• Главная
• В избранное
• Наш E-MAIL
• Добавить материал
• Нашёл ошибку
• Вниз

Эта форма молитвы, авторство которой приписывается св. Бенедикту, практикуется Церковью уже в течение веков. Традиционно такая молитва делится на три части: чтение (lectio), медитацию (meditatio) и собственно молитву (orafio).

Вот ее описание:

Прежде всего, успокойте свой ум и ощутите присутствие Бога…

Затем возьмите Священное писание и начните читать его с какого-либо места… читайте до тех пор, пока, внезапно, очередная фраза не отзовется в вашем сердце…

Прекратите чтение. На этом завершается первая часть упражнения и начинается вторая — медитация.

Не выбирайте для чтения незнакомый отрывок. Читая, вы должны пробуждать сердце к молитве, а не тешить свой ум. Любознательность может служить как источником духовной активности, так и скрытой формой лености ума. Она вредит, если уводит нас прочь от задания, которое кажется нам скучным или трудным.

Предположим, вы избрали для чтения отрывок из Нового Завета или из Псалтири, которые идеально подходят для этого метода молитвы. В качестве примера я предлагаю один из моих любимых отрывков из Евангелия от Иоанна.

В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей; Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой…

Ин 7: 37

Предположим, вас захватили слова «кто жаждет, иди ко Мне и пей». В этом случае вы прекращаете читать отрывок и начинаете медитировать.

Объект медитации должен пребывать не только в вашем сознании, но и на устах.

Когда псалмопевец говорит нам, что закон Божий слаще сотового меда, что он размышляет о нем и ночью, и днем, имеет ли он в виду усилия ума? Полагаю, что нет. В действительности речь идет о повторении закона

Божьего, то есть закон Божий непрестанно звучит в сознании Псалмопевца и нисходит с его уст.

Вот что вы должны делать дальше:

Повторяйте: «кто жаждет, иди ко Мне и пей…» Вы можете делать это в уме; нет необходимости шевелить губами или произносить слова вслух. Не пытайтесь осмыслить эти слова, не задействуйте ум. Лучше всего вообще избегать каких бы то ни было рассуждений. Ваше сердце знает, что значат эти слова… Повторяйте их так, чтобы они вошли вам в сердце и стали частью вас…

Кто жаждет, иди ко Мне и пей… Кто жаждет, иди ко Мне и пей… Кто жаждет…

Попробуйте эти слова на вкус, получите удовольствие от их повторения… вероятно, вы будете инстинктивно сокращать предложение:

жаждет… жаждет… жаждет… иди ко мне… иди ко мне…

Спустя какое-то время вы испытаете чувство насыщения этими словами, вы действительно насладитесь ими. Это значит, что наступил момент, когда надо перейти от медитации к молитве.

Как творить молитву? Ощутите присутствие Бога и говорите с Ним. Или же, сознавая Его присутствие, которое вы ощутили во время медитации, безмолвно с любовью обратитесь к Нему. Вы можете молиться следующим образом:

«Кто жаждет… Что Ты имеешь в виду, Господи? Готов ли Ты напоить водою жизни всякого человека и не имеет значения, грешник я или святой? Достаточно ли того, что я жажду и устремляюсь к Тебе?..»

Или вы можете сказать: «Я жажду, Господи, и так предстаю перед Тобой… Но я пребываю в смущении, потому что в прошлом Ты не утолил моей жажды… О какой живой воде Ты говоришь? Что мешает мне испить ее… и ощутить ее вкус?»

Не обдумывайте то, что вы хотите сказать Господу. Пусть ваша молитва будет спонтанной. Или же просто пребывайте в безмолвном любовном единении с Ним так долго, как только сможете. Когда вы обнаружите, что вам стало трудно молиться, и вы отвлекаетесь, обратитесь к следующему отрывку из Писания и читайте… до тех пор, пока в вас не отзовется другая фраза…

Это великолепное упражнение, которое можно рекомендовать всем, кто желает овладеть искусством сердечной молитвы. Поскольку ваш ум сосредоточен на молитве, он перестает блуждать. В то же время молитва исходит не из ума, а из глубин вашего естества. Вы не рассуждаете, не думаете. Вы обретаете простоту и цельность духа… и с любовью предаете себя Богу…

Псалтирь — поистине золотая жила для тех, кто собирается практиковать это упражнение. Можно ли воспротивиться силе образов, которыми изобилует книга Псалмов? Только прислушайтесь:

Боже, Ты Бог мой. Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной…

Псалом 62

Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его…

Псалом 26

Только в Боге, успокаивается душа моя; от Него спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь более.

Псалом 61

Иные — колесницами, иные — конями, а мы именем Господа, Бога нашего, хвалимся…

Псалом 19

Господь твердыня моя и прибежище мое, избавитель мой. Бог мой, — скала моя; на Него я уповаю…

В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал…

Ты возжигаешь светильник мой. Господи; Бог мой просвещает тьму мою.

С Тобою я поражаю войско, с Богом моим восхожу на стену.

Бог — Непорочен путь Его, чисто слово Господа; щит Он для всех, уповающих на Него.

Псалом 17

И я сказал: «кто дал бы мне крылья, как у голубя? я улетел бы и успокоился бы…»

Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя.

Псалом 54

Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей

Да живу я вечно в жилище Твоем, и покоюсь под кровом крыл Твоих.

Псалом 60

Этот метод молитвы можно практиковать в группе. Вначале, чтобы помочь присутствующим обрести внутреннее безмолвие, руководитель предлагает упражнение на осознание. Затем он зачитывает избранный отрывок… и на какое-то время замолкает, чтобы слова псалма проникли в сердце каждого члена группы…

Чем глубже безмолвие в вашем сердце, тем более сильным будет воздействие слов псалма.

Если вам кажется, что слова вас отвлекают, не вдумывайтесь в их смысл, просто осознавайте, как вы погружаетесь в их звучание…

Другой вариант упражнения: присутствующие хором повторяют слова псалма вслед за руководителем. Каждое предложение читается два или три раза. И конечно, предварительно нужно создать такую атмосферу, чтобы люди были восприимчивы к тому, что они произносят.

Чем устная молитва отличается от молитвы, для которой слова не нужны? Многие полагают, что они знают ответ на этот вопрос. Широко распространено мнение, согласно которому творить устную молитву — значит произносить ее вслух. Когда же человек молится молча, считается, что он творит сердечную или, как еще говорят, умную молитву. Также считается, что устная молитва занимает подчиненное положение по отношению к сердечной молитве и в первую очередь нужна новичкам, делающим первые шаги на духовном пути.

Эти мнения ошибочны. Только в конце Средневековья Церковь провела четкое различие между устной и безмолвной молитвой. До этого люди и представить себе не могли молитву без слов. Если бы мы сказали св. Августину то, что говорим сегодня нашим нынешним духовным ученикам: «Не произносите молитв; молитесь», он бы не понял нас. Он удивился бы, как вообще можно молиться без слов, пребывая в безмолвии.

Конечно, св. Августин отлично знал о тех экстатических моментах молитвы, когда, по словам св. Терезы Авильской, «Господь забирает слова с ваших уст, так что, даже если бы вы и хотели говорить, вы не смогли бы этого сделать», но он, так же как и большинство других великих духовных подвижников того времени, полагал, что молитва, облеченная в слова, скорее приблизит вас к этому состоянию, чем молитва без слов.

Одним из великих духовных подвижников, учивших людей устной молитве, был св. Иоанн Лествичник. Его метод молитвы очень прост. Вот описание этого метода:

Осознайте, что во время молитвы вы находитесь в присутствии Бога… затем выберите молитву, с которой вы хотите обратиться к Нему.

Предположим, вы выбрали Отче наш. Прочтите молитву вслух, с начала и до конца, медленно, осознавая каждое произносимое вами слово:

— Отче наш. Иже ecu на небесех; да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя яко на небеси и на земли; хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение; но избави нас от лукаваго.

Если в какой-то момент вы отвлеклись, вернитесь к словам молитвы. Повторяйте молитву снова и снова до тех пор, пока не почувствуете, что произносите ее максимально сосредоточенно.

Затем вы можете перейти к другой молитве.

Многие святые преуспели в искусстве молитвы благодаря этому методу. Однажды некая благочестивая монахиня обратилась к св. Терезе Авильской с просьбой научить ее молитвенному созерцанию. Св. Тереза спросила монахиню, как она молится. Выяснилось, что та не знает иных молитв, кроме «Отче наш» и «Богородице Дево, радуйся». Эти молитвы она повторяет по пять раз в честь пяти ран Спасителя. По словам св. Терезы, монахиню не нужно было чему-либо учить, поскольку она, при помощи двух простых молитв, уже обрела Бога в своем сердце.

Вот еще один способ практиковать устную молитву. Выберите текст молитвы или псалма. Например:

Господь — Пастырь мои; я ни в чем не буду нуждаться:

Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим.

Подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.

Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня.

Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена.

Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни.

Псалом 22

Прочтите псалом один раз. Какие слова в Псалме даются вам легче всего? Что кажется вам трудным?

Выберите понравившуюся строку Псалма.

Произносите эту строку снова и снова… напитайте ею свой дух…

Вероятно, вам захочется проделать то же с другими строками…

Теперь обратитесь к той строке Псалма, которая вызывает у вас наибольшие трудности. Произнесите ее несколько раз… Что вы чувствуете?.. Что говорит вам эта строка о вас самих и о вашем отношении к Богу?.. Затем поговорите об этом с Богом.

Отправляясь в духовный путь, следует взять с собой припасы — любимые молитвы и Псалмы.

Иногда люди жалуются, что привычные формулы молитв безлики. Так ли это? Нет двух людей, которые прочли бы Отче наш одинаково. Когда вы обращаетесь к Богу с молитвой, ее слова окрашиваются в цвет вашей души. Безлики они или нет, зависит только от вас.

В основе духовной жизни греческих и русских православных христиан — непрестанное повторение имени Божьего. Тем, кто хочет поближе познакомиться с этой молитвенной практикой, я рекомендую книгу «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу».

Аналогичная форма молитвы на протяжении нескольких тысяч лет известна в Индии, в индуизме. Ее горячо пропагандировал Махатма Ганди. Он утверждал, что повторение имени Бога оказывает благотворное влияние на дух, ум и тело. Непрерывно повторяя имя Бога, люди побеждают страх и болезни. Именно поэтому, уверял Махатма Ганди, лично ему никакая болезнь не грозит; если же он заболеет, тогда пусть весь мир назовет его лицемером. Имя Бога сильнее атомной бомбы!

Описывая данное упражнение, я буду говорить об имени Христа. Вы также можете, имея в виду Бога Отца, вслед за Иисусом повторять — Отче!

В начале молитвы обратитесь к Святому Духу, дабы он дал вам силы произносить имя Господа так, как должно…

Затем представьте, что Иисус явился вам в образе ребенка… потом представьте лик распятого Христа…

Как вы Его себе представляете? Он прямо перед вами?.. Или вы чувствуете его образ в своем сердце?.. Индуисты рекомендуют располагать мысленный образ Бога в области лба, между глазами…

Теперь произносите имя Иисуса при каждом вздохе… или же первый слог Его имени — при вдохе, а второй — при выдохе… важно, чтобы вы делали это расслабленно, умиротворенно…

Если сейчас вокруг вас люди, творите Иисусову молитву мысленно. Если же вы один, произносите Его имя вслух, тихим голосом.

На некоторое время погрузитесь в безмолвие, и затем опять повторяйте имя Бога… будьте как птица, которая во время полета то взмахивает крыльями, то парит…

Что вы чувствуете, произнося Его имя?..

Вложите в Иисусову молитву всего себя — Господь мой, я хочу быть с Тобой — Скажите Ему это, произнося лишь Его имя…

Выразите при помощи Иисусовой молитвы свое доверие к Нему — Господи, я доверяю Тебе!

Произнося лишь имя Господа, восхвалите Его… поведайте Ему о своей любви… о раскаянии… о благодарности…

Теперь представьте, что Иисус произносит ваше имя… подобно тому, как Он произнес имя Марии Магдалины в утро Воскресения… никто не произнесет ваше имя так, как Он… Что вы чувствуете, слыша Его голос?

Православная Иисусова молитва звучит так:

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя

Вы можете использовать эту молитвенную формулу следующим образом:

Ощутите внутреннее безмолвие, и затем почувствуйте присутствие Господа… представьте, что Он стоит перед вами…

На некоторое время сосредоточьтесь на дыхании… осознавайте каждый свой вдох и выдох…

Вдыхая, произнесите первую часть Иисусовой молитвы:

— Господи Иисусе Христе…

Ощутите, что вы вдыхаете любовь милосердного Господа…

Сделав вдох, задержите на некоторое время воздух в легких. Представьте, что все ваше существо исполнено Его благодатью…

Выдыхая, произнесите вторую часть формулы: — …помилуй мя.

Представьте, что выдыхаете все нечистое — все то, что мешает вам обрести милость Бога.

В Индии говорят, что у Бога тысяча имен. Каждое из этих имен символизирует один из аспектов Божественности. В индуизме повторение имен Бога на санскрите является религиозной практикой.

Я предлагаю вам изобрести тысячу имен Иисуса Христа. Подражайте Псалмопевцу, который, когда ему не хватает таких общеизвестных слов, как Господь, Отче, Боже, творит, обращаясь к Богу, все новые и новые имена:

— Господь твердыня моя и прибежище мое, избавитель мой. Бог мой, — скала моя… щит мой, рог спасения моего и убежище мое.

Псалом 17

Дайте волю своему воображению: «Иисус — моя радость… Иисус — сила моя… Иисус — моя любовь… Иисус — мой восторг… Иисус — мой покой…»

Делая вдох, произносите одно из этих имен. Если какое-то имя покажется вам особенно привлекательным, повторите его несколько раз. Или произнесите имя один раз, и затем с любовью, безмолвно, побудьте в нем… затем произнесите другое имя… и побудьте в нем… и так далее…

Теперь наступил черед той части упражнения, которая может вызвать у вас особые эмоции.

Представьте, что Иисус придумывает имена для вас! Что вы чувствуете, слыша, как Он называет вас этими именами:1

Часто люди просто не хотят услышать те слова любви, с которыми к ним обращается Бог. Для них это чересчур — слишком хорошо, чтобы в это поверить. Люди скорее готовы услышать обличения их грехов… или они вообще не слышат Его! Чтобы прийти к Богу, чья любовь безусловна и безгранична, нужно позволить себе быть любимыми Им. Данное упражнение поможет вам в этом.

Итак, представьте, что Иисус называет вас именами, похожими не те, которыми вы называли Его… конечно, за исключением атрибутов божественности. Не бойтесь раскрыться для Его любви!

Как и у многих, у вас могут быть ошибочные представления о том, что такое разговор с Богом. Выше, описывая некоторые упражнения на воображение, я уже предлагал вам мысленно поговорить с Христом. Вы можете спросить: «Могу ли я быть уверен в том, что услышанное мною есть нечто большее, чем выдумка? Действительно ли Христос говорит со мной или же я разговариваю сам с собой?»

Постараюсь ответить. Вполне вероятно, что наши разговоры с Богом по большей части игра воображения. И все-таки мы можем рассчитывать на то, что Бог вступает в эту игру, чтобы прикоснуться к нашему сердцу и даровать нам вдохновение, радость и душевные силы.

Не нужно беспокоиться о том, что слова, которые вы слышите из уст Христа, придуманы вами. Достаточно того, что любовь Бога к вам проявляется во всем, что вы в состоянии вообразить!

Это любимое упражнение св. Терезы Авильской. Оно позволит вам ощутить любовь Бога.

Представьте себе Иисуса… все, что вам нужно, — это увидеть, как Он смотрит на вас…

Св. Тереза добавляет: «…Он смотрит на вас, с любовью и смирением».

Многие не могут этого вообразить. Люди полагают, что Иисус должен смотреть на них не смиренно, а с укоризной, что Он любит лишь тех, кто достоин Его любви. Они не понимают Новый Завет, забывают, что Иисус во время вечери омыл ноги своим ученикам и из любви к людям умер смертью раба.

Увидьте в Его взгляде любовь. Увидьте Его смирение. Св. Тереза рассказывает, что одна из монахинь, использовавших этот метод в своей молитвенной практике, описала его так: «Я просто позволяю себе быть любимой!»

Этому упражнению меня научил пастор, у которого был дар раскрывать людские души для переживания любви Иисуса Христа. Насколько я помню слова самого пастора, его метод заключался в следующем:

Когда кто-то приходил к нему со словами: «Я хочу соприкоснуться с Господом», он вел этого человека в тихое место. Там они оба складывали руки для молитвы и закрывали глаза. Затем пастор говорил:

— Слушай меня внимательно. Я хочу, чтобы ты поверил — Иисус Христос пребывает сейчас рядом с нами. Веришь ли ты в это?

Через некоторое время человек отвечал: «Да, верю».

— Теперь я хочу, чтобы ты поверил в то, во что тебе, наверное, поверить еще труднее. Иисус Христос любит тебя таким, каков ты есть. Тебе не нужно быть другим, чтобы обрести Его любовь. Да, Он хочет, чтобы ты стал лучше и перестал грешить. Но и сейчас, когда ты

грешен, Он с тобой. Подумай над этим. Готов ли ты поверить в это?

После некоторых раздумий человек отвечал:

— Да, я верю и в это.

— Тогда, — говорил ему пастор, — скажи что-нибудь Иисусу. Скажи вслух.

И человек начинал говорить с Господом! Потом он хватал пастора за руку и произносил:

— О да! Он здесь! Я говорил с Ним, я чувствую Его присутствие!

Вы хотите сказать, что все это — просто игра воображения? Или все дело в особой харизме пастора? Возможно. И все-таки, что бы мы ни думали по поводу этого метода, он действительно позволяет ощутить безмерную любовь Христа. Попробуйте сами:

Представьте, что Господь находится рядом с вами…

Скажите Ему, что вы ощущаете Его присутствие…

Поразмышляйте над тем, что Он любит вас и принимает таким, какой вы есть… посвятите некоторое время тому, чтобы почувствовать Его любовь, в то время как Он со смирением смотрит на вас.

Говорите с Христом… или общайтесь с Ним безмолвно, с любовью…

Преданность Сердцу Христову, так широко распространенная раньше и столь непопулярная в наши дни, опять расцвела бы, если бы люди помяли, что она зиждется на том, что Христос есть воплощение любви. Принявшие Его любовь будут вознаграждены сверх всего, что они только могут вообразить. Великий поворотный момент в вашей жизни наступит не тогда, когда вы ощутите любовь к Богу, а когда вы осознаете, что Он любит вас, и откроетесь для Его любви.

Пребывая в уединении, духовные искатели задают себе три вопроса, которые получили известность благодаря Духовным упражнениям св. Игнатия Лойолы: «Что я сделал для Христа? Что я делаю для Христа? Что я собираюсь сделать для Христа?» Отвечая на третий вопрос, люди обычно говорят о тех жертвах, на которые они готовы ради Христа. Но я утверждаю: ничто так не порадует Господа, как ваша вера в Его безусловную любовь к вам. И еще — вероятно, принять любовь Христа труднее, чем жертвовать ради Него. Осознание Его любви к вам продвинет вас в духовной жизни намного дальше, чем все, что вы могли бы ради Него совершить. В конце концов, нужно ли вам от любимого вами человека что-то большее, чем взаимность?

Практикуя Иисусову молитву, люди иногда впадают в суеверие. Они начинают обожествлять само имя Христа. Помните, что имя Иисус — не более чем наш проводник к самому Иисусу; если вы будете повторить имя Господа, не ощущая Его присутствия, Иисусова молитва не принесет вам пользы.

Пребывая в покое, медленно произнесите имя Господа… Представьте, что вы погружаетесь в атмосферу Его присутствия…

Как вы чувствуете Его присутствие? Это свет?.. Переживание невыразимой благодати?.. Утоление духовной жажды?..

Побудьте в этой атмосфере… когда ощущение Присутствия Господа ослабевает, опять начинайте повторять Его имя…

Мы очень мало знаем о том, как молился Иисус. Эту тайну бережно хранят горные вершины и пустынные места, где Он уединялся для молитвы.

Известно, что Он, как всякий благочестивый иудей, знал псалмы. И еще известно, что он молился Отцу за тех, кого любил: «Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя». Вот ключ к разгадке тайны молитв Иисуса, который мы находим в Евангелии от Луки (22: 31–32).

В Евангелии от Иоанна мы встречаем следующее свидетельство:

Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои… Отче Святый! Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы… Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их: Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня.

Ин 17: 9, 11, 20-21

Согласно Писанию, миссия Иисуса Христа как Искупителя грехов человеческих завершена. Сегодня Он — наш заступник перед Богом,

А сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее. Посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

Евр 7: 24-25

Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

Рим 8: 33-34

Иисус также завещал миссию молитвенного заступничества своим ученикам:

Жатвы много, а делателей мало; Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву свою.

Мф 9: 37-38

Некоторые возражают: почему мы должны просить о чем-то Бога, если Он и так знает, что нам нужно, тем более что это Его жатва? Неужели Он не знает о том, что делателей мало?

Иисус рассеивает все сомнения, провозглашая таинственный закон молитвы: Бог по собственной воле неведомым нам образом вложил Свою власть в руки людей, которые молятся за других.

В этом и заключается великая привлекательность молитвенного заступничества — вы соприкасаетесь с огромной силой, заключенной в молитве. Ощутив эту силу, вы никогда не перестанете молиться. Лишь за пределами нашего бренного мира нам будет дано в полной мере понять, что в сущности судьбы людей и народов вершатся не правителями, а безвестными людьми, возносящими свои тихие и кроткие молитвы Богу.

Отец Тейяр де Шарден в книге «Божественная атмосфера» рассказывает об одной монахине. Когда эта хрупкая женщина молилась в часовне, казалось, перестраивались все силы Вселенной; казалось, часовню пронзала ось мира! Апостол Иаков говорит:

Много может усиленная молитва праведного. Илия был человек подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев; И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой.

Иак 5: 16-18

Достаточно лишь взглянуть на послания св. Павла. Он признавался коринфянам, что не обладает талантом оратора. Но ему были даны силы творить чудеса молитвой. Вот как он просил Бога за свою паству:

Для сего преклоняю колена мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, От которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, — Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши. Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею, А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, _ чего мы просим, или о чем помышляем. Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь.

Еф 3: 14-21

Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас, принося с радостью молитву (мою)… И молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов

Флп 1: 3, 4, 9-10

В каждом послании св. Павел заверяет свою паству, что он постоянно молится за них, или же просит их молиться за него:

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых и о мне, дабы мне дано было слово — устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования. Для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедовал, как мне должно.

Еф 6: 18-20

Может быть, вы один из тех, кто призван исполнить миссию заступничества за людей пред Богом и силою молитвы изменить мир и человеческие сердца. «Ничто на земле не имеет такой силы, как непорочная чистота и молитва», — говорит отец Тейяр.

Услышав призыв Бога, вы посвятите свою жизнь молитвенному заступничеству за людей. Даже живя мирской жизнью, вы время от времени будете чувствовать, что Господь принуждает вас молиться за других. Вот один из вариантов такой молитвы:

Погрузитесь в атмосферу присутствия Христа…

Представьте, что Иисус наполняет вас жизненной энергией… представьте, что все ваше существо пронизано исходящим от Него светом…

Теперь представьте себе человека, за которого вы хотели бы помолиться. Мысленно возложите на него руки, отдавая ему энергию, которую вы только что получили от Христа… безмолвно молите Христа, чтобы Он даровал этому человеку Свою любовь…

Затем точно так же помолитесь за другого человека…

Осознайте, что Бог являет себя в каждом из тех, за кого вы молитесь. Если вы сосредоточите свое внимание на людях, за которых молитесь, а не на Боге — то, что вы делаете, не будет молитвой.

Отдохните некоторое время, ощущая присутствие Христа, и снова молитесь за какого-либо человека, мысленно возлагая на него руки…

Помолясь, таким образом, за каждого, кого вы любите, помолитесь за тех. кто нуждается в вашей опеке: пусть священники молятся за свою паству… родители за детей… учителя за учеников…

Затем после некоторой паузы помолитесь за ваших «врагов», потому что так велел Иисус. Мысленно возложите руки на каждого, кто вызывает у вас неприязнь… на тех, кто причинил вам боль… почувствуйте, как через ваши руки проникает в их сердца энергия Христовой любви…

Затем помолитесь за целые нации… за Церковь… поистине, сокровища любви Христовой необъятны, не бойтесь, что вы истощите их…

Пусть на некоторое время умолкнет ваш ум… Святой Дух подскажет вам, за кого следует молиться… как только вы вспомнили о ком-то, мысленно возложите на него руки во имя Христа…

Мой опыт показывает: ощутив единение с Богом, человек испытывает потребность молиться за других. Однажды он осознает, что молитвенное заступничество есть путь, ведущий к Богу.

Чем щедрее вы осыпаете других людей сокровищами Христа, тем больше Он наполняет ваше сердце. Молясь за других, вы сами становитесь богаче.

Это единственная форма молитвы, которую Иисус преподал своим ученикам. Едва ли кто-то имеет право утверждать, что он овладел искусством молитвы, если ему незнакома практика молитвы-просьбы.

В Евангелии от Луки говорится:

Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи, научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих. Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш. Иже еси на небесех; да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя яко на небеси и на земли; хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение; но избави нас от лукавого.

Лк 11: 1-4

Каждая фраза этой Молитвы Господней является просьбой! Обратимся к комментариям Самого Господа:

И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: «друг! дай мне взаймы три хлеба. Ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему»; А тот извнутри скажет ему в ответ: «не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе». Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.

И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын просит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда просит рыбы, подаст ему змею, вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете, даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Нею».

Лк 11: 5-13

Эти простые слова поразительны! «Просите и дано будет вам… Ибо всякий просящий получает…» Представьте, что Иисус говорит это вам. Спросите себя: «Что значат для меня Его слова? Верую ли я так, как должно?»

Представьте, что вам нужно ответить на эти вопросы самому Иисусу.

Затем обратитесь к следующим отрывкам:

Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не нашед на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.

Увидевши это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам: если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: «поднимись и ввергнись в море», — будет; И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.

МФ 21: 18-22

Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Ровен! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. Иисус, отвечая, говорит им: Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется, по словам его, — будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете ни кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши; Если же не прощаете, то и Отец, ваш Небесный не простит вам согрешений ваших».

Мк 11: 20-26

Размышляя над этими отрывками и говоря о них с Иисусом, вы успокоите свой ум и подготовитесь к молитве-просьбе…

Простите всех, на кого вы обижаетесь… мысленно скажите каждому из них: «Я всем сердцем прощаю тебя во имя Иисуса Христа, так же как Господь простил меня…»

Попросите Господа наполнить ваше сердце верой, придающей огромную силу молитве-просьбе… «Господи, избавь меня от неверия…»

Затем попросите Его даровать вам то, что вы хотите получить: здоровье, успех в каком-либо начинании…

Представьте, что Господь дарует вам просимое, и радостно поблагодарите Его…

Представьте, что Господь забирает у вас Свой дар… радостно поблагодарите Его и за это…

Это еще один вариант Иисусовой молитвы. Повторение имени Иисуса позволяет не только ощутить Его присутствие, но и спастись. Иисус значит Спаситель:

Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их.

Мф 1: 21

…и нет ни в ком ином спасения; Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.

Деян 4: 11, 12

Какого рода спасение приносит Иисус? Он дарует избавление от болезней, физических и духовных. В результате мы примиряемся с самими собой, с ближними и с Богом.

Я уже упоминал, насколько целительно повторение имени Бога. Махатма Ганди говорил об этой практике как о «лекарстве бедняков». Если мы, сознавая свои душевные или физические недуги, будем с верой повторять имя Иисуса, нас ожидает исцеление.

Повторяя имя Иисуса, мы также получаем прощение наших грехов. В Индии рассказывают историю о царе, который убил своих братьев и затем в порыве раскаяния отправился к святому отшельнику, чтобы получить епитимью и прощение. Отшельника — не было на месте. Один из его учеников согласился назначить епитимью царю. Он сказал: «Произнеси имя Бога три раза, и твои грехи будут прощены». Услышав о поступке ученика, отшельник возмутился: «Разве ты не знаешь, — сказал он, — что с любовью произнеся имя Бога хотя бы единожды, можно смыть грехи целого царства? Как же ты осмелился велеть царю произнести имя Бога трижды?»

Произнесите имя Христа с любовью, медленно, делая паузы… стремясь ощутить Его присутствие…

Теперь совершите помазанье всех своих чувств и способностей. В Писании сказано: «От благовония мастей твоих имя твое, как разлитое миро» (Песнь Песней 1: 2).

Приложите миро Его имени к глазам… к стопам… к сердцу… к памяти… к воле… к своему воображению…

Наблюдайте, как вас пронизывает энергия любви Иисуса… как сияет все ваше существо…

Совершите помазание Его именем тех, кто страдает от недугов… тех, кто в беде… своих друзей… врачей, медсестер, нотариусов, священников… почувствуйте, как Его имя наполняет жизненной силой каждого из них…

Если вы устали, сосредоточьтесь на ощущении присутствия Господа и отдохните рядом с Ним…

Выберите в Евангелиях один из призывов, с которыми Иисус обращается к людям, или один из задаваемых Им вопросов. Примеры призывов Иисуса: «Придите и следуйте за мной… Придите и узрите… Я сделаю вас ловцами человеков… Смотрите и молитесь…» Примеры Его вопросов: «Кто, ты говоришь, Я есть?.. Любишь ли ты меня?.. Веруешь ли, что могу это сделать?.. Что ты хочешь, чтоб Я сделал для тебя?.. Хочешь ли излечиться?..»

Затем приступайте к выполнению упражнения:

Представьте, что вы видите Господа… вы слышите, как он обращается к вам, например: «Приди и узри…»

Не откликайтесь… просто слушайте, как Он снова и снова повторяет: «Приди и узри…» Пусть Его слова пронизывают вас, пусть они звучат в вашем сердце…

Слушайте… слова Иисуса побуждают вас ответить Ему… безмолвствуйте до тех пор, пока вы не почувствуете, что уже не в силах сдерживаться, и тогда ответьте Господу так, как велит вам ваше сердце.

Чтение Евангелий обогатит вашу молитву и вашу жизнь. Со временем вы осознаете, что Господь особым способом общается с вами посредством тех или иных отрывков из Священного Писания.

В минуты печали, когда вы особенно нуждаетесь в духовном утешении, достаточно открыть Евангелие, чтобы Иисус обратился к вам. И тогда ваше сердце воспламенится, как воспламенялись сердца Его учеников, когда Он толковал им Писание.

Обратиться к этому простому и восхитительному способу молитвы нас побуждает св. Игнатий Лойола. Его ученики, которые готовились стать священниками, были вынуждены все свое время посвящать учебе и потому у них почти не оставалось времени для молитвы. Св. Игнатий Лойола говорил им, что они могут компенсировать малое время молитвы святым желанием сделать что-либо благое для Бога и для ближних. То же самое он рекомендовал и наставникам общин. Духовные пастыри должны желать блага своим общинам и исполнять миссию молитвенного заступничества.

Сам Св. Игнатий был человеком исключительно чистых желаний. Он практиковал упражнение, которое можно назвать своего рода святыми грезами наяву. В своем воображении он проделывал великую работу во славу Бога. Он вспоминал великие духовные подвиги святых подвижников веры и говорил себе: «Се. Франциск сделал для Господа то-то и то-то. Я сделаю больше. Св. Доминик совершил во славу Божию такие-то и такие-то великие дела. Я сделаю больше…» Он говорил, что это упражнение придает ему силы в его служении Богу.

Св. Тереза Авильская также настоятельно рекомендует сосредоточиться на чистых желаниях. Особенно это касается начинающих. Поскольку Господь любит смелые души, духовным искателям следует пробудить в себе отвагу и безоглядное радостное желание преуспеть

в служении Богу.

В этом заложен глубокий психологический смысл. Мы не в состоянии обрести то, что не можем себе представить и к чему недостаточно стремимся. Если вы хотите достигнуть намеченной цели, вам следует стать человеком великих желаний и духовного видения.

Данное упражнение состоит из двух частей. Первая часть включает в себя святые пожелания другим людям. Вторая — святые пожелания себе.

Откройте Богу свои пожелания тем, за кого вы хотите помолиться… представьте, что каждый из этих людей уже обрел то, что вы ему желаете… Не нужно молиться Богу о том, чтобы ваши пожелания исполнились; достаточно открыться Ему навстречу… и мысленно увидеть их исполненными.

Что вы хотите пожелать конкретным семьям, группам людей, которых связывают общие интересы и, наконец, самой Церкви?.. Переступите через сомнения в собственных силах и пессимизм. Пожелайте другим великих благ… и предоставьте остальное Богу…

Теперь откройте Богу то, что вы хотите пожелать самому себе, — все то, что вы хотели бы свершить во имя Господа… не важно, достанет ли вам сил на такие свершения, важно лишь то, что Господь возрадуется, увидев, насколько велико ваше желание, хоть силы ваши и малы… точно так же движимые страстью влюбленные дают клятвы, превосходящие их ограниченные возможности…

Вот еще один способ: вспомните о великих подвигах веры одного из святых — апостола Павла, св. Франциска… или любого другого святого, которого вы любите и который вызывает у вас восхищение… Вообразите эти подвиги, ощутите желание совершить нечто подобное… Дайте волю своей фантазии, представьте, что вы по милости Божией совершаете подвиг веры и переживаете то, что из любви к Нему переживали святые…

Хотя бы мысленно сделайте то, к чему в реальности вы не готовы по собственной слабости…

Затем расскажите Богу о том, что вы желаете сделать во имя Его в течение предстоящего дня… мысленно представьте себя таким, каким вы хотите быть… вообразите, что вы действуете так, как хотели бы действовать…

Мы живем в мире, где ценятся результаты и недооцениваются желания.

Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих. Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш. Иже еси на небесех; да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя яко на небеси и на земли…

Обратите внимание — Иисус начинает молитву со слов Отче наш. Мы привыкли думать об Иисусе как о нашем Господе. Это верно, но мы склонны недооценивать тот факт, что Он в первую очередь был Сыном Божьим. И действительно, Он не мыслил себя вне Бога.

Сегодня мы слишком сильно сосредоточены на земном. Нам незнакомы чувства Псалмопевца, взирающего в горние выси с мольбой о помощи.

Это упражнение должно помочь вам обратить свои помыслы к Богу.

Составьте список своих желаний… больших и маленьких… как романтичных, так и вполне прозаичных…

Составьте список одолевающих вас проблем… семейных, проблем на работе… личных…

Теперь спросите себя: Какую роль в исполнении моих желаний я отвожу Богу? Хочу ли я, чтобы Ом сделал что-нибудь для того, чтобы мои желания исполнились?.. Чего я хочу от Него?.. И нужно ли это Ему?

Затем спросите себя: Какую роль я отвожу Богу в решении одолевающих меня проблем?.. Насколько я при этом полагаюсь на Него?.. Насколько я Ему доверяю?..

И еще: Является ли Он объектом моего желания?.. Насколько проблематично мое стремление обрести Бога?..

Выберите одно желание или проблему. Спросите себя: Как я пытаюсь реализовать это желание?.. Каким образом я надеюсь решить эту проблему?.. Представьте, что вы будете чувствовать в тот момент, когда ваше желание исполнится, а проблема благополучно разрешится…

Обратитесь к Богу… пусть Он исполнит ваше желание и решит проблему… не думайте о результате, важно лишь то, что вы доверились Ему…

Пусть всякое ваше действие будет для вас шагом на пути к Богу… Что вы чувствуете, делая эти шаги…

На это упражнение вас может вдохновить замечательная книга Облако неведения, в которой говорится о том, как пробудить в сердце любовь и стремление к Богу.

Посвятите некоторое время тому, чтобы успокоить свой ум с помощью одного из упражнений на осознание…

Теперь представьте, что вы опускаетесь в глубины своего естества, в самый центр. Вы погружаетесь во тьму… и обнаруживаете живительный источник любви к Богу… или живое пламя любви, вздымающееся к Нему…

Я хочу, чтобы вы при помощи короткой фразы Иисус… или Отче… или приди Дух Святой… или мой Бог задали ритм течению струй источника или же пламени…

Пребывая в безмолвии, прислушайтесь… Какое слово рождается в глубинах вашего естества?..

Не произносите его. Оно слышимо еле-еле, как будто издалека…

Теперь представьте, что это слово звучит все громче и громче… вы слышите его в сердце, в груди, в животе… во всем теле…

Через некоторое время его звук заставляет вибрировать пространство вокруг вас… землю и небо… вся Вселенная становится эхом этого слова, звучащего из вашего сердца…

Теперь, если хотите, с любовью произнесите его…

Если бы мне нужно было назвать молитву, которая подарила мне уверенность в Провидении Божием и позволила ощутить реальное присутствие Христа в моей жизни, я без малейших колебаний указал бы на Молитву благодарности. Именно она всегда давала мне успокоение и помогала в трудные минуты жизни. Описанием этой молитвы я завершаю свою книгу.

Молитва благодарности основана на вере в то, что в нашей жизни ничто не происходит без Божественного провидения, даже наши грехи есть следствие Божественного плана.

Очевидно, Бог не хочет, чтобы мы грешили, и конечно, Он не желал свершения наитягчайшего из грехов — убийства Иисуса Христа. И все же в Писании снова и снова с шокирующей откровенностью утверждается, что смерть Христа была предрешена свыше. Св. Петр, обращаясь к евреям, говорит следующее:

Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздивши руками беззаконных, убили…

Деян 2: 23

Грех — это то, что мы, по всей вероятности, должны ненавидеть. И все же следует воздать хвалу Богу даже за наши грехи, если, конечно, мы раскаиваемся в них. Св. Павел однозначно говорит:

А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать… Что же, скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.

Рим 5: 20, 6: 1

Об этом мы едва осмеливаемся думать: благодарить и восхвалять Бога даже за наши грехи?! Хорошо, что мы сожалеем о содеянных грехах. Но мы также должны научиться благодарить за них Бога. Если бы Ирод и Пилат обратились в христианскую веру, им пришлось бы раскаяться в том, какую роль они сыграли в Страстях Господних. И в то же время они оба могли бы воздать хвалу Богу за то, что Он сделал их сопричастными Воскресению Христа!

Люди идут по жизни, сгибаясь под тяжестью собственных грехов. Один человек признался мне, что он многие годы винил себя не за грехи (он знал, что Бог всегда готов его простить), а за то, что на несколько минут опоздал к смертному одру отца. Какое же неимоверное облегчение он испытал, когда смог открыто возблагодарить за это Бога! Внезапно он почувствовал, что в тот момент все было так, как и должно было быть, что все находилось в руках Бога, и значит, Богу было угодно, чтобы он не застал отца среди живых.

Попробуйте проделать следующее:

Подумайте о чем-то таком, что заставляет вас испытывать чувство вины или глубокое разочарование…

Если вы в чем-либо вините себя, выразите Господу свое сожаление и печаль…

Затем поблагодарите Его, воздайте Ему хвалу… скажите Ему, что вы верите: даже это входило в Его планы, даже в этом есть польза для вас и других людей, хоть сейчас вы ее и не видите… отдайте себя в руки Господа… и вы испытаете невероятное облегчение…

Вспомните, чему св. Павел учил первых христиан:

Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.

1 Фес 5: 16-18

Назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа.

Еф 5: 19-20

Радуйтесь всегда в Господе, и еще говорю: радуйтесь… Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания перед Богом, — И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.

Флп 4: 4, 6-7

Некоторые опасаются, что если они будут восхвалять Бога за все, что бы ни происходило, то превратятся в вялых, бездеятельных фаталистов. Я полагаю, что такие опасения беспочвенны. Тот, кто когда-либо практиковал Молитву благодарности, знает — мы искренне благодарим Бога за любой результат лишь в том случае, если прилагаем все возможные усилия к тому, чтобы поступать хорошо и избегать зла.

Единственная опасность, которая, с моей точки зрения, кроется в этой молитве, — не пассивный фатализм, а подавление негативных эмоций. Зачастую, прежде чем мы воздадим хвалу Господу и откроем наши сердца для радости и успокоения, которые несет с собой Молитва благодарности, необходимо дать волю скорби, злости и чувству безысходности.

Когда мы непрестанно благодарим и восхваляем Бога, на нас нисходит удивительный душевный покой. Если раньше нас угнетало беспокойство по поводу бесчисленных мелких, неприятностей, которые преподносит нам жизнь (все что угодно — задержка поезда, плохая погода, досадная оговорка во время беседы…), то теперь мы спокойно делаем то, что можем сделать, и в остальном вручаем себя в руки Бога. Мы знаем, что все будет хорошо, даже если сейчас ситуация и выглядит иначе.

Есть одна китайская притча. Старик крестьянин запряг лошадь и отправился обрабатывать поле. Лошадь вырвалась и скрылась среди холмов. Соседи сочувствовали старику по поводу постигшего его несчастья. Он отвечал: «Несчастье? Удача? Кто знает?» Неделю спустя его лошадь вернулась, приведя с собой табун диких лошадей. На этот раз соседи поздравили старика с удачей. Он снова ответил: «Удача? Неудача? Кто знает?» Вскоре сын крестьянина попытался оседлать одну из диких лошадей, упал и сломал ногу.

Все решили, что это большое несчастье. Однако старик повторил: «Неудача? Удача? Кто знает?» Спустя несколько недель в деревню бравым маршем вошли солдаты и забрали с собой всех пригодных к военной службе молодых людей, кроме сына старика, который лежал дома со сломанной ногой. Удача или неудача? Кто знает?

То, что сейчас воспринимается как зло, может таить в себе добро. То, что кажется добром, может на поверку оказаться злом. Будем мудры, предоставим Богу право решать, что есть удача, а что нет. И возблагодарим Бога за то, что для любящих Его все оборачивается добром.

Тогда нам станут ясны поистине мистические слова Джулианы из Норвича: «Все будет хорошо; и все будет идти своим чередом!»