• Главная
• В избранное
• Наш E-MAIL
• Добавить материал
• Нашёл ошибку
• Вниз

Лицо — это часть тела человека, более всего обращенная к внешнему миру. Лицо служит для проявления чувств и является наиболее выразительной частью тела. Практически, оно выполняет функцию передачи миру того, что мы чувствуем, если только мы не решаем скрыть свои чувства. Но даже в этом случае искушенный глаз быстро распознает неискреннее выражение лица. Люди, которые стараются произвести впечатление счастливых, никогда таковыми не являются. Часто человек за счастливым выражением лица старается скрыть печаль. Я знал людей, которые нашли гармонию и удовольствие в жизни, но не считали себя счастливыми. На их лицах не было приклеенной улыбки.

Однажды у меня был пациент, который считал себя счастливым человеком и утверждал, что его приятели тоже считают его счастливым. Когда я попросил его, чтобы он отбросил свою привычную улыбку, его лицо приобрело очень печальное выражение. Мне стало ясно, что его лицо должно было скрывать печаль. Нетрудно было найти источник этой печали. Когда пациент был ребенком, его мать страдала от депрессии, и он должен был поддерживать ее дух. Сейчас, в возрасте 50 лет, он постоянно сохранял счастливое выражение лица, чтобы поправить свое собственное самочувствие.

Застывшая улыбка очень часто является маской, скрывающей чувство печали, гнева и страха и характеризующей человека как «милую особу». Однако это только фасад. В частной жизни человек со счастливым выражением лица может проявить совершенно противоположную сторону своей личности. Поэтому всегда следует с недоверием относиться к застывшей улыбке. Когда я встречаю ее у пациента, я стараюсь довести это до его сознания, чтобы он вошел в контакт со своими настоящими чувствами. В противном случае, его личность расщепляется: эго пациента отождествляется с улыбающимся лицом, в то время как его тело реагирует на глубокие чувства. Такое расщепление нарушает не только интеграцию личности, но и грацию тела, и угрожает его здоровью. Скрывая болезненные чувства глубоко в теле, мы подвергаем внутренние органы громадному стрессу. Например, человек, который противостоит своему длительному гневу и печали, связанными с ранней утратой любви, с большой степенью вероятности подвержен заболеваниям сердца.[21]

По моему мнению, другим заболеванием, тесно связанным с подавлением чувств, является рак. Я видел многих пациентов, страдающих раком, которые перед лицом этой смертельной болезни улыбались и считали, что победят ее. Один из моих пациентов, который был, без сомнения, на последней стадии заболевания, улыбался и постоянно утверждал, что выздоровеет. Однако борьба за здоровье, когда она не включает в полной мере чувства, не продуктивна. Если лежащее у истока многих случаев рака отчаяние не будет выявлено и отреагировано, оно поглощает энергию больного и приводит к дегенерации тканей тела.[22]

Другой маской, которая часто встречается, является маска клоуна. Эта маска также основывается на улыбке, но выражает другую позицию, а именно то, что ситуация, в которой находится данный человек, не является серьезной, даже когда она на самом деле трагична. Такую позицию можно выразить многими способами, например, прикидываясь дурачком или сардонически усмехаясь. Она наблюдается у людей, которых травмировали и унижали родители. В детстве они научились спасать лицо любой ценой, так как признание своих эмоций равнялось бы утрате чувства собственного я.

Сохранить свое лицо очень важно для восточных людей. Многие из них обрекают себя на неимоверный труд ради того, чтобы не проявить своих чувств, так как это бы вызвало утрату социальной позиции. Так же как и люди Запада, жители Востока носят маски. Однако, у них нет цели скрывать настоящие чувства, проецируя противоположные чувства. Восточная маска выражает спокойствие и самообладание, поскольку философия Востока поощряет жизнь в концентрации, не нарушаемой волнами ярости и гнева. Восточные религии требуют от своих последователей успокоения тела. Речь идет о том, чтобы успокоить тело так, чтобы можно было почувствовать пульсацию в корне своей жизни, которая соединяет человека со Вселенной. Спокойный человек чувствует сильно и глубоко. В странах Востока правильным способом обращения к миру считается лицо без выражения. Так как такая позиция прививается в детстве, она является частью структуры тела восточного человека, так что ему трудно проявлять чувства или хотя бы позволить им проявиться вовне. Дети естественным образом наследуют тело своих родителей, принимая те же позы и выражение лица. Однако, так как такое маскирование не вызывает расщепления личности, это не нарушает естественности движений. Грация является важным аспектом восточной жизни, но в ней не присутствует эго. Обаяние естественности всегда было путем природы, или Дао. Однако я сомневаюсь, что такая позиция сохранится при наступающей индустриализации.

Разницу между естественной улыбкой и маской неизбежным образом выдают глаза. Естественная улыбка является результатом волны возбуждения, которая проплывает вверх, просветляя лицо и зажигая глаза так же, как зажигаются окна, когда кто-то находится дома. Глаза без выражения создают впечатление, что дом этого человека пуст. Наиболее пустые глаза у мертвых. Как-то я посмотрел в глаза пациента и увидел пустой взгляд. Это был взгляд смерти. Я не сомневался, что этот человек давно умер не физически, а психически. Я также видел пустой взгляд у шизофреников, ум которых находится где-то в другом месте. С их глазами невозможно установить контакт.

Когда-то, будучи студентом, в учебнике по глазным болезням я нашел выражение: «глаза являются зеркалом души». Я обрадовался мысли, что узнаю больше об этом аспекте глаз. Но слова «зеркало» и слова «душа» больше не появились. Медицина, как наука, подробно интересуется только механическим функционированием органов, а не заключающейся в них духовности. Если что-то не удается измерить, это не поддается также научному описанию. У нас нет объективных способов измерения любви или ненависти. Однако все видели любящие глаза, ненавидящие глаза, глаза, наполненные чувством. Мы знаем, вне всяких сомнений, что эти неуловимые черты существуют на самом деле.

Может быть, более правильно рассматривать глаза не как зеркала, а как окна, через которые мы не только смотрим на мир, но через которые также видят нас. Подобно окнам домов, у наших глаз также есть ставни в виде век и занавески в виде ресниц. Когда мы закрываем веки, мы не только закрываемся от внешнего мира, но также можем притушить свой внутренний свет, что позволяет нам укрыться от испытующего взгляда. Это стало для меня ясным во время работы с молодым человеком с задержкой в развитии, которого я назову Дэвидом. Дэвиду было около 23 лет, когда мать привела его на консультацию. Я никогда прежде не занимался умственным отставанием, поэтому неохотно согласился работать с ним. Однако меня интересовало состояние Дэвида. Однажды, когда он лежал на топчане, я наклонился над ним на расстоянии 25 см. от его лица. Я попросил его открыть глаза. Когда он это сделал, я слегка нажал двумя пальцами с двух сторон его носа. Лицо Дэвида обрело выражение, которое можно назвать «гримасой идиота», но мое надавливание на его мышцы, контролирующие улыбку, удержали его улыбку. К своему удивлению, я отметил, что в его глазах промелькнуло осмысленное выражение. Когда я увидел, что достиг этого, его лицо приняло прежнее выражение, как если бы он хотел сказать: «Это неправда. Я не умный.» Но каком-то глубоком уровне мы установили контакт. Я думал, что не смогу ему помочь. Я сказал его матери, что направлю его к моему коллеге, энерготерапевту, который является также детским психиатром. Дэвид отреагировал на это предложение весьма остро. Обращаясь к матери, он сказал: «Мама, мама, я хочу работать с доктором Лоуэном.» Меня это так взволновало, что я не мог отказать такой просьбе. Я встречался с Дэвидом регулярно каждую неделю в течение четырех лет.

В процессе терапии Дэвид сделал значительные успехи. Однако я больше никогда не видел у него такого интеллигентного выражения лица. Он глубоко хранил этот аспект своей личности и не был готов показать его. Он проявился во время нашей предыдущей консультации только потому, что я воздействовал на Дэвида неожиданно. Я задумался над тем, был ли мозг Дэвида на самом деле поврежден, как думала его мать. Она сказала мне, что первые признаки умственного недоразвития появились у него в возрасте одного года. Она приписала его состояние шоку, который он пережил, будучи свидетелем скандала между родителями, в процессе которого его отец ударил мать. Поведение Дэвида с разных точек зрения следовало бы квалифицировать как недоразвитие, однако он справлялся со всеми своими основными потребностями. Эмоционально он вел себя как ребенок 4 или 5 лет. Создавалось впечатление, что он осознает, что происходит вокруг него, но ищет у меня подтверждений своей отсталости. Он был также неуклюжим в движениях. Я отметил это, когда он протягивал мне руку, придя на сессию. Он брал мою руку, но не делал никакого усилия, чтобы ее пожать. В ответ на мою просьбу пожать мою руку сильнее, он напрягал плечи. Мы приложили много усилий для того, чтобы он мог почувствовать способность рук устанавливать контакт с другим человеком. Он мог держать предметы, научился играть в гольф, но контакт с другим человеком был для него невозможен. Волна возбуждения задерживалась в плечах и не достигала его рук. В его глазах не было сияния духа. Он отставал в развитии и был замкнут в себе. Я чувствовал, что он, прежде всего, должен открыться миру.

Для этого Дэвид должен был научиться выражать свою волю. Он зависел от своей матери, которая его контролировала. Я предложил ему лечь на топчан с вытянутыми руками так, чтобы можно было наносить удары в знак протеста. Я предложил ему также одновременно выкрикивать «нет!» как можно более громко. Дэвид очень любил это упражнение. Он выкрикивал слово «нет!» радостным голосом и смотрел на меня в поиске поддержки. Мне было ясно, что ему не очень трудно стало сказать «нет» своей матери. Однако у него была бунтарская сторона, которая проявлялась странным образом. Например, когда он оставался один на прогулке, он мог нажать на аварийный сигнал на одном из пожарных ящиков, которые он встречал по дороге и после этого наблюдал, как пожарные машины разъезжают по городу с воющими сиренами в поисках пожара. Так как он выглядел весьма невинно, пожарники никогда не спрашивали его о том, что случилось, хотя он был единственным человеком поблизости.

Несмотря на то, что мать исполняла многие его желания, его заветной мечтой было получить хорошую работу, где он мог бы встречаться с большим количеством людей. Мать противилась этому, пока я не объяснил ей подробно, что именно это сейчас ему и нужно. Он нашел работу, которую очень полюбил, в посылочном отделе компании, расположенной поблизости, но продолжалось это немногим более нескольких месяцев. Он хотел найти другое занятие, но мать не сделала ничего, чтобы помочь ему в этом. Его терапия продвигалась успешно. Он двигался свободнее, стал лучше пользоваться голосом. Несмотря на то, что он никогда не упоминал о своем интересе к девушкам, я чувствовал, что он очень ими интересуется, и посоветовал его матери, чтобы она послала его на уроки танцев. Я знал, что танцы очень благотворно воздействуют на координацию движений и дадут ему возможность обнять девушку. Его мать могла с легкостью позволить себе такие затраты. С детства она водила его по разным специалистам для диагностики и лечения. Но через небольшой промежуток времени, после того как я вспомнил об уроках танцев, она отменила мои последние встречи с Дэвидом.

Тогда я понял, в чем заключалась проблема Дэвида. Его мать нуждалась в нем: опека над ним придавала смысл ее жизни. Ее мало что соединяло с мужем, который, как она подозревала, был связан с одной из женщин на своей фабрике. Без Дэвида ее жизнь стала бы пустой. Как же она могла позволить, чтобы он стал мужчиной и вступил в связь с другой женщиной? Я так и не представил его матери своих наблюдений на эту тему, так как был уверен, что она бы почувствовала себя уязвленной и преданной. Несмотря на то, что терапия закончилась определенной неудачей, и Дэвид, и его мать до сих пор поддерживают со мной контакт. Дэвид звонит мне время от времени и выражает желание встретиться со мной, но она никогда его не приводит. Ничего в их взаимоотношениях не изменилось. Потеряв свою идентичность как личность и как мужчина, Дэвид нуждается сейчас в своей матери также сильно, как она нуждается в нем.

Я думаю, что этот анализ проясняет проблему позднего развития Дэвида. Возможно, он получил определенное повреждение мозга из-за пренебрежения к своему интеллекту, но не в этом я усматриваю причину его проблемы. Мать запустила в него когти, когда он был младенцем и мог только уйти в себя. Он исключил осознавание этой ситуации, чтобы выстоять.

Если бы мы могли посмотреть достаточно глубоко в глаза людей, мы увидели бы их сомнения, боль, печаль, гнев — все их чувства. Однако это те эмоции, которые люди не хотят показывать. На Востоке и даже на Западе показать себя в печали или гневе означает потерять лицо. Мы стараемся скрыть свои слабости от других и от себя. Мы как бы поддерживаем молчаливое соглашение: «Я не буду заглядывать в твою душу, если ты не будешь заглядывать в мою». Мы считаем признаком хорошего воспитания не проникать под маски, которые носят люди. В результате мы редко видим сущности людей. Когда люди здороваются, они редко смотрят друг другу в глаза. В ответ на вопрос: «Как поживаешь?» — мы автоматически отвечаем: «Отлично!» Как же это далеко от традиционного приветствия африканцев: «Вижу тебя!», которое описывают путешественники.

Зрительный контакт является не только формой познания, но также способом установления энергетической связи с другим человеком. Мы буквально соприкасаемся глазами. Так происходит потому, что глаза заряжены энергетически, они посылают поток энергии. Люди, которые могут видеть ауру, окружающую человеческое тело, обычно видят этот поток, в то время как другие ощущают его физически. Многие люди говорили, что чувствуют, как кто-то на них смотрит, даже когда они стоят к этому человеку спиной. Если энергетический поток, соединяющий глаза двух людей, является сердечным и мягким, он может пробудить в их сердцах чувство любви. Отсюда происходит выражение «любовь с первого взгляда». Я сам не раз ощущал прикосновение глаз, которые вызвали в моем теле волны приятного возбуждения. Но глаза могут излучать как любовь, так и гнев и ненависть. Мы говорим о «дурном взгляде», который якобы имеет силу насылать на человека «порчу» или «сглаз». Гневный взгляд может быть так силен, что способен обездвижить человека. Ненавидящий взгляд может быть достаточно мощным и «заморозить» впечатлительного человека.

Наш дух проявляется в наших глазах и из них излучается. Глаза являются наиболее простым и наиболее коротким путем выражения духовности тела. Широко открытые глаза, мягкие и излучающие любовь, выражают высокую степень духовности. Такие глаза смотрят на мир с восхищением и некоторым страхом одновременно. К сожалению, мало у кого такие глаза. Мир их детства не мог вызывать подобные чувства. Я имею в виду не физический мир, в котором мы росли, а эмоциональную среду, взаимоотношения между ребенком и родителями.

Ничто так не описывает отношения между матерью и ребенком, как степень зрительного контакта между ними. Когда ребенок видит удовольствие и любовь в глазах матери, он растворяется в этом тепле и удовольствии. Моя работа с пациентами и наблюдения людей свидетельствуют о том, что немногие дети имели счастье видеть любовь в глазах своих матерей. Если мать удручена, ее пустые глаза нависают над ребенком, как туча. Если она имеет склонность к отклонениям в психике, ее взгляд нарушает чувство безопасности ребенка и его чувство реальности. В таком случае его глаза становятся пустыми.

От боли мы сжимаемся физически и психически. Нам не хочется видеть болезненные и неприятные сцены, боль на лицах людей. Если нежелания этого типа становятся хроническими и неосознаваемыми, это может нарушить функционирование глаз. Миопия или близорукость — это неспособность видеть дальше собственного носа. Близорукий глаз испуган, но человек редко ощущает этот страх. Его страх происходит из переживаний детства, это страх увидеть полные ненависти и гнева глаза родителей. Особенно разрушителен для ребенка направленный на него враждебный взгляд матери. В мгновение ока тело ребенка сжимается от страха, он зажмуривает глаза, чтобы не допустить к себе взгляд матери. Со временем зажмуривание глаз врастает в структуру его тела. Зажмуривание — это попытка проигнорировать реальность угрожающей ситуации. Сужая поле зрения, мы как бы отдаляем угрозу. Однако, если враждебность матери продолжается долго, такая защитная позиция изменяется, и глаза ребенка остаются широко раскрытыми от страха. Близорукость часто проявляется с достижением половой зрелости, и, с моей точки зрения, ее можно связать с беспокойством и тревогой на сексуальной почве. Связь близорукости с сексуальностью подтверждает переживание одной из пациенток, которая сообщила, что как только волна возбуждения достигает ее гениталий, ее зрение тотчас же улучшается. После протекания волны возбуждения вниз, наступает волна возбуждения такой же силы вверх, к глазам, тогда глаза моей пациентки расслаблялись, и оживали.

Терапевтической целью является возвращение чувствительности глазам. Это означает, что надо добиться того, чтобы близорукий почувствовал страх в своих глазах, а тот, у кого глаза пустые, установил зрительный контакт с глазами другого человека, например, терапевта. Своим пациентам я рекомендую, чтобы они смотрели мне в глаза; в большинстве случаев я приближаю свое лицо к их лицу, так как я это сделал в случае Дэвида. Благодаря этому они могут посмотреть мне в глаза также, как я смотрю в их глаза. Большинство людей говорили мне, что мои глаза ясные, но многие видели в них печаль, в которой я сам не отдаю себе отчет. Работая с близорукими, я мобилизую гневный взгляд в своих глазах, чтобы вызвать страх в их глазах. Когда чувства выражаются глазами, зрение всегда улучшается. Помогают также заземляющие упражнения, так как они увеличивают поток энергии не только вниз, к стопам, но и вверх, к глазам. Однако это не вызовет длительного улучшения, пока не произойдут значительные изменения личности, которые помогут человеку глубже понять себя и свою жизнь. Зрительный контакт невозможен, когда человек носит очки. Поэтому я всегда прошу пациентов снять очки, чтобы я мог смотреть им в глаза. Многие делают это неохотно, так как не видят выражения моего лица. Однако сосредоточение взгляда на моем лице улучшает их зрение. Я передвигаю свое кресло поближе, чтобы облегчить им эту задачу.

Очки не только делают невозможным поддержание зрительного контакта, но также блокируют доступ света. В методике Бейтса улучшение зрения у близоруких предполагает открытие глаз свету. Одна из техник заключается в воображении себе образа пляжа залитого солнцем. Солнечный свет заставляет забыть тяжелый взгляд матери, который вынудил ребенка к ограничению зрения. Увидев вновь мир ярким и ясным, мышцы глаз расслабляются. Я открыл это в возрасте 14 лет, когда мне сказали, что мне нужны очки. Я получил их, но не хотел носить и держал их в футляре. Не прошло и недели, как я их потерял. Моя мать заказала новую пару, которую я снова потерял. Несмотря на то, что очки стоили около 7 долларов, у моей матери не было возможности купить следующую пару. Я читал и учился при солнечном свете, много играл в теннис на открытых кортах, где свет был достаточно ярким. Мое зрение существенно поправилось. Это удивительно, но с тех пор я никогда не нуждался в очках. В настоящее время в возрасте 77 лет, я все еще обхожусь без них, может быть, потому, что как в жизни, так и в работе мне необходимо видеть и понимать. Склонность к дальнозоркости является чертой моей личности. Говоря вообще, я ориентирован зрительно, что может проистекать и из другого источника, например, из блокирования сексуального любопытства в детстве. Несмотря на причины, я благодарен судьбе за то, что мои глаза все еще живы.

Челюсть соединяется с глазами энергетической линией. Значительное напряжение в челюстях уменьшает приток энергии к глазам и снижает зрительные возможности, как показывает следующее упражнение.

Упражнение 9.1.

Выдвиньте челюсть вперед и напрягите мышцы челюсти как можно более сильно. Чувствуете ли вы какую-либо перемену в остроте зрения? Стали ли предметы менее четкими? Напряжение в челюсти не позволяет волне напряжения достичь глаз.

Несколько лет тому назад ко мне на консультацию обратилась женщина, которой ампутировали грудь по поводу рака. Луис было около 50 лет, она была замужем, и у нее были взрослые дети. Она вошла в мой кабинет в темных очках. Когда я попросил ее их снять, она ответила, что без них не сможет меня видеть. Она была очень близорука. Вдобавок ее губы были тонкими и узкими, рот был сжат, а то, как выглядела ее челюсть, можно было описать только как выражение удрученности. Луис уверила меня, что детство у нее было счастливое, а замужество было идеальным. Однако тело опровергало ее слова. Глаза были расширены от страха, который она решительно хотела побороть, а ее лицо выражало неодобрение фривольности и удовольствий. Когда она была ребенком, ее отец ждал от нее силы, выдержки и успехов. Она решила, что никогда не будет бояться и не будет печальной. Когда Луис выросла, она стала деловой женщиной, была весьма работоспособной, интеллигентной, быстрой и очень решительной. Когда она ко мне пришла, то была уверена, что победит болезнь силой своей воли. Но она не могла выиграть этой схватки. Она должна была почувствовать свой страх и понять, чего боится. Если бы ей это удалось, то та же энергия, которую она использовала для подавления своих чувств, могла бы быть использована ее иммунной системой для борьбы с болезнью.

Мы сжимаем челюсти в состоянии решительности. В большинстве случаев напряжение снижается, когда уходит потребность в решительной мобилизации воли. Хроническое напряжение в челюсти характерно для человека, находящегося в состоянии хронической решительности. В случае с Луис мы увидели, что источником этого напряжения является страх и печаль. На самом деле решительность не способна победить страх. Страх можно подавить, и в этот момент мы его не ощущаем, но он сохранится, несмотря на защиту, которую мы против него выстроили, как и было в случае Луис. Конечно, бывают ситуации, когда нельзя поддаться ужасу, как, например, во время пожара, когда ни в коем случае не стоит впадать в панику. Тогда мы сознательно напрягаем свою волю. Этого не происходит, когда решительность является характерологической чертой, встроенной в структуру тела.

Твердое решение не бояться — это больше, чем просто мыслительный процесс. Подбородок должен быть зажат, чтобы человек не мог осознавать страх. Это напряжение не позволяет разрыдаться, пока подбородок не расслабится настолько, чтобы он мог дрожать. Неспособность большинства родителей терпеливо относиться к плачу своих детей вызывает у тысяч детей задатки хронической решительности в дальнейшей жизни. Вначале родители предпринимают усилия для того, чтобы успокоить ребенка, но когда плач продолжается долго, они могут разгневаться настолько, что будут его пугать или ударят. Плач ребенка приводит некоторых родителей в бешенство, и ребенок делает вывод, что его следует сдерживать любой ценой. В таких обстоятельствах ребенок начинает подавлять свой плач. Когда он станет взрослым, он, возможно, сможет еще уронить несколько слез, но глубокие всхлипывания и рыдания будут для него невозможны. К сожалению, подавляя свой плач, человек подавляет свою способность к любви. Напряженный подбородок блокирует приток чувств к губам, что делает поцелуи пустым жестом.

Зажатый подбородок может немного выдаваться вперед или назад. Выдвинутый подбородок означает агрессивную позицию, выражая готовность к борьбе, и ему часто сопутствуют сжатые кулаки и гневный взгляд. Если подбородок заблокирован и обездвижен, подавленная агрессивность не осознается. Втянутый подбородок означает торможение импульса агрессии. Людей с таким строением нижней челюсти иногда называют слабохарактерными, пугливыми. Человек не осознает, что сдерживает какой-то агрессивный импульс. В обоих случаях человек должен освободить свой подбородок, чтобы он мог свободно двигаться вперед и назад, а также в стороны. Во время терапевтических сессий я предлагаю пациентам выдвигать свой подбородок максимально вперед для того, чтобы они смогли почувствовать агрессивность этого движения. Если человек подавляет в себе гнев, выдвигание челюсти может позволить ему это почувствовать. Если подбородок выдвинут вперед достаточно сильно, гнев становится видимым на лице и в глазах, к ним приходит энергия. Я предлагаю также сопровождать это упражнение словесными выражениями. Человек может произносить фразы «ненавижу тебя» или даже «убью». Кулаки должны быть сжаты, чтобы вовлечь тело в выражение злости. Сильно выдвинутый подбородок является также проявлением непослушания и вызова окружающим. Как мне говорит опыт, каждый пациент должен научиться выражать такую позицию, так как очень немногие из них умеют высказаться открыто и прямо против превосходящей силы, показывая, таким образом, свою волю. В детстве этой превосходящей силой были родители. Во взрослой жизни это может быть супруг или начальник. Некоторые пациенты явно проявляют бунтарские черты, в то время как другие это скрывают. Их сопротивление принимает формы неосознанного напряжения тела, которое, таким образом, принимает позицию, выражающую «нет». В то время, когда они собираются выполнить какое-то распоряжение или просьбу, они внутренне сдерживаются от исполнения, что затрудняет достижение результата. Податливые и бунтарские личности являются в действительности двумя сторонами одной медали. Так же как бунтарь подавляет в себе тенденции податливости, человек со слабой волей носит в себе внутреннее бунтарство.

Следующее упражнение призвано освободить напряжение мышц подбородка. Установление контакта с этим напряжением, а также с чувством гнева или убийственной страсти, которая лежит у его основания, является позитивным опытом, дающим человеку больший самоконтроль.

Упражнение 9.2.

Примите исходную позицию стоя, так, как описано в предыдущем разделе. Выдвиньте подбородок вперед и удерживайте его в этой позиции в течение 30 секунд, дыхание равномерное. Чувствуете ли вы какую-либо боль ввисочно-челюстном суставе? Напряжены ли мышцы? Подвигайте напряженной челюстью вправо-влево, удерживая ее выдвинутой вперед. Это движение может вызвать боль в затылке. Сейчас откройте рот как можно шире и отметьте, сможете ли вы положить между зубами три средних пальца ладони. У многих людей напряжение мышц подбородка настолько сильное, что они не могут широко раскрыть рот.

Позвольте подбородку расслабиться. Сейчас выдвиньте его снова вперед, сожмите кулаки и скажите несколько раз: «Не буду!» — соответствующим тоном. Звучит ли ваш голос убедительно? Можете также выполнить это упражнение произнося: «Нет!» В биоэнергетической терапии мы призываем пациента использовать голос и произносить: «Не буду!» и «Нет!» — как можно более громко для утверждения своей воли. Чем сильнее она будет выражена, тем сильнее будет вызванное этим способом чувство собственного «Я».

Кусание является последним проявлением напряжения мышц подбородка, которое требует описания. Во время сосания ребенок часто сжимает десны на груди матери, чтобы успешнее втягивать пищу. Зубы — наш первый орган обороны и атаки. Младенец обретает способность кусаться прежде, чем обретает способность ударить. В детстве некоторые дети кусаются, выражая, таким образом, гнев. Мой собственный сын, когда ему было 4 года, укусил нашего пса афганской породы, чтобы не дать ему столкнуть себя с дороги. Для большинства родителей удары более приемлемы, чем кусание, которое большинство из них воспринимают как нечто иррациональное и ужасающе животное. Кусание груди создает особенные проблемы. Оно часто появляется в тот момент, когда мать пробует отнять грудь, прежде чем младенец закончил сосать. В такой ситуации укус бывает болезненным, но если мать отреагирует гневом, ребенок может испугаться. Он будет после этого подавлять кусание, напрягая мышцы челюсти. Я склонен утверждать, что каждый из страдающих синдромом височно-челюстного сустава или напряжением мышц подбородка, подавлял кусание. Освобождение этих движений освобождает напряжение и расслабляет челюсти. Подавление их ослабляет зубы и вызывает стоматологические проблемы.

Много лет тому назад, я занимался с пациенткой, которой часто снилось, что когда она пробовала что-то укусить, зубы у нее крошились. Когда мы с ней познакомились, она страдала острым заболеванием надкостницы, в результате которого у нее выпало несколько зубов. Она находилась под опекой дантиста, но я видел, что она должна дать больше энергии зубам и лицу. Она рассказала мне историю, которую услышала от своей матери. Это была грустная история, которая прояснила ее сон.

Пациентка рассказала, что когда она была маленькой, ее мать играла с ней в следующую игру: давала ребенку свою грудь, но когда ребенок достигал ее губами, забирала ее. Мать забавляло выражение лица ребенка, которое искривлялось в подковку, когда она начинала плакать. В этот момент она снова давала ребенку грудь, для того, чтобы снова ее забрать. В конце концов, девочка получала грудь, но эта забава оставила у нее сильный испуг. Способность достигать, схватить и держать грудь ассоциировалась у нее с неуверенностью и беспокойством. Одним из естественных движений было желание укусить грудь, когда она ее получала, чтобы ее задержать. Но она чувствовала, что такое действие могло означать утрату груди. Быть может, она действительно укусила грудь, что могло спровоцировать очень гневную реакцию. Моя пациентка очень рано поняла, что кусание имело бы суровые и неприятные последствия. Опасаясь этого, она изымала всю энергию из зубов и подавляла желание кусать. Но это желание не исчезло, так как кусание лежит у истоков животного организма. Однако, как показали сны, реализация этой функции воспринималась ею как опасность. Биоэнергетическое лечение и хорошая опека дантиста значительно улучшили состояние пациентки.

Вонзание зубов в какой-то предмет означает, что мы его достигли, это знает каждое охотящееся животное. Пациенты должны чувствовать, что они в состоянии укусить, и оценить чувство силы, которое они получают от этого. Упражнение, позволяющее достичь этого, заключается в кусании скрученного полотенца. Я никогда не перестаю удивляться, как часто люди опасаются, что повредят себе зубы. Я часами забавляюсь с ними в перетягивании полотенца зубами. Как два пса, борющихся за кость, каждый из нас кусает за один конец полотенца и старается вырвать его у другого. Это упражнение активизирует также мышцы шеи, которые у многих людей очень зажаты. Оно не вызывает большого риска, если полотенце схвачено коренными зубами.

Конечно же, не каждое движение рта является враждебным движением. Младенцы тянутся губами для получения пищи у матери. Взрослые вытягивают губы при поцелуе. Многим людям трудно деликатно тянуться губами. Когда они пробуют это сделать, то выдвигают вперед подбородок. Как мы видели, это движение выражает негативную позицию «Не буду!», которая сводит на нет позитивный жест губ, тянущихся для поцелуя. Выдвижение подбородка говорит: «Не уступлю!» Это типичный признак амбивалентности, которая характеризует поведение невротических личностей. Одна их часть хочет достигать, в то время как другая сдерживается в страхе и гневе. Результат — отсутствие какого-либо чувства при поцелуе. Чтобы осознать возбуждение и радость жизни, надо уметь полностью отдаться своей тоске или желанию близости и контакта. Проблема амбивалентности должна быть разрешена. Это не удается сделать только на уровне психологическом, когда амбивалентность уже «встроена» в напряжение мышц вокруг рта. Необходимо много упражняться, чтобы активизировать губы независимо от подбородка. Когда напряжение покинет мышцы рта, они будут дрожать от возбуждения, так же, как дрожат ноги от упражнения на заземление. Пациенты чувствуют в это время свои губы по-новому, живыми.

Большинству людей трудно двигать верхней губой. Их научили сохранять лицо «игрока в покер» («каменное лицо») с жесткой верхней губой, что равнозначно наложению запрета на тонкие чувства. Когда человек не стремится к контакту, он не может быть отвергнут, а его чувства не могут быть ранены. Ясно, что такого человека сильно травмировали в детстве, когда он, со всей невинностью и открытостью, с открытым сердцем стремился к любви. В то же время жесткая верхняя губа, означает кое-что еще, а именно, что когда человека ранят, он не плачет. В западной культуре существует точка зрения, что плач — это признак слабости. Некоторые люди гордятся своей способностью не поддаваться чувствам боли и печали. Даже когда они оказываются перед лицом утраты кого-то близкого, многие из них считают сдерживание плача признаком силы. Могут быть ситуации, когда полезнее не сломаться и не заплакать, но это должна быть здоровая реакция. Должен быть сознательный выбор, а не позиция, укорененная в структуре тела. Если кто-то не может плакать, он не может получать удовольствие.

Плач как дождь: временами он деликатный, а временами — неожиданный и сильный, но всегда необходимый для жизни земли. Так же как земля без дождя высыхает и трескается, жизнь без слез становится пустыней. Если мы не можем плакать, мы отгораживаемся от других людей. Люди опасаются, что если они расплачутся, то потеряют лицо. Часто я слышу, как женщины после глубокого плача говорят, что они выглядят ужасно. Это правда, что их лица немного несобраны, но часто они выглядят посветлевшими. Их блестящие глаза и порозовевшее лицо напоминают небо после дождя. Оно чистое, ясное и свежее.

Когда проходит буря, умытое свежее небо становится чистым, а мир кажется погруженным в покой. К сожалению, у человеческих существ эмоциональные бури редко очищают атмосферу до конца. Причиной этого является тот факт, что спокойствие ума зависит от спокойствия тела. Тело в состоянии покоя не неподвижно. Возбуждение проплывает как большая река — глубокое и полное. Так же, как камни в реке нарушают ее течение, вызывая завихрения, так же и хронические напряжения мышц в теле затрудняют протекание чувств, вызывая конфликты и эмоциональный «шум». Эти нарушения делают из человеческих существ создания, которым не достает спокойствия духа. Проблема обретения покоя будет темой следующей главы.

Примечания:

2

Joseph Campbell, The power of Myth, New York, 1988.

21

См. A. Low en «Love, Sex, and Your Hearth» New York, 1988.

22

См. Wilhelm Reich «The Cancer Biopathy», New York 1973.