• Главная
• В избранное
• Наш E-MAIL
• Добавить материал
• Нашёл ошибку
• Вниз

— Бузуку! — позвала я однажды ночью. Говорила я шёпотом, но больше по привычке, чем из страха перед дубинкой.

— Что, Пятница? — раздался ответный шёпот.

— Бузуку, я… мне тут сказали мальчики… случайно — у них была игра с ответами на вопросы…

— Ах, это! — усмехнулся он. — Ничего особенного, просто обрывки того, что я когда-то давным-давно читал. Я бы с удовольствием учил их и дальше, но думать в первую очередь приходилось о еде, да и книг не было, и бумаги тоже…

— Понимаю, — ответила я. Мне неудобно было спрашивать, когда он сам успел набраться таких невероятных знаний. — Думаю, бумагу и перья мы сможем достать, если… если только ты возьмёшься учить мальчиков.

Бузуку долго молчал, потом сказал:

— Конечно, Пятница, я почту за честь, но только… Думаю, нам нужно будет разделить обязанности.

— Каким образом?

— Видишь ли, Пятница, — важно прокашлявшись, начал он, — я долго думал на эту тему и решил, что женщинам не годится делать всю тяжёлую работу, в то время как мужчины только руководят. Я буду учить половину ребятишек грамоте, только если ты покажешь мне, как ткать и разрешишь делать коврики вместе с вами, чтобы помочь заплатить за стройку. Согласна?

Я улыбнулась в темноте. Этот смешной человечек был поистине неисчерпаемым кладезем сюрпризов.

— Конечно, Бузуку, разумеется, я согласна… Но кто же будет учить другую половину?

— Вторую? — переспросил он, и я словно увидела через стену его хитрую ухмылку. — Попробуй попросить Амйрту подругу Мата Джи, только не говори ей, что это я посоветовал. Обещаешь?

— Обещаю, — ответила я, теряясь в догадках.

Сегодня был особый день, и я попросила коменданта слушать очень внимательно.

— Мы уже многое узнали о правилах возделывания нашего сада, — начала я. — Мы изучили пять форм владения собой и знаем теперь, как лучше всего закладывать в хранилище разума добрые зёрна и избегать дурных. Затем мы поговорили о том, как добиться, чтобы хорошие семена сохранялись вечно и не теряли силу, то есть стали высшими семенами — для этого нужно творить добро для других, не забывая при этом о пере и корове, и радоваться, сознательно приближая своими делами тот день, когда мы станем сияющим светом и сможем помочь каждому живому существу. Мы обсудили четыре шага, необходимые для избавления от старых дурных семян, и способы, которыми можно с лёгкостью накопить добрые зёрна либо так же легко, почти случайно, их уничтожить. Теперь вы знаете почти всё о том, как вырастить совершенный и прекрасный сад разума и души. Не забывайте, что в этом вам немало поможет дневник, в который вы будете регулярно записывать свои хорошие и плохие поступки, слова и мысли. Если вы хотите накопить достаточно полезных зёрен, чтобы увидеть мир преобразившимся, такой дневник просто необходим. И когда всё вокруг начнёт меняться — а оно обязательно начнёт, — очень важно, чтобы вы знали, чего ожидать и какие этапы вам предстоит пройти на пути к окончательному преображению. По мере роста вам всё больше будет требоваться то, что Мастер называет «объединёнными усилиями», то есть…

— Во-первых, концентрация… — медленно начал вспоминать он, напомнив мне мальчика, который отвечает на вопрос в игре, придуманной Бузуку. — Это значит выбрать объект и направить на него свой разум. Во-вторых, закрепление внимания на этом объекте. И ещё ты говорила о «совершенной медитации», когда думаешь очень напряжённо о том, что происходит, когда, например, кому-то помогаешь.

— Правильно. Не забывайте, что по мере роста вашего сада вам придётся практиковать эти «объединённые усилия» всё чаще и чаще. Теперь вам следует направлять их на самого себя, познавая свою собственную суть. Тогда вы скорее продвинетесь по пути самосовершенствования, который в конце концов приведёт к желанной цели. Ваш сад уже растёт, каналы очищаются и освобождаются от заторов, и скоро вам самому захочется почаще сидеть в тишине и познавать себя. Итак, прежде всего надо сконцентрировать внимание на себе. Потом закрепить его и начать медитацию. Мастер описывает это так:

Совершенная медитация

Даёт видеть предмет

Сам по себе:

Чистый свет, свободный

От всякой сущности.

(III.3)

Поначалу это может показаться немного трудным, но вы разберётесь.

Вы уже знаете всё, что он имеет здесь в виду. «Совершенная медитация» означает способ смотреть на что-то, но теперь вы практикуете её во время сидения в тишине. «Предмет» — это то, на чём вы концентрируете и закрепляете внимание. Однако раньше вы направляли разум на помощь учению, а теперь направляете…

— На себя, — кивнул он. — На свою суть.

— Хорошо. Теперь разберёмся, что такое здесь «сам по себе». Как вы думаете?

— Насколько можно понять из последующих строк., по-видимому, он говорит о… ну, как бы о пере, но только до того, как мой разум сделал его пером. Он напоминает нам, что на самом примитивном уровне перо — вовсе не перо, а просто зелёная палочка, а потом семена прорастают и…

— Вот именно, — кивнула я. — Старые Мастера называют такой самый простой уровень «чистым светом». Конечно, это не свет в привычном смысле, а как бы та пустота, которую вы ощущаете, когда пытаетесь найти перо, которое могло бы быть пером само по себе, независимо от вас. Представьте, что вы пришли в харчевню, поели, собираетесь расплатиться и вдруг обнаруживаете, что кошелек остался дома.

— Очень точное сравнение, — улыбнулся комендант. — Теперь я понимаю, что имеет в виду Мастер, когда говорит о «полной пустоте».

Лезешь за чем-то по привычке, а его там нет! Я очень хорошо помню, как почувствовал эту пустоту, когда ты мне объяснила про перо и корову. Подумать только — перо, оказывается, по своей сути вовсе не перо, потому что иначе оно было бы пером и для коровы! А потом, когда ты объяснила, почему перо становится пером, про зёрна и как они прорастают, всё сразу встало на свои места. Это дало мне надежду, потому что, если всё существует благодаря семенам и мы можем на них влиять, то на свете вообще нет ничего невозможного!

— И поняв это, вы уже достигли очень важного рубежа. Однако двигаясь дальше и продолжая применять объединённые усилия, вы однажды сумеете как бы поймать за руку свой разум, засечь тот момент, когда он будет создавать перед вашими глазами картинку предмета, пера или чего-нибудь другого. Допустим, вы будете стоять на кухне и заваривать чай, а потом вдруг взглянете на чайник и поймёте, что его на самом деле нет, а есть лишь картинка, сотканная вашим разумом в тот момент, когда проросли нужные семена, и ловко наложенная на некую совокупность цветов и форм. Это ещё один рубеж. Заметьте, чайник вовсе не перестанет служить вам. Он останется чайником, и чай, заваренный в нём, станет только вкуснее. Важно то, что таким образом вы получите доказательство — доказательство того, что каждое живое существо может достигнуть абсолютного совершенства и оказаться в месте, где нет ни боли, ни смерти. И вот, наконец, вы достигли самого главного рубежа. Он называется «Путь Видящего» и настолько важен, что Мастер говорит о нём в самых первых строках своей книги:

В тот день

Видящий обратится

К своей собственной сути.

(I.3)

Сидя в тишине, вы проникнете в глубь вашего разума и увидите что-то очень важное. Все остальные мысли исчезнут, вы полностью отрешитесь от окружающего мира с его цветами, формами и звуками. Вы не будете думать даже о том, что видите, а будете просто Видеть. Видеть свою настоящую сущность. Не глазами, конечно, и не с помощью обычных мыслей, потому что они у нас всегда связаны с иллюзиями, с неправильным пониманием природы вещей, которое глубоко укоренилось в нашем разуме. Два боковых канала всегда наполнены, раздуты от неправильных мыслей, порождающих ошибочные предпочтения и такую же неприязнь. В лунном канале движутся мысли собственнические, лишние желания, ненужная гордость.

В солнечном — гнев, ненависть, чувство соперничества. Но в тот особый день, когда человек начинает Видеть, всё непонимание вдруг исчезает.

Ветры, раздувающие боковые каналы, внезапно затихают. И тогда Видящий — тот, кто видит тот самый чистый свет — может проникнуть туда, внутрь себя, в самую свою суть. Он не просто понимает, что перо само по себе — не перо. Он сам погружается в эту первичную сущность.

Мы привыкли видеть окружающий мир, его реальность определённым образом. Видящий осознаёт совершенно другую реальность, реальность высшего порядка. Она подобна алмазу — абсолютно прозрачному и бесцветному. Он сам существует в ней, и единственный ветер и единственная мысль, которая движется в канале — в срединном канале — это само Видение. Стоит ему выйти из этого состояния, как боковые каналы снова оживают, и высшая реальность для него исчезает. Однако даже в эти несколько минут он необратимо меняется, приближаясь к тому существу из света, которым в конце концов должен стать. Он сможет теперь видеть своё будущее, он знает, что его ждёт, каким он станет, и уже этого не забудет. Он уже испытал ту высшую радость, когда узел на сердце развязан, увидел сам бесчисленные планеты с бесчисленными живыми существами и знает, что сможет помочь им всем, так же как те, кто прошёл этим путём до него. Вот что такое Видение, о котором говорит Мастер, и вы должны о нём знать, потому что это ваше будущее, ваше и всех, кто возделывает прекрасный сад своего разума.