденным, что любое возвращение души может быть лишь временным. Если вы окажетесь в такой ситуации, будьте честными по отношению к тем, кто пригласил вас совершить обряд. Признание непоправимости положения больного не подорвет репутацию шамана, поскольку тот умирает. Возможно, вы сумеете приостановить течение внешне смертельной болезни, если сможете вернуть человеку утраченное равновесие и восстановить его душу, но каждой судьбе, заяа, отмерен свой срок, и никакой ныне здравствующий шаман не в состоянии изменить это. Если человек умирает, лучше всего постараться успокоить и по возможности очистить его душу, привести в согласие духовное тело, чтобы человек умер с достоинством и с наименьшими страданиями.

Иногда при проведении обследования монгольский шаман ставит диагноз — бохирсон, то есть «загрязнен». Под понятием скверны здесь подразумевается не физическая, а скорее душевная травма вследствие соприкосновения со смертью, изнасилованием, надругательством, бранью или злоупотреблением наркотическими средствами. Хотя эти травмирующие переживания могут вызвать подавленность, вторжение духов, одержимость или пропажу души, они еще могут привести к загрязнению, ослабляющему духовное тело. Само слово «загрязнение» выбрано потому, что подобные переживания часто проявляются в виде скверны внутри духовного тела. В случае злоупотребления наркотиками надругательство над плотью может привести к надругательству над духовным телом; если не врачевать скверну духовного тела, будет трудно избавиться от наркотической зависимости.

Подобно всякой духовной болезни, загрязнение проявляется в виде слабости или затемнения духа. Тело становится слабым и вялым, а сам человек кажется подавленным или обессилевшим без всякой причины. Порой скверна вызывает подергивание лицевой мышцы или частичное онемение лица. Иногда осквернение духовного тела проявляется в виде заболевания крови, электролитного дисбаланса, изменений с содержанием сахара в крови, либо в виде сыпи неизвестной этиологии на коже. При обследовании духовного тела вы обнаружите, что свет, обычно заполняющий собой энергетическое облако, окружающее тело, тускл, мутен или полон затемнений. Все это указывает на травму духовного тела, мешающую энергетическому току и тем самым подрывающую как телесное, так и психическое здоровье. Загрязнение, подобно подавленности и одержимости, воздействует на все тело, отражаясь на всех его отправлениях. Главное отличие — отсутствие здесь определенного духовного существа, порождающего скверну, хотя это могут быть следы давнишнего присутствия такого чужеродного создания. Загрязнение создает трудности для человека, но очистительные приемы могут быстро вернуть ему подорванное здоровье и равновесие.

Любопытно отметить, что даже временный контакт с ранящими психику явлениями вроде смерти, преступления, крайне отрицательных эмоций,и потребления изменяющих состояние сознания веществ способен привести к слабому загрязнению. Недоброжелательные мысли или ненависть тоже ведут к скверне. Многие шаманы и нешаманы прибегают к очистительным приемам, чтобы избавиться от всякой скверны, приставшей к ним из-за собственной беспечности, проявленной ими в повседневных делах.

Очищение известно под именем арюупга (монг ари-утгал). В ходе арюулги некоторые вещества заряжаются духовной силой и изгоняют скверну, стоит только приложить их к телу. К ним относятся аршаан и различные виды священного дыма, включая дымокуры можжевельника, шалфея, пихты, богородской травы, а также благовония. Соль, песок и зерна тоже поглощают скверну и препятствуют ее повторному проникновению в духовное тело. Одной из основных разновидностей очищения считается окуривание больного священным дымом. Окуривают, обнося дымокуром три раза вокруг тела, после чего отпивают аршаана и прикладывают немного аршаана к макушке головы. Такова повседневная арюулга, пригодная при слабом загрязнении.

При более значительной скверне обнесите дымокуром девять раз вокруг тела и побрызгайте на него арша-аном три раза по три. После троекратного окуривания окропите тело три раза, повторив всю процедуру девять раз. Если очищение прошло не полностью, подождите немного, призовите на помощь духов, и все повторите. Прежде чем приступать к повторному очищению, бросьте немного песка, соли и зерна на больного скверной, обходя его три раза. После этого его духовное тело полностью очистится. Возможно, вы посоветуете этому человеку ежедневно окуривать себя и принимать аршаан, если тот все еще подвергается какому-то загрязнению. Приготовьте для него бутыль аршаана, которым он должен пользоваться утром при выходе из дома.

В своей шаманской работе вы будете постоянно взаимодействовать с духами тех, кто жил в образе людей недавно и в далеком прошлом. Действительно, большинство ваших духов-помощников в прежних жизнях перерождались людьми, а ваш дух удха запечатлел в себе память многих жизней. В целительской работе духи-чотгоры, как и природные духи, предстают душами сунесу и сульде. Но здесь я расскажу о том, как общаться с духами усопших в целях, отличных от врачевания и оказания содействия.

Необходимость в общении с духами усопших обычно вызывается необходимостью в получении сведений и проведении самих душ в нижний мир, когда те заблудились в среднем мире. Это может потребовать либо призывания духа, либо путешествия, в зависимости от того, с каким духом вы общаетесь — сульде или сунесу.

Нужные вам от умершего сведения могут касаться разрешения вопроса, связанного с семьей этого человека или с его потомками. В остальных случаях шаман связывается с духами шаманов прошлого ради совета или наставления — так обычно поступает ученик, общаясь с сульде своего прежнего учителя. В поисках сведений вы можете призвать сульде нужного вам человека или отправиться в обжитое сульде место. Разумеется, вам может понадобиться помощь ваших духов-помощников в отыскании места, где среди природы обосновалась сульде нужного вам человека. Однако в большинстве случаев для появления сульде достаточно бывает подношения пищи и продуманного призывания. Этим, как известно, многие века занимались медиумы на Западе. Вам решать, хотите ли вы вселения в себя духа, чтобы он вещал через вас, либо достаточно простой беседы, пока вы будете находиться в исступленном состоянии. Считается, что души сульде предков поддерживают тесную связь со своими потомками до восьмого колена, так что их легко можно вызвать. Поэтому, если вы приходитесь родственником призываемому человеку либо родственник приглашаемого духа находится в обрядовом пространстве, вам не составит труда связаться с сульде.

Иногда шаманские духи могут посоветовать вам отправиться к сунесу, а не к сульде нужного вам человека. Это, должно быть, связано с тем, что необходимые сведения хранятся в коллективной сокровищнице знаний в цепи перерождений духа. В таких случаях вам придется отправиться в нижний мир на поиски сунесу, или вы с удивлением обнаружите, что она находится здесь, в среднем мире, вселившись в новое тело. Каждый случай неповторим, поэтому следуйте указаниям духов, как отыскать сунесу. Мне не доводилось слышать о путешествии в нижний мир за советом к ами, но, вероятно, возможно и такое. Если вам необходимо связаться с сунесу, непременно идите к ней, а не призывайте ее обратно в средний мир; свободные духи сунесу могут без умысла наслать недуг на людей-нешаманов. Если дух сунесу придет к вам, обязательно отошлите его обратно, в положенное ему место.

Отправку сунесу в нижний мир в западных традициях именуют проводами душ в загробный мир, работой психопомпа. В древнегреческой мифологии так называли Гермеса — «проводник душ». В большинстве случаев душа сунесу сама в состоянии отыскать дорогу в нижний мир, но может случиться, что вам потребуется провести ее туда. Чаще всего по той причине, что душа усопшего, привязавшись при жизни к кому-то, продолжает кружиться вокруг своего дома или дорогого ей человека. Этим главным образом и объясняется появление привидений. Люди, к которым была близка сунесу, могут ощущать ее присутствие или своего рода психическую связь с усопшим. Хотя это чувство и утешает многих, кто пережил потерю, навязчивое присутствие сунесу усопшего в конце концов пагубно отразится на живых, вызвав у них психическое или физическое расстройство либо даже потерю души. Иногда сунесу бродит вокруг родного места, даже если семья оставила его, или кружит там, где умер ее владелец, особенно в случае внезапной или насильственной смерти. Каким бы ни был дух, добрым или злым, поступать с ним нужно одинаково.

Когда вам потребуется вернуть сунесу в нижний мир, обращайтесь с духом так, словно перед вами все еще человек; духов отличают те же чувства и норов, что и живых, и это требует признания. Поэтому, приступая к такой работе, призовите духа или обратитесь к нему напрямую, если он уже рядом и вы видите его. Дух может предстать в виде тени или света либо быть физически осязаемым для вас. Он даже может явиться в образе животного. Каждый раз это будет по-иному. Для беседы с ним, сообразуясь с обстоятельствами, вы можете прибегнуть к исступленному состоянию.

Иногда можно предложить душе сунесу поесть или выпить из того, что имеется у вас в обрядовом пространстве. Завязав с ней разговор, будет неплохо полюбопытствовать, почему она задержалась, а не вернулась в нижний мир. Возможно, сунесу привязана к человеку или месту, ее удерживает чувство вражды или мести, либо она просто заплутала. Искренне сопереживая, выслушайте ее и скажите, что время пребывания ее на земле истекло и ей надлежит отправиться в нижний мир. Скажите сунесу, что присутствие ее здесь губительно, даже если она не вынашивает никаких злых мыслей. Заверьте ее, что отведете ее в нижний мир подобающим образом, где ее будет ожидать лучшее будущее и жизнь снова в качестве человека. Посоветуйте ей отказаться от своих привязанностей в среднем мире и оставить всякую враждебность к кому бы то ни было из людей. Многие души сунесу согласятся пойти с вами, когда поймут, что могут причинить вред тем, кто им дорог. Особенно рады будут следовать за вами в нижний мир заблудившиеся души.

Но будут и такие духи, которые не изъявят сильного желания уйти. Убеждение и задабривание пищей могут вполне изменить их намерения. Но с самыми строптивыми из них придется бороться. В таких случаях воспользуйтесь приемами по усмирению вторгшихся духов, приведенными на с. 142—148. Здесь вы можете временно поместить духа в онгон, изготовленный из травы или иного материала, либо в шаманское зеркало. Попросите одного из своих духов-помощников охранять его, пока вы готовитесь к путешествию в нижний мир. Если придется особенно трудно, призовите на помощь Эрлик-хана как властелина этого мира.

Путешествие в нижний мир для возвращения сунесу схоже с путешествием по вызволению души, но отличается тем, что вы оставляете там сунесу, а не возвращаете ее в этот мир. Дружелюбно настроенная сунесу будет лететь рядом с вами и вашими духами; упирающуюся сунесу вам или вашим духам придется нести, пока не доберетесь до нижнего мира. Оставлять ли душу у входа в нижний мир или отправляться с ней дальше, зависит от вас. Если вы поместили духа во временный онгон, обязательно сожгите его или выбросите где-то среди природы сразу по возвращении из путешествия. Если вы обратились за подмогой к Эрлик-хану, выкажите ему свою признательность возлиянием одной или двух чаш изысканного напитка на землю (он особенно любит пиво).

Ворожба (предсказание будущего) — неотъемлемая часть повседневных обязанностей шамана. В основном шаман прибегает к ворожбе, чтобы ответить на общие вопросы, касающиеся семьи, сердечных дел, денег и удачи. В монгольском шаманизме есть несколько приемов ворожбы, служащих скорее не для гадания, а для шаманской диагностики. Посредством этих приемов выявляются духовные и физические причины недуга и душевных расстройств, а многие из приемов включают и «рецепты» по лечению. Данные сведения могут содержать указания, какого духа следует призывать или умиротворять и какой обряд необходим для лечения. Возможно, кому-то из вас известно, что' я представила некоторые виды общих приемов ворожбы в своей книге «Riding Windhorses».

Представленные ниже приемы относятся сугубо к диагностике.

Орудия для этих приемов ворожбы незатейливы. Я до сих пор поражаюсь умению монгольских и сибирских шаманов достигать действенных результатов посредством обыденных предметов. В своих приемах я использую гальку, монеты и бусины — предметы обихода, которые легко отыскать повсюду. Возможно, вы захотите иметь собственный набор таких вещей. Большинство шаманов так и поступают, но в случае нужды они обходятся и подручными средствами.

Приступая к подобной ворожбе, необходимо следовать четырем правилам:

1. Тихо или громко призывайте духов, чтобы они помогли вам в точном и верном гадании.

2. Не прибегайте в гадании к одному и тому же способу дважды в течение суток, иначе второе гадание будет неточным. Помните, что просить у духов нужно правдивый ответ, полностью сосредоточившись на том, что вы делаете. Независимо от того, нравится вам ответ или нет, второе толкование ничего не изменит.

3. Отнеситесь к гаданию со всей серьезностью, если хотите получить дельные ответы.

4. Плохое предзнаменование можно подправить или отвести, совершив как можно быстрее подобающий для восстановления равновесия обряд.

Но, самое главное, не забывайте, что ворожба, подобно всякому иному шаманскому занятию, не терпит легкомыслия.

Уроните небольшую гальку величиной с горошину с высоты примерно одного фута на клочок бумаги с начертанными там расходящимися из одной точки шестью линиями (см. рисунок). Шесть полей пронумерованы по часовой стрелке, начиная с верхнего правого участка. Исход гадания определяется тем, на какое поле упала галька.

1. Весьма благоприятный знак. Духи придут на помощь, недруги будут посрамлены. Посещение города будет удачным. Брак умножит благо. Победа в любом состязании. Гости прибудут без всяких хлопот. Недуг быстро излечится. Если вы больны, то из-за того, что съели некачественную пищу в доме у пожилого родственника. В случае рождения ребенка необходимо совершить обряд в честь духов. Будут новости о случившейся прежде пропаже. Украденные вещи вскоре отыщутся. Духи выкажут свое благоволение. Желаемое будет осуществлено. Благоприятное время для начала строительства. Зажгите тринадцать курительных палочек.

2. Ни шатко ни валко. Один кроткий дух оказался обижен. Неблагоприятна встреча с врагом или участие в споре. Неудачное время для начала строительства или претворения нового замысла. Гости принесут хлопоты. Если кто-то болен, на быстрое выздоровление рассчитывать не приходится. Неудачу несет обиженный дух. Невезение сулят водные духи и гости. Трудности с новорожденным. Плохие новости о потерянных вещах; кража не отыщется. Совершите обряд для умиротворения озлобленного духа. Прибегайте к действиям, приносящим буян. Совершите обряд изгнания несчастья в цац. Совершите даллагу (вбирание духовной силы). Гость обидел духа. Совершите обряд в честь водных духов.

3. Конь-ветер могуч; все желаемое свершится. Победа над врагами. Процветание, рост материального достатка. Брак будет удачным. Примирение ссоры. Гости проявят дружелюбие. Болезнь окажется нетяжелой. Утерянные или украденные вещи найдутся. В случае рождения младенца его ждет благополучная жизнь. Зажгите благовония или свечи, дабы выказать благодарность духам. Если вы больны, нет нужды приглашать врача; небольшой отдых принесет выздоровление. Болезнь была вызвана либо испорченной пищей, либо оскверненной одеждой, либо испугом.

4. Совершите быстрей обряд призывания в помощь духов воды. Потеря еды и денег. Много забот. Если болезнь, то тяжелая. Вам надоедает чотгор; обряд поможет избавиться от него, после чего прекратятся все неприятности. Раздоры сулят невзгоды. Большое беспокойство по поводу кражи. Пропавшие вещи не отыщутся. Новости об украденных вещах придут нескоро. Все ваши замыслы столкнутся с трудностями. Опасная пора для переезда. Чотгор появился из найденной вами вещи.

5. Плохой знак в любом отношении. Духи покинули вас, и возникла угроза смертельного недуга. Могут и убить. Опасность разорения. Брак может закончиться разводом. Если вы отправляетесь в путешествие, оно окажется хлопотным или гибельным. Если кто-то заболел, то виновата грязная пища или прикосновение к одежде, в которой был усопший в момент смерти. Роды будут трудными. Пропавшие или украденные вещи не отыщутся. Зажгите несколько раз тринадцать курительных палочек, чтобы умилостивить духов. Совершите обряд, чтобы вернуть расположение духов. Проведите арюулгу. Совершите обряд изгнания несчастья в цац. Совершите обряд в честь Баян Хангая и природных духов.

6. Духи помогут во всех ваших начинаниях. Изобилие пищи и материальных благ Все удастся. Брак будет счастливым. В случае болезни вы скоро поправитесь. Недомогание вызвано плохим сном. Победа в любом споре. Роды будут удачными. Благоприятное время для переезда. Совершите обряд, дабы выразить благодарность природным и водным духам за их поддержку. Зажгите курительные палочки и свечи.

Мягко уроните гальку величиной с горошину с высоты около фута на изображение в виде расположенной посередине окружности с восемью полями, образованными расходящимся от нее лучами (см. рисунок) и олицетворяющими стороны света: север, северо-восток, восток, юго-восток, юг, юго-запад, запад и северо-запад. Срединная окружность именуется Вороном.

Ворон. Желаемое скоро свершится. Болезнь вызвана соприкосновением с зараженным предметом или одеждой. Совершите целительский обряд для изгнания болезни в онгон или животное, после чего дела быстро пойдут на поправку. В любом споре вы будете правы. Проведите арюулгу для собственной защиты. Поездка, близкая или далекая, пройдет удачно. Новости о пропавших вещах доставит краснолицый человек, живущий в четырнадцати километрах к северу.

Север. Желаемое не осуществится. Нависла большая опасность. В споре вы окажетесь неправы. То, что пропало, далеко и не возвратится. Болезнь будет тяжелой. Для возвращения удачи необходим могущественный обряд.

Северо-восток Ни шатко ни валко. Гости доставят хлопот. Все, что одолжите, не вернется. Обряд принесет успех в затеянном споре. Болезнь не отступит. В случае пропажи скотины ее отыщут на юго-востоке.

Восток Все удастся завершить. Преуспеяние. В случае болезни вина лежит на чотгоре. Пропавшее животное вернется само. Гости придут с ночевкой через двадцать один или двадцать два дня. В случае недомогания совершите обряд изгнания чотгора.

Юго-восток Крайне неблагоприятный знак. Утрата, пропажа. Какова причина такого невезения? Воспользуйтесь подходящим обрядом для совершения засад (починки).

Юг. Весьма благоприятный знак. Пропавшие вещи вскоре отыщутся. Пропавшее животное найдут на юге. Болезнь вызвана плохой пищей и оскорблением духов. Совершите обряд, чтобы умилостивить духов.

Юго-запад. Весьма благоприятный знак во всех отношениях. Пропавшее животное вернется уже сегодня само. Болезнь отступит в течение месяца без всякой сторонней помощи. Спор будет улажен.

Запад. Успех в личных делах, но плохой знак для всякого предприятия, где замешаны другие. Болезнь вызвана общением со злым духом или нежитью. Необходим обряд очищения человека от этой скверны.

Северо-запад. Все ожидаемое придет в изобилии. В случае засухи выпадет дождь. Пищи будет в достатке. Благоприятный знак во всех отношениях. Мир, безопасность, счастье. Пропавшее животное отыщется.

По сравнению с другими приемами, где используется галька, данный прием опирается больше на наитие. Его можно выполнять посредством гальки, собранной для гадания, но чаще шаман располагает камешками, используемыми сугубо для данного рода ворожбы. Эти камешки обычно представляют собой цветные полудрагоценные камни или прибрежную гальку, собранную возле таких мест, как Байкал, где они имеются в изобилии. Прекрасно подходят для данного вида гадания искусственно округленные кристаллы и полудрагоценные камни вроде тех, что встречаются на выставках камней и в магазинах «Нью Эйдж». Не обязательно, чтобы это были совершенно круглые голыши; наличие нескольких камешков причудливых очертаний (продолговатых, грушевидных, квадратных, треугольных, каплеобразных) придадут живость выпавшему при гадании узору. Ваш галечный набор по меньшей мере должен содержать красные, желтые, черные и белые камешки, но чем богаче красочная палитра и больше разновидностей самих минералов, тем лучше. Шаманы хранят такие камешки в особом мешочке или ларце. Число голышей обычно равно сорока одному, но их может быть чуть меньше или чуть больше, это не столь важно, как и то, использовать их все или нет.

Гадание на сорока одном голыше — одно из наиболее распространенных видов ворожбы в Сибири и Монголии, значительно более мощное, нежели гадание на монетах и картах. Однако, подобно другим приемам ворожбы, сами камешки оказываются всего лишь орудием наития, которым наделяют вас духи. Самое важное в овладении приемом гадания на голышах — усвоение символики получаемых образов, что достигается частыми занятиями — ведь, подобно символике сна, символика для данного вида гадания может разниться у каждого человека.

Перед ворожбой соберите все камешки в кучу перед собой.

Накрыв ладонями гальку, постарайтесь сосредоточиться в течение минуты. Пальцами одной или обеих рук начните растаскивать гальку, не обращая внимания на цвет и очертания камешков. Вы ощутите, как одни голыши стремятся удержаться посередине, тогда как другие норовят выскользнуть наружу. Не стройте никаких предположений относительно того, сколько гальки окажется снаружи — обьино вытесняется половина камешков.

 Почувствовав, что все норовящие уйти из рук камешки оказались снаружи, соберите остальные в кучу, опять не обращая внимание на их цвет или форму. Снова растаскивайте их до тех пор, пока они не рассыплются в виде круглой груды поперечником четыре—шесть дюймов (1 дюйм = 2,54 см).

Указательными пальцами обеих рук разделите груду на три кучки. Расположите кучки так, чтобы образовалось три вертикальных параллельных продолговатых гряды.

 Теперь посредством указательного пальца разделите каждую гряду на три части. Это будут «голова», «тело» и «ноги».

Теперь вы можете приступать к истолкованию расположения трех рядов гальки. Как правило, средняя кучка представляет духовное тело человека, на которого гадают, левая — его физическое тело, а правая воплощает либо его самого, либо духа, угрожающего его жизни или здоровью. Исследуя эти кучки, возможно, вы почувствуете, что неплохо будет еще убрать лишние и ничего не значащие камешки. Это вполне допустимо. Почувствовав, что все лежащие перед вами голыши нужны для гадания, приступайте к изучению цвета и формы оставшейся гальки. За каждым из камешков трех кучек стоит свой смысл:

— большой черный голыш в «голове» или «теле», представляющих собой человеческую плоть, вполне может свидетельствовать о некоем заболевании;

— красные и белые камешки со всей очевидностью представляют энергию;

— желтоватый или коричневый цвет-— мясо или кожа;

— синий и прозрачный минералы заключают в себе некий смысл, который вы познаете с опытом.

Голыши в ряду, олицетворяющем духовное тело, могут указывать на место вторжения духа, скверну и т. д. Что означает присутствие множества черных или темных камешков в среднем ряду? Воспользуйтесь другим приемом ворожбы, исследуйте духовное тело на предмет пропажи души. Обратите пристальное внимание на правый ряд, чтобы выявить, какое чужеродное существо воздействует на человека, которому вы гадаете. Сравнение цветов между этим и двумя остальными рядами гальки может многое прояснить в природе наблюдаемого явления.

Ворожба на сорока одном голыше используется также и для выявления складывающихся между людьми отношений. В этом случае левая и средняя кучки представляют двух человек: левая кучка — того, кого ворожей лучше знает (или эта сам ворожей, если он гадает на себя), правая кучка — сторонних лиц вроде родителей, друзей и бывших возлюбленных. Упражняясь таким образом, можно готовить себя к более серьезному галечному гаданию, связанному с шаманской диагностикой.

Гадание на монетах всегда пользовалось большой известностью, особенно среди монголов. Гадание на девяти монетах представлено в моей книге «Riding Windhorses»; ворожба на пяти монетах не столь сложна, но при этом предлагает значительно больше толкований. Используя данный гадательный прием, вы либо подбрасываете одну монету пять раз, либо бросаете пять монет и затем выстраиваете их в ряд, располагая слева направо. В Монголии чаще всего используют древние маньчжурские (династии Цин) медные монеты с дыркой посередине вроде тех, что можно недорого приобрести в китайских сувенирных лавках. Если у вас нет таких монет, вполне можно обойтись обыкновенной мелочью или иной медной либо латунной монетой. (Если вы пользуетесь древними маньчжурскими монетами, то сторона с маньчжурской вязью является реверсом, орлом, а с китайским письмом — аверсом, решкой.) Толкования здесь таковы:

Выпали все реверсы. Благоприятный знак. Задуманное сбудется. Все будет хорошо. Прибыль окажется велика, путешествие будет безопасным, хлопот — почти никаких. Украденные или пропавшие вещи вскоре обнаружатся.

Выпали 1 реверс, 4 аверса. Дела уладятся нескоро. Прибыль будет мала и достанется нелегко. Любое дело будет едва спориться. Тот, на кого гадают, отправится в деловую поездку. Личные дела обстоят чудесно; любой вопрос, касающийся дома или семьи, решится без труда. Пропавшие или украденные вещи найдутся.

Выпали 1 аверс, 1 реверс, 3 аверса. Беспокойство со здоровьем и домочадцами. Поездка, в которую собирается тот, на кого гадают, продлится дольше ожидаемого. То, что он продает, уйдет по задуманной цене. Вылечить болезнь будет нелегко.

Выпали 2 аверса, 1 реверс, 2 аверса. Улыбнется удача, и все в итоге обернется хорошо. Пропавшие и украденные вещи находятся где-то рядом и вскоре отыщутся. Путешествие будет безопасным. Доброе здравие, средняя прибыль. Если тот, на кого гадают, подвергнется нападению, он выйдет победителем в схватке.

Выпали 3 аверса, 1 реверс, 1 аверс Ни болезней, ни страданий. Путешествие продлится дольше ожидаемого. При совершении сделок трудно будет найти нужный товар.

Выпали 4 аверса, 1 реверс Везде поджидают неприятности. Положение дома тяжелое. Пропавшие или украденные вещи не найдутся. Перебои в делах. Если кто-то болен, требуется совершение обряда в честь батюшки-Неба!

Выпали 2 реверса, 3 аверса. Благоприятный знак для всего. Много удачи, долголетие. Старость будет не в тягость. Совершите деяния для повышения буяна Дела окажутся прибыльными. Человек, с которым в ссоре, вернется и помирится с тем, на кого гадают, через два дня. Победа в любом споре.

Выпали 1 реверс, 1 аверс, 1 реверс, 2 аверса. Благоприятный знак для всего. "Удача. Скорая и большая прибыль; дела пойдут, как и задумывалось. Душевный покой. Деловая поездка выйдет недолгой. В дальнейшем женщина доставит много хлопот.

Выпали 1 реверс, 3 аверса, 1 реверс Если тот, на кого гадают, решил что-то купить, он столкнется с трудностями в поиске или цена вещи окажется чересчур высокой. Дела принесут малый доход. В случае болезни нужно немедленно вызвать врача. Кто отправился в путь, вернется через день-другой. У того, на кого гадают, появится гость, который доставит неприятности.

Выпали 1 реверс, 2 аверса, 1 реверс, 1 аверс Все

домашние дела будут в порядке. Прибыль окажется большой. Дела пойдут хорошо. Если тот, на кого гадают, затеял тяжбу, он победит. Кто отправился в дорогу, вернется домой. Существует опасность тяжелой, возможно смертельной, болезни. Кто-то отыщет пропажу и вернет хозяину.

Выпали 1 аверс, 2 реверса, 2 аверса. Этот знак означает удачу во всем. Дома будет порядок. В делах большая прибыль, но продвигаться они будут медленно. Кто находится в пути, скоро вернется домой. Если тот, на кого гадают, болен, совершите обряд вызывания духов для скорого выздоровления.

Выпали 1 аверс, 1 реверс, 1 аверс, 1 реверс, 1 аверс

Если тот, на кого гадают, семьянин, у него вскоре появится ребенок или внук. Предвидятся постоянные хлопоты. Прибыль в делах не превысит десяти процентов. В случае болезни совершите обряд, чтобы получить помощь от духов при излечении. Если пропажа не отыщется за три дня, похоже, надеяться не на что. Путешественник вернется домой через пять дней. Дела завершатся, но не быстро.

Выпали 1 аверс, 1 реверс, 2 аверса, 1 реверс Крайне неблагоприятный знак. Если тот, на кого гадают, посмотрит на себя в зеркало, его вид будет хуже, чем на самом деле. Прибыль невелика. Тот, на кого гадают, заболеет. Дома разлад. Путешествие окажется невыгодным.

Выпали 2 аверса, 2 реверса, 1 аверс. Многое из задуманного тем, на кого гадают, не удастся выполнить. Хлопот доставят виды государственной отчетности типа налоговой декларации, разрешительного свидетельства или лицензии. Душевный разлад. Отсутствие мира в семье. Пропажа не отыщется. Кто находится в дороге, задержится. Выясните причину неудач! В случае болезни необходим обряд в честь батюшки-Неба и духов.

Выпали 2 аверса, 1 реверс, 1 аверс, 1 реверс. Задуманное не свершится. Путешествие будет трудным. Никакой прибыли. Избавиться от болезни будет сложно. Трудности во всем. Шаману следует незамедлительно совершить засал!

Выпали 3 аверса, 2 реверса. Дома все будет в порядке. Судебная тяжба разрешится в пользу того, на кого гадают. Болезнь удастся легко одолеть. Все пойдет, как задумывалось. Прибьшь в делах выйдет немалой. Кто в дороге, без задержки вернется домой. Пропажа отыщется.

Выпали 3 реверса, 2 аверса. Это благоприятный во всех отношениях знак. Все завершится, как задумывалось.

Выпали 2 реверса, 1 аверс, 1 реверс, 1 аверс Домашние хлопоты. Ссора не разрешится. Существует опасность стать жертвой насилия. Совершите деяния по увеличению буяна Проведите охранительный обряд. Возвращение затянется.

Выпали 2 реверса, 2 аверса, 1 реверс Пугающий знак. Будет потеряна собственность или деньги. Старый возлюбленный или родственник станет врагом. Дела придут в упадок. Тот, на кого гадают, внезапно занеможет. Тот, на кого гадают, проиграет тяжбу. Никакой прибыли. Пусть, пока не поздно, шаман совершит сэржим для обретения защиты и возвращения удачи! (См. главу девятую «Сэржим: заговоры, связанные с подношением пищи и возлиянием».)

Выпали 1 реверс, 1 аверс, 2 реверса, 1 аверс Дома дела обстоят ни шатко ни валко. Душевный покой. Тот, на кого гадают, выиграет тяжбу. В случае болезни совершите обряд в честь батюшки-Неба. Дела обстоят неплохо.

Выпали 1 реверс, 1 аверс, 1 реверс, 1 аверс, 1 реверс

Благоприятный знак для всего. Слава и благополучие. Все пойдет, как задумано. Дома покой и счастье. Если кто-то болен, то нетяжело. Победа в любом споре. Пропавшие или украденные вещи отыщутся. Великая прибьшь в делах. Тот, кто в дороге, вернется через три дня. Зажгите тринадцать курительных палочек в благодарность духам.

Выпали 1 реверс, 2 аверса, 2 реверса. Данный знак подобен лунному свету в ночи. Покой царит в доме. Быстрое выздоровление. Вскоре появится тот, кто принесет удачу. Выигрыш тяжбы тем, на кого гадают. Все свершится, как задумывалось.

Выпали 1 аверс, 3 реверса, 1 аверс. Силы дадут небеса. Слава и благополучие. Великая удача. Пропажа отыщется. Победа в любом споре. Скорое выздоровление. Зажгите тринадцать курительных палочек в благодарность духам.

Выпали 1 аверс, 2 реверса, 1 аверс, 1 реверс Этот знак указывает на неудачу и в целом сулит неприятности. Работе или делам не будет сопутствовать успех. Тот, на кого гадают, проиграет тяжбу. Есть вероятность того, что недруг попросил шамана или иного духовного подвижника призвать духов, чтобы чинить неприятности тому, на кого гадают. Шаману для возвращения удачи необходимо совершить засал.

Выпали 1 аверс, 1 реверс, 1 аверс, 2 реверса. Процветание семьи. Скорое выздоровление. Удача, успех в делах. Выигрыш тяжбы тем, на кого гадают. Прибыль будет солидной, но не такой, на которую рассчитывали.

Выпали 2 аверса, 3 реверса. Пропажа отыщется. Выздоровление. Успех в поисках денег подарит благополучие семье. Эту удачу принесет пришедший издалека человек. Все обстоит хорошо. Победа в споре или тяжбе.

Выпали 1 аверс, 4 реверса. Этот знак схож с воздействием дождя на растительность. Все поправится в жизни. Надолго воцарится счастье. Пропажа отыщется. Выигрыш тяжбы. Кто в пути, вернется домой невредимым. Зажгите тринадцать курительных палочек в благодарность духам.

Выпали 2 реверса, 1 аверс, 2 реверса. Успех и процветание. Сулящие несчастье события не принесут вреда. Люди готовы вести дела с тем, на кого гадают. Выигрыш тяжбы.

Выпали 4 реверса, 1 аверс Сулит славу для того, на кого гадают. Благоприятный знак для заключения сделок. Тяжба разрешится в суде к выгоде того, на кого гадают. Благополучие в семье. Тот, кто в дороге, вернется. Пропажа отыщется.

Выпали 1 реверс, 1 аверс, 3 реверса. Этот знак сродни стоянию на льду в тапочках. Дома ни шатко ни валко. Те, кто в пути, вернутся с опозданием. Пропажа отыщется нескоро. Любое дело обернется, как задумывалось, но с задержкой.

Выпали 3 реверса, 1 аверс, 1 реверс У путешествующих окажется мало денег, и ни у кого нельзя будет попросить помощи. Любое дело зачахнет. Любое деловое предложение окажется не столь обещающим, как ожидалось. Тот, кто в дороге, не вернется домой. Пропажа не отыщется. В чем причина невезения? Отыщите ее и как можно быстрее совершите засал.

Выпали 5 аверсов. Самый неблагоприятный знак. Нелады в семье, неудача в делах, смерть. Болезнь не поддается лечению. Проигрыш тяжбы или всякого иного спора. Те, кто в дороге, не вернутся домой. Пропажа не отыщется. Требуется срочная помощь со стороны шамана!

В Монголии и Сибири гадание на бусинах широко распространено как среди шаманов, так и среди простых людей. При ворожбе на бусинах многие шаманы надевают эрих (тибетские четки, известные еще как мала), но не для совершения молитвы, а в качестве средства гадания. Можно использовать любой вид ожерелья, но обязательно с подвеской или застежкой, разделяющей бусины. Ожерелье с одинаковыми бусинами не годится, а вот любое ожерелье с кисточкой, «кончиком» или «хвостом» вполне подойдет. Для ворожбы на бусинах уместен получивший ныне распространение китайский силовой браслет, поскольку в нем, подобно тибетским мала, имеется крайняя бусина с кисточкой.

Гадание на бусинах, подобно ворожбе на сорока одном камешке, требует определенного наития. Приступая к гаданию, закройте глаза и, удерживая нить с бусинами в руках, перебирайте их пальцами, пока духи не побудят вас остановиться на одной из них. Захватите ее большим и указательным пальцами левой руки и откройте глаза. Определите, на каком расстоянии вы находитесь от ближайшего кончика, хвоста или подвески. Посчитайте бусины кучками по шесть в направлении ближайшей концевой бусины или подвески. Если число бусин в последней кучке мало, отметьте, сколько их там осталось (должно быть от одной до пяти бусин или вообще не должно остаться, если в последнюю кучку уложится шесть бусин) и сверьтесь с нижеследующим толкованием.

Осталась 1 бусина. Весьма благоприятный знак. Могут возникнуть семейные трудности, духи готовы помочь в их разрешении. Здоровье крепкое. Пропажа легко отыщется. Хороший знак для путешествия. Отблагодарите духов возжжением тринадцати курительных палочек, совершением подаяния ради усиления буяна.

Осталось 2 бусины. Наличие многих трудностей, вероятно, из-за происков враждебного духа. Угроза позора. Необходимо совершение обряда по изгнанию злобного духа в цац (золиг). Больному поставлен неверный диагноз, и его нужно показать другому врачу. Поражение в спорах. Пропажа не отыщется.

Осталось 3 бусины. Обычно благоприятный знак, но предвещающий семейные трудности. Задуманное тем, на кого гадают, частично сбудется. Материальные блага приумножатся. В случае болезни необходимо проведение обряда по изгнанию болезнетворного духа. Проведите обряд, чтобы вернуть пропажу. Тому, кто собирается в путь, грозит ограбление. Зажгите благовония и совершите сэржим, чтобы обрести защиту у духов.

Осталось 4 бусины Ожидается много трудностей, но в доме будет покой. Крайне малая возможность выбора. Духи не в состоянии помочь в задуманном тому, на кого гадают. Совершите обряд, чтобы восстановить добрые отношения с духами. Иначе тот, на кого гадают, проиграет в любом споре. Пропажа не отыщется, но ей найдется равноценная замена. Недобрый и незлой знак для путешествия. Какой-то дух обижен, и его нужно умилостивить, чтобы вернуть удачу.

Осталось 5 бусин. Счастливый знак. Обряд в честь духов сахиусов прибавит еще благополучия семье. Друг может оказаться ненадежным. Материальное преуспеяние. Болезнь будет нетяжелой. Жизнь того, на кого гадают, будет долгой благодаря крепкому организму. Однако в случае его болезни требуется медицинское обследование. В споре тот, на кого гадают, одержит верх, но проигравший попытается взять реванш. Благоприятный знак для отыскания пропажи или для путешествия.

Осталось 6 бусин (или не осталось ни одной)

Наиболее удручающий знак. Духи не благоволят к задуманному тем, на кого гадают. Возможность развода или разлуки. Потеря денег. Неудача в делах. Совершите обряд, чтобы вернуть удачу и сделайте что-нибудь на ниве благотворительности. Для сохранения мира в семье проведите даллагу и очистите дом с целью изгнания враждебного духа. Козни этого духа стали причиной болезни, так что больного нельзя вылечить, не проведя обряд изгнания духа. Сторонитесь споров, пока не восстановится равновесие. Пропажа не отыщется. Появятся новые враги. Плохое предзнаменование для путешествия.