• Главная
• В избранное
• Наш E-MAIL
• Добавить материал
• Нашёл ошибку
• Вниз

В этой главе книги мы хотели бы рассмотреть совсем новый вопрос, который мало пересекается с предыдущим материалом. Вопрос не очень простой — можно ли сочетать обычную жизнь, полную бытовых и материальных проблем, с высокой духовностью? Или еще более сложный вариант — можно ли сочетать занятие бизнесом и духовный рост? То есть может ли быть духовным человек, доминанта интересов которого явно относится к второй ступени лестницы духовного развития?

Такой вопрос нередко интересует людей, вставших (или хотя бы желающих стать) на путь духовного развития. Можно ли стремиться к хорошей зарплате или другим материальным благам, и при этом оставаться на пути духовного развития?

Это совсем не отвлеченное философское рассуждение. Мы встречали немало людей, которые получали совсем неплохую зарплату и одновременно пытались соответствовать некоторым христианским заповедям, которые вовсе не одобряют накопление богатств на земле. То есть такой человек пытается одновременно идти по дороге духовности и дороге материальности, а это не совсем одна и та же дорога. Такое сочетание приводит к тому, что человек зарабатывает деньги и одновременно осуждает себя за это.

Итог такого движения несложно предсказать — в результате самоосуждения «сосуд кармы» переполнится и человек лишится работы и денег. И высокой духовности при таком исходе ожидать трудно, поскольку у человека появится еще больше причин для недовольства миром. Он ведь не перестал ценить земные блага, которых лишился в порядке кармического «воспитания» при наполнении «сосуда кармы».

Но обязателен ли такой итог? Нет ли возможности все же как то сочетать реальную жизнь с ее вполне земными потребностями и высокую духовность? Чтобы ответить на этот вопрос, сначала рассмотрим само понятие духовности.

Итак, можно ли сочетать стремление к комфортной и обеспеченной жизни и высокую духовность? Как нам представляется, может. А чтобы обосновать эту позицию, нужно договориться о том, что мы будем понимать под термином «духовность».

Этот термин сегодня очень активно используется самыми различными лицами и организациями, включая религиозные, эзотерические, патриотические, политические и многие другие. И каждый вкладывает в этот термин свой смысл. Для одних духовность — это вера в Бога. Для других — служение Высшим силам в той системе верований об устройстве Непроявленного мира, которой они придерживаются. Для третьих — это любовь к Родине, народу (причем это может быть какая-то избранная часть народа), семье, детям, различные варианты безвоздмездного служения людям и т.д.

Если вернуться к истокам, то можно узнать, какой смысл вкладывали в это слово в прошлом века. Например, в словаре С.Ожегова духовность определена как — свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными.

То есть у человека есть душа, которая не очень жалует материальные интересы, предпочитая им другие ценности. Те же духовные, под которыми, видимо, понимается религиозность.

Годится ли нам такое определение? Не совсем. Оно не очень корректно, поскольку включает в себя два других неопределенных термина — «душа» и «духовные интересы».

Тем не менее что-то полезное мы из этого определения можем взять. Например, его основную идею, состоящую в том, что материальные интересы вторичны по сравнению с религиозными (и всеми иными).

Но что означают религиозные интересы, или религиозность? Несложно понять, что это означает веру в Бога и выполнение правил поклонения ему в соответствии с требованиями своей религии.

А что такое вера в Бога? Это вера в то, что в Непроявленном мире существует единый Творец, а наш мир является результатом его деятельности. То есть этот мир принадлежит ему, и нам не следует забывать об этом. И все это должно приниматься на веру, поскольку никаких объективных доказательств в подтверждение религиозных идей не приводится.

Но, если припомните наши рассуждения по поводу «сосуда кармы», они базировались примерно на тех же исходных позициях. Что этот мир создан не нами, и очень желательно не иметь в голове идей о его не правильном устройстве.

То есть человек, принявший для себя идею «сосуда кармы» и начавший строить свою жизнь в соответствии с основным кармическим требованием, является в какой-то мере религиозным. Именно потому, что и мы сначала предлагаем принять все наши рассуждения на веру. Другое дело, что в нашей модели устройства мира есть все способы и приемы практической проверки действенности предложенной модели. Вы проверяете, и если она работает, то ее правильность можно считать доказанной.

Другое дело — любая существующая религиозная система. Там есть специальные люди (священники и т.п.), которые уполномочены выступать посредниками между вами и Высшими силами, передавать им ваши просьбы и доводить до вас их решения. В этой модели взаимодействия с Высшими силами вам отводится совсем незавидная роль — верить и ждать результата. Известно, что такая модель взаимодействия с Высшими силами неплохо работает, но только при наличии веры. А при наличии сомнений — нет.

В нашей модели требования принимать все на веру нет — все проверяется на практике. Легко вычисляются избыточные идеализации и применяемые к вам способы их разрушения, известны правила ухода от кармического «воспитания», отработаны технология заказа и реализации ваших пожеланий — все это может проверить на себе любой, даже самый отъявленный скептик (хотя скептицизм — та же идеализация своих способностей определять истину).

Так что без особых переживаний мы беремся утверждать, что наша модель устройства Непроявленного мира очень похожа на одну из религиозных систем, благо в мире их существует несколько сотен. И верование в любую из этих религиозных систем является деянием духовным, поскольку в приведенном выше определении духовности не указана конкретная религиозная конфессия. Хотя очевидно, что С.Ожегов, имел в виду русское православие (есть еще несколько православных церквей — греческая, катакомбная, старообрядческая и пр.).

Так что человек, придерживающийся изложенных нами идей Общей теории кармических взаимодействий, практически верует в наличие Высших сил и, соответственно, смело может относить себя к людям религиозным (хотя и без определенной религиозной принадлежности). То есть к людям духовным.

А если он контролирует свои клапаны «сосуда кармы» и прилагает усилия к его очищению, то может смело считать себя человеком высокодуховным.

Конечно, мы должны сделать некоторые оговорки. Истинная религиозность предполагает страстную и всеохватывающую веру в Бога и постоянное служение ему. Но может ли быть религиозным в такой степени человек, живущей обычной жизнью? Скорее всего, нет. Это удел людей, посвятивших всю свою жизнь служению Богу — то есть монахов, священников и т.п.

Поэтому обычным людям остается лишь исполнение религиозных обрядов с доступной им степенью веры и усердия. Для многих это становится почти формальным исполнением религиозных ритуалов без истинной веры в душе. Это тоже лучше, чем ничего. Но ничем не лучше случая, когда вы не исполняете обряды, но верите в Бога в душе и сообразуете свои мысли и действия с Его требованиями к нашему мировоззрению. А как раз наша система взглядов на мир в доступной форме отражает Его требования к нашим мыслям и поведению человека в этом мире. Во всяком случае, нам так представляется.

Достоинством предлагаемой нами системы верований является то, что она вовсе не требует выполнения специальных ритуалов служения Высшим силам. Таким ритуалом может быть самая обычная жизнь человека — если он не будет иметь идей о не правильности устройства этого мира. Соответственно, не нужны специальные места и специальные ритуалы выполнения обрядов служения Высшим силам, специальные посредники между человеком и Высшими силами и т.д. Служить Богу можно своей повседневной жизнью, даже если вы служите в банке или торгуете на рынке!

Мы прекрасно понимаем, что эти утверждения вызовут очередные приступы раздражения у многих читателей. Но напоминаем, что раздражение — это явный признак идеализации вашей модели устройства мира. Будьте благостны, позвольте и нам иметь свою точку зрения по этому вопросу. Хотя бы и ошибочную (на ваш взгляд).

Кроме того, предлагаемая нами система верований, если вы помните, совсем не отвергает возможность комфортного существования человека в этом мире. Согласно ее положениям, страдания и иные виды несчастной жизни совсем не обязательны для человека. На наш взгляд, они вовсе не подтверждают его духовность, а показывают его неумение понимать и выполнять те требования, которые предъявляют Высшие силы к каждому человеку. И ничего больше.

Кому-то может показаться, что подобными утверждениями мы призываем не верить в Бога. Ни в коем случае! Автор настоящих строк сам периодически посещает церковь и всегда пользуется молитвой при общении со своим Высоким Учителем. Если вы верующий, то пожалуйста — веруйте, сколько сможете, выполняйте все обряды и радуйтесь своей духовности.

Но если вас что-то не устраивает в жизни, то попробуйте одновременно применить нашу систему взглядов на требования Высших сил к поведению человека в этом мире. Возможно, вам придется что-то подправить в вашей системе взглядов на окружающий мир. Но, совершенно очевидно, что жизнь ваша станет от этого явно комфортней. И вы сможете выполнять свои религиозные обряды с более спокойным и благостным состоянием души.

Заканчивая эти затянувшиеся рассуждения, мы переходим к подведению итогов.

Понятие духовности означает преобладание религиозных интересов над материальными.

Религиозность означает веру человека в наличие Бога в Непроявленном мире и выполнение определенных ритуалов поклонения ему.

Предлагаемая Общая теория кармических взаимодействий также предполагает веру в наличие Высших сил в Непроявленном мире, то есть она близка к системе взглядов, которые можно назвать религиозными.

Человек, принявший к исполнению рекомендации Общей теории кармических взаимодействий по поведению в этом мире, смело может относить себя к людям религиозным и духовным.

Теперь, когда мы так смело отнесли к духовным людям тех, кто придерживается идей Общей теории кармических взаимодействий, вернемся к первоначальному вопросу: можно ли сочетать занятие бизнесом и высокую духовность?

В традиционных религиях этот вопрос решается достаточно однозначно-нельзя. Это отражено в соответствующих высказываниях или пословицах. Например: нельзя служить Богу и Мамоне одновременно (где Мамона — покровитель денег). Или: легче верблюду пройти сквозь угольное ушко, чем богатому попасть в Царствие Небесное.

Такое отношение к богатству не лишено смысла. Деньги (особенно большие) в этой жизни даются далеко не всем, и еще меньше людей выдерживает испытание деньгами. Деньги являются мощным инструментом, провоцирующим на развитие в человеке множества негативных мыслей, эмоций и поступков. Не у всех, конечно. Но у многих.

Как нам представляется, особенно велика вероятность появления ошибочных убеждений у тех людей, кто сначала был бедным, а потом добился преуспевания. Это порождает идеализацию своих способностей, гордыню, презрение и осуждение других людей, и другие столь же неблагостные качества личности. А раз вы забываете, кто дал вам эти способности, то недалеко и до кармического «воспитания».

Если же человек родился в обеспеченной семье, и богатство является его естественной средой обитания, то ему незачем превозносить себя и презирать остальных людей. Такой человек может иметь самые прекрасные качества личности и убеждения, хотя и жить в обеспеченности.

Но таких людей, к сожалению, немного. В нашей стране их практически нет, поскольку обеспеченные люди появились только в последнее десятилетие. Большинство наших богатых людей переполнены отрицательными страстями и мыслями, поэтому создается впечатление, что богатство и духовность не совместимы. Возникает идея, что духовными могут быть только бедные — у них нет оснований превозносить себя и осуждать других.

Тем самым бедным и несчастным людям предлагается терпеть текущее состояние, а в качестве утешения предлагалась сладкая жизнь в мире потустороннем. Такая логика лежит в основе большинства религий.

Мы придерживаемся несколько иной точки зрения на этот вопрос.

Для тех, кто признал хотя бы немного здравыми рассуждения предыдущего параграфа, ответ на этот вопрос ясен. Мы считаем, что можно быть духовным бизнесменом, если при занятиях бизнесом (или просто на высокооплачиваемой работе) не допускать переполнения своего «сосуда кармы».

Соблюдение основного кармического требования автоматически означает, что вы верите в наличие сил Непроявленного мира, которые отслеживают наше поведение в этом мире и занимаются нашим «воспитанием». То есть практически вы верите в наличие Бога, хотя и не очень обычного — не требующего выполнения религиозных ритуалов поклонения ему. А требующего только одного — не идеализировать ничего в окружающем мире!

Доступно ли это для людей, занимающихся бизнесом или получающих большую заработную плату? Как показывает наш опыт консультирования — вполне.

Нам приходилось встречать новых русских бизнесменов, которые очень стараются честно вести свои дела, не осуждать других людей и не превозносить себя.

Конечно, с точки зрения налоговой инспекции они могут быть не очень благостными. Скорее всего, налоги они недоплачивают. Но что делать, таковы условия игры под названием «бизнес» в нашей стране. В ходе перестройки успеха в бизнесе добились люди самые энергичные, честолюбивые, и, к сожалению, пользующиеся далеко не благостными методами первичного накопления капитала. Но так было во всех странах мира, в которых устанавливался капитализм.

Это не значит, что мы оправдываем их действия. Но и не осуждаем. Большие деньги — это большое испытание, и далеко не все выдерживают его. И далеко не каждый человек заслужил возможность пройти такое испытание. К процветанию в бизнесе стремятся многие, но достигают успеха единицы.

Мы не беремся осуждать их путь в бизнесе поскольку, если вы помните, согласно нашей системе взглядов, Высшим силам все равно, каким путем вы получаете доходы. Важно только то, что вы при этом думаете и какие эмоции испытываете. Для них важно только одно — чтобы ваша душа не переполнилась недовольством окружающим миром.

Поскольку эти бизнесмены попали на прием к психологу, то, очевидно, у них были в бизнесе какие-то проблемы (человек без проблем наслаждается жизнью и не ходит на консультации). Другое дело, что эти бизнесмены не старались любой ценой переломить ситуацию и вернуться к успеху (что является типичной идеализацией цели), а старались понять, что же они не так делают в жизни. И за что жизнь наказывает их (»воспитывает» — в нашей терминологии). Как вы понимаете, в рамках нашей системы взглядов подобные события находят полное объяснение — вместе с путями исправления ситуации. Важно только вовремя остановиться и задуматься над скрытым смыслом возникающих на вашем пути проблем. Здесь и за консультацией не грех обратиться. Не за талисманом, поскольку он может дать удачу в делах, но только на время. Здесь срабатывает тот же самый механизм, что и обращение к целителю без изменения своего отношения к миру.

Поэтому мы рекомендуем не сливать свои грехи с чужой помощью по трубе «Сторонние воздействия», а перекрывать клапаны своего «сосуда кармы» сверху. Эффект от этого будет более надежным и долговременным.

Поэтому мы предлагаем людям, стремящимся к получению больших доходов и заботящихся о своей душе, внимательно ознакомиться с моделью «сосуда кармы» и найти те клапаны, по которым они могут активно накапливать свои грехи. И постоянно контролировать свое отношение к жизни и бизнесу, не допуская переполнения своего «сосуда кармы» свыше 60%. Тем самым вы научитесь довольно спокойно относиться к миру, который обязательно будет проверять вас на наличие идеализаций. Если при этом вы не переполнитесь негодованием и другими негативными эмоциями, то вам будут доступны любые вершины. Эти вершины помогут вам достичь Высшие силы, которым будет угодно ваше отношение к миру, то есть ваша духовность.

Набор типичных идеализаций для предпринимателей мы уже рассматривали.

На этом мы заканчиваем наши рассуждения о возможности соединения духовности и занятий бизнесом. Возможно, они могут пригодиться какому-то общественному движению или политической партии, отстаивающей интересы предпринимателей. Поскольку такой партии трудно вступать в идеологический союз с традиционной церковью — все религии ориентированы на поддержку бедных и несчастных. Мы — наоборот.

А сейчас мы переходим к подведению последних в этой книге итогов.

Традиционные религии, опирающиеся на массы бедных и несчастных людей, поддерживают идею о том, что богатство и духовность не совместимы.

Богатство, особенно полученное в результате собственного труда, часто провоцирует людей на возникновение идеализаций собственных способностей, гордыни и т.д.

Предприниматель, стремящийся к достижению успеха в своем деле и одновременно соблюдающий основное кармическое требование, может получить полную поддержку Высших сил. Его система взглядов на мир отвечает их требованиям, что делает его духовной личностью.