• Главная
• В избранное
• Наш E-MAIL
• Добавить материал
• Нашёл ошибку
• Вниз

Руны — это символическая система, традиционная для северных народов. Не исключено, что она сложилась на основе значительно более древней системы взаимосвязанных символов (например, североиталийского или этрусского алфавита). Но с таким же успехом руны могли достаться нам в наследство от некой бесследно погибшей цивилизации — к примеру, от той, которую древние греки называли Гипербореей. На этот счёт существует несколько любопытных и по-своему убедительных гипотез.

Но каково бы ни было их происхождение, очевидно, что изначально руны представляли собой не алфавит, а последовательность звуков, связанных с различными природными силами. Звук — это вибрация. Звук — это энергия. Звук — это творческая сила. Звук был паралингвистическим средством общения. Постепенно определённые звуки ставились в соответствие определённым графическим символам и превращались в понятия. В ходе употребления соответствующих символов смысл исходных понятий углублялся и расширялся. Прослужив многим поколениям, руны обрели особую силу; в коллективном бессознательном северных народов сформировалась и продолжала пополняться обширная «база данных».

Руническое гадание — одна из древнейших в Северной Европе гадательных систем. Тацит сообщает, что древние германцы вырезали палочки из древесины плодоносящих деревьев, наносили на них особые знаки и использовали для гадания. Скорее всего, эти знаки были рунами, хотя неопровержимых доказательств тому исследователи не нашли.

Каждая руна обладает целым спектром значений, простирающимся от самого примитивного бытового уровня до высочайшей ступени эзотерической мудрости. Черпая энергию рун для магической работы, мы всякий раз отдаём взамен частицу собственной силы. Так из коллективной души народа родилась мистическая система. Школы мистерий существовали и в Древнем Египте, и в Греции, и у многих других народов древности. Я убеждена, что и северные народы поддерживали свою, сложившуюся задолго до эпохи викингов, традицию мистерий, в русле которой изустно передавалась от поколения к поколению руническая мудрость. Но в какой именно форме происходила передача знаний, нам неизвестно, так как после насаждения христианства традиция прервалась.

И всё же руны до сих пор способны распахнуть перед нами врата к мистериям Северной Европы. Путешествуя с помощью рун во внутренние миры, мы можем восстановить утерянные знания по крупицам. Ничто не исчезает бесследно; всё хранится в колодце Мимира — в нашем коллективном бессознательном, которое в иных оккультных традициях именуется «акашическими архивами». Для работы с рунами, как и с любой другой гадательной системой, требуются обширные познания и хотя бы минимальные врождённые способности к ясновидению. Просто выучить традиционные значения рун и ключевые слова («богатство» для Феху, «путь» для Райдо и т. д.) недостаточно. Чтобы гадать по-настоящему, нужно установить канал общения с рунами. Руны должны сами заговорить с вами; вы должны научиться воспринимать информацию от них напрямую, без вмешательства аналитического рассудка.

Руническое гадание сродни медиумизму в том смысле, что гадатель выступает «медиумом»-посредником между кверентом и рунами и толкует сообщения, поступающие от рунических сил, вратами или точками концентрации которых служат рунические камни или плашки. Изначально гадание было священнодействием, в ходе которого жрец обращался к богам за советом. Сила, управляющая магией и тёмной стороной сознания (к сфере которой, среди прочего, относится и гадание), в северной традиции носит имя «Один». Применительно же к прошлому, настоящему и будущему эта сила отождествляется с тремя богинями-норнами — Урд, Верданди и Скульд, ткущими узор orlog (судьбы).

Таким образом, руны тесно связаны с северной мифологией и священны для северных народов, так как воплощают в себе их глубочайшие духовные ценности. Чтобы извлечь из них всю возможную пользу, необходимо знать и понимать мифы Севера и сущность различных богов, т. е. архетипов. И гадать следует именно на основе этого знания.

Нет нужды пояснять, что руническое гадание не имеет ничего общего с примитивной ворожбой. Руны действительно служили и до сих пор служат для гадания, однако считать их всего лишь инструментом для предсказания будущего — грубая ошибка. Да, с помощью рун можно делать предсказания, но предвидение, как правило, приходит к гадателю спонтанно, и озарения такого рода не подвластны сознательному контролю. Более того, удачные предсказания случаются не так уж часто. Предсказывать с полной определённостью можно лишь те события, что предначертаны нам судьбой и неизбежны, т. е. составляют часть нашего личного вирда. Но чем лучше человек осознаёт тайный ход вещей и скрытые стороны своего собственного «я», тем более он властен над обстоятельствами своей жизни и тем меньше вероятность, что «предсказание» сбудется. Большинство так называемых предсказаний — это просто умозаключения, которые гадатель делает на основе нынешних или прошлых обстоятельств жизни кверента, открывшихся ему интуитивно или благодаря «подсказкам», полученным от вопрошающего. Впрочем, в этом методе нет ничего плохого — при условии, что кверент получает сочувственное внимание и конструктивные советы.

Кому доступно искусство работы с рунами? Гадать на среднем уровне может научиться любой человек, обладающий подлинными экстрасенсорными способностями. Но для того, чтобы проникнуть в глубинный слой рунической мудрости, необходима врождённая причастность к северной «коллективной душе». Умение работать с рунами передаётся из поколения в поколения как своего рода духовный эквивалент генетической памяти, или хаминьи, как её называют в северной традиции. Люди иной этнической принадлежности, особенно те, кто происходит из традиционного родоплеменного общества, близкого общественному укладу древних германцев, могут получить доступ к северной генетической памяти и хаминье, сочетавшись браком или кровным побратимством с представителем северного народа. Уже после выхода в свет первого издания этой книги я познакомилась с двумя африканцами, которые успешно работают с рунами и встроились в северную традицию на духовном уровне.

Северные мистерии сформировались на основе первобытного культа предков, следы которого донесли до нас в своих трудах некоторые англосаксонские историки, в том числе Беда Достопочтенный. Древние германцы верили, что ведут своё происхождение от богов, но культ предков никоим образом нельзя считать исключительным достоянием северной культуры. Он и до сих пор бытует у многих других народов — африканцев, китайцев, японцев и т. д.

Руническое гадание в чём-то подобно другой гадательной системе, распространённой в Китае и на Дальнем Востоке. Прочитать в переводе «И цзин» — древнекитайский трактат, посвящённый этой системе, — и извлечь некоторую пользу из осмысления гексаграмм может каждый, но проникнуть в его тайны по-настоящему глубоко сможет только китаец, работающий с текстом в оригинале. Все тонкости и поэтические достоинства этого трактата откроются только тому, кто с детства знает китайский язык — выражение народной души своих соотечественников.

То же самое можно сказать и о рунах. Язык — это выражение души народа, а руны — это не что иное, как язык, служащий для общения на всех уровнях, от непосредственной записи текстов и до обращения к богам — блюстителям коллективной души северных народов — посредством сосредоточения на соответствующих символах. Функционируя как язык, руны передают нам информацию, связанную с заданными вопросами, и помогают гадателю не просто понять проблемы кверента, но и проникнуть в глубинные слои его бессознательного.

С помощью рун опытный мастер может настроиться на узор судьбы человека — его личный вирд. Из методов, дающих общую характеристику кверента, лично я нахожу самым эффективным астрологический расклад, основанный на значения двенадцати знаков Зодиака и чётко соотносящийся с двадцатичетырёхрунным футарком. (Наши предки, вне сомнения, знали этот метод, хотя названия зодиакальных знаков у них могли быть иными. Подробнее эту теорию я изложу в главе 4.) Расклад по двенадцати зодиакальным знакам позволяет в точности охарактеризовать недавнее прошлое и нынешнюю ситуацию кверента, выявляя обстоятельства, в которых он находится в настоящее время, и вскрывая причины, которые к ним привели. После этого можно внимательно рассмотреть отдельные проблемы, прибегнув к более сложным методам, о который речь пойдёт далее в этой главе. Эти методы помогут сделать умозаключения на основе уже имеющихся сведений, и дать прогноз вероятного развития ситуации в ближайшем будущем. Тем самым кверент получит конструктивную помощь и совет.

Но долгосрочные прогнозы обычно оказываются не столь подробными. Вдобавок, они бывают противоречивыми, поскольку человек, не осознавая того, может принять те или иные решения или совершить различные поступки, которые изменят структуру узора. Жёстко предопределённого будущего не существует: есть только узор судьбы, который представляется человеку, ограниченному рамками пространства и времени, в виде прошлого, настоящего и будущего. В действительности узор этот представляет собой сложный, но целостный комплекс, и если подойти к нему именно с такой точки зрения, то можно будет до некоторой степени взять обстоятельства своей жизни под контроль. С помощью гадания можно лишь получить сведения о том или ином элементе узора — к примеру, исследовать какую-нибудь ситуацию из прошлого. Но так как узор — это единое целое, то всякое воздействие на отдельную его часть вызывает отклик во всей структуре.

Получив необходимую информацию, можно прибегнуть к магии. Магия — это волевое воздействие на часть узора, влекущее за собой изменения и в остальных его частях. Узор вирда, точь-в-точь, как паутина, хрупок, но прочен. Он тоже имеет геометрически правильную структуру и уравновешен так точно и тонко, что от легчайшего прикосновения к любой его точке трепещут все нити, из которых он сплетён. Работая с узором вирда, желательно не упускать из виду эту аналогию.

На этом обзор теории рунического гадания можно было бы и завершить, но в заключение следует коснуться ещё одной темы, а именно, различия между поворотными и обратимыми рунами. Обратимая руна — это такая руна, которая в перевёрнутом положении выглядит иначе, чем в обычном, прямом.

Так, например, Эваз выглядит в прямом виде как [илл. 1 на стр. 99], а в перевёрнутом — как [илл. 2 на стр. 99]. Следовательно, Эваз — обратимая руна. А вот Эйваз и в прямом, и в перевёрнутом виде выглядит одинаково: [илл. 3 на стр. 99], а значит, является необратимой. Поворотная же руна — это такая руна, которая меняет форму, если повернуть её параллельно горизонтальной оси, то есть слева направо. Например, Кеназ в прямом, обычном виде выглядит так: [илл. 1 на стр. 100.]. А повёрнутая Кеназ принимает иную форму: [илл. 2 на стр. 100]. Эваз же при повороте вдоль горизонтальной оси сохраняет свою форму неизменной: [илл. 3 на стр. 100], а следовательно, не принадлежит к числу поворотных рун.

Руна, выпавшая в перевёрнутом виде, отрицает «прямое» значение этой руны и превращает его в противоположное. Возьмём для примера Феху. Обычное базовое значение этой руны — «деньги». Соответственно, перевёрнутая Феху будет означать «отсутствие денег». Но этот принцип работает только с обратимыми рунами. Поворотные же руны устроены несколько иначе: будучи повёрнутыми вдоль горизонтальной оси, они превращаются в зеркальное отражение прямых. Иными словами, повёрнутая руна не всегда оказывается противоположностью прямой: скорее, она становится пассивной или обращается внутрь себя. В продолжение приведённого выше примера можно сказать, что повёрнутая Кеназ означает не столько тьму, сколько отсутствие света.

Различие между повёрнутой и перевёрнутой формами руны — очень тонкое. В гадании оно играет далеко не первостепенную роль. Но в магии оно важно до чрезвычайности. Подводя итоги, повторим, что руны могут изменять своё положение по-разному — либо поворотом вдоль горизонтальной оси, либо переворачиванием (т. е. поворотом вдоль вертикальной оси). Четыре руны — Гебо, Иса, Ингуз и Дагаз — не меняют формы ни в том, ни в другом случае. Эти так называемые неизменные руны — самые мощные вместилища сосредоточенной силы. Девять рун являются необратимыми: Гебо, Хагалаз, Наутиз, Иса, Йера, Эйваз, Совуло, Ингуз и Дагаз. Но пять из этих девяти (Хагалаз, Наутиз, Йера, Эйваз и Совуло) — поворотные руны. Магическое применение форм, которые могут принимать руны при повороте и переворачивании, мы рассмотрим в главе 4.

Самый исторически достоверный метод рунического гадания описан римским историком Тацитом в 98 г. н. э. («Германия», глава X). Согласно этому описанию, жрец или глава семейства наносил рунические знаки на палочки, вырезанные из древесины плодоносящего дерева, затем закрывал глаза, поворачивался лицом к северу, взывал к богам и метал руны на белое полотно. Выбрав затем три руны, он толковал их в свете заданного вопроса. На первый взгляд это гадание кажется очень простым, но это не так: для того, чтобы оно дало правильный ответ, гадатель должен обладать очень тонкой интуицией.

Самый известный метод рунического гадания заимствована из астрологии. Она основана на значениях двенадцати знаков Зодиака и прекрасно работает — при условии, что гадатель знаком с астрологическими методами. Между прочим, попытка соотнести двадцать четыре руны с двенадцатью зодиакальными знаками — отличное упражнение, помогающее освоиться в системе рун. Рассказывать подробно об этом методе гадания я не стану, так как о нём можно прочесть во множестве других книг, посвящённых рунам.

Но для того, чтобы работать с рунами, вовсе не обязательно знать астрологию и другие гадательные системы. Руны — система самодостаточная; к тому же, её можно обогатить и углубить, почерпнув из скандинавской мифологии массу ещё не изученного материала. Я представлю на суд читателя некоторые плоды моих собственных исследований в этой области, продемонстрировав методы гадания, разработанные на основе мифов (в основном, эддических). Психологические аспекты этих методов заимствованы, главным образом, из трудов К.Г. Юнга.

Средоточие мифологического мира древних скандинавов — священный ясень Иггдрасиль. Ветви этого древа простираются в девять миров, которые, в свою очередь, можно распределить между тремя планами бытия: высшим (сверхсознание), средним (обычное бодрствующее сознание) и низшим (подсознание или бессознательное). Каждому из девяти миров отведено своё особое место на древе, и каждый из них можно соотнести с особым состоянием сознания. Эти состояния очень точно согласуются с психологическими категориями, выделенными К.Г. Юнгом.

Широко известно, что в большинстве шаманских традиций центром мироздания считалось дерево. В современном оккультизме эту роль играет каббалистическое Древо Жизни, работа с которым входит в подавляющее большинство магических операций. Представленная здесь методика «Иггдрасиль» — гадание и метод путешествия между мирами (см. главу 4) — это не просто вариация каббалистической системы. Однако две эти системы во многом схожи между собой, что и не удивительно, так как обе они восходят к доисторическим временам. Одно из основных различий — в том, что каббалисты выделяют четыре плана и десять миров, тогда как в системе «Иггдрасиль» используется три плана и девять миров, или подпланов. Самым важным из чисел в северной мифологии является девятка; особое значение имеют также тройка (квадратный корень из девяти) и восьмёрка.

Для начала я представлю древо и девять миров в психологическом контексте и опишу метод гадания. (Сразу хочу заверить читателя, что эту систему я изучила вдоль и поперёк и пришла к выводу, что работает она превосходно.) А в главе 4 я вернусь к этой модели и рассмотрю её уже в контексте магии.

В скандинавской мифологии начало творению полагают две первозданные силы — огонь и холод. Взаимодействие этих сил влечёт за собой рождение всех девяти миров. Эти девять миров я распределила между тремя уровнями сознания, как показано на иллюстрации на стр. [103].

[Илл. на стр. 103:

1. Девять миров и три уровня сознания

2. Сверхсознание

3. Сознание

4. Бессознательное

5. Асгард. Индивидуальность. Наивысший план. Высшее Я. Духовность

6. Муспелльсхейм. Интуиция (огонь, творческое начало)

7. Ванахейм. Чувство (вода)

8. Мидгард. Личность. Эго-сознание, или низшее «я»

9. Свартальвхейм. Ощущение (земля). Тёмные альвы — кузнецы, подобно Вёлунду. Они работают с минералами, извлекая из земли грубые материалы и превращая их в благородные

10. Альвхейм. Мышление (воздух). Растения, светлые альвы, духи деревьев и птицы находятся под властью Фрейра — владыки ванов

11. Ётунхейм. Разрушительная, грубая мужская сила бессознательного; разрушительные мужские побуждения; хаотичная сторона «я».

12. Хель. Разрушительная сторона женского начала, тайная четвёртая ипостась луны; мать в роли пожирательницы; полуживая-полумёртвая дочь Локи, наполовину чёрная, наполовину белая.

13. Нифльхель. Глубочайший слой тени, таящейся в бессознательном. «Нифльхель» или «Нифльхейм» буквально означает «мир туманов». Туман — неосязаемое и коварное промежуточное состояние, среднее между водой и воздухом. Здесь оседает всё то, что было отвергнуто сознанием. Здесь коренятся причины всех конфликтов.]

Интерпретация рунического расклада — это выражение врождённых интуитивных способностей гадателя. Гадатель должен развивать в себе эти способности и глубоко изучать руны и девять миров. Научиться правильно «ощущать» сочетания рун и девяти миров можно только на опыте. Пытаться описать этот метод гадания в стиле «поваренной книги» с готовыми рецептами — дело безнадёжное. Можно, конечно, сказать, что в общем смысле Турисаз в Хель символизирует подавленные сексуальные желания, но гадателю не следует забывать, что для разных кверентов та же самая Турисаз в Хель может обозначать совершенно разные вещи.

Процедура гадания по методу «Иггдрасиль» такова. Кверент должен выбрать не глядя девять рун и выложить их по схеме, приведенной на [стр. 103]. Эти руны лягут в основу толкования. Начать толкование можно от корней древа — с позиции «Нифльхель». Здесь обнаружатся корни изучаемой проблемы или истоки ситуации, о которой задан вопрос. Руна, выпавшая в этой позиции, нередко даёт информацию о прошлом кверента. Иногда она характеризует проблемы, с которыми он столкнулся в детстве и влияние которых испытывает по сей день, а иногда — описывает его прошлые воплощения и накопленный вирд, отражающийся на нынешней ситуации.

Следующие два мира — Ётунхейм и Хель — представляют, соответственно, анимуса и аниму, то есть противостоящие друг другу мужское и женское начала. Руны, выпавшие в этих позициях, обычно позволяют выявить влияние родителей на кверента. Кроме того, эти миры символизируют мужское и женское начала в самом кверенте, на возможный дисбаланс между которыми могут указать определённые руны.

Все эти три мира связаны с различными аспектами бессознательного. Следующие же далее четыре мира описывают четыре функции сознания по классификации Юнга — чувство, мышление, интуицию и ощущение.

Начнём с Альвхейма и Свартальвхейма, составляющих ещё одну пару взаимодополняющих противоположностей. Эти миры символизируют противоположные друг другу функции мышления и ощущения. Согласно теории Юнга, одна из четырёх функций обычно доминирует в характере человека в ущерб остальным. Многие мыслители, к примеру, непрактичны в житейских делах. Изучив руны, выпавшие в этих позициях, можно понять, какая из функций господствует в сознании кверента на данный момент. Если окажется, что какая-либо функция полностью блокирована Исой, Наутиз или, к примеру, перевёрнутой Турисаз, то для восстановления равновесия можно прибегнуть к магическим упражнениям, включающим работу с Райдо или Совуло. Гадание — это не только анализ проблемы, но и средство практической помощи в её разрешении. Поэтому руны — прекрасное подспорье в психологическом консультировании.

Следующие два мира — Муспелльсхейм и Ванахейм. Муспелльсхейм — это мир стихии огня, символизирующий интуицию, а Ванахейм — мир воды, символизирующий чувство. Все перечисленные четыре мира и связанные с ними четыре функции следует рассматривать в комплексе, стараясь ответить на вопрос, совместимы ли руны, выпавшие в этих позициях, с соответствующими мирами. Затем, изучив обнаружившиеся преимущества и недостатки, следует понять, какое влияние все они оказывают на Мидгард — мир, расположенный в центре схемы и символизирующий «эго», или внешнюю личность кверента. Мидгард — это центральная точка расклада, и остальные восемь миров нужно рассматривать в связи с ним.

Наконец, верхнюю позицию в схеме расклада занимает Асгард, который расположен на одной оси с Мидгардом и Нифльхель и может считаться их «высшей октавой». Асгард символизирует высшую духовную реальность. Это мир богов, от которых кверент получает совет и руководство, выраженные руной, выпавшей в этой позиции.

Четырёхчастное колесо — символ, фигурирующий как в кельтской, так и в германской мифологии. Он состоит из окружности, символизирующей вселенную, и вписанного в него равноконечного креста. Применительно к гаданию горизонтальная перекладина этого креста обозначает линию времени, причём левая часть соответствует прошлому, а правая — будущему. Вертикальная перекладина символизирует линию пространства, пересекающуюся с линией времени и порождающую события во времени и пространстве.

Метод гадания по схеме четырёхчастного колеса позволяет уточнить сведения, полученные по методу «Иггдрасиль». Гадатель или кверент может выбрать любую из рун, выпавшую в предыдущем раскладе, и раскрыть её значение глубже и подробнее. Особое внимание следует уделить проблемным областям. К примеру, если метод «Иггдрасиль» выявил проблему в мире Хель, а кверент не может понять, в чём она заключается, то, быть может, эта проблема таится слишком глубоко в бессознательном и обычному бодрствующему сознанию недоступна. Так как сферой бессознательного управляет руна Хагалаз, то кверент должен выбрать её из комплекта рун и поместить лицевой стороной вверх в центр колеса, а затем выложить ещё четыре руны лицевой стороной вниз в точках пересечения линий креста с окружностью. Так перед вами сложится четырёхчастная схема сил, влияющих на проблему кверента (см. ниже схему четырёхчастного колеса, [стр. 106]). Разумеется, аналогичным образом можно исследовать и любой другой вопрос. Например, если кверент обращается к рунам с вопросом, касающимся финансовых дел, в центр колеса следует положить руну Феху. Точно так же можно получить информацию и по любому другому вопросу, выразив последний в понятиях, соответствующих одной из рун. Кстати говоря, это хороший способ для практического освоения значений отдельных рун.

[Илл. на стр. 106:

1. Четырёхчастное колесо

2. Линия пространства

3. Линия времени

4. Прошлое

5. Будущее

6. Сверхсознание

7. Бессознательное]

Четырёхчастное колесо даёт возможность взглянуть на проблему с четырёх сторон. В левой части горизонтальной линии (линии времени) обнаружатся влияния, исходящие из прошлого — от того, что уже окончательно сформировалось и, вероятно, послужило причиной нынешней ситуации. Напротив этой точки, в правой части линии времени, выявится будущее — то, к чему движется кверент и на что он ещё может повлиять. Узор вирда достаточно гибок, и будущее не следует считать жёстко предопределённым. Вертикальная линия символизирует пространство. Верхняя её часть показывает влияния со стороны высших областей сознания, т. е. богов или архетипов, составляющих часть «я», известную как сверхсознание. Исходящие отсюда силы несут с собой поддержку, совет и вдохновение. Если в этой позиции выпала негативная или перевёрнутая руна, это означает, что связь кверента с высшими мирами прервалась и ожидать помощи свыше не следует. Судя по опыту, в большинстве раскладов на этом месте выпадает какая-нибудь руна с нейтральным значением.

В нижней части вертикальной линии отразятся влияния, исходящие из личного бессознательного кверента. Весьма вероятно, что кверент не замечает этих влияний, однако в некоторых случаях они оказываются серьёзным препятствием на пути его личностного и духовного развития. Руна, выложенная в центре расклада, символизирует суть вопроса или характеризует человека, задавшего вопрос. Чтобы прояснить сам смысл вопроса и соотнести его с остальными рунами расклада, можно положить в центр колеса руну, извлечённую из комплекта вслепую. Но можно и проанализировать вопрос самостоятельно, а затем выразить его на языке рун. Иногда случается так, что суть вопроса точнее всего передаёт какая-нибудь связанная руна. Эту связанную руну следует начертить на листке бумаге и положить в центр колеса. Руны в верхней и нижней точках линии пространства в сочетании с руной в левой точке линии времени укажут на вероятный результат выхода из проблемной ситуации и дадут полезный в практическом плане ответ или добрый совет. Но положиться на этот совет можно будет лишь при условии, что руна, выпавшая в правой точке линии времени, не вступит с ним противоречие.

Если требуется проанализировать проблему ещё глубже, четырёхчастное колесо можно подвергнуть дальнейшей детализации. Дополнительно вписав в окружность косой крест, мы получим восемь спиц вместо четырёх. Две добавочные линии выступят посредниками между силами времени и пространства. Каждый из восьми секторов образовавшегося восьмичастного колеса соответствует определённой сфере деятельности, а центральная точка — девятая сфера — символизирует человека, для которого выполняется расклад (см. ниже схему восьмичастного колеса, [стр. 108]). (Восьмичастное колесо — ключевой символ исконной северной религии, и в главе 4, посвящённой магии, мы поговорим о нём подробнее. Здесь же мы рассмотрим его лишь как схему рунического гадания.)

[Илл. на стр. 108:

1. Восьмичастное колесо

2. Сверхсознание

3. Активное будущее

4. Будущее

5. Пассивное будущее

6. Бессознательное

7. Пассивное прошлое

8. Прошлое

9. Активное прошлое]

Между точками сверхсознания и будущего на схеме появилась точка активного будущего. Руна, выпавшая в этой позиции, указывает, что конкретно вы можете сделать в данной ситуации и как вам справиться с проблемой.

Диаметрально противоположна ей точка пассивного прошлого, обозначающая те факторы прошлого, которые уже невозможно изменить: остаётся только терпеть. Иными словами, это события или явления, уже вплетённые в узор вирда и влияющие на кверента в связи с рассматриваемой проблемой.

Между точками сверхсознания и прошлого находится точка активного прошлого, обозначающая ту часть прошлого, которая до сих пор влияет на жизнь кверента, но может быть изменена (к примеру, психологический комплекс, от которого можно избавиться). Если в этой позиции выпала благоприятная руна, она указывает на благотворные влияния, идущие из прошлого кверента (к примеру, счастливое детство). Именно в этой точке колеса проявляются все серьёзные события прошлого, продолжающие воздействовать на кверента: травмы, инициации, оккультный опыт, уроки, усвоенные в недавнем или далёком прошлом, и т. п. Истолкуйте эти сведения в свете основной темы гадания. Не следует забывать, что этот пласт прошлого можно преобразить, изменив представление о нём и эмоциональную реакцию на него с помощью тех или иных психотерапевтических или магических методов.

В середине правого нижнего сектора колеса находится точка пассивного будущего. Здесь представлены те силы бессознательного, под влиянием которых формируются предопределённые и не подлежащие изменению события нашего будущего, или, иными словами, личный вирд кверента.

Рассмотрев все восемь секторов и настроившись на глубокое и тщательное толкование рун, можно, таким образом, получить более детальную информацию. Метод восьмичастного колеса позволит изучить любую проблему и даст подробный ответ на любой вопрос.

Если перед вами стоит задача психологического анализа, то четыре дополнительные позиции, образованные пересечением косого креста с окружностью, можно трактовать по-иному (см. схему на стр. [110]). «Активное будущее» можно представить как «экстравертное сознание». в этой области психики сосредоточено всё то, что стремиться выйти в сознание и проявиться во внешнем мире. Эта позиция описывает поведение кверента. «Пассивное будущее» соответствует «экстравертному бессознательному», то есть всем подавленным элементам психики (сновидениям, предчувствиям, тревогам и т. д.), постоянно вторгающимся в сознание. Изучив руну в этой позиции, можно выявить причины, стоящие за привычными для кверента схемами поведения. «Пассивное прошлое» соответствует «интровертному сознанию», то есть надеждам и чаяниям, которые кверент осознаёт лишь пассивно, и планам, которые он ещё только обдумывает и вынашивает; эти надежды и ожидания только созревают, но ещё не перенесены в сферу физической реальности. Наконец, «активное прошлое» соответствует «интровертному бессознательному», то есть всему тому, от чего необходимо избавиться. Кверенту следовало бы сбросить с плеч долой весь этот груз опасений, тревог и защитных реакций, но его низшее «я» упрямо цепляется за них, потому что разбираться с ними слишком сложно. Таким образом, этот метод гадания даёт нам чёткую психологическую модель, на основе которой можно выполнять сугубо индивидуальные расклады и толкования и получать информацию о тех областях психики, которые недоступны в обыденной жизни. К сожалению, здесь открывается широкий простор для невольных подтасовок и субъективных суждений, а потому гадатель должен толковать руны со всей возможной честностью и непредвзятостью.

[Илл. на стр. 110:

1. Восьмичастное колесо в психоанализе

2. Сверхсознание

3. Экстравертное сознание

4. Будущее

5. Экстравертное бессознательное

6. Бессознательное

7. Интровертное сознание

8. Прошлое

9. Интровертное бессознательное]

Начав работу с расклада по методу «Иггдрасиль», а затем выявив и рассмотрев в деталях особо сложную для понимания проблему, можно определить так называемую «управляющую руну» кверента. Но никаких жёстких, раз и навсегда установленных правил здесь нет и быть не может. Управляющие руны могут меняться от ситуации к ситуации. Руническое гадание — исключительно творческая, развивающаяся, органическая система, которая чутко следует состоянию кверента, изменяясь вслед за изменчивой картиной его настроений, мыслей и поступков. Она не имеет ничего общего с методами из «гадальных книжек», где чётко расписывается, что именно должна, якобы, означать такая-то руна в такой-то позиции. К примеру, в учебниках астрологии для начинающих встречаются формулировки наподобие «Марс в соединении с Венерой в Деве означает…». С рунами дело обстоит иначе: в основе рунической системы лежит воображение и творчество.

Действительно, каждой руне соответствуют устойчивые ключевые слова и базовые значения. Но при грамотном обращении руны нередко пробуждают в гадателе внутреннюю реакцию, идущую из бессознательного, из глубин нашей собственной сущности. Чтобы правильно понять эти ощущения и реакции, расклад необходимо перевести на язык психологических терминов или интеллектуальных понятий. Его нужно как следует усвоить и пропустить через свой внутренний «компьютер». Иначе вы так и не поймёте, какое отношение имеют эти руны к уровню конкретных действий в материальном мире, — иными словами, идея просто повиснет в воздухе. Нужно «низвести её с небес на землю», подвергнув интеллектуальной обработке. В необработанном виде энергии рун остаются чрезвычайно тонкими, и задача гадателя — в том, чтобы перевести их на обыденный язык и истолковать.

Как мы уже знаем, рунический ряд делится на три этта — три группы по восемь рун. Каждый этт можно соотнести с определённой сферой человеческого опыта. Тогда расклад по методу восьмичастного колеса можно будет истолковать применительно к одному этту, точнее всего соответствующему той области, в которой лежит изучаемая проблема. Этт Фрейра и Фрейи относится, в первую очередь, к практическим и бытовым делам, этт Хагалаз, связан по преимуществу с эмоциональной сферой, а к этту Тюра можно обратиться для изучения эзотерических материй.

Разумеется, это очень грубая и приблизительная классификация. Но на деле она поможет сузить сферу анализа и получить более точные ответы.

Эффективный способ гадания по схеме восьмичастного колеса с опорой на руны одного этта состоит в следующем. Возьмите полотно и начертите на нём две концентрические окружности. Разделите их на восемь секторов и в каждом участке внешнего кольца изобразите руну, начав с первой руны избранного этта и двигаясь далее по кругу. Если вы привыкли работать с астрологической моделью, удобнее всего будет разместить первую руну в восточном секторе и двигаться дальше против часовой стрелки, по ходу астрологических домов (не забывая, однако, о том, что в вашем распоряжении всего восемь секторов, а не двенадцать). Здесь очень важно соблюсти последовательность рун этта: менять её нельзя ни при каких обстоятельствах. Изготовьте таким способом три колеса — по одному на каждый этт. Можно использовать особый цвет для каждого этта. Выбор цветов — ваше личное дело; что касается меня, то я предпочла бы жёлтый цвет для первого этта, зеленовато-синий — для второго и красный — для третьего.

Первый этт связан с сугубо практическими делами. Поэтому в данном контексте следует опираться на самые простые, базовые, буквальные значения рун. Надо иметь в виду, что более глубокая интерпретация тех же рун в соотнесении с более сложными психологическими концепциями не изменит их сущностной природы. «Октава» рун может меняться, но «основной тон» их остаётся неизменным. Так, Феху в бытовом смысле означает богатство и финансовые перспективы, а на психологическом уровне — доступные кверенту творческие энергии, с помощью которых можно изменить к лучшему жизненную ситуацию. Чем больше вы будете обдумывать и прорабатывать возможные варианты значения той или иной руны, тем точнее вы настроитесь с ней в резонанс и тем глубже и серьёзнее будут становиться интерпретации раскладов.

Далее приводятся базовые значения рун первого этта, которые следует использовать в данном методе гадания.

· Феху — финансовое положение и благосостояние в настоящем и ближайшем будущем.

· Уруз — здоровье.

· Турисаз — конфликты и затруднения, порождённые агрессией; психологические проблемы.

· Ансуз — общение и передача информации; истоки нынешней ситуации.

· Райдо — показывает, что правильно, а что — неправильно; какие действия следует предпринять; принятие решений; повторение прошлых ситуаций.

· Кеназ — новые пути; возможности; информация.

· Гебо — всё, что связано с обменом; договоры; личные отношения.

· Вуньо — прибыль; достижения; то, к чему стремится кверент.

Эти простейшие значения служат фоном для буквального толкования рун, позволяющего получить ответ на вопросы практического характера. Руны следует выбрать вслепую и расположить по восьми секторам, рядом с изображёнными символами. Образовавшиеся сочетания помогут вам разобраться в изучаемой ситуации.

Второй этт соотносится, главным образом, с психологическим состоянием человека на данный момент. Психологические состояния, связанные с каждой из рун данного этта, я вывела из их исходных, обыденных значений.

Значения рун второго этта в контексте данного гадания таковы:

· Хагалаз — неуправляемые силы бессознательного, обычно носящие разрушительный характер и, скорее всего, зародившиеся в прошлом.

· Наутиз — ограничивающие силы бессознательного; страхи; тревога; чувство вины.

· Иса — блокировки; тупиковые ситуации; недовольство, обиды; всё, от чего кверент не готов избавиться; структура личности; обусловленность.

· Йера — надежды и ожидания; поворотные точки; плавные перемены; плоды действий, совершённых в прошлом.

· Эйваз — движущие силы бессознательного; мотивация; целеустремлённость.

· Перто — глубочайший творческий слой бессознательного; потаённая область высшего потенциала, который в своё время может воплотиться в жизнь и принести богатые плоды; скрытые таланты; оккультные или экстрасенсорные способности.

· Альгиз — мощные защитные структуры бессознательного; сила, оберегающая кверента; религиозные устремления.

· Совуло — роль высшего Я по отношению к бессознательному; направление, в котором ведёт кверента его высшее Я; способность установить связь между высшим Я и бессознательным.

Третий этт охватывает более обширную сферу, нежели первые два: он описывает наши отношения с другими людьми (в том числе сексуальные). Если первый этт связан преимущественно с внешним миром, а второй — с внутренним, то третий этт характеризует синтез внутреннего и внешнего миров, и большинство входящих в него рун имеют двойное значение, раскрывающие оба эти аспекта. Значения рун третьего этта в контексте данного гадания таковы:

· Тейваз — творческие энергии в воинском смысле; сильные стороны кверента; область приложения сил при проявлении инициативы; честь и справедливость; лидерство и авторитет.

· Беркана — плодовитость; роды, рождение и возрождение; рост; материнство; семейная жизнь; женские мистерии.

· Эваз — приспособляемость; отношения с другими людьми; объединённые усилия; сотрудничество; сексуальность.

· Манназ — люди в целом; отношение к другим людям; отношение других людей к кверенту; судебные процессы; друзья и враги; интеллект.

· Лагуз — эмоции; стабильность; воображение; экстрасенсорные способности; привязанности.

· Ингуз — интеграция; беременность; вынашивание планов; ожидания; продолжение рода.

· Отила — домашняя жизнь; родина; духовное наследие; опыт; основание, базис; основные ценности.

· Дагаз — передача энергии и информации; противоположности; положение между светом и тьмой; инициация; равновесие между мирами вне пространства и времени; космическое сознание; переход явлений в свою противоположность; новые начинания.

Всё это лишь условные, самые общие значения рун. Со временем у каждого гадателя накапливается собственная база значений, основанная на личном опыте. Нет нужды строго придерживаться толкований, которые вы находите в книгах, ибо гадание — это не просто книжная премудрость, а нечто гораздо большее. Только упорный труд и опыт сделают вас профессионалом в этом искусстве. К тому же, никогда не следует забывать, что гадание — это далеко не самая важная область применения рун.

Совершенствуя описанную технику, я разработала метод, позволяющий создать психологический портрет кверента. В сущности, это не столько гадание, сколько специфическая форма консультирования. Одно из достоинств этого метода — в том, что его можно применить к себе самому и использовать полученные сведения как опору для личностного развития.

В информации, которую дают расклады такого типа, сведения о застарелых психологических проблемах обычно сочетаются с указаниями на те или иные временные состояния. Повторять этот расклад можно сколь угодно часто, так как он не привязан ко времени. Временные ограничения появляются только в том случае, если вы пытаетесь проанализировать определённый период прошлого; тогда, выполняя расклад, нужно мысленно сосредоточиться на интересующем вас отрезке времени. Этот метод консультирования помогает исцелить пережитые в прошлом травмы. Установив, в чём заключается травма, можно будет затем прибегнуть к психологическим или магическим средствам врачевания. Перечисляя далее руны в последовательности футарка, я привожу их психологические свойства, выведенные из базовых значений.

· Феху — потенциальные творческие энергии индивида, с помощью которых можно добиться материального благополучия.

· Уруз — физическая сила, выносливость и уверенность в себе.

· Турисаз — сила воли индивида и противодействующие ей волевые влияния извне.

· Ансуз — высшие источники информации, как внутренние, так и внешние.

· Райдо — способность сопрягать и связывать; степень, в которой индивид властен над собственной жизнью.

· Кеназ — знания и умения, присущие индивиду.

· Гебо — отношение к дарению и принятию даров.

· Вуньо — способность развлекаться и наслаждаться жизнью; шансы на успех.

· Хагалаз — разрушительные силы, вызывающие перемены в сознании.

· Наутиз — ограничивающие силы и непризнанные потребности; то, что сдерживает индивида в его развитии.

· Иса — блокировки, фрустрации, всевозможные препятствия.

· Йера — фактор времени в развитии индивида; возвращения к прошлому.

· Эйваз — способность добиваться желаемого; области напряжённости.

· Перто — способности к самонаблюдению и самоанализу.

· Альгиз — способность защищаться и защищать то, что близко и дорого.

· Совуло — внутренний источник руководства, ведущий индивида на его пути.

· Тейваз — справедливость и честность, способность к непредвзятым суждениям; способность трезво улаживать конфликтные ситуации; воинские установки; храбрость.

· Беркана — творческие способности; процессы вынашивания и рождения идей.

· Эваз — эмоциональные реакции; приспособляемость; субъективность; анима.

· Манназ — разум и интеллектуальная объективность; анимус.

· Лагуз — интуиция, способность к эмпатии и сочувствию.

· Ингуз — потенциал индивидуации и интеграции.

· Отила — отношение к наследству и родне; осознание своей этнической принадлежности.

· Дагаз — конечная цель трансформации личного сознания в то, что представляется индивиду более совершенным целым.

Возможно, начинающему гадателю пойдёт на пользу конкретный пример такого гадания. Приведу экспериментальный психологический портрет, который я получила при тестировании этой методики. Это самый первый в моей жизни расклад, выполненный по этому методу. Я провела его в марте 1985 года для клиентки, которую в дальнейшем буду обозначать литерой «Л.».

Прежде всего я начертила простую сетку для расклада, обозначив на ней позиции всех двадцати четырёх рун футарка, разделённых на три этта. Располагать эти позиции можно как по горизонтали, так и по вертикали. Затем я предложила Л. выбрать не глядя рунический камень и положить его лицевой стороной вниз рядом с руной Феху, изображённой на схеме. Это оказалась повёрнутая вдоль горизонтальной оси руна Кеназ. Процедуру повторяли до тех пор, пока Л. не разложила по ячейкам все рунические камни. Таким образом, начерченные в порядке футарка двадцать четыре руны послужили основой для расклада и помогли проникнуть в особенности соответствующих им областей жизни. Руна Феху означает «потенциальные творческие способности индивида, с помощью которых можно добиться материального благополучия». Повёрнутая Кеназ в этой позиции сообщила мне, что на данный момент шансов на продвижение в карьере у моей клиентке не так уж много и что Л. никак не может найти применения своим силам в этой области. Она полностью согласилась с этим. В завершение я попросила Л. записать комментарии к раскладу, и через некоторое время она принесла мне стенографическую запись моих толкований со своими замечаниями по поводу каждой позиции. Далее я привожу неотредактированную расшифровку этой записи.

Как уже было сказано, в позиции первой руны, Феху, выпала повёрнутая Кеназ.

Мой комментарий: В плане карьеры — идёшь по проторенной дорожке. Будь осторожна, не торопи события. На данный момент особых улучшений не предвидится.

Реакция Л.: Совершенно верно, в отношении карьеры я сейчас именно так и настроена.

В позиции второй руны, Уруз, выпала руна Тейваз.

Мой комментарий: Хорошие возможности для самоутверждения, энергия приложена правильно.

Реакция Л.: Когда бывает нужно, я вполне могу постоять за себя.

В позиции третьей руны, Турисаз, выпала перевёрнутая Ансуз.

Мой комментарий: Не очень хорошо умеешь справляться с конфликтами. Ты стараешься избегать конфликтов, пресекая общение.

Реакция Л.: Очень точно подмечено. Как только начинаются какие-то трудности (эмоциональные или в общении), я тут же замыкаюсь.

В позиции четвёртой руны, Ансуз, выпала перевёрнутая Райдо.

Мой комментарий: Тебе трудно общаться. И с другими, и с самой собой.

Реакция Л.: Тоже очень точно. Я никогда и не пыталась. Проще не общаться.

В позиции пятой руны, Райдо, выпала Ингуз.

Мой комментарий: Способность сопрягать и связывать — в наличии, но потенциал не раскрыт.

Реакция Л.: Сейчас я уже не помню, к какой области это относилось. Прошло несколько дней, и мы обе забыли, что говорили по этому поводу.

В позиции шестой руны, Кеназ, выпала перевёрнутая Лагуз.

Мой комментарий: Не умеешь осознанно реализовать свои таланты.

Реакция Л.: Мне всегда казалось, что я в этом отношении неадекватна. Наверно, из-за того, что я не верю в себя.

В позиции седьмой руны, Гебо, выпала перевёрнутая Уруз.

Мой комментарий: Дисбаланс в плане дарения. Умеешь отдавать, не умеешь принимать.

Реакция Л.: Опять чистая правда. Я и сама всегда так считала.

В позиции восьмой руны, Вуньо, выпала перевёрнутая Перто.

Мой комментарий: Способность радоваться жизни полностью блокирована.

Реакция Л.: Это верно, я никогда не чувствовала себя по-настоящему счастливой.

В позиции девятой руны, Хагалаз, выпала Гебо.

Мой комментарий: Какая-то глубинная перестройка. Равновесие уже восстанавливается. Открываются возможности для внутреннего развития.

Реакция Л.: Действительно, я стала лучше чувствовать своё внутреннее «я» и нахожу с собой общий язык. Уверена, это станет шагом вперёд.

В позиции десятой руны, Наутиз, выпала Иса.

Мой комментарий: Ограничения, связанные с эмоциональными влияниями из прошлого.

Реакция Л.: Не могу вспомнить, к какой области это относилось. (Примечание: Это была проблемная личная область, и Л. не захотела записывать то, что мы обсуждали.)

В позиции одиннадцатой руны, Иса, выпала Совуло.

Мой комментарий: Ты будешь стараться снять эмоциональную блокировку, и со временем она исчезнет, но только если ты приложишь сознательные усилия. Ты должна осознавать проблему, понимать и работать с ней.

Реакция Л.: По-моему, у меня много всяких блокировок, которые я пытаюсь снять.

В позиции двенадцатой руны, Йера, выпала сама Йера.

Мой комментарий: Проблемы с блокировкой, о которых мы говорили, со временем разрешатся. Вероятно, через год.

Реакция Л.: Это связано с предыдущим вопросом. Кажется, тут действительно пойдёт на лад. По крайней мере, я надеюсь.

В позиции тринадцатой руны, Эйваз, выпала Альгиз.

Мой комментарий: Чтобы достичь того, чего ты хочешь, надо работать над собой и развивать свою женскую сторону.

Реакция Л.: Кажется, это хороший совет, я готова его принять.

В позиции четырнадцатой руны, Перто, выпала Эйваз.

Мой комментарий: Ты уже открываешь своё внутреннее «я» и движешься в правильном направлении.

Реакция Л.: Приятно узнать, что мои усилия не пропадают даром.

В позиции пятнадцатой руны, Альгиз, выпала Манназ.

Мой комментарий: Когда работаешь с механизмами самозащиты, уделяй больше внимания мысли, а не иди на поводу у своих чувств, особенно в отношениях с мужчинами.

Реакция Л.: Это само собой очевидно. Совет полезный, и я ему последую.

В позиции шестнадцатой руны, Совуло, выпала Дагаз.

Мой комментарий: Случится что-то такое, что поможет тебе сделать важный шаг вперёд в самосовершенствовании.

Реакция Л.: Надеюсь, что когда это произойдёт, я смогу извлечь из этого полезный урок.

В позиции семнадцатой руны, Тейваз, выпала Наутиз.

Мой комментарий: Способность оценивать ситуации ограничена.

Ответной реакции от Л. не последовало.

В позиции восемнадцатой руны, Беркана, выпала перевёрнутая Турисаз.

Мой комментарий: Ты намеренно блокируешь все свои творческие способности.

Реакция Л.: Наверное, это из-за того, что я боюсь неудачи.

В позиции девятнадцатой руны, Эваз, выпала Феху.

Мой комментарий: Способности и энергия направлены на гуманистический план. В этой области ты следуешь советам своей интуиции.

Реакция Л.: Опять-таки, совершенно верно.

В позиции двадцатой руны, Манназ, выпала перевёрнутая Отила.

Мой комментарий: Конфликт на ментальном уровне, из-за которого возникает чувство отчуждения. Это потому, что ты отвергаешь своё наследие и не даёшь себе поверить в свои силы.

Реакция Л.: Отчасти это верно, но чувство отчуждения от родственников вызвано тем, что они сами меня отвергают.

В позиции двадцать первой руны, Лагуз, выпала перевёрнутая Беркана.

Мой комментарий: Ты следуешь не столько интуиции, сколько рациональным соображениям.

Реакция Л.: Вот ещё одна область, в которой я сознательно пытаюсь исправить свои недостатки.

В позиции двадцать второй руны, Ингуз, выпала Эваз.

Мой комментарий: Внутренние перемены, которые тебе помогут осознать целостность твоего «я».

Реакция Л.: Этого-то я и добиваюсь.

В позиции двадцать третьей руны, Отила, выпала Хагалаз.

Мой комментарий: У тебя проблемы, связанные с принадлежностью к роду и традиции.

Ответной реакции от Л. не последовало.

В позиции двадцать четвёртой руны, Дагаз, выпала Вуньо.

Мой комментарий: Твои проблемы разрешатся, когда ты переключишься на другой уровень сознания. Предстоит позитивная трансформация.

Реакции не последовало.

А вот общая реакция Л. на гадание:

«По-моему, этот расклад очень точный во всех отношениях и очень поможет мне добиться того, чего я больше всего хочу. Кроме того, я получила полезный совет и смогла почувствовать, что мои усилия не пропадают зря».

Тем, кто интересуется гаданием на рунах, но ещё только учится, я советую начертить для себя и обдумать фигурировавшие в этом примере пары рун. Постарайтесь понять, почему я прокомментировала каждое из этих сочетаний именно так, а не иначе. Внимательно изучите их и попытайтесь догадаться, на каком основании я их толковала. Если вы в чём-то со мной не согласны, то, опять-таки, на каком основании? Толкуя этот расклад, я не задействовала никаких ясновидческих способностей, так что пользоваться этим методом может кто угодно. Из вышесказанного понятно, что значения рун можно экстраполировать на любую сферу жизни и что руническое гадание действительно позволяет прогнозировать (или «предсказывать») развитие ситуаций.

Вслед за этой методикой я разработала ещё одну, которую можно использовать для консультирования по вопросам личных отношений. Она подобна техникам синастрической астрологии, но работать с ней проще и быстрее. Каждая руна трактуется на основе своего базового значения, но применительно к одной из области человеческих отношений. Нужно, чтобы присутствовали оба партнёра и у каждого был свой комплект рун. Изготовьте полотно с изображениями всех двадцати четырёх рун, расположенными либо по кругу, либо по прямой.

Рассмотрим собственно метод гадания. Первая руна, изображённая на полотне, — Феху — символизирует финансовые перспективы для данной пары и отношение обоих партнёров к деньгам. Оба партнёра выбирают вслепую по руне, каждый из своего комплекта, и кладут эти руны на полотно по обе стороны от Феху. Затем гадатель переворачивает эти руны лицом вверх и толкует их в свете значения руны Феху. Если, к примеру, первый партнёр выбрал Гебо, а второй — Наутиз, то можно сделать вывод, что второй партнёр считает первого чересчур щедрым или безответственным по отношению к деньгам и финансовой стабильной в партнёрстве, тогда как первый, в свою очередь, полагает, что второй чересчур бережлив и боится идти на риск. Очевидно, что здесь таится зерно потенциального конфликта. Осознав потенциальные проблемы, партнёры могут сообща выработать компромисс в соответствующей области. Но следует иметь в виду, что это — лишь условный пример, а на практике данный метод консультирования гораздо тоньше.

Далее приводятся значения рун применительно к различным областям человеческих отношений. Впервые эту технику я испытала, когда гостила в Исландии в 1985 году. Она дала превосходные результаты, в точности описав характер изучаемых отношений и снабдив моих клиентов полезными советами.

· Феху — финансовые перспективы для данной пары и отношение партнёров к деньгам.

· Уруз — устойчивость отношений.

· Турисаз — конфликтная зона в целом; волевые конфликты.

· Ансуз — общение.

· Райдо — права индивида в рамках отношений.

· Кеназ — обучение друг у друга.

· Гебо — обмен дарами.

· Вуньо — удовольствия.

· Хагалаз — факторы бессознательного, влияющие на отношения; прошлый опыт в других личных отношениях, в том числе с родителями.

· Наутиз — области ограничений; собственнические инстинкты; то, в чём партнёры нуждаются друг от друга.

· Иса — то, что остаётся сугубо личным; то, чем партнёры не делятся друг с другом.

· Йера — долгосрочные влияния друг на друга.

· Перто — скрытые аспекты взаимоотношений.

· Эйваз — идеалы; ожидания.

· Альгиз — забота и защита.

· Совуло — развитие индивидуальности в рамках отношений.

· Тейваз — объединённая сила; авторитет; «кто главнее?».

· Беркана — плодовитость; дети; родительская проекция своего «я» на детей.

· Эваз — сексуальность; все совместные усилия; приспособляемость.

· Манназ — интеллектуальная совместимость и взаимопонимание.

· Лагуз — привязанность; эмоции; гибкость.

· Ингуз — отцовство и материнство; интеграция; сотрудничество; единство.

· Отила — домашняя жизнь; собственность; родня по браку; общественная жизнь.

· Дагаз — вклад одного партнёра в духовное или психологическое благополучие другого.

Значение рун, как всегда, может варьироваться; эти ключевые слова призваны служить лишь отправной точкой для начинающего гадателя. Как и при толковании любого другого расклада, гадатель должен следить за тем, согласуются ли между собой, и видоизменять те или иные значения в соответствии с тем, что подсказывает ему личный опыт.

В заключение я хотела бы описать один расклад, который я не так давно сделала для женщины по имени Фи. Фи нужно было решить, оставаться ли ей в Лондоне или вернуться в Девоншир. Истинной же темой гадания была дочка Фи, малышка Фрейя, которой в то время исполнился год и один месяц. Фи переехала в Лондон из Девоншира после того, как рассталась с отцом девочки. И главной её заботой было благо Фрейи.

Мы ещё даже не приступили к гаданию, как Фрейя начала «играться» с руническим камнями, разложенными лицом вниз на полу, и три раза подряд вытащила руну Беркана. Буквальное значение Берканы — «берёза», а Фи как-то говорила мне, что, по внутреннему чувству, хотела бы работать с рунами, вырезанными из берёзового дерева. Перейдя к делу, мы попытались разобраться в беспокоившей её дилемме. Я прибегла к очень простой технике. Если вы встали перед выбором между двумя равно привлекательными (или непривлекательными) возможностями, то самый лучший способ выявить последствия каждого из двух вариантов — выложить для них цепочки рун в двух разных направлениях, по подобию двух дорог, расходящихся от перекрёстка, и проанализировать вероятный ход развития событий в обоих случаях, не забывая, что будущее никогда не бывает жёстко фиксированным. Я выложила для Фи две «дорожки», из трёх рун каждая: одна относилась к тому, что может произойти, если она останется в Лондоне, а другая — к тому, что повлечёт за собой возвращение в Девоншир.

Для варианта «остаться в Лондоне» Фи выбрала руны Ингуз и Перто; прежде, чем она успела взять третью руну, Фрейя вытащила Уруз. Я истолковала это так: Ингуз означает стабильность и уравновешенность, а также непосредственно указывает на ребёнка Фи — Фрейю. Перто — руна самоанализа, советующая обдумать всё более тщательно и не торопиться принимать решение. Кроме того, она свидетельствует о способности работать на оккультном уровне. Уруз символизирует силу; это руна краткосрочного действия, указывающая на скорый прилив сил.

Тогда Фи попросила посмотреть, что будет, если она вернётся в Девоншир. Она добавила, что отец подыскал там для неё местечко, но наверняка станет вмешиваться в её жизнь и попытается её контролировать. Вопрос к рунам мы сформулировали так: «Как отразится возвращение в Девоншир на Фрейе?». Первой же руной выпала перевёрнутая Райдо, означающая, что возвращение в Девоншир было бы ошибкой (хотя здравый смысл подсказывал нам, что это — лучшее решение!). Тогда мы спросили, почему это будет неправильно. Выпали руны Эваз, Эйваз и Хагалаз. Эваз обозначала беспорядочные отношения. Эваз и Хагалаз тянули Фи в противоположные стороны, а Эйваз, расположенная между ними, указывала поле напряжённости и необходимость принять решение.

Всему этому я дала следующее толкование. Если Фи вернётся, негативные энергии прошлого (Хагалаз) и собственная её устремлённость в будущее (Эваз) будут буквально разрывать её на части. Возвращаться в Девоншир Фи можно только в роли сильной женщины, а не слабой и зависимой от отца. Фи заметила, что всё это уже приходило ей в голову, и что гадание целиком подтверждает её собственные мысли. И тут она воскликнула: «Фрейя опять показывает какую-то руну!». Это оказалась руна Феху. Феху связана с божествами-ванами Фрейром и Фрейей и с рунами Беркана и Лагуз. Тут я наконец сообразила, что у малышки Фрейи есть оккультные способности и что о ней заботится сама богиня, в честь которой она получила своё имя. Какое бы решение Фи ни приняла, её дочь не пропадёт. Услышав это, Фи объявила, что расстанется с прошлым и будет идти вперёд.