• Главная
• В избранное
• Наш E-MAIL
• Добавить материал
• Нашёл ошибку
• Вниз

Обратимся к периоду Смутного времени. Для удобства этот период, растянувшийся почти на два столетия, будем рассматривать параллельно с двух точек зрения: традиционной и альтернативной.

Итак, традиционная версия.

Перенесемся на Русь 1425 года. Умер великий князь Василий Дмитриевич, сын Дмитрия Донского. Его сыну Василию в это время было не более 10 лет. Василий Дмитриевич оставил ему в наследство окрепшее Московское государство, с которым уже не могли соперничать ни Тверское, ни Рязанское великие княжества; к Москве при Василии Дмитриевиче были присоединены Нижний Новгород, Муром, Вологда и множество мелких земель в дальней округе. Казалось, что только Золотая Орда да сильная Литва, прибирающая к своим рукам западнорусские земли, могли еще помешать росту и укреплению Москвы, но в действительности беда пришла совсем не оттуда: на власть стали претендовать ближайшие родственники великого князя.

В тот же час, как скончался Василий Дмитриевич, митрополит Фотий послал людей в Звенигород к брату умершего великого князя Юрию Дмитриевичу для того, чтобы тот вместе с его младшими братьями (а их было еще как минимум трое) принял присягу на верность малолетнему новому великому князю и всенародно подтвердил завещание покойного. Но Юрий решил иначе, он бежит в Галич, где собирает войско, желая сам стать московским князем, но, посчитав, что военная сила на стороне Москвы, заключает перемирие со своим племянником.

Для разрешения конфликта оба претендента в 1431 году отправляются в Золотую Орду, вверив свою судьбу хану Махмету. После долгого разбирательства хан отдает московское княжение юному Василию Васильевичу, а Юрию — лишь город Дмитров. Вернувшись в Москву, Василий неожиданно выгоняет Юрия из Дмитрова, тем самым нарушая волю хана.

В 1433 году на свадьбе Василия Васильевича пируют сыновья Юрия, и здесь происходит ссора, которая оказывается роковой в дальнейшей истории Московского княжества. Подоплека этой ссоры такова.

В 1367 году Суздальский князь Дмитрий Константинович подарил Дмитрию Донскому золотой пояс с драгоценными камнями, но на свадьбе тысяцкий Донского пояс украл, подменив другим. В конечном итоге этот пояс достался Василию Юрьевичу, который и надел его на свадьбу своего кузена. А мать великого князя Софья попросту сорвала с него этот пояс прямо в разгар свадьбы. Естественно, сыновья Юрия, этим оскорбленные, покинули пиршество и уехали в Галич, поклявшись отомстить за нанесенную обиду.

Юрий с войском идет к Москве, а Василий Васильевич, вместо того чтобы сражаться за престол, в слезах уступает его своему дяде, который ссылает племянника в Коломну, а сам становится Великим князем Московским.

Что же дальше? Василий Васильевич собирает со всего княжества верных ему людей. Юрий ничего не предпринимает, а когда уже вся Москва переметнулась на сторону Коломны, уезжает в Галич, возвращая племяннику великое княжение. При этом он отрекается от своих сыновей(!), признав их врагами государства(!), но вскоре присылает детям войска и вместе с ними одерживает победу над войсками племянника. Василий спешит в далекий

Новгород, а оттуда бежит… в сторону Москвы, в Мологу, Кострому и уже далее в Нижний Новгород. Юрий же вновь вступает в Москву, повторно объявляя себя великим князем. А дальше… Дальше Юрий неожиданно умирает, не оставив соответствующего завещания.

Сын Юрия Василий объявляет себя Московским князем. Но его братья Дмитрий Шемяка и Дмитрий Красный выгоняют брата из столицы и… возвращают престол Василию Васильевичу. Василий Юрьевич не смиряется, его военные отряды действуют на окраинах Московского государства, а великий князь в отместку арестовывает его брата Шемяку и вскоре захватывает самого Василия Юрьевича и ослепляет его, за что тот и получает кличку Косой.

Тем временем в Золотой Орде происходит переворот, дружелюбно настроенный к Василию Васильевичу хан Махмет бежит в Литву, к границам Московского княжества. Московский князь посылает большое войско на Махмета, но оно разбито, а Махмет удаляется в пределы Булгарии, где становится казанским царем.

В 1445 году войско Махмета во главе с его сыновьями Мамутяком и Ягупом вторгается на русские земли и в сражении вблизи Суздаля берет в плен великого князя. Шемяка направляет послов к Махмету, предлагая оставить Василия Васильевича в вечной неволе, но Махмет за выкуп отпускает князя, который вскоре уезжает на богомолье. Здесь его захватывает Шемяка и ослепляет. Отсюда и пошло прозвище Темный. Шемяка становится Московским князем, а Темного отправляет в ссылку. Но здесь на сторону Василия Темного неожиданно встают многие князья и даже татары, его войско растет. Москва без боя открывает перед ним ворота, а Шемяка бежит в Новгород, где и умирает. На этом для Василия Васильевича заканчиваются невзгоды в борьбе за престол.

История эта, конечно, увлекательна, но не убедительна при более подробном рассмотрении. В чем же сомнительность традиционной версии этого периода истории? Давайте рассмотрим все по порядку.

1. Отец Темного Василий Дмитриевич родился в 1371 году. Согласно летописным сообщениям у него было пять сыновей:

Георгий (Юрий), родился в 1395 году, год смерти не известен, но умер еще при жизни Василия Дмитриевича;

Иоанн, родился в 1397 году, умер в 1417 году;

Даниил, родился в 1401 году, умер в 1401 году;

Симеон, родился в 1405 году, умер в 1405 году;

Василий, родился в 1415 году, когда Василию Дмитриевичу было 44 года.

Если первые сыновья рождались с интервалом в 2—4 года, то Василий появился на свет через 10 лет после рождения предыдущего сына. Что ж, такое бывает, поэтому перейдем ко второму пункту.

2. По сведениям всех летописей наследником Василия Дмитриевича объявлен его сын Василий. Это естественно. Но автор XVI века Герберштейн почему-то пишет, что Василий Дмитриевич назначил своим наследником БРАТА ЮРИЯ (т. е. Юрия Дмитриевича, не путать его с Юрием Васильевичем, умершим еще при жизни Василия Дмитриевича). То есть или Герберштейн ошибается, или… Василий Дмитриевич действительно назвал наследником своего младшего брата. А это могло произойти в случае отсутствия у него прямых наследников, то есть сыновей. В таком случае, был ли Василий Васильевич вообще?

3. Спор между Василием Васильевичем и Юрием Дмитриевичем в 1425 году договорились разрешить через ханский суд, но оба претендента отправились в Орду только через ШЕСТЬ лет. Почему?

4. Московский боярин Иван Всеволожский в Орде говорит хану следующие очень примечательные слова: «Государь наш по твоей милости, ведая, что оно (т. е. великое княжение) есть твой улус: ОТДАШЬ ЕГО, КОМУ ХОЧЕШЬ». Разъясню первые слова: боярин говорил хану, что великий князь являлся таковым лишь по воле хана.

Запомните эти слова.

5. Хан отдает Юрию Дмитров, и Юрий тут же упоминает город в своем завещании, но Василий, который в Орде на коленях просил у хана великого княжения (и добился его смирением!), СРАЗУ ЖЕ по возвращении в Москву изгоняет Юрия из Дмитрова, уже не боясь ханского гнева. Почему? Если вымолил великое княжение, то держись за него, не гневи хана, тем более, что время работало на Василия: ему 17 лет, а Юрию уже 58.

6. На свадьбе Василия Васильевича князя Юрия НЕ БЫЛО, но были все его сыновья. Обратите внимание на этот, казалось бы, незначительный факт.

7. Захватив власть, Юрий ссылает Василия в Коломну, вскоре почти вся Москва перебегает к Василию. Карамзин пишет: «Случай ЕДИНСТВЕННЫЙ в нашей истории».

8. Юрий отдает добровольно Василию Москву, удаляется в Галич, заключает с Василием мир и «дает слово навсегда отступиться от сыновей». Но, между прочим, в эти годы в великие князья рвался он, но НЕ ОНИ.

9. В завещании, написанном Юрием в 1432 году, назван Дмитров, но уже в 1433 году он добровольно уступил его Василию, получив взамен Бежецкий Верх. В июне 1434 года Юрий умирает, так и не успев (почему?) за ЦЕЛЫЙ ГОД исправить завещание.

10. Согласно всем русским летописям Юрий умер

6 июня 1434 года. Но на его гробу в Архангельском соборе выбита другая дата смерти: 19 августа 1432 года! Не потому ли его не было на свадьбе в 1433 году (см. пункт 6) и завещание не было исправлено (см. пункт 9), что ОН УМЕР НА ДВА ГОДА РАНЬШЕ официально названной даты?

11. После смерти Юрия главными соперниками за власть становятся Василий Темный и Василий Косой. ОБА ПО ИМЕНИ ВАСИЛИЙ И ОБА БЫЛИ ОСЛЕПЛЕНЫ(!).

12. У Юрия три сына: Василий и ДВА Дмитрия.

13. После смерти Юрия в 1434 году Шемяка и Красный (т. е. два Дмитрия) выгоняют своего старшего брата Косого, мирятся с Темным и возвращают тому трон.

14. В истории Василий Темный зарекомендовал себя плохим, нерешительным и, главное, несчастливым полководцем. Но в сражении, в котором был пленен Косой, Василий Темный неожиданно проявляет находчивость и побеждает, будучи практически обреченным.

15. Темный ослепляет Косого. «Совершилось злодейство, о котором не слышали в России со второго-надесять века» — то есть с XII века.

16. В обеих битвах, где были пленены Василии (Косой в 1434 году и Темный в 1445 году) проигравшие, одерживая по ходу битвы победу, бросались на неприятеля, но оказывались разбиты.

17. Глава русской церкви митрополит Фотий умер в 1431 году. Шесть лет НИКТО НЕ РЕШАЛ вопроса о новом митрополите. Почему? Такое может быть только в период ПОЛНОЙ БЕЗВЛАСТИЦЫ, СМУТНОГО ВРЕМЕНИ.

18. С 1440 по1448 год Русь снова оставалась без митрополита! Наконец, по распоряжению Темного в 1448 году в Москве собрались русские епископы для избрания главы русской церкви. Митрополитом был избран Иона, епископ Рязанский. В выборах приняли участие епископы Ростовский, Суздальский, Коломенский и Пермский. А Новгородский и Тверской в избрании участия не приняли. В сороковые годы Тверь и Новгород выступали против Темного. Смутное время продолжается?

19. При Темном город Новгород, где в течение двух столетий князьями считались князья владимирские или их сыновья, причем, как правило, старшие, практически отделился от воли Москвы, что и должно быть при СМУТНОМ ВРЕМЕНИ. В этот период в Новгороде правят собственные князья, в основном из Литвы.

20. В 1446 году Шемяка с князьями захватил Василия Темного и ослепил его. Главной виной тому вменялась большая денежная сумма выкупа и отдача городов татарам в кормленье. Одним словом, ослепление произошло ИЗ-ЗА ДЕНЕГ. Об этом событии подробно чуть дальше.

Как видите, загадок, связанных с временем правления Василия Темного, набралось много, но это только верхняя часть айсберга. Но стоит только копнуть поглубже и рассмотреть историю ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ РУСИ И ТАТАР в эти годы чуть более подробнее, как начнет появляться совсем уж неожиданное.

Итак, судите сами.

1. Согласно традиционной истории ордынский царь Махмет был изгнан в 1437 году своим братом Кичимом и бежал в литовский город Белев, что на границе с Московским княжеством. Но в договорной грамоте 1434 года, заключенной Темным с Шемякой и Косым, говорится об ордынских царях Кичим-Ахмете и Сиди-Ахмете. Вывод: уже в 1434 году Махмет НЕ БЫЛ ОРДЫНСКИМ ХАНОМ.

2. Махмет, принявший сторону Василия в его споре с Юрием в 1432 году, т. е., можно сказать, друг-покровитель Василия, в 1437 году занимает литовский Белев с отрядом татар в 3000 человек.

Что делает Темный?

•Он посылает сорокатысячное войско, с тем чтобы выгнать Махмета из ЛИТОВСКОГО города.

•Во главе войска Темный ставит Шемяку и Красного, дав громадное войско своим недавним врагам, год назад ослепив их родного брата и бросив самого Шемяку в темницу.

•Шемяка и Красный проходят смерчем по землям Московского княжества (т. е. по землям Василия Темного), РАЗОРЯЯ И ВЫЖИГАЯ ИХ, двигаясь к Белеву.

•Махмет заявляет русским послам: «Когда Бог возвратит мне царство, обязываюсь блюсти землю Русскую и не брать с вас никакой дани». Такие слова мог сказать, скажем, Владимир или Ярослав Мудрый новгородцам, когда они принимали их к себе КНЯЗЬЯМИ (ПРАВИТЕЛЯМИ). Речь шла о помощи новгородцев в возврате им киевского княжения.

•Махмет разгромил русских, но ушел из Белева на Волгу, захватив Казань.

•На следующий год Махмет явился под стены Москвы, а Василий бежал за Волгу.

Так кто же кого разбил и кто из них татарин? Махмет? Шемяка с Красным? Или Василий?

Ситуация настолько непонятна и запутанна, что сам Гумилев противоречит русской истории и летописям: «Шемяка… нанес татарам серьезное поражение». Хотя, как чуть выше было сказано, Шемяка был разгромлен Махметом.

3. В 1445 году, если судить по Казанской и некоторым русским летописям, Махмет, взяв Нижний Новгород, идет на Москву. В районе Суздаля войско в 3000 человек под предводительством ДВУХ его сыновей (Мамутяка и Ягупа) разбивает русских, а Темный попадает в плен.

Но в ряде других русских летописей это событие сдвинуто на более ранний срок. Там сказано, что Махмет взял Нижний, идя прямо от Белева, т. е. в 1437 году.

Итак, и под Белевом, и под Суздалем БЫЛО 3000 ТАТАР. В обоих случаях воевали два брата (Шемяка + Красный, Мамутяк + Ягуп) против князя-хана (Махмет, Темный) и победили (если считать исход Белевской битвы по Гумилеву).

4. По традиционной истории Махмет после ухода из Белева правит в Казани. Но так ли это?

Вот что пишет Архивная летопись: «Царь Мамутяк, Улу-Махметев сын, взял город Казань, и вотчича Казанского, князя Либея, убил, а сам сел в Казани царствовати». О том же говорит и Никоновская летопись. Даже Карамзин столь много сделавший для утверждения традиционной истории, вынужден признать, что «по другому сказанию, первым царем в Казани был сын Улу-Махмета, Мамутяк».

Как видите, оказывается, что Махмет уйдя из Белева, Казани не брал.

5. С 1440-х годов русские войска зачастую стали возглавлять татары.

В 1444 году Темный посылает двух татарских царевичей на Брянск и Вязьму. А до этого в 1442 году сам Темный с помощью царя Казанского (а им мог быть сын Махмета Мамутяк) ходил к Вязьме.

6. В 1445 году Шемяка, вступив в тайную связь с князем Иваном Можайским, уверил его, что Темный клятвенно обещал все государство Московское царю Махмету, «а сам намерен царствовать в Твери». Этому верит и Борис Тверской. Но… еще в 1437 ГОДУ (казалось бы, с чего это все?) в договоре Бориса с Темным отдельной строкой оговаривается возможная ситуация, при которой татарский царь будет отдавать Темному Тверь и Кашин (если татары будут отдавать Темному Тверь и Кашин, тот должен отказаться).

А теперь возвратитесь к пункту 3. Там, как и в пункте 6, странный дубляж 1445 и 1437 годов.

Кстати, договор Темного с Шемякой 1445 года многие относят к 1434 году.

7. Еще один странный факт. По версии нашей традиционной истории Мамутяк зарезал в Казани Махмета и своего брата Юсупа и стал Казанским царем. Согласно Казанской летописи Махмет царствовал в Казани шесть лет.

Если Махмет в 1437 году, идя из Белева, взял Казань, то его зарезали в 1443 году (1437+6). Вопрос: как он мог в 1445 году захватить Темного?

Как видите, странных фактов, нестыковок все больше и больше. Поэтому, чтобы не запутывать читателя загадками, предложу свою альтернативную версию этого периода истории.

Альтернативная версия такова.

У Василия Дмитриевича НИКОГДА НЕ БЫЛО СЫНА ПО ИМЕНИ ВАСИЛИЙ. Сам Василий Дмитриевич умер в 1425 году БЕЗДЕТНЫМ, оставив по завещанию Московское княжество своему брату Юрию.

Единственный внук Василия Дмитриевича Дмитрий Красный, родившийся в 1415 году от старшего сына Георгия (чья дата смерти по летописям неизвестна, но умер он еще при жизни отца), претендовать на власть не мог. Ему было всего 9 лет.

Юрий Дмитриевич был московским князем с 1425 по 1432 год. В 1432 году ордынский хан Кичим-Ахмет отдает Московское княжество, вассальное от Орды, в качестве удела своему брату Махмету, в обход Юрия Дмитриевича. Последний попросту убит. Но в борьбу с Махметом вступают два Дмитрия — Шемяка, сын Юрия Дмитриевича, и двоюродный племянник Шемяки повзрослевший Дмитрий Красный. Основными центрами борьбы за власть становятся Москва и особенно Ярославль, несколько раз они переходят из рук в руки.

Махмет помогает своему сыну Мамутяку захватить Казань и стать казанским царем, заполучив, таким образом, военные отряды казанских татар.

Не надо при этом забывать и то, что Юрий Дмитриевич, хоть и носит русские имя и отчество, все же по АВ татарин, пусть и крестившийся. Имя Шемяка имеет татарское происхождение. То есть сын татарина Юрия Дмитриевича остается еще не ассимилировавшимся татарином.

Теперь давайте снова вернемся к тем 20 «темным загадкам» и странностям, о которых говорилось в этой главе, и рассмотрим их в том же порядке, но с точки зрения альтернативной версии.

Попытаемся взглянуть на эти загадки по-новому, рассматривая их так же, по тем же пунктам.

1. Василий Дмитриевич родился в 1371 году и имел четырех сыновей. Двое умерли при рождении, Иоанн умер в двадцатилетнем возрасте бездетным, а старший, Георгий, умер тоже молодым, при жизни отца, но в 1415 году у него успел родиться сын Дмитрий Красный, которому в момент смерти деда было всего девять лет.

2. Великое княжение перешло к Юрию Дмитриевичу.

3. Спорить с Юрием Дмитриевичем Дмитрий Красный не мог по двум причинам: он был слишком мал, а сам Василий Дмитриевич, умирая, назначил своим наследником брата Юрия, поручив тому в опеку своего малолетнего внука. Дмитрий как сын отца, который при жизни не успел стать князем, по русскому закону не имел прав на престол.

4. В Орде действительно считали, что ордынский хан мог отдать московское княжение кому захочет.

5. Ордынский хан Кичим-Ахмет отдает Москву своему брату Махмету, а Юрию отдает в удел Дмитров. При этом Юрия заставили везти под узду коня Махмета (вспомните о монгольских конюхах — половцах). Вскоре Махмет убивает Юрия.

6. Сын Юрия Дмитрий Шемяка в начале 1433 года выступает против Махмета. Его поддерживает весь Север.

7. Махмет бежит из Москвы на юг в Коломну, пограничный с Рязанью город.

8. В том же 1433 году Махмет с татарскими войсками возвращает себе московское княжение.

9. Шемяка отступает на север, в Галич, когда же татары захватывают Галич, идет далее на запад по северным землям к Белоозеру и Бежецкому Верху. Здесь происходит сражение, татары разбиты, Махмет бежит через Мологу, Ярославль, Кострому и Нижний Новгород в степь.

Махмет вновь возвращается с новым войском и занимает Москву. Столицей Шемяки и его сторонников становится Ярославль. Кстати, о роли Ярославля как столичного города говорит и Московская летопись. Эпизод со свадьбой в традиционной версии истории закончился тем, что Юрьевичи, уехав из Москвы, ограбили Ярославль и взяли «казны ВСЕХ КНЯЗЕЙ».

10. Дату смерти Юрия перенесли на 1434 год с целью объяснить смуту 1432—1434 годов. Исправив дату смерти в летописях, перебить ее на могиле Юрия забыли. Впрочем, чаще поступали проще: вообще уничтожали надгробные плиты.

11. Под именем обоих ослепленных Василиев следует видеть Махмета. В Синодальной Новгородской летописи есть такой текст: «…и ослепиша его про сию вину: почто еси татар привел на русьскую землю и городы подавал еси им и волости в кормление; а татар И ЯЗЫК ИХ паче меры любишь…». То есть Махмет, став великим князем, не перешел на двуязычие, как это делали до него другие ордынские ставленники на Руси.

12. Дмитрий Шемяка и Дмитрий Красный (дядя и племянник) — оба Юрьевичи. Отец Красного — Георгий Васильевич. Но, Георгий — это Юрий, это разные формы одного имени. Если же верить нашим историкам, то получится, что у отца этих Дмитриев были не все дома, иначе как объяснить то, что он назвал своих сыновей одним именем?

13. В 1434 году борьба идет с переменным успехом: Махмет захватывает Ярославль, но теряет его и в конечном итоге за Шемякой остается весь Север и Запад: Ярославль, Вологда, Кострома, Галич, Дмитров, Углич, Ржев. Во власти Махмета оказываются лишь небольшие территории на юге и востоке, но среди них Москва и Владимир.

14. Вот как описана битва, в которой был пленен Косой.

«Готовились к битве; но Косой, считая обман дозволенною хитростью, требовал перемирия. Неосторожный Василий заключил оное и распустил воинов для собрания съестных припасов. Вдруг сделалась тревога: полки вятские во всю прыть устремились к московскому стану в надежде пленить великого князя, оставленного ратниками. Тут Василий показал смелую решительность: уведомленный о быстром движении неприятеля, схватил трубу воинскую, и, подав голос своим, не тронулся с места. В несколько минут стан наполнился людьми: неприятель вместо оплошности, вместо изумления, увидел пред собою блеск оружия и стройные ряды воинов, которые одним ударом смяли его, погнали, рассеяли. Несчастный Юрьевич, готовив плен Василию, сам попался к нему в руки».

Я думаю, что вы со мной согласитесь в явной надуманности описания этого сражения.

Реально все было, конечно, иначе. Сражение, как известно, произошло на ростовской земле. Следовательно, Махмет шел к Ярославлю. Здесь он разбит и попадает в плен. Его сразу же ослепляют? Нет! К этому выводу можно прийти, если внимательно прочесть Архангельскую летопись о событиях тех лет. А летопись пишет вот о чем: часть войска Косого шла водным путем К ЯРОСЛАВЛЮ, здесь ими был захвачен князь Александр Брюхатый Ярославский, а вскоре и КАЗНА, а взяв казну, ушли по Волге в сторону Казани. Узнав об этом, Василий Васильевич приказал «Косому очи выняти».

В альтернативной истории этот эпизод будет читаться так: часть татарского войска Махмет послал к Ярославлю вверх по Волге. Пока главные силы Шемяки бились с Махметом в ростовской земле, татарский отряд захватил столицу Шемяки Ярославль и всю казну.

15. Убивать Махмета Шемяка побоялся: все-таки родной брат ордынского хана, поэтому Махмета просто ослепляют и отсылают в степи.

16. Здесь опять идет дублирование одного и того же события и персонажей.

17, 18. В описываемых событиях полностью проявляются признаки Смутного времени. Даже митрополита в стране нет.

19. Пользуясь смутой, Новгород (здесь речь идет уже о Новгороде Ильменском) вышел из сферы влияния Москвы, переметнувшись к сильной Литве.

20. Опять дублирование. Обещанную историю с ярославской казной читатели только что получили.

Как же происходили события на Руси после ослепления Махмета?

В 1437 году старший сын Махмета Мамутяк захватывает Казань, убивает местного царя Либея и сам становится казанским царем. Опираясь на военную татарскую поддержку, Махмет продолжает попытки утвердиться на Руси и организует свою ставку в литовском городке Белеве. Отсюда он пытается найти опору в удельных русских князьях, говоря им: «Обещаю блюсти землю Русскую и не брать с вас никакой дани». Вероятно, на сторону Махмета переходит Иван Можайский (точнее, князь Можайский — союзник Юрия Литовского, о нем чуть дальше).

Большое русское войско заставляет Махмета бежать в Казань к сыну. Но вскоре татары захватывают Нижний, а за ним и суздальские города. Однако значительной поддержки из Орды Махмет получить не смог: у хана Кичима свои внутренние междоусобицы и мятежи.

Опасаясь татар, Шемяка проводит работу по формированию широкой коалиции князей против Махмета. С Борисом Тверским он заключает договор, в котором фиксирует границы между ними, подтверждая наследственную принадлежность Твери и Кашина тверской династии. С бывшими суздальскими князьями, ставшими в смутное время изгоями, Шемяка заключает договор, по которому он уступает им земли Суздальского княжества, захваченные Махметом. В договоре говорилось, что он вступит в действие, когда бог даст Дмитрию Юрьевичу (Шемяке) «достать свою отчину, великое княжение». Из этих слов видно, что Шемяка не мог считаться Московским князем. Почему?

Москва в 1437 году была захвачена союзником Махмета удельным литовским князем Юрием Патрикеевичем, который и предоставил ранее Махмету город Белев.

В пользу такой версии свидетельствуют факты русских летописей: «…приеха [в 1437 году] с Москвы в Новгород ОТ КНЯЗЯ ВЕЛ. К. ЮРЬИ ПАТРИКЕЕВИЧЬ черного бору прошати, и Новогородци даша».

Я не нашел никаких комментариев в трудах наших историков об этих летописных строках. Традиционная история дала бы единственный ответ: раз Василий Темный был Великим князем Московским, то речь идет о его великом княжении, а князь Юрий Патрикеевич всего лишь его боярин.

Но здесь же ясно написано, что ВЕЛИКИМ КНЯЗЕМ БЫЛ ЮРИЙ ПАТРИКЕЕВИЧ. Другое этому подтверждение — в событиях следующего 1438 года: по утверждению традиционной истории Махмет подступает к Москве, Василий якобы бежит, оставляя в Москве князя Юрия Патрикеевича Литовского.

В 1440 году насильственной смертью (вероятно, от яда) умирает двоюродный племянник Шемяки Дмитрий Красный.

В 1441 году войска Шемяки разбиты, и он бежит в западные русские земли, вначале в Новгород, а затем в пограничную с Московским и Тверским княжеством Вязьму. В 1442 году Махмет «с помощью царя Казанского, ходил к Вязьме», но, вероятно, неудачно, так как в 1444 году Махмет «послал двух служащих ему царевичей Могольских на Брянск и Вязьму».

Одной из причин столь упорного сопротивления воле Орды было то, что Махмет, впервые в истории татарской Руси, захватив великое княжение, не крестился, а остался мусульманином. В стране начали воздвигаться мечети. О таком факте свидетельствует один из пунктов договора плененного татарами Василия Темного: он разрешает им строить в русских городах мечети. Обратите внимание на годы отсутствия на Руси митрополита: 1431—1437 и 1440—1448 годы. Митрополит Фотий умирает в 1431 году, идет подготовка к утверждению нового, но в 1432 году православного великого князя Юрия смещает мусульманин Махмет. В 1437 году Махмет свергнут и ослеплен, к власти приходит православный Шемяка, сразу появляется новый митрополит, но через несколько лет к власти в стране вновь приходит Махмет, а на Руси вновь свободна вакансия митрополита, и все это происходит в обстановке смуты, которая продолжается. Так, в этот период на престол великого княжения рязанского претендуют различные группы татар: вначале царевич Мустафа, а затем некие безымянные по русским летописям татары.

В 1445 году погибает или умирает Юрий Патрикеевич. Махмет захватывает Москву, заняв «в Кремле двор князя литовского Юрия Патрикеевича». Как видите, традиционная история вновь напоминает об этом князе литовском, а мы снова получаем косвенное свидетельство о реальном правителе Москвы.

Союзник Юрия Патрикеевича князь Можайский переходит на сторону Шемяки. Традиционная история его характеризует так: «князь слабый, жестокосердный, легкомысленный». Другой союзник Патрикеевича князь Боровский уезжает на время в Литву.

Тем временем коалиция Шемяки с князьями Тверским и Можайским продолжала контролировать северо-западную половину русских земель. Москва, окруженная с трех сторон землями неприятеля — Можайск на западе, Тверь на северо-западе и Ярославль с Угличем на севере и северо-востоке, — сдалась в 1446 году Шемяке. Здесь между союзниками произошел разлад: Махмет сумел перетянуть на свою сторону Бориса Тверского, женив своего сына и наследника Касима на дочери Бориса. Тверская дружина значительно усилила силы Махмета. Причиной такого поворота в действиях Бориса были ордынские войска, посланные на помощь Махмету. «Мы из земли Черкасской и друзья великого князя (т. е. Махмета), — говорили татары, — знаем, что сделали с ним братья недостойные; помним любовь и хлеб его; желаем теперь доказать ему нашу благодарность».

Татары без боя занимают Москву. «Дмитрий Шемяка услышал в одно время, что Москва взята и что от Твери идет на него великий князь [Борис Тверской], а с другой стороны Василий Ярославич Боровский с татарами: не имея доверия ни к своему войску, ни к собственному мужеству, Дмитрий и Можайский ушли в Галич, оттуда в Чухлому и Каргополь».

Тем временем Тверской берет Углич, а сыновья Махмета Касим и Ягуп — столицу Шемяки Ярославль, который Махмет делает своим стольным городом.

Уже наступил 1447 год, Иван Можайский, брат князя Верейского, верного союзника Махмета, просит мира и получает его: для Махмета всегда главным врагом был Шемяка.

Положение на Руси начинает нормализовываться: к этому времени Махмет уже должен принять крещение, избран митрополит, князь Рязанский признает себя вассалом Махмета, а Тверь признается равной Москве. Вскоре, на рубеже середины века, умирает или убит Махмет. К власти приходит его сын Касим.

В 1449—1452 годах остатки войск Шемяки еще бродят по северным землям, но их везде преследуют: в Галиче, Вологде, Устюге, из которого Шемяку в 1452 году выбивают войска под командованием Ягупа, брата Касима. В 1453 году согласно традиционной истории Шемяку отравляют в Новгороде.

Вот такие события произошли на самом деле, если исходить из законов, по которым формировалась альтернативная версия истории.

В заключение еще несколько слов о смутном времени правления Темного, которые опять же будут на тему нестыковок традиционной истории.

1. В 1446 году Темный с войском идет от Твери к Москве, Шемяка расположился станом у Волоколамска. Небольшая часть войска Темного под предводительством боярина Плещеева обходит Шемяку (если взглянуть на карту, это сделать было очень легко, ибо Волоколамск отстоит на полсотни километров в сторону от прямой линии Тверь — Москва). Плещеев без единого выстрела занимает Москву. Узнав об этом, Шемяка бежит, а что же делает Темный? Вступает в Москву? Не угадали. Он идет на север, к Угличу, а затем еще дальше, к Ярославлю и только после этого едет в Москву.

Эти странные действия Темного по традиционной версии истории выглядят более чем нелогично.

2. При бегстве от Волоколамска в Галич Шемяка везет с собой заложницей мать Темного, но, поняв безнадежность этих действий, он отсылает ее к Темному. Василий встречает мать в Троицкой лавре «и оттоле пойде с матерью к Переславлю». НИКТО из историков почему-то не заострил внимания на этих строках. А между тем, Переславль находится на полпути от Троицкой лавры до ЯРОСЛАВЛЯ, причем по прямой, а Москва в противоположной стороне!

Так где же была столица: в Москве или Ярославле?

3. В 1449 году согласно Архангельской летописи князь Можайский с трудом увернулся от встречи с Шемякой, Темный же в это время был в Ярославле. Столицей Василия Темного по ТВ была Москва, а по АВ столицей Махмета (выведенного в ТВ под именем Темного) был именно Ярославль.

4. Согласно Казанской летописи Мамутяк зарезал в Казани Махмета и своего брата Ягупа. Но по другим летописям они еще многие годы были живы-здоровы. Как получилось, что Казанская летопись соврала? Да очень просто: историю правили не один год и не два, а в течение поколений, и перед нами просто промежуточный вариант такой правки, который очередное поколение «творцов истории» просто не успело окончательно поправить.

5. В 1446 году 700 татар Мамутяковой дружины осадили Устюг, но взять его не смогли. А Устюг, между прочим, находится в четырех сотнях верст к СЕВЕРО-ВОСТОКУ ОТ ВОЛОГДЫ. Что забыли казанские татары в такой дали? Центральные города были намного ближе. Но если это событие отнести к 1450—1452 годам, когда в Устюге был Шемяка, то все встает на свои места (по альтернативной версии, конечно).

6. А вот еще один фактик. Звенигород был одним из главных удельных городов Москвы, его получали в удел сыновья великих князей.

В 1449 году в район Ельца вторгаются, вероятно с целью грабежа, ордынские татары, против них выступает царевич Касим, ВЫЙДЯ ИЗ ЗВЕНИГОРОДА.

Касим — сын и наследник Махмета, но никак не Темного (по ТВ).

Касим — сын и наследник великого князя Махмета, известного под именем Темного (по АВ).

7. По традиционной истории у Василия Темного были сыновья Иван и Юрий. На Руси в это время активно действуют сыновья Махмета Касим и Ягуп, люди взрослые, а вот с возрастом Ивану и Юрию не повезло: их отец (по традиционной версии истории) родился лишь в 1415 году, и поэтому ПРИШЛОСЬ ОМОЛОДИТЬ Ивана и Юрия, определив им 1438 и 1441 годы рождения. И вот что получилось.

•В 1448 году десятилетний Иван ведет полки для отражения казанцев, но казанцев разбивает все же Касим! («Князь же Вел. посла противу их сына своего, Ивана» — и все, об этом более ни слова. Зато есть про Касима: «Царевич же Касим иде противу их из Звенигорода, а они разсунушася по земли, и с коими встретился, тех бил и полон отъимал; они же бежаша назад»).

•В 1451 году на Москву идет большое войско сына ордынского хана царевича Мазовши. Темный вверяет защиту Москвы своему десятилетнему сыну Юрию, а сам «рассудил за благо удалиться к берегам Волги»!

•В 1452 году Темный с большим войском идет на Шемяку в Устюг, одну из колонн ведут князь Иван Васильевич и царевич Ягуп.

•Сын Темного князь Иван был женат уже в 11 лет.

Смею предположить, что царевичи Иван и Юрий носили татарские имена Касим и Ягуп.

В заключение рассмотрения периода правления Василия Темного последние три замечания.

1. История о малолетнем Василии Васильевиче могла появиться из событий 1456 года: Рязанский князь Иван Федорович умирает, поручив малолетнего сына Василия заботам Темного. Василий Темный в детстве был поручен своему деду (по материнской линии) Витовту, Великому князю Литовскому.

2. Укрепив свое положение в стране, Темный стал заниматься кадрами. Русскими, конечно. Первым пал (был арестован и лишился всех уделов) верный и главный сподвижник Темного князь Боровский.

3. В те времена по традиционной версии ярославские князья были независимыми, а ростовские — московскими наместниками. В Ярославле княжил Александр Федорович. А в Ростове в это время… Александр Федорович. Не одно ли это лицо?

Подведем некоторые итоги. Альтернативная версия истории считает, что не существовало великого князя Василия Васильевича Темного. Вместо него в эти годы Русью правили три человека: с 1425 года Юрий Дмитриевич — сын «Дмитрия Донского» т. е. по АВ сын хана Тохтамыша, затем с 1432 года Махмет — ордынский хан, выгнанный из Орды своим братом, новым ханом, и, наконец, с 1448 года Касим — сын Махмета.

После убийства Махметом Юрия Дмитриевича сын убитого князя Дмитрий Шемяка вступает в борьбу с Махметом, в 1437 году он ослепляет Махмета, но в конце концов схватку за власть проигрывает. Махмет, а после его смерти его сыновья Касим и Ягуп, укрепляются на Руси.

Традиционно считается, что Смутное время началось со смерти Бориса Годунова (1605 год). Не соглашаясь с этим, Носовский и Фоменко считают, что Великая Смута началась гораздо раньше и охватила почти все время правления Ивана Грозного. Но, думается, что и они оказались не правы. Смутное время на Руси, это вы сами видите, началось КАК МИНИМУМ со времен правления Василия Темного и охватило целых два века.

Если вы считаете, что речь идет о том самом, известном всем, Иване Грозном, то вы ошибаетесь. В нашей истории было два великих Грозных, и оба Иваны Васильевичи. Но один дед, а другой, соответственно, внук. Не правда ли, интересно? И весьма странно.

«Мы, Божьей милостию, царь и великий князь…» — так писались грамоты в те времена. А, знаете ли, как переводится имя Иван? Милость Божья. А Василий — это просто василевс, или басилевс, то есть царь, государь. Поэтому сразу же возникает вопрос: «А был ли мальчик?». В данном случае два мальчика: Иван и Василий.

«Царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси…» Так тогда писалось. Получается, что «Иван Васильевич всея Руси». А почему не «царь и великий князь всея Руси Иван Васильевич»? Давайте заменим «Ивана Васильевича» на дословный перевод этих имен. Вот что получится: «Царь и великий князь милостью Божьей правитель всея Руси»! А вот как назывался, к примеру, митрополит Антоний: «Онтоний митрополит всея Руси». Здесь все четко и понятно: митрополит всей Руси. Почему-то не назвали его «митрополитом Онтонием всея Руси».

Я смею утверждать и на страницах этой книги ДОКАЖУ, что в течение нескольких столетий под именами великих князей и царей Василиев (включая Шуйского XVII века) и Иванов страной правили НЕСКОЛЬКО ДЕСЯТКОВ совсем других людей ТАТАРСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ. Иваны и Василии — не более как обобщенные имена всех этих василевсов милостию Божией.

В рассмотренный выше период, 1425—1462 годы, — время правления Василия Васильевича Темного, великим княжеством на самом деле правили Юрий, сын «Дмитрия Донского» (они тоже, несмотря на русские имена, родом из татар), а затем ордынцы Махмет и его сын Касим.

С датой смерти Махмета сложнее: очень трудно найти остатки зерен правды в нагромождении лжи, сочиненной в течение многих поколений.

Махмет был убит, вероятно, в 1448 году казанскими татарами. По крайней мере, летописи сообщают о смерти в этом году Василия Косого, фантома Махмета. Казанская летопись, как уже раньше говорилось, писала об убийстве Махмета его сыном Мамутяком, Казанским царем. Наконец, именно в этом 1448 году казанцы вторглись в пределы Мурома и Владимира.

Не исключена возможность, что и Касим умер насильственной смертью в 1462 году: у Чингисидов это было в традиции, плюс на это намекает описание смерти Темного: «Он явно изнемогал, худел… жег себе тело горящим трутом; сделались раны, начали гнить».

После смерти Касима смутные времена на Руси продолжились.

«Так кто есть кто, так кто был кем? -

мы никогда не знаем.»

(В.Высоцкий.Песенка о переселении душ)

Тем не менее, попытаемся это сделать. Хотя нашу историю длительное время кардинально исправляли, правили и постоянно подчищали собственные ошибки, уничтожая оригиналы и промежуточные варианты, НО ВСЕ ИСПРАВИТЬ НЕВОЗМОЖНО, за всем не уследить, читатели уже смогли в этом убедиться при рассмотрении периода Василия Темного. Давайте теперь перейдем ко времени правления Ивана III — Ивана Васильевича Грозного (деда). И начнем с событий 1464—1465 годов.

Прежде всего нужно отметить, что согласно русским летописям татарские царевичи получали вотчины в Касимове и Звенигороде. Итак, в рассматриваемое нами время вместе с неким князем Иваном Звенигородским в Псков (с войском против немцев) великим князем Иваном III был отправлен князь Федор Юрьевич. Про него известно мало. Брату великого князя Юрию согласно летописям в это время было 23 года, и он, конечно, не мог иметь взрослого сына по имени Федор, что, кстати, нельзя сказать о царевиче Ягупе. А именно его мы и полагаем под именем князя Юрия.

Военные действия шли под Юрьевом, и в 1465 году князь Федор Юрьевич с победой возвращается в Псков, где в это время свирепствует язва, и далее едет в Москву.

А вот что пишет об этом Псковская летопись: «Поча мрети из Опочскаго Конца от Ропатой Лавиды у Федорка у Царьска сына: приехав из Юрьева, преставились Июля в 24», т. е. в современном переводе: «Начали умирать из Опочского Конца от Лавки Ропатой у Федора, царского сына: приехав из Юрьева, умерли 24 июля».

Опочский Конец и Ропатая Лавица — это в районе Пскова. А вот Федорок — без сомнения князь Федор Юрьевич, который как раз в это время возвращался из-под Юрьева. Итак: этот ФЕДОР ЮРЬЕВИЧ — ЦАРСКИЙ СЫН. В те времена царями и царевичами называли правителей — татар. Что же получается? По АВ сын Махмета царевич Ягуп — это князь Юрий (сын Темного из наших летописей), а князь Федор Юрьевич — уже сын князя Юрия.

Эти несколько строк в Псковской летописи, ЗАТЕРЯННЫЕ на фоне сообщений об эпидемии язвы, прошли НЕЗАМЕЧЕННЫМИ для правщиков нашей истории. И вообще НИКТО из наших умных и внимательных историков почему-то не обратил внимания на эти строки, не задумавшись над личностью Федорки, царского сына. Кое-кто, конечно, обратил свое внимание, но, я думаю, сильно испугался выводов, к которым можно было прийти, как только идентифицировать князя Федора Юрьевича в этом царевиче Федорке.

Обратите внимание: Федорок не просто царевич, но ЦАРСКИЙ СЫН. Вывод: его отец Юрий=Ягуп — уже царь.

В 1462 году после смерти Касима (последнего из тех, кто был выведен в летописях под именем Василия Темного) начинается длительная и кровавая схватка за власть между Юрием, которого поддерживают его братья Борис и Андрей Большой, и его племянниками, сыновьями Касима, Андреем Меньшим=Данияром, и Василием, которых поддерживали казанцы. Племянники контролируют столицу — Ярославль и окрестные города: Ростов, Переславль, Мологу, северные земли.

Но большая часть государства в руках Юрия. Его столица — Москва. В Переславле (а не в Пскове, как по традиционной истории) княжит Владимир, малолетний сын Андрея Меньшего. Именно в 1464 году и было послано войско во главе с князьями Иваном Звенигородским и его воеводой Федором Юрьевичем на Переславль. А не на Псков. Кстати, летописные Иван Звенигородский и Федор Юрьевич — это один и тот же человек. Почему? Как известно, у Ивана III в это время был сын — наследник, тоже Иван (т. е. милость Божия). Звенигород, как уже говорилось ранее, был вотчиной сыновей великих князей. То есть Иван Звенигородский — это лишь титул Федора Юрьевича. Наши летописцы просто спутали разные имена одного человека, создав двух новых героев.

Во время переславских событий Владимир Андреевич, вероятно, убит, а сыновья Касима бежали на север.

В 1467 году начинаются походы на Казань. Цель одна — включить Казанское царство в орбиту интересов Руси, поставив на казанский престол одного из сыновей великого князя. В данном случае речь идет о сыне Юрия=Ягупа Иване Юрьевиче, известном по ТВ как Иван Юрьевич Патрикеев. Кстати, этот поход и возглавлял по ТВ сам Патрикеев. Интересный факт: во время этого похода русское войско, не имея хлеба, ело в христианский пост мясо — не говорит ли это в пользу того, что в русском войске было много татар, частично мусульман, частично православных, но лишь недавно и довольно формально принявших новую веру?

Как видите из родословной таблицы, у Василия Темного по ТВ было минимум семь сыновей. У татарских царей при их гаремах сыновей всегда тоже было в избытке. А альтернативная версия как раз отмечает, что Махмет долго противился переходу в православие. И опять дубликаты имен: два Юрия, два Андрея. Правда, старший Юрий умирает в 1441 году, а младший только в этот год появляется на свет. Но… родился он, между прочим, 22 января, в самом начале года. Конечно, старший Юрий мог умереть и в первых числах января (здесь я еще могу поверить в здравый ум князя: можно назвать новорожденного именем только что умершего сына), но не очень в это верится. А как же два живых Андрея? Притом от одной матери! Но это, повторяю, по традиционной истории.

Особняком в этом списке стоит Симеон — ни даты рождения, ни даты смерти. Лишь один раз он упоминается в летописях в 1447 году в договорной грамоте Василия Васильевича вместе с братьями Иваном и Андреем.

А между прочим КаСИМ — это в русском варианте СИМеон. Поэтому список сыновей Темного вполне можно сократить.

В 1472 году согласно летописям Иван III направляет послов к Римскому папе, сватаясь за греческую царевну Софью, живущую в Риме после захвата турками Константинополя.

Часть кардиналов выразила сомнение «в ПРАВОСЛАВИИ СЕГО МОНАРХА И НАРОДА ЕГО». То есть в Московии христианство было непрочным.

В 1471 году противостояние между Юрием=Ягупом и сыновьями Касима достигает апогея.

По традиционной версии истории в этом году великий князь Иван III ведет большое войско на Новгород. Но Новгородом в то время, как это убедительно доказали Носовский и Фоменко, был Ярославль. Об этой загадке нашей истории еще будет особый разговор.

Внешне, да и не только внешне, летописи описывают современный Новгород на Волхове, а не Ярославль. Но если взглянуть на эти события под «ярославским» углом зрения, то можно кое-что обнаружить любопытного.

Так, в 1468 году по ТВ Иван III почти со всей верхушкой князей ведет войско к границе, НА КАЗАНЬ. Где находится Москва, а где Казань, вы знаете. Но по дороге он узнает о прибытии литовского посла. Поход отменен. Не это странно. Странно то, что Иван III «велел ему быть к себе в Переславля и ехать назад к королю с ответом».

Переславль-Залесский находится к СЕВЕРУ от Москвы на полдороге к Ярославлю.

Если кто-то скажет, что речь идет о Переславле-Рязанском, то, во-первых, это столица чужого Рязанского княжества, а во-вторых, в летописях сказано, что Иван III был во Владимире, а он явно ближе к Переславлю-Залесскому, чем Рязанскому.

Но если Иван III вел войска на Ярославль (а не на Казань), то тогда действительно он мог назначить аудиенцию послу именно в Переславле, как и говорится в летописях. То есть, как видите, здесь не до конца все подправили в нашей истории.

Как выше уже было сказано, Иван III шел в поход почти со всей княжеской верхушкой. Вот только князя Андрея Меньшего среди них не было.

По АВ Андрей Меньший и есть сын Касима царевич Данияр, против которого и был направлен этот поход. В те же годы на страницах летописи появляется какой-то князь Даниил Васильевич(!) Ярославский. Без сомнения, это просто легкая подправка татарского имени Данияр в христианское Даниил. Система нескольких имен у одного человека: языческого (в данном случае татарского — Данияр) и православного (Андрей) практиковалась широко на Руси.

По ТВ царевич Данияр всего-навсего сын Касима, владельца Мещерского городка. То, что его дед Махмет был ордынским царем, это уже особо не котировалось: слишком много у ханов было детей. Но в наших летописях частенько по табелю о рангах, а ему придавалось важнейшее значение, Данияр шел впереди братьев великого князя, к примеру: «Был тогда у Великого князя (т. е. Ивана III ) царевич Данияр и братья его Юрий и Андрей». Почему какой-то татарский служивый царевич Данияр идет первым по списку, опережая братьев великого князя?

Зато по альтернативной версии Данияр — сын великого князя Темного (Касима) и сам правит в своей столице, ЯРОСЛАВЛЕ. Теперь все естественно.

Но вернемся к походу на Ярославль (Новгород) в 1471 году. «Пехоте велели плыть озером Ильменем к Русе, а коннице, гораздо многочисленнейшей, идти туда берегом. Холмский стоял между Ильменем и Русою, на КОРОСТЫНЕ».

Озеро Ильмень не что иное, как озеро Неро, что на полпути от Переславля к Ярославлю. Неро — издревле мерянское озеро, то есть ИЛЬМЕРЬ. Ильмерь так и переводится: мерянское озеро. Из этого озера вытекает и течет к Волге река КОТОРОСЛЬ. Центр Ярославля, кстати, находится при впадении Которосли в Волгу.

«Холмский стоял… на Коростыне». Коростынь традиционная история считает селом, но почему тогда Холмский стоял НА Коростыне? Когда стоят «на», то чаще подразумевают, что стоят на реке. Вот правильная редакция этой строки: «ХОЛМСКИЙ СТОЯЛ НА КОТОРОСЛИ». Далее, важнейшее сражение в пределах «новгородской» земли произошло на реке Шелонь. А вот старинный ярославский город Пошехонье стоит как раз на реке Шехони.

В конечном итоге победа досталась москвичам, Новгородская земля была опустошена. «Граждане и жители сельские в течение двух месяцев ходили туда вооруженными толпами из московских владений грабить и наживаться».

Но, позвольте! Взгляните на карту: где Москва и где Новгород? За два месяца дай бог туда добраться этим московским гражданам, тем более дорогу преграждают земли Твери, а уж князь Тверской не допустил бы через свою землю мародеров. А ярославские земли граничат с московскими, можно сказать, рукой подать.

Непокорных новгородцев топили тысячами в Ильмене. А вот Архивная летопись, правда под 1467 годом, поместила странное сообщение: «Озеро Ростовское выло по две недели, ночи людем в городе спати не дало». Не правда ли, странное сообщение о странном событии. Но, может, это кричали обреченные на смерть? Те, кого топили?

Итак, по АВ Новгород подчинен Юрию-Ягупу, а что же Касимовичи? Они бежали на север, где по ТВ летом 1471 года в районе Северной Двины произошло сражение московских войск с новгородцами, под командованием Василия Шуйского (по АВ — Василия, сына Касима). Шуйский разбит. Последним оплотом Касимовичей становятся Вятка и Пермь, но и здесь в 1472 году они разбиты, Данияр бежит в орду, к хану Ахмету.

Только что в нашем расследовании возникла фамилия Шуйского, фамилия более чем знаменитая для русской истории. Через сто с небольшим лет русским царем станет Шуйский. Шуйские согласно традиционной истории ведут свою родословную от брата Невского, Андрея Ярославича. Потомки Андрея были суздальскими князьями.

В середине XV века были известны два брата — бывшие суздальские князья — Василий и Федор Юрьевичи. В последний раз они упоминаются в летописях в 1446 году. Считается, что именно потомок Василия Юрьевича, его праправнук сменил Бориса Годунова на царском престоле в начале XVII века. Но тогда, в первой половине пятнадцатого века, ИХ ШУЙСКИМИ НЕ НАЗЫВАЛИ, просто — Суздальскими. Давайте посмотрим, когда же впервые появилось в нашей истории упоминание о Шуйских и с кем конкретно это связано.

Прежде всего, следует отметить, что фамилии русских князей основываются на названиях удельных городов, откуда они родом. Шуя — город Ивановской области, а это земли Суздальского княжества, однако Шуя известна лишь с 1539 года. НЕТ НИКАКИХ СВИДЕТЕЛЬСТВ, ЧТО ШУЯ СУЩЕСТВОВАЛА В XV ВЕКЕ.

Но вернемся к Василию и Федору Юрьевичам. Про потомков Федора Юрьевича Суздальского в летописях нет ни слова. А вот у Василия Юрьевича было несколько сыновей: Александр, Андрей, Иван и Василий, по прозвищу Гребенка. От Андрея пошли князья Микулинские — Василий, Владимир и Иван Андреевичи, известные по летописям в период княжения Ивана III. В это же время известен еще один князь Микулинский — Михаил Федорович. Вполне возможно, что он и был сыном Федора Юрьевича Суздальского.

Самым удивительным в нашей традиционной истории является то, что ни один из этих четверых сыновей Василия Юрьевича не считается прадедом будущего царя! А вот почему — самое интересное.

Отец царя — Иван Андреевич Шуйский.

Дед царя — Андрей Михайлович Шуйский.

Следовательно, прадедом царя должен быть некий МИХАИЛ. Это естественно, так как отчества даются по именам отцов. Но в XV веке никаких Михаилов Шуйских летописи НЕ УПОМИНАЮТ. Поэтому ПРИДУМЫВАЕТСЯ прадеду царя отчество Васильевич, а вместе с этим привязывается родословная суздальских князей. Так появляется некий Михаил Васильевич Шуйский (якобы сын Василия Юрьевича, потомка брата Невского), нигде в летописях НЕ УПОМИНАЮЩИЙСЯ.

Вы резонно можете заметить, что это утверждение об исторической подтасовке не менее голословно, чем те факты, которые оно отвергает. А отвергает оно родство Шуйских XVI века с суздальскими князьями первой половины XV века. Но, к счастью, есть наука логика, а вместе с ней и доказательства.

Василий Васильевич Гребенка начинает упоминаться в летописях с 1448 года, то есть еще во времена Темного. Но ни разу в его правление НЕ НАЗВАН ШУЙСКИМ.

С 1471 года (года разгрома Новгорода, а по АВ — Ярославля) у историков (но не в летописях) появляется Василий Шуйский, которого называют «верным слугой Новгородской свободы». Но в летописях говорится просто о неком «кн. Василии Васильевиче», ни Шуйский, ни Гребенка при этом не упоминаются. В 1477 году есть упоминание о «князе В. Шуйском», а в 1479 году назван «князь Василий Васильевич Шуйский». Вот и все. Почему же историки отождествили Гребенку и Шуйского? Только на основании того, ЧТО ОНИ ТЕЗКИ.

Но это же абсурд. Василиев Васильевичей в нашей истории пруд пруди. Тот же Василий Васильевич Темный. Но зато у царя Василия Шуйского из XVII века нашей истории появилась ХОРОШАЯ РОДОСЛОВНАЯ. Чуть ли не потомок Невского!

Кто первым приписал Шуйским рюриковичские корни (с Рюрика, а это девятый век, ведут свою династию все князья и цари на Руси. Последний в роду — слабоумный Федор, сын Ивана IV Грозного, умер в 1598 году) не известно, но тот же Карамзин называет на страницах своей «Истории» вначале Гребенку, в 1471 году уже упоминает Шуйского-Гребенку (хотя еще раз подчеркну, летописи называют его только Шуйским), а после переходит на фамилию Шуйский.

Кстати, благодаря такому «прогрессивному» методу Карамзин легко устанавливает и корни известного рода князей Горбатых. В Псковской и Ростовской летописях Шуйский назван братаничем князя Ивана Горбатого, отсюда Карамзин составляет такую цепочку:

кн. Вас. Вас. Гребенка (Суздальский) = кн. Вас. Вас. Шуйский;

кн. Вас. Вас. Шуйский (Гребенка) — брат князя Ивана Горбатого, следовательно, князья Горбатые по происхождению — князья суздальские.

А теперь пример того, насколько же оказалась запутанной история с Василием Васильевичем Шуйским, он же — Гребенка.

Еще раз подчеркну: традиционная история отождествляет Шуйского и Гребенку. Этой точки зрения твердо держится Карамзин. Вот что он пишет о событиях 1477 года, когда идет конфликт между Московским Великим князем Иваном и новгородцами, конфликт, которому суждено закончиться полным присоединением независимого Новгорода (а по АВ — Ярославля) к Москве.

Шуйский — верный СПОДВИЖНИК Ивана III. И вот государь «послал гонца сказать наместнику Псковскому, князю Василию Шуйскому, чтобы он спешил к Новгороду с огнестрельным снарядом. Новгородцы хотели сперва изъявлять неустрашимость; дозволили всем купцам иноземным выехать во Псков с товарами; укрепились деревянною стеною по обеим сторонам Волхова; заградили сию реку судами; избрали князя Василия Шуйского-Гребенку в военачальники».

Любой НОРМАЛЬНЫЙ человек скажет, что здесь речь идет о двух разных Шуйских, стоящих ПО РАЗНЫЕ стороны баррикад. Но традиционная история считает их ОДНИМ И ТЕМ ЖЕ ЧЕЛОВЕКОМ!

Реально было два разных человека, ставших прообразом Шуйского-Гребенки. Оба были Василиями. Об общем отчестве — Васильевич говорить сложнее, так как в летописях частенько говорится просто о неком князе Василии, а один раз просто — «к. В.». Кстати, а почему историки решили, что «к. В.» означает «князь Василий». Может быть, это «князь великий»?

Один из этих двух людей, вероятно, был сыном Касима=Василия Темного, другой герой мог быть вообще кем угодно: потомком суздальских князей, сыном Юрия=Ягупа или даже его внуком и т. д. До 1472 года по АВ Василий Васильевич, сын Касима, вместе со своим братом Данияром возглавлял сначала в Ярославле, а затем на Двине борьбу с Юрием=Ягупом.

После событий 1472 года — ГИБЕЛИ ЯГУПА, а соответственно смены власти на Руси (в Москве, перешедшей к Касимовичам, об этом в следующей главе), Василий Васильевич сменил Ягупова сына Федора Юрьевича на переславском столе и принял активное участие в 1477 году в разгроме Ярославля, который до этого после «зачистки» 1471 года был захвачен Ягупом. Но обо всем этом подробнее в рассказе, который прояснит события 1472 года.

О нашествии ордынского хана Ахмата в 1480 году, закончившегося знаменитым стоянием на реке Угре, знают все: так Русь освободилась от татаро-монгольского ига. Но то, что восемью годами раньше тот же Ахмат с большим войском вторгся на Русь, осталось за пределами широких масс читателей.

Вот вкратце как происходили по ТВ те события: в 1472 году по наущению Литвы Ахмат, кстати, племянник Махмета и двоюродный брат Касима и Ягупа, с большим войском вторгается в русские пределы. Иван III вместе с царевичем Данияром выезжает в Коломну, к войску. С братом Ивана III князем Андреем против ордынцев идет казанский царевич Муртоза.

Почему они выехали в Коломну, а не в Серпухов, это непонятно, так как в это время татары подошли к Алексину, и именно Серпухов лежит по прямой на дороге от Алексина к Москве, а Коломна расположена за СОТНЮ КИЛОМЕТРОВ К ВОСТОКУ. Прибыв в Коломну, Иван III к татарам не приблизился, а, наоборот, практически открыл им свободный путь на Москву.

Несмотря на то, что татары были еще очень далеко, а великий князь собрал громадное войско — 180 тысяч человек, мать Ивана III и его сын бегут из Москвы в Ростов.

Тем временем к Алексину наконец-то подходят русские войска во главе с братом князя Юрием. Войско Ахмата неожиданно поворачивает обратно и в панике бежит. Литовцы так и не пришли к своим союзникам татарам. Вот вкратце и вся история, УДИВИТЕЛЬНО похожая на события 1480 года, так что нет сомнений в том, что один из этих двух походов Ахмата ДУБЛИКАТ другого.

Все это очень и очень странно, но сейчас многое прояснится: вскоре после бегства Ахмата согласно ТВ умирает брат Ивана III князь Юрий. В это время сам Иван III с младшими братьями находится в Ростове. До возвращения великого князя не решаются хоронить тело Юрия, «которое,

В ПРОТИВНОСТЬ ОБЫКНОВЕНИЮ, четыре дня стояло в церкви Архангела Михаила».

Юрий скончался на 32-м году жизни скоропостижно и холостым. Так утверждает традиционная история. Впрочем, в этом ничего, казалось бы, странного нет, все ходим под Богом, но Юрий оставил завещание.

Завещание, на первый взгляд, обычное и довольно скучное. Но именно здесь те, кто правил летописи, основательно просчитались и вместо того чтобы доказать текстом этого завещания якобы обыденную правдивость сочиненной ими истории, сделали все наоборот.

Дело в том, что в этом завещании Юрий поручает братьям выкупить различные вещи, заложенные им, так как у него были долги. Но вещи для того и закладывают, чтобы потом самим выкупить, иначе их продали бы сразу и выгодней, и в завещаниях об этом не пишут. Вот вы сами, заложив что-то в ломбард, побежите писать об этом в завещании? Конечно, если вы тяжело и всерьез заболели, то такое возможно, да и то лишь теоретически. НО ЮРИЙ УМЕР ВНЕЗАПНО, МОЛОДЫМ И ЗДОРОВЫМ.

Что же произошло на самом деле? Вот реконструкция альтернативной истории. Царевич Данияр, сын Касима, он же Даниил Васильевич Ярославский, он же Андрей Меньшой, бежит в Орду к хану Ахмату (в другой транскрипции Ахмету, это одно и то же), который дает ему войско. Силы Юрия=Ягупа разбиты, а сам он убит. Москва и весь юг захвачены Данияром=Андреем Меньшим. Но север и северо-запад с городами Ярославлем и Переславлем еще остаются под контролем братьев Юрия — Андрея Большого, Бориса и их племянника Федора Юрьевича, сына погибшего Юрия.

Кстати, если вы спросите, где же здесь Иван III из ТВ? Отвечу: до 1472 года он соответствовал Юрию=Ягупу, а затем — Данияру=Андрею Меньшему, то есть очередному татарину на великокняжеском столе.

И вот здесь на исторической сцене появляется царевна Софья, племянница последнего византийского императора. Согласно традиционной истории в 1469 году папа Римский решил отдать Софью за великого князя Ивана Ш с целью династического брака для давления на турок. Посол великого князя Иван Фрязин вместе с Софьей 24 июня 1472 года выехал из Рима, 21 сентября они уже были в Ревеле (ныне Таллинн). 12 ноября Софья въехала в Москву и в тот же день обвенчалась с Иваном III.

В это же самое время был арестован княжеский посол Иван Фрязин. Оказывается, венецианский дож (правитель Венеции) отправил вместе с ним в Москву посла, который далее должен был ехать к хану Ахмату с целью склонить последнего к войне с Турцией. Фрязин выдает посла Тревизана за своего племянника, но эта ложь раскрывается. Фрязин арестован, а Тревизан приговорен к смертной казни, но в последний момент ее отменяют.

Итак, обратите внимание:

1. Посол из Венеции едет к хану Ахмату через Москву (а может, все-таки конечная цель его поездки — Москва?).

2. Едет инкогнито. Значит, кого-то опасается?

3. Иван Фрязин и Иван Тревизан — не одно ли и то же лицо? Тем более, буквы «ф» и «т» зачастую друг в друга переходят. Тревизан = Фревизан, а это уже почти Фрязин. Кстати, эта история закончилась тем, что Тревизана освободили и выслали (в Италию), а Фрязин… уехал в Италию. Но если это одно и то же лицо, то вся вышеописанная история с Фрязиным и Тревизаном уже явная выдумка. Далее, вскоре после этого умирает митрополит Филипп. Ко всему прочему именно в этот период, по мнению современников, в характере Ивана III произошли резкие перемены.

Но если традиционная история доказала свою несостоятельность, то как эти события объяснит альтернативная версия? Очень просто.

Папа Римский решает отдать царевну Софью за сына Юрия (т. е. Ягупа, но для Папы он предстает с христианским именем Юрий) князя Федора Юрьевича (а не за Ивана III по ТВ), наследника престола. Еще раз напомню, что по альтернативной версии места для Ивана III нет, под этим именем выводится очередной татарин, захвативший власть на Руси.

Софья достигает берегов Прибалтики 21 сентября. Юрий=Ягуп был убит примерно 23 августа, но известия об этом до Ревеля еще не дошли. Поэтому ничего не подозревающая Софья едет в Москву. 11 октября она прибывает в Псков, где находившийся с ней папский легат узнает о поражении и смерти великого князя Юрия (Ягупа), отца жениха Софьи Федора. Федор Юрьевич теперь не наследник престола, а просто племянник при правителях — дядях Андрее Большом и Борисе, да и правителей не всей Московии, а только ее северо-западной части. Этот папский легат решает вопрос с браком отложить, за что Федор Юрьевич приказывает делегацию схватить, а самого легата Тревизана (или Фревизана), а по-русски — Фрязина, казнить.

Между тем, укрепившись в Москве и соседних городах, Андрей Меньший в 1473 году казнит митрополита Филиппа, верного слугу Юрия и продолжает захват новых земель. На его сторону переходит крупный военачальник покойного Юрия князь Холмский, который за все свои предыдущие действия заслужил гнев Андрея=Данияра, но последний его прощает, взяв взамен с него клятвенную грамоту верности. В этом ему помог и новый митрополит Геронтий. Следуя примеру Холмского, к Андрею переходят еще ряд воевод — князей.

Несмотря на явные успехи, у Андрея Меньшего (Данияра) не все благополучно. В качестве платы за ордынскую помощь в Рязанском княжестве утвердился сын Ахмата царевич Муртаза.

Наконец, для Андрея Меньшого пришло время разобраться с оппозиционным ему Ярославлем.

В 1477 году великий князь ведет войска на мятежный Север. Из Ярославля к нему едут послы — архиепископ, сыновья Бориса — Василий и Иван и второй сын покойного Юрия — Иван (Патрикеев) с целью заключения мира (ТВ: «На другой день послы новгородские были с дарами у брата Иоаннова, Андрея Меньшого, требуя его заступления»).

Но великий князь отказывается от переговоров, продолжая поход (ТВ: «Иоанн в тот же день велел Холмскому, боярину Федору Давидовичу, князю Оболенскому-Стриге и другим воеводам под главным начальством брата его, Андрея Меньшого, идти из Бронниц к Городищу и занять монастыри, чтобы новгородцы не выжгли оных. Воеводы перешли озеро Ильмень по льду и в одну ночь заняли все окрестности новгородские»).

Андрей Большой и Борис уже предлагают стать его данниками (ТВ: «Предлагаем государю ежегодную дань со всех волостей новогородских, с двухсот гривну»).

Но Андрей Меньшой непоколебим: он хочет быть не сюзереном, а полновластным владельцем всей Северо-Восточной Руси, тем более, что Ярославль несколько лет назад уже был в его власти (ТВ: Бояре донесли о том великому князю и вышли от него с следующим ответом: «Ты, богомолец наш, и весь Новгород признали меня государем; а теперь хотите мне указывать, как править вами?»)

Борис и Андрей Большой бегут на литовскую границу в Великие Луки. Ярославль взят в кольцо и в 1478 году сдался. В городе началась резня, из-за множества трупов разразилась эпидемия. Когда немногие оставшиеся в живых ярославцы начали возвращаться на пепелища, а Андрей Меньшой продолжил резню. Кто уцелел, тех отправили в рабство. САМЫЙ КРУПНЫЙ русский город был опустошен. Впрочем, ненадолго; вскоре туда стали переселяться жители Московии и татары. Но с исторической памятью о Ярославле как древней русской столице было практически покончено.

Как вы думаете, что ЕЩЕ нужно было сделать, чтобы покончить с Ярославлем — Великим Новгородом и памятью о нем? Жители перебиты и рассеяны, документы сожжены, стены и крупнейшие соборы уничтожены. Но остаются еще могилы, отнюдь не молчаливые свидетельства былого величия города. Могилы ВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ. Их тоже уничтожают, но не все. В Ярославле был похоронен отец нового великого князя — Касим. Его гробницу сын перевез в Москву, где он и перезахоронен. Гробница сохранилась в Архангельском соборе Москвы — усыпальнице великих князей и царей, причем находится отдельно от других. Под каким именем он похоронен? Под именем некоего ВАСИЛИЯ ЯРОСЛАВИЧА. Как это объясняет традиционная история? По ее версии, речь идет о князе Василии Ярославиче Боровском, умершем в 1483 году в заточении, в котором он провел почти тридцать лет. За что же узнику, врагу, не члену правящей династии (по ТВ не был даже потомком Дмитрия Донского) оказана честь быть похороненным среди великих князей? Да и дата смерти на его захоронении — почему-то 1462 год (а не 1483 год)! Зато по альтернативной версии это год смерти Касима, который был Василием, т. е. правителем, басилевсом, а столицей его был Ярославль. Отсюда и имя: Василий Ярославич.

Вероятно, намного раньше захвата Ярославля Андрею Меньшому досталась и царевна Софья, которую он и взял себе в жены. У татар практиковалось брать в жены вдов своих братьев, в том числе и убитых ими. А Софья была женой его двоюродного брата Федора Юрьевича.

Я не думаю, что она сильно переживала. В принципе она давно была морально к этому готова. Софья была дочерью Фомы, брата последнего византийского императора. Другой брат императора, Дмитрий, добровольно отдал свою дочь в сераль турецкому султану, перейдя к тому на службу.

По традиционной версии к 1478 году Софья, жена Ивана III, родила трех дочерей: Елену, Феодосию и… вторую Елену. Не много ли Елен? Через несколько лет она рожает… вторую Феодосию.

Реально же все проще: первые Елена и Феодосия были от ее брака с Федором Юрьевичем, а остальных детей она родила от других мужей, ибо новому ее мужу было суждено жить недолго. Наступил 1480 год.

Сейчас мы подошли к рассмотрению одного из ключевых моментов русской истории — свержению татаро-монгольского ига. Согласно традиционной истории дело обстояло следующим образом. Ордынский хан Ахмат отправляет очередных послов в Москву за данью. Иван III берет в руки ханскую басму, ломает ее и, бросив на землю, топчет. Всех послов, кроме одного, убивают, оставшегося в живых отправляют обратно в Орду со следующими словами великого князя: «Спеши объявить царю виденное тобою; что сделалось с его басмою и послами, то будет и с ним, если он не оставит меня в покое». Естественно, Ахмат начал собирать войско. Обстоятельства такого храброго поступка, а затем сменившей его трусости великого князя историки пытаются объяснить ни чем иным, как психическими, а то и патологическими причинами.

Но есть у историков и другая версия начала этих событий: Иван III ничего не рвал и послов не убивал, а Ахмат, недовольный умеренностью высылаемой дани и видя возрастание силы Москвы, договорился с Литвой о совместном походе на земли Ивана III. Эти две абсолютно разные версии опираются на различные русские летописи, из чего можно сделать вывод, что когда русская история переделывалась, то по каким-то причинам в разных летописях были оставлены два разных ее варианта.

Тем временем по традиционной версии великий князь поссорился со своими братьями, Борисом и Андреем Большим. Оба брата, собрав большую дружину, выехали к литовской границе и, отмечая огнем и мечом свой путь, обосновались в литовском Витебске. Иван III в ответ на это предлагает им мир и новые дополнительные уделы, «но братья с гордостью отвергнули все убеждения».

Итак, Ахмат ведет войско на Московию, сын великого князя Иван Младой выступает с войсками из Москвы, а его дядя Андрей Меньшой — из своего удела. Наконец и сам Иван III едет к русскому войску к берегам Оки. Ахмат идет к северо-западу в район реки Угры. Великий князь, приказав Ивану Младому и Андрею Меньшому идти с войском к Угре, сам неожиданно прибывает в Москву, дав здесь ряд указаний и помирившись с братьями, возвращается к войскам.

8 октября большое ханское войско подошло к реке. Целый месяц стояли противники на разных берегах, так и не решаясь начать сражение. Поняв бесполезность своих замыслов, Ахмат ушел к себе в Орду, где вскоре и погиб. На этом, как принято считать, кончилось татаро-монгольское иго. А вскоре умирает брат царя Андрей Меньшой.

Вот краткое описание событий согласно традиционной версии. А теперь давайте поговорим о странностях, которых не просто много, а много до неприличия, но которые почему-то историки обходят стороной.

Вначале о так называемом походе Ахмата 1472 года. Причина этого похода согласно летописей такова: давным-давно дед Ивана III Василий Дмитриевич купил в Литве пленного татарина по имени Мисюрь. Внук Мисюря Кирей, «рожденный в холопстве», бежал от Ивана III в Польшу, к королю Польши и Литвы Казимиру. Последний направляет его (ХОЛОПА, каков уровень, а?!) послом в Золотую Орду к Ахмату с предложением тесного союза против Москвы. Целый год холоп Кирей уговаривал хана Ахмата. Уговорил. Это все, повторяю, согласно русским летописям.

А вот предыстория похода Ахмата 1480 года. Опять же согласно русским летописям Казимир посылает «служащего ему князя татарского, именем Акирея Муратовича, в Золотую Орду склонять Ахмата к сильному впадению в Россию». Кирей, Акирей — все это явные дубликаты, это видно невооруженным глазом, но историки, как всегда, слепы.

Кто сможет ответить, какое из этих событий правда, а какое — нет? А может, оба — неправда? По крайней мере, история холопа Кирея, принятого польским королем, очень близка другой истории — истории Лжедмитрия. Не оттуда ли и пришла эта история в 1472 и 1480 годы (при правке в XVII веке летописей в них включили историю, взятую из времен Лжедмитрия)? Имя Кирей также заставляет задуматься: именно в этот период в Крыму к власти пришли ханы с приставкой к своим именам — Гирей. В некоторых документах вместо «Гирей» так и пишется: «Кирей».

Но займемся изучением событий 1480 года. Прежде всего, поражает скорость движения Ахмата с войском. Хан шел так долго, что Иван III, узнав о выступлении татар (а т. к. телефона и радио тогда не было, то требовалось много времени, чтобы гонец из Орды доехал до Москвы), собрал ратников в Москве (собрать тоже было не просто, нужно было послать гонцов по городам, собрать дружины и им дойти до Москвы). 8 июня, отправив сына и брата с войсками в Серпухов и далее на Оку, сам только 23 июля (т. е. через ПОЛТОРА МЕСЯЦА!) узнав, что Ахмат приближается, выехал в Коломну. А Ахмат все шел и шел…

Неожиданно Иван III возвращается в Москву для совета с матерью, духовенством и боярами. Мало того, вызывает в столицу с берегов Оки(!) и сына, который, однако, отказывается покинуть войска. В городе и окрестностях царят ужас и паника от таких действий государя, последний усиливает ее, отдав приказ сжечь посады вокруг столицы (зачем, разве татары уже подошли к Москве?).

Далее происходит ЕЩЕ БОЛЕЕ СТРАННОЕ. Иван III мирится со своими братьями. Каким образом? Братья находятся в Литве. Да очень просто — через послов мятежных братьев, как будто послы могли самолично просто и быстро принять решение о разрешении этой вражды.

Наконец, 3 ОКТЯБРЯ(!) Иван III выезжает из Москвы в Кременец, городок на полпути до реки Угры и дает знать, что отсюда (примерно 60 КИЛОМЕТРОВ) он будет УПРАВЛЯТЬ войсками.

А что же Ахмат? А он шел, шел и наконец дошел до Угры 8 октября и через несколько дней… распустил войско для сбора пищи.

Все эти действия Ахмата с точки зрения здравого смысла лишены всякой логики. Впрочем, шаги, предпринятые Иваном III, также не менее абсурдны.

Далее, великий князь посылает к Ахмату посла с мирными предложениями и дарами, Ахмат их отвергает и требует от Ивана III личного прибытия. На этом переговоры заканчиваются.

В эти самые дни архиепископ Вассиан пишет послание Ивану III. В нем говорится: «По какому святому закону ты, Государь православный, обязан уважать сего злочестивого самозванца, который силою поработил наших отцов за их малодушие и воцарился, не будучи НИ ЦАРЕМ, НИ ПЛЕМЕНИ ЦАРСКОГО».

Ахмат, между прочим, сын ордынского хана Кичима, брата Махмета, бежавшего в московские пределы. Какой же он самозванец? Когда и как он силой поработил их отцов?

А вот Кичим, действительно прогнав Махмета, этим его поработил, заставив родного брата подчиниться и платить дань. Не кажется ли вам, что вся эта псевдорать Ахмата просто, вероятно, еще одна попытка татарского переворота в Москве. Возможно, потомки Кичима, в свое время свергнувшего в Орде Махмета, решили свергнуть потомков Махмета и в Московии.

Слова архиепископа можно понять и таким образом: на Москву шел самозванец (как Лжедмитрий!), который и захватил Москву. Не этим ли объясняется странное возвращение Ивана? Кстати, великий князь в Кремль не въезжал, а остановился в Красном Селе, но был выгнан.

Не кажется ли вам, что эти слова Вассиана АБСОЛЮТНО в полном объеме можно отнести к событиям Смутного времени и Лжедмитрию. Перечтите их еще раз. Вероятно, когда история кардинально была изменена, произошли накладки, у правщика истории просто истощилась фантазия, и он лишь переписал слова, сказанные в начале XVII века, приписав их Вассиану? Да и имя Григорий, Гришка, возможно, неуклюже переделал в Кирея (сравните: Гришка — Кирюшка, в русском языке «г» переходит в «к»).

Что же было на Угре дальше? Через несколько недель Угра покрылась льдом, и русские «полки не отступали, а бежали от неприятеля». А что Ахмат? Бросился по льду через реку добивать неприятеля? Вовсе нет: «Он спешил удалиться, объятый странным ужасом». Итак, как только разделявшая их река покрылась льдом, оба громадных войска в ужасе бежали друг от друга.

Через два месяца этой же зимой на Ахмата напали тюменские и ногайские мурзы во главе с ханом ИВАКОМ, без сражения взяли Орду, а Ахмата зарезали спящим.

В «Архиве Дел Ногайских» есть прелюбопытная грамота хана Ивака, адресованная в 1494 году Ивану III: «Темир-Кутлуева (т. е. Ахмата) сына убивши, а Великого князя детей на княжение учинив». Хан Ивак хвалился своим происхождением от Чингиса, а Ахмата и его родню называл детьми Темир-Кутлуя, а себя «истинным Царем Бесерменским». Хотя наши летописи называют Темир-Кутлуя, победителя Тохтамыша, потомком Батыя.

Вопросы. Кто Ахмат — потомок Батыя и Чингиса или самозванец, как его определил Вассиан? О каких детях великого князя идет речь? Грамота написана в 1494 году, а дети великого князя Василия Темного — братья Ивана III Андрей Большой и Борис, сбежавшие в Литву, умерли в 1493 и 1494 годах!

Если вы считаете, что вопросы к данному периоду русской истории исчерпаны, то это напрасно.

События 1480 года ограничились стоянием на Угре, то есть ни татары, ни литовцы не вступили в пределы Московского государства, княжеская власть после покорения Новгорода была как никогда сильна. Это следует по традиционной истории.

В таком случае, как же объяснить следующие слова в Архивной летописи: «Все грады быша в осадех, и по лесам бегаючи, многие мерли». С одной стороны, в пределах государства врагов нет, княжеская власть сильна, а ВСЕ ГОРОДА осаждены. Кто из историков, с научными степенями, ответит на этот вопрос?

Или вот еще. По установлению митрополита день освобождения России от татар отмечается 23 июня. Что за дата? Напомню, что войска вышли из Москвы навстречу татарам 8 июня, следовательно, басму Иван III рвал намного раньше, а стояние на Угре и вовсе было осенью.

Зато две интересные даты смерти. Архиепископ Вассиан вскоре после своего знаменитого письма умирает, а вслед за ним умирает и Андрей Меньшой. Кстати, как любопытно, он так же, как и Юрий, всем задолжал и тоже был холостой. И вновь, как и в случае с Юрием, он завещает выкупить разные вещи, отданные им в долг… Ивану Фрязину.

Традиционная история вынуждена обходить стороной все эти нагромождения нелепиц и лжи, нет у нее никакого, даже плохонького объяснения.

Теперь наступил черед альтернативной истории.

Прежде всего, рассмотрим геополитическую систему Восточной Европы. Андрей Меньший (он же Данияр), сын Касима, утвердился в Московском княжестве. Крупнейший город Руси Ярославль сожжен и обезлюдел. В Рязанском княжестве правит сын Ахмата Муртаза. Все они ставленники Золотой Орды и ее хана Ахмата и платят ему дань. То же и с Казанским ханством.

Противники Андрея Меньшого, его дяди Борис и Андрей Большой, находят убежище в Литве.

В эти годы в Восточной Европе появляется еще один сильный политический и военный фактор — Крымское ханство, с самого начала враждебно настроенное к Золотой Орде. В 1467 году умирает Крымский хан, оставивший шесть сыновей, в том числе Нордоулата, Айдара и Менгли-Гирея. Вскоре старший из них, ставший ханом, свергнут и бежит в Польшу.

А Менгли-Гирей свергнут Айдаром. Но и тот, в свою очередь выгнанный турками, бежит в Польшу. Крымское ханство вновь возглавляет Менгли-Гирей как вассал Турции. Впрочем, ненадолго, на этот раз его выгоняет Ахмат, поставив на крымский престол ордынского царевича Зенебека. Впрочем, Менгли-Гирей вновь возвращает престол. Это все из традиционной истории. Далее по ней же: Иван III, большой друг и союзник Менгли-Гирея, принимает к себе и Нордоулата, и Айдара, и Зенебека, объяснив тем, что он хочет «отнять у них способ вредить ему». К странным поступкам героев традиционной истории пора бы уже привыкнуть, но все равно это озадачивает.

Что же было на самом деле? Нордоулат и Айдар были в Литве, где находились и Борис с Андреем. Здесь и родился их союз, тем более что для Менгли-Гирея главным врагом был все-таки Ахмат. Своих братьев Нордоулата и Айдара он не очень опасался, опираясь на турецкую поддержку. Поддержав же противников Московского князя, он ослаблял Ахмата.

Таким образом, в 1480 году крымско-литовское войско во главе с Нордоулатом, Борисом и Андреем Большим, а также военные отряды Ливонского ордена, двинулись на земли Московского княжества. «Все грады быша в осадех». Поэтому и двигались они долго. На сторону союзников стали перебегать данияровские вельможи. Все они были из татар. Исконно русской знати практически уже не осталось. Татарским происхождением грешат большинство «русских» знатных фамилий — Оболенские, Долгорукие, Нагие, Телепневы, Ряполовские, Шуйские, Бельские и т. д.

Московскому князю Андрею Меньшому помогает войском Ахмат. Происходит битва в районе реки Угры. Соединенное ордынско-московское войско разбито и бежит (вот почему по традиционной истории побежали и русские, и татары).

Ахмат был зарезан в Орде в начале 1481 года. Андрей Меньшой бежит в Москву, крымцы ее осаждают, сожжены посады, вскоре Москва захвачена, а митрополит Вассиан, преданный слуга великого князя, убит.

В это время пали осажденные литовцами и ливонцами западные русские города, оборону которых возглавлял брат великого князя Василий Шуйский.

Последним оплотом Андрея Меньшого стала Вологда, но в июне 1481 года она захвачена войсками Айдара. Андрей Меньшой бежит, но через три недели погибает.

Как вы считаете, Нордоулат и Айдар, изгои Крыма, захотели отдать Московское княжение Борису и Андрею Большому? Естественно, нет. Междоусобица продолжилась, на этот раз по разные стороны встали крымцы и литовцы, что и позволило сохраниться разгромленным остаткам Золотой Орды и ее данникам — Рязани и Казани.

Еще находясь в Литве, когда произошло объединение Бориса и Андрея Большого с Нордоулатом и Айдаром, последние, конечно, не могли пойти на такой союз просто так. Им за предстоящую услугу (а это помощь в возвращении большого Московского царства) в случае победы должно быть обещано достойное вознаграждение. Что же могло стать таким вознаграждением для недавних правителей Крымского ханства? Крупный удел. Не просто крупный, а второй после столицы город державы. Этим городом мог быть только Ярославль. Но есть ли об этом какие-нибудь следы в нашей истории? Да, есть.

В летописях говорится о событиях периода стояния на Угре. Великий князь Иван III во время движения хана Ахмата на Русь направил крымского царевича Нордоулата с небольшим отрядом в рейд по тылам Орды. Эту же историю описывает и автор XVII века Лызлов в своей «Скифской истории». Он пишет, что во главе этого отряда был царь Уродовлет Городецкий. Ясно, что Нордоулат русских летописей и Уродовлет Лызлова это один и тот же человек. Самое интересное не то, что Нордоулат назван не царевичем, а царем, был же он до этого одно время Крымским ханом. Интересно другое: он назван «городецким». Это не описка, потому что далее Лызлов говорит и о неком городецком мурзе по имени Обляз (по летописям — Обуяз). Городец — одно из названий Новгорода=Ярославля (об этом еще будет написано). Таким образом, мы получили подтверждение того, что за оказанную помощь в свержении Андрея Меньшего Нордоулат получил от Бориса и Андрея Большого в удел вторую столицу Руси город Ярославль.

В 1481 году в Московском княжестве власть перешла к крымской династии во главе с Нордоулатом (одолевшим Андрея Большого и Бориса), старшим братом Крымского хана Менгли-Гирея, и вместе с новыми правителями из Крыма на Русь пришел иудаизм, но об этом чуть позже.

Смутное время на Руси было в разгаре, редкие города и села оно обошло стороной, но, как это часто бывает в истории, собственных границ междоусобице стало мало, и вскоре все выплеснулось за пределы Руси. Татарские отряды вошли в земли Ливонии, растекаясь по прибалтийской территории. «Россияне целый месяц делали что хотели в земле его; жгли, грабили». В описываемые ужасы, творимые татарами, на Западе долго не могли поверить. То, что среди нападавших было «множество татар, сарацин, неверных», подтверждено документально самим магистром Ливонского ордена в его письме к Великому магистру Прусскому.

На восток потянулись тяжелые обозы с добычею и тысячами пленных. «Плениша всю землю немецкую от Юрьева до Риги». Лишь за большой выкуп и, возможно, дань удалось остановить разбой татар.

Небольшое отступление к вопросу об этой дани. Я не могу утверждать, что Ливонский орден платил дань Московии: ни в отечественных, ни в западных документах конкретного слова «дань» не упоминается. Но дань, как показывает история, понятие относительное. К примеру, считается, что Московское княжество платило Крыму дань, а в летописях читаем, что речь идет о ежегодных поминках, то есть подарках. В нашем ливонском случае подарки были тоже, потому что «приехали немци в Новгород и добиша чолом наместником Князя Вел. и посадником Псковским, и взяша мир». То есть без дани, я думаю, не обошлось. Кстати, татарские вторжения в Прибалтику продолжались не один месяц, а целых два года — с 1481 по 1483 год (по ТВ — Ливонская война).

Если Нордоулат оказался на московском престоле и был этим вполне доволен, то его брат Айдар (по-русски Федор) по-прежнему был без хорошей вотчины. В 1481 году мы застаем его в Вологде, где он добивал Андрея Меньшого. В 1482 году он уже в Литве, пытаясь по примеру брата стать правителем целого государства — Литвы (так, по традиционной истории у Кранца можно прочесть, что литовские князья по согласию с Иваном III хотели умертвить Казимира).

Казимиру с трудом удается отбить нападения татар, возглавляемых АЙДАРОМ, по ТВ ФЕДОРОМ Бельским. Несмотря на неудачу в целом в Литве, татарам удалось взять и разграбить Киев. Самое любопытное здесь в том, что согласно ТВ крымские татары отправили награбленное не в Крым, а почему-то в Москву. По альтернативной истории ничего удивительного в этом нет: московские крымцы во главе с Айдаром=Федором Бельским, разграбив Киев, отправили ценности к себе домой, то есть в Москву.

Разоренную, но сильную в военном отношении Московию стали бояться не только ее западные и восточные соседи, но и ее союзник — крымский хан Менгли-Гирей, для которого главным врагом по-прежнему оставалась Золотая Орда, где правил сын погибшего Ахмата Муртаза. Перебравшись в Орду, он оставил Рязанское княжество своим братьям Сеид-Ахмату и Шиг-Ахмету. По традиционной истории в это время в Рязани действительно правило два брата.

Та же ТВ действительно подтверждает враждебные отношения двух татарских ханств. В 1485 году Муртоза нападает на Крым, но он разгромлен и пленен, на следующий год при новом нашествии ордынцев он был отбит.

Даже Венгрия могла платить дань Москве, по крайней мере, есть сведения, что Иван III требовал от венгерского короля Матфея Корвина мастеров, оружейников и инженеров. Сторонники Москвы или ее данники обосновались и в Молдавии.

Как известно, Казань была покорена во время правления Ивана IV Грозного. Но впервые это произошло все-таки при Иване III Грозном в 1487 году (что, впрочем, не отрицает и ТВ).

В Казани долго правил Ибрагим, сын Мамутяка и соответственно двоюродный брат Андрея Меньшого. Ибрагим погибает на пике смуты в 1480—1481 годах. Об обстоятельствах его смерти нельзя сказать ничего определенного, однозначно одно: он был на стороне Андрея Меньшого и хана Ахмата. После его смерти развернулась борьба за казанский престол между сыном Ибрагима Алегамом и сыном или братом Нордоулата (но, скорее всего, племянником) Магмет-Аминем. Победил в этой схватке Алегам, его соперник бежит в Москву и получает в кормление Каширу. После нескольких лет военных стычек в 1487 году московское войско осаждает и захватывает Казань. На казанский престол в качестве удельного данника Москвы был посажен Махмет-Аминь, а Московский Великий князь к своим титулам прибавил титул Государя Булгарии.

Алегам вместе со своими двумя женами был сослан в Вологду, а третью его жену Софью Палеолог Махмет-Аминь взял себе в жены. Да-да, после гибели Андрея Меньшого Софья попала к казанцам, бывшим союзникам Андрея.

Не желая разделить судьбу Казани, Москве стали платить дань и Золотая Орда, и Крымское ханство, последнее, кстати, в виде дани послало Нордоулату знаменитую Тохтамышеву жемчужину. Впрочем, заставить платить дань удалось и тем, что Москва искусно их стравливала между собой и таким образом ослабляла.

Настало время поговорить и о расцвете иудаизма на Руси. Что же об этом говорит наша традиционная история? Все началось в 1470 году, когда киевский еврей по имени Схария приехал в Новгород, где отвергнул от православия целую кучу народа, в том числе двух попов — Дионисия и Алексея. «Внутренне отвергая святыню христианства, новгородские еретики соблюдали наружную пристойность, казались смиренными постниками, ревностными в исполнении всех обязанностей благочестия».

Десять лет множество людей тайно отправляют иудейские обряды, и никто ничего не заподозрил. Мало того, в 1480 году великий князь лично приглашает этих двух попов в Москву на повышение. Один из них, взявший себе имя Авраам, а своей жене — Сарра, стал особо доверенным человеком у великого князя. В жидовскую ересь (по Карамзину со ссылкой на Иосифа Волоцкого) были вовлечены и близкие Ивана III. В 1490 году митрополитом становится Зосима, один из лидеров иудаистов. Но в этом же году собирается церковный Собор, который проклял ересь и казнил многих иудаистов. Но Зосима, тем не менее, остался во главе русской церкви(!), и, в свою очередь, обрушил гонение на наиболее активных сторонников православия(!), и только в 1494 году был смещен Иваном III. При новом митрополите Симоне усилилось преследование исповедавших жидовскую ересь.

А теперь, уважаемые читатели, ответьте, не кажется ли вам все это бредом? Прежде всего, следует отметить какую-то странность данной ереси. Получается, что эти люди, с одной стороны, православные христиане, а с другой — иудаисты. Возникает вопрос: как удалось совместить ежа и ужа? И откуда ересь взялась? Ключом для отгадки этой весьма странной истории является народ — караимы. Караимы по вероисповеданию иудаисты, тюрки по языку и живут в Крыму и в Литве. Вторым ключом является факт истории 1475 года. В этот год Крым был захвачен турками, Менгли-Гирей увезен в плен, затем возвращен ими же на престол.

Турция уже в те годы считалась оплотом мусульманства, которое активно насаждалось на подвластных ей территориях.

А теперь о том, что об этом говорит альтернативная история.

В Крыму издавна жило много иудеев, как евреев, так и остатков хазар, иудеев по вере. Поэтому не удивительно, что значительное число крымских татар вместе с их ханами перешло в иудаизм. Среди них были Нордоулат и Айдар, бежавшие в Литву. Менгли-Гирей во время турецкого плена переходит в мусульманство, только мусульманину Турция может доверить Крымское ханство. Вернув с помощью турок власть, Менгли-Гирей проводит активную мусульманизацию Крыма. Множество татар — иудеев бежит в Литву к Нордоулату и Айдару (вот откуда литовские караимы). Их войско растет и крепчает, в 1480 году на реке Угре им удается разбить союзное русско-ордынское войско и захватить власть в Москве.

Великий князь Нордоулат начинает силой насаждать новую веру. Центром распространения иудаизма становится Ярославль, который несколькими годами ранее был полностью опустошен. На ярославские развалины при Андрее Меньшем были отправлены поселенцы из разных областей Московии и значительное количество татар. Эта практика продолжалась и при Нордоулате. Среди новых поселенцев образовался костяк из крымских татар — иудаистов.

Но татары, в том числе и великие князья из татар, приходили на Русь из Орды и ранее. Резонный вопрос: почему же они не насаждали мусульманство? Есть различные варианты ответа, но среди них, на мой взгляд, наиболее верный: великие князья-татары были данниками Орды, и принятие православия позволяло в чем-то, пусть в вере, не подчиняться Золотой Орде. А это уже немало. В отличие от предыдущих московских князей ИУДАИСТ НОРДОУЛАТ НЕ БЫЛ НИЧЬИМ ДАННИКОМ, наоборот, все окрестные страны платили Москве дань. Принятие православия для него не имело никакой выгоды.

Еще одно важное замечание: иудаизм у Нордоулата не был чистым, это была странная, но в то же время очень жизнеспособная и привлекательная смесь иудаизма и христианства. Иудаисты чтят Ветхий завет и Талмуд, но караимы, в отличие от других иудаистов, Талмуд отвергают; а христиане чтят Ветхий и Новый заветы, причем последний для них более предпочтителен. Здесь же, у почитателей новой религии существовало предпочтение Ветхого завета перед Новым и не было никакого Талмуда! Если бы ересь не была разгромлена, кто знает, не прибавилась бы к существующим мировым религиям еще одна — чисто русская?

Первым Крымским ханом был Ази-Гирей, отец Нордоулата. Вот что о нем писал в «Скифской истории» автор конца XVII века Лызлов: «Некогда хан Крымский Ачи-Гирей, воююще против супостат своих, просил помощи от пресвятые богородицы в Успенском монастыре, обещающе знаменитое приношение и честь образу ее воздати». Как видите, еще отец Нордоулата верил в Богородицу.

С 1490 по 1494 год исходя из данных ТВ можно сделать вывод, что на Руси происходили серьезные религиозные столкновения между сторонниками православия и иудаизма караимского типа. А начались они в 1490 году с убийства того, кто иудаизм насаждал на Руси, — великого князя Нордоулата.

С 1490 по 1502 год на Руси развернулась ожесточенная борьба между членами правящей крымской династии. Этот период один из самых сложных для реконструкции нашей истории. Поэтому читателям будет предложен путь сравнения хода развития событий по традиционной и альтернативной версиям истории.

ТВ. В 1490 году умирает наследник великого князя Иван Младой. Лекарь, какой-то жидовин Леон за это казнен.

АВ. Нордоулат отравлен своим сыном Салтаганом, который и объявил себя великим князем. Что касается Леона, то он мог быть главным исполнителем отравления или тем, кто изготовил яд. А чтобы не искушать судьбу на будущее, Салтаган Леона, иудея по вероисповеданию, казнил.

ТВ. «Тесная связь Иоаннова с ханом Таврическим не ослабевала». В 1491 году было послано московское войско на золотоордынские земли. Войско возглавлял сын Нордоулата царевич Салтаган.

АВ. В Москве сын занял престол отца, но внешняя политика осталась без изменений. Новый великий князь Салтаган в союзе с Крымом и Казанью боролся с ханами Золотой Орды.

ТВ. В 1492 году умирает польско-литовский король Казимир, единое союзное государство практически распадается. Во главе Польши и Литвы становятся сыновья Казимира. Русско-крымские войска вступают в Литву, разоряя ее земли.

АВ. Молодой, энергичный и властолюбивый Салтаган (а иначе, зачем ему было убивать отца?) естественно желает расширить свои владения. Жертвой его политики должна стать Орда, но, к счастью для последней, умирает Казимир, и Салтаган переносит свои устремления на Запад.

ТВ. В 1493 году в Московском княжестве происходит ряд важных событий. Совершено покушение на великого князя со стороны литовцев. В этом же году умирает в темнице брат великого князя Андрей Большой, а его сыновья арестованы. Великий князь принимает у себя Абдыл-Летифа, пасынка Крымского хана, и направляет его в Казань к Магмет-Аминю. Бельский сослан в Галич.

АВ. Новый великий князь Салтаган оказался неопытным и неосторожным, молодость сыграла с ним злую шутку. Бросив все свои войска на Литву, Салтаган забыл о тыле и был в 1493 году убит вместе со своими сыновьями Казанским царем Магмет-Аминем. Последнему в этом помогали крымцы. Взамен помощи в захвате московского престола Магмет-Аминь пообещал равные союзнические отношения с Крымом (т. е. отмена дани Крыма Москве), плюс на казанский престол был посажен сын Крымского хана Менгли-Гирея Абдыл-Летиф.

При всех этих раскладах оказывался лишним брат Нордоулата Айдар=Бельский.

ТВ. В 1494 году заключен мир с Литвой. Иван III отдает свою дочь замуж за Великого князя Литовского Александра. Но в 1495 году отношения с Литвой осложняются. Иван III требует от Литвы выполнения ряда условий, в частности, чтобы Александр «не запрещал вывозить серебро из Литвы в Россию» (т. е. речь идет о дани?).

Казань тем временем тревожил Шибанский хан Мамук. В конечном итоге на казанском троне оказался Абдыл-Летиф, а Иван III сообщил Крыму, что «Казань всегда будет собственностью ея рода».

АВ. Придя к власти в Москве, Магмет-Аминь меняет и политику в отношении Литвы: желая укрепиться на престоле он показывает свое дружелюбие и Литве, и Крыму, заверяя последнего в том, что лично он гарантирует сохранение Казани за сыном Менгли-Гирея. Магмет-Аминь прекрасно понимает, насколько непрочно его положение в Москве, так как брат Нордоулата, активный и деятельный Айдар=Бельский не оставляет попыток стать великим князем, а Айдар тоже из крымской династии, он старший брат Менгли-Гирея, поэтому-то Магмет-Аминю как воздух нужна поддержка Крыма.

ТВ. Тем временем в 1498 году Федор Бельский женится на дочери Рязанского князя. Женитьба довольно странная, так как летописи до этого события на протяжении ряда лет говорили о жене Бельского, живущей в Польше. Православие двоеженства не допускало.

Вскоре после рязанской свадьбы попадает в опалу старший сын Ивана III (от второй жены — Софьи Палеолог) Василий, и сама Софья. Внук Ивана III Дмитрий, сын ранее умершего Ивана Младого, сына великого князя от первого брака, объявлен наследником. В Москве идут казни. Причиной опалы стали слухи о том, что Василий хочет «погубить Дмитрия, уйти в Вологду и захватить там казну государеву». Это полный нонсенс: Василий ИЛИ избавляется от соперника и становится единственным наследником (зачем куда-то бежать?), или при живом Дмитрии действительно идет в бега, поднимая мятеж.

Но ровно через год и один день (4 февраля 1498 года и 5 февраля 1499 года!) ситуация меняется: Василий приближен и в милости, а Дмитрий оказывается в опале. Знатнейшие люди государства казнены.

В этом же году Иван III посылает войско во главе с Федором Бельским в Казань для защиты Абдыл-Летифа, а в отношениях с Литвой происходит разрыв, открываются военные действия.

АВ. Айдар=Бельский не прекращает своих попыток захватить московский престол. Завладев Рязанью, он постоянно тревожит Магмет-Аминя. При этом Айдар поступает очень дальновидно: он разыгрывает литовскую карту. Оперируя тем, что Магмет-Аминь заключил дружественный союз с Литвой, постоянным и давним врагом Крыма, Айдар переманил своими антилитовскими отношениями на свою сторону крымского хана Менгли-Гирея, кстати, своего родного брата, а также его сына казанского царя Абдыл-Летифа. Опираясь на крымско-казанскую поддержку, Айдар неожиданно захватывает Москву, Магмет-Аминь бежит на север, в Вологду, многие сторонники бывшего великого князя схвачены и казнены. Здесь на севере жена Магмет-Аминя Софья показала себя: «…позволяла многочисленным слугам своим грабить жителей как неприятелей», здесь она вполне могла заслужить кличку Сонька Золотая Ручка. Последнее утверждение, конечно, шутка.

Вскоре Магмет-Аминь с женой достигают Литвы и здесь заключают тройственный договор с Литвой и Ордой. Новая война неизбежна.

ТВ. В 1500 году «посылал Кн. Вел. к Путивлю и ко Брянску Царя Магмет-Аминя» — так написано в разрядных книгах, но какой великий князь — московский или литовский? В июле московские рати наголову разгромили литовцев.

В августе того же года войска Менгли-Гирея вторглись в Литву. Но вскоре умирает польский король, и литовский князь Александр избирается польским королем, получив в свое распоряжение и польские войска. Союзником Литвы становится и Ливонский орден. Тем временем в Прибалтику вторгаются московско-татарские войска, которые после себя оставляют только выжженную землю. «Москвитяне и ТАТАРЫ не саблями светлыми рубили поганых, а били их как вепрей шестоперами».

Тем временем в 1502 году ханы Орды Шиг-Ахмет и Сеид-Махмуд ведут войско на Крым. Ордынские и крымские войска расположились на разных берегах Дона, и крымцы неожиданно… отступают. При этом известный польский историк Стриковский в своей «Хронике» вопреки всем другим историкам утверждал, что ордынский хан Шиг-Ахмет во главе со стотысячным войском разбил Менгли-Гирея, а затем опустошил московские земли,захватив многие города, которые передал Литве. Стриковский, конечно, все это не придумал, а прочел в западных источниках, которые остались неуничтоженными. Но утверждения Стриковского объявлены ложными, а истиной представлено то, что в этом году Золотая Орда была уничтожена, а Иван III сразу же предложил Шиг-Ахмету, прогнанному в ногайские степи стать ханом астраханским (в районе около Астрахани как раз и располагалась Орда).

Если Орда с таким трудом наконец-то уничтожена, то зачем Ивану III восстанавливать ее под властью того же самого ордынского хана? Но Шиг-Ахмет с братьями бежит в Литву, где вскоре умирает, а его племянники Исуп и Шигавлияр поступают на службу к Ивану III.

В том же самом 1502 году Иван III приказывает схватить казанского царя Абдыл-Летифа, а на его трон сажает Магмет-Аминя. Опять же в этом же году арестован внук великого князя Дмитрий, происходит разрыв с традиционным союзником Стефаном Молдавским, а на Литву идет войско во главе с младшим сыном Ивана III ДМИТРИЕМ и Федором Бельским. В 1503 году заключается мир с Литвой и Ливонией.

АВ. В 1500 году татаро-литовские войска во главе с Магмет-Аминем вторгаются в западные русские пределы, но разбиты.

В 1502 году союзник Литвы Золотая Орда разгромила войско крымского хана и соединилась с литовцами, вскоре была захвачена Москва. Уже бывший Московский князь Айдар=Бельский с боями пробивается на запад и вскоре сдается Литве. На московское княжение посажены племянники ордынского хана Исуп и Шигавлияр, в Казани вместо крымца Абдыл-Летифа вновь воцаряется Магмет-Аминь вместе со своей женой Софьей. С Литвой и Ордой заключается мир, а врагами Москвы становятся бывшие союзники — Крым и Молдавия.

События всех этих лет разорили страну, грабежи и опустошение сильно ударили не только по народу, но и по знати: сегодня ты в фаворе у великого князя, а завтра должен или бежать с ним, или положить голову на плаху. Грабежи в разоренной стране давали все меньше и меньше дохода. Вот почему такая агрессия выплеснулась на Литву и особенно на Ливонию — там было что грабить.

Такое шаткое положение весьма не устраивало знатные и не очень знатные роды, им хотелось относительной стабильности. Если до 1502 года великие князья были самодержцами, то теперь на Руси стали появляться ростки реальной боярской власти.

В XVI веке разгул вольности шляхты в Польше привел к тому, что польские короли стали марионетками. На Руси, у которой был свой исторический путь, все было несколько по-иному: цари правили, их могли свергнуть, но боярская стабильность оставалась. Конечно, кому-то рубили головы, но у подавляющего числа знати, помещиков, при очередной смене правителя ничего в судьбе не менялось. Поэтому вполне можно предположить, что влиятельные Сабуровы, Захарьины, Холмские, сами не будучи Чингисова племени, выдвинули на великое княжение астраханских царевичей — Чингисидов.

Иван III Васильевич Грозный по традиционной истории умер в 1505 году, проправив страной 43 года. Его внук Иван IV Васильевич Грозный правил и того больше — 50 лет. Их отцы правили соответственно 37 и 28 лет. Итого: цепочка последних четырех Рюриковичей от прадеда до правнука царствовала на Руси почти 160 лет! Подумайте здраво, неужели такое возможно? Да, Василий Темный стал князем еще подростком, но и Иван IV, умерев еще не старым, оставил двух юных сыновей, один из которых, Дмитрий, был ЛИШЬ ПЯТИМЕСЯЧНЫМ МЛАДЕНЦЕМ!

Но вернемся к последним годам правления Ивана III.

При появлении на великом княжении ордынцев в стране началась борьба с иудаизмом. Многие еретики были казнены, сосланы, уцелевшие бежали в Литву, где их потомки — караимы просуществовали и до наших дней.

В июле 1504 года согласно ТВ в Москву прибыл посол австрийского императора, который привез грамоты к ЦАРЯМ РОССИИ. Обратите внимание: не к ОДНОМУ царю, а к ДВУМ царям.

Вот что об этом можно прочесть в «Делах Цесарского двора»: «…грамоту дам ко Государем, Руским Царем… наперед того тот Юшт был посольством у Государей, Вел. Князей».

Традиционная история тут же говорит, что речь идет об Иване III и его наследнике Василии, а альтернативная история утверждает, что это были астраханские ордынцы Исуп и Шигавлияр.

Еще раз хочу напомнить, что Иван и Василий — это «милость Божия» и «василевс», т. е. государь. А то, что на Западе плохо знали обстановку на Руси, говорит хотя бы такой факт: австрийский посол просил великих князей дать ответ на латыни, так как «при дворе их нет уже ни одного человека, знающего русский язык». Вот так вот. Если при дворе австрийского императора не могут найти человека, знающего по-русски, то что можно говорить об осведомленности на Западе русской историей?

В 1505 году Василий женится в 25 лет(!) на Соломонии Сабуровой (ТВ). АВ: один из двух правителей женится на Соломонии Сабуровой, представительнице одного из влиятельных боярских родов, не столько по своему желанию, сколько по требованию бояр.

А что же Магмет-Аминь, правитель Казани? По ТВ ему, до 1502 года имевшему небольшой удел в Московии, вернули Казанское царство. Что должен был он делать? Радоваться удаче и благодарить судьбу за возвращение престола.

А вот по АВ Казань для Магмет-Аминя это явное понижение по сравнению с московским княжением, и он, конечно, не должен на этом успокоиться.

А теперь посмотрим на поступки Магмет-Аминя по ТВ.

В 1505 году в Казани схвачены и убиты великокняжеский посол и множество московских купцов, было награблено столько, что «самые бедные казанские жители разбогатели: носив прежде зимою и летом овчины, украсились тканями шелковыми и в одеждах разноцветных как павлины гордо расхаживали пред своими катунами или домами».

С шестидесятитысячным войском Магмет-Аминь вторгается в русские пределы, но терпит поражение под Нижним Новгородом от простых ополченцев, тем временем стотысячное московское войско бездействует.

Такие действия, совершенные Магмет-Аминем, по традиционной версии нелогичны, зато по альтернативной версии истории здесь все объяснимо: Магмет-Аминь уже почувствовал вкус большой власти, Казани ему мало.

Через несколько дней по ТВ умирает Иван III, а по АВ двух великих князей, плохо проявивших себя в этих событиях, бояре просто смещают, заменяя другим великим князем.

Итак согласно традиционной версии истории Иван III правил с 1462 по 1505 год. Альтернативная версия истории, считая его выдуманным фантомом, предполагает, что в это время страной правили восемь различных татар из рода Чингисхана.

В 1462 году к власти приходит сын Махмеда Ягуп=

Юрий. Его в 1472 году убивает его племянник (сын Касима) Данияр=Андрей Меньшой. Однако Смута на Руси продолжается. Братья Ягупа — Андрей Большой и Борис вступают в союз с братьями крымского хана Нордоулатом и Айдаром. В 1481 году Данияр гибнет, а к власти на Руси приходит крымский татарин Нордоулат. В 1490 году его сменяет сын Салтаган, отравивший отца. Однако он вскоре погибает от рук казанского царя Магмет-Аминя, который доводился племянником Нордоулату. Но в 1499 году он бежит, а Москву и престол захватывает брат Нордоулата Айдар.

Однако в 1502 году войско Золотой Орды захватывает Москву, Айдар бежит на Запад, а в Москве на престоле — племянники ордынского хана Исуп и Шигавлияр. Начинается период правления так называемого Василия III.

Наверное, не случайно период отсчета правления так называемого Василия III начат с 1505 года. Дело в том, что отрезок с 1505 по 1521 год можно назвать уникальным. В стране, которая в течение жизни НЕСКОЛЬКИХ ПОКОЛЕНИЙ находилась в состоянии непрекращающейся смуты, насилия, беззакония, борьбы за власть все новых и новых пришельцев — Чингисидов, в этой стране что-то изменилось.

Да, Москве платили дань и Литва, и Ливония, и Крым, но надолго ли все это и во благо ли стране? Это было достигнуто тем, что земледельцы бросили пахать, а ремесленники забросили свою работу. И пахать, и строить, и шить стало невыгодно: придут татары или местные бандиты — и все отберут, да и самих убьют, поэтому легче податься в войска или в шайки и жить грабежом. Но грабить внутри страны скоро стало нечего, а численность войск стала убывать — естественный прирост населения резко сократился. Страна должна была в ближайшее время или рухнуть, или получить передышку. Это поняли и бояре, и князья, всем им была выгодна стабилизация в стране.

Власть на Руси перешла к боярам, а назначаемый ими великий князь мало что решал. Кстати, к ограничению монархии в это время пришли и соседи — Польша с Литвой.

В 1505 году великим князем был назначен брат бывшего казанского царя Алегама царевич Куйдакул. Выбор был остановлен на нем по ряду причин. Ибрагим и Мамутяк, отец и дед Куйдакула, в свое время правили в Казани и в событиях, происходящих около московского великого стола, непосредственного участия не принимали. Для всех Куйдакул был чужим, но в отличие от других Чингисидов, быстро захватывавших правящее положение в стране с помощью пришлых татар, у Куйдакула войска не было. Куйдакул не был даже православным: по традиционной версии только в 1505 году он был окрещен. Да и по характеру он был смирным, не честолюбивым и до власти не рвался. Именно такой человек и был нужен стране для передышки. Страна была рада принять всех, кто пожелает, но с одним условием: никакой смуты, и в Московию люди потянулись.

Первым делом надо было разобраться с мятежной Казанью. Стотысячное русское войско возглавил Дмитрий, сын Айдара=Бельского. Вместе с ним в войске были многие известные князья, даже брат Салтагана, царевич Зеденай (т. е. двоюродный брат Бельского). Магмет-Аминь, властвовавший в Казани с 1502 года, вынужден был покориться.

Сложнее решалась проблема Литвы. Литовский князь присылает послов, но новый великий князь уже ничего не решает. «В ответ на их предложение возвратить Литве все наши завоевания БОЯРЕ МОСКОВСКИЕ сказали, что великий князь владеет только собственными землями и ничего уступить НЕ МОЖЕТ». Великий князь не может, а бояре решают.

Вот другой случай. Необходимо принять решение: отпустить в Крым Абдыл-Летифа или нет. По ТВ Василий III «собрал Думу боярскую и хотел знать ее мнение». Типичные действия спикера, но не главы государства.

Вскоре в Россию с большой группой своих сторонников приехал из Литвы один из самых богатых ее вельмож Михаил Глинский, чей род в течение ближайшего столетия будет влиять на судьбу страны и даже будет ею править. Глинские происходили по мужской линии от ордынского темника Мамая (того самого, с кем по ТВ бился на Куликовом поле Дмитрий Донской), то есть они не были Чингисидами, тем не менее, имели княжеский титул.

История их рода очень показательна. Иван Грозный IV был по матери Глинским. В различных дошедших до наших дней родословных Глинских их история изложена в лучшем случае только до 1530-х годов (краткая редакция, а в пространной редакции вообще изъято все, что касается событий после 1508 года — отъезда Глинских из Литвы на Русь). Сомнительно, что их родословные после 1530-х годов почему-то перестали вести, дополнять. Но в свете альтернативной реконструкции истории России XVI века все это становится объяснимым.

А. А. Шенников, исследуя родословные Глинских, удивленно отмечает, что они «более чем через столетие после крещения… продолжали сознавать себя татарами в большей степени, чем это можно было бы ожидать». Этот момент прекрасно иллюстрирует, насколько до сих пор неправильно расставлены акценты в понимании исторических процессов на Руси.

Мамай после поражения от Тохтамыша бежал в Крым, где был убит. Его сын Мансур бежал в район Полтавы. Младший сын Мансура Скидер вскоре откочевал к Перекопу, а старший, Алекса (это исконно татарское имя), крестился Александром и получил в удел Глинеск, от него и пошли Глинские.

Михаил Глинский хотел власти, но в 1506 году его попытка овладеть великим княжением литовским успехом не увенчалась, два года спустя в союзе с Крымом и Молдавией Глинский хотел овладеть Киевом, но опять безуспешно.

В 1509 году с Литвой заключен мир, так как в стране возникли внутренние проблемы. В 1509—1510 годах происходило усмирение Пскова. Псковскую проблему «решали» Петр, до крещения носивший имя Куйдакул, М. Глинский и бывший казанский царь Летиф. Перечисление в одной компании столь разнородных политических сил как раз и свидетельствует об отсутствии сильной централизованной власти.

По традиционной истории у Василия III (сына Ивана III) было четверо братьев: Юрий, Дмитрий, Симеон и Андрей. Как все это объяснимо с точки зрения альтернативной версии истории?

Этих государевых братьев с определенной долей вероятности можно соотнести с лидерами страны. К сожалению, распутать историю в полном объеме невозможно: прежде чем история появилась в современном виде, она правилась и переделывалась неоднократно, и многие «обрубленные» концы уже не восстановить. Тот или иной правщик мог заменить одно имя другим, поздние «творцы истории» уже не знали, что сделали ранние. Тем не менее, в истории периода правления Василия III (1505—1533 годы) можно попытаться соотнести Дмитрия с Петром=Куйдакулом (Василий III — это просто титул эпохи, а вот Петр — реальный персонаж), Симеона с Летифом и Саипом, Андрея с Глинским, а Юрия с Шигавлияром и Шиг-Алеем.

В 1510 году согласно ТВ в Москву приезжает сын крымского хана Саип. Вскоре происходит разрыв в отношениях с Крымом. Крымские татары вторгаются на юг страны, осаждают Рязань. Город чудом уцелел, хотя уже были захвачены некоторые внешние его укрепления. А в 1511 году брат великого князя Симеон без каких-либо видимых причин делает попытку сбежать из страны, но он схвачен.

В 1515 году умирает крымский хан Менгли-Гирей. Новый хан, его сын Магмет-Гирей, требует от Москвы дани (Крым к этому времени уже перестал платить дань ослабевшей Москве) и избрания на московский стол одного из своих сыновей или братьев. На это место претендует и второй человек в ханстве, брат Магмета — Ахмат Калга (Хромой) и в качестве подтверждения своей кандидатуры для бояр нападает на литовские земли. Так же Хромой предлагает вариант разделения Литвы, где ее юг с Киевом достались бы ему, а Вильно — Москве: «Не думая ни о чем ином, возьми для меня Киев: я помогу тебе завоевать Вильну, Троки и всю Литву».

В 1516 году Крымский хан уже требует Казанское ханство и Мещеру, а также идти войной на Астрахань — врагов крымцев, «требовал также, чтобы Василий превзошел Сигизмунда (литовского князя) в щедрости даров». Крымчаки вторгаются на юг России, дойдя до Тулы. Московские власти вынуждены обещать отдать Казань Летифу и сообщают, что «россияне готовы идти на Астрахань».

Но пойти на это — полностью попасть в зависимость от Крыма. В 1518 году Летиф отравлен (по ТВ в 1518 году вместе с Летифом умирает и брат великого князя Симеон). В это время в Крыму убит Хромой, и Магмет-Гирей хочет поставить на Казань другого своего брата — Саип-Гирея, одновременно требуя от Москвы посылки войск на Астрахань и Киев, который Крым хочет присоединить к себе. Но сын Хромого Геммет бежит в Константинополь, где вымаливает у турецкого султана для себя Крымское ханство, одновременно с этим московское посольство в Турции активно ищет покровительства турок.

Давление Крыма на Москву ослабевает, и в Москве заменяют отравленного казанского царя Магмет-Аминя на Шиг-Алея, сына Шигавлияра. По поручению бояр эту миссию выполняет Дмитрий Бельский.

В 1519 году, выполняя пожелание Турции, и Москва, и Крым начинают военные действия против Литвы. В русско-крымских отношениях наступает некоторое затишье. Но затишье бывает перед бурей, так как Крым пока «боится досадить султану, коего отменная благосклонность к великому князю была ему известна». «Султан велел объявить Магмет-Гирею, чтобы он никогда не смел беспокоить Россию».

Но Турция аналогичного запрета в отношении Казани не давала. В 1521 году Саип-Гирей во главе крымских войск захватывает Казань. Новый казанский царь Саип-Гирей ведет татарские войска на Москву. На берегах Оки происходит сражение. Русские войска, по традиционной истории возглавляемые Д. Бельским и Андреем (т. е., вероятно,

М. Глинским) разбиты, а вскоре осаждена и Москва. По ТВ оборону Москвы возглавил не Василий III, а Петр=Куйдакул. Василий же удалился в Волок собирать войска. Татары захватить столицу не смогли и удалились к Рязани. Но все это по версии традиционной истории.

А вот иностранец Герберштейн, живший в России в первой половине XVI века, приводит несколько иные факты. Его обширное сочинение в целом соответствует нашей ТВ, но не во всем, что позволяет сделать вывод, что его труд написан или ИСПРАВЛЕН до завершения окончательной правки русской истории и успел к тому времени уже появиться в печатном виде на Западе.

Так какие же детали можно обнаружить у Герберштейна? Он утверждает, что Нижний Новгород и Владимир были опустошены КАЗАНСКИМИ татарами. О взятии этих городов в наших летописях не сказано, тем более, обратите внимание: речь идет о казанских татарах, по ТВ на Москву вел КРЫМСКИХ татар сам Магмет-Гирей.

Во время битвы на Оке великий князь был в 60 верстах к югу от Москвы. Ока же находится от Москвы в 100 верстах. А вот по Герберштейну расстояние места битвы до Москвы сократилось с 60 до 13 верст. Ну и что, спросите вы? А то, что далее, по свидетельству Герберштейна, который ссылается на рассказы очевидцев, великий князь СКРЫВАЛСЯ НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ БЛИЗ МОСКВЫ В СЕНЕ. А из этого следует однозначный вывод: никогда в Волок Василий III не уезжал, и, что самое главное, если правитель страны прячется в сене вблизи своей столицы, то она или окружена, или, что более вероятно, захвачена. Кругом враги — татары, и бежать некуда, остается только одно укромное место в стоге сена. Вот к таким КАРДИНАЛЬНЫМ выводам могут привести несколько очень маленьких деталек.

По АВ великий князь Петр=Куйдакул прятался в сене недолго, вскоре он был обнаружен и убит. По крайней мере, такой вывод можно сделать из того факта традиционной истории, что в этом же 1521 году умирает брат Василия III Дмитрий, который ранее и был отождествлен с царевичем Петром=Куйдакулом.

Дальше на Руси происходят очень интересные события: в 1521 году великим князем впервые становится не потомок Чингисхана, а худородный Хабар Симский.

Но вначале то, что об этом сообщает традиционная история. Осажденная Москва обещает платить Крыму дань, и Магмет-Гирей уходит к Рязани, где командовал окольничий Хабар Симский. Крымский хан, «желая усыпить его, послал к нему московскую грамоту, в удостоверение, что война кончилась и что великий князь признал себя данником Крыма». Татары под видом купцов приближаются к Рязани, но Симский ОДНИМ выстрелом из пушки убивает их превеликое множество, а Крымский хан бежит в Крым, так как в это самое время узнает о нападении астраханцев на его земли. Грамота, в которой Москва признавала себя данником, остается в руках Симского. Не правда ли, красивая… СКАЗКА? Но другого эпитета описанным событиям дать нельзя.

А теперь перейдем к тем же событиям по альтернативной версии истории. Но вначале несколько слов о Симском. Полное его имя — Иван Васильевич, называют его также Иваном Хабаром и Хабаром Симским. Его отец Василий Образец был правой рукой великого князя Андрея=Данияра, правившего в 1472—1480 годах. При новом князе — Нордоулате он заслужил милость тем, что помог посадить на казанский престол Магмет-Аминя. Образец был очень богатым человеком и для себя одним из первых стал строить в Москве каменные дома. Активную роль сыграл отец Симского и в междоусобице начала девяностых годов (Салтаган против Айдара). Вероятно, Симский поддержал Айдара= Бельского и с ним ушел в Рязань, где и остался на постоянное место жительства его сын Иван Хабар Симский.

Во время событий 1521 года Иван Симский проявил незаурядный ум и способности: передав Рязань Магмет-Гирею, Симский вскоре добивается от него ярлыка на Московское царство. Вот что об этом пишет «Разрядная книга»:

«И тогды Царь взял грамоту на В. К., что ему дань давати, и тое грамоту Божиим милосердием взял у Царя на Рязани обманом Ив. Вас. Хабар Симский».

Но вот вопрос: почему Магмет-Гирей не отдал великое княжение одному из своих сыновей или братьев? Вероятно потому, что худородный великий князь его вполне устраивал: Русь становилась более слабой, и новому великому князю сложней было объединиться с другими государями, в том числе и Гиреями (Саип-Гирей из Казани), чтобы сбросить крымское ярмо. Худородный Симский полностью зависел от милости Крыма.

А теперь посмотрим, как Симский сумел взять Рязань для Магмет-Гирея. По ТВ во времена Василия III в Рязани правил молодой князь Иван. К 1517 году князь Иван вступает в тесную связь с Крымом, добивается руки дочери Магмет-Гирея. Василий III заставляет приехать его в Москву, где он схвачен, а Рязань полностью подчинена Москве. В 1521 году Ивану удается сбежать в Литву, и больше о нем нет никаких известий.

Но воспользуемся снова записями Герберштейна. Из его бумаг следует, что, оказывается, у этого Ивана были два старших брата, Василий и Федор, которые воевали друг с другом и погибли. И это все, что известно. Не просто немного, а очень мало. Но достаточно, чтобы найти истину. Если хорошенько покопаться в русских летописях этого периода, то находим очень интересную парочку — Василия и Федора, ПЛЕМЯННИКОВ ПЕТРА=КУЙДАКУЛА, оба — воеводы.

Итак, если принять это все во внимание, что же реально могло произойти в Рязани в 1521 году? Племянники великого князя Петра хозяйничали в Рязани. Одним из их ближних людей был Иван Симский, который при приближении крымцев их убил, сдав Рязань.

Прежде чем продолжить рассмотрение дальнейших событий, рассмотрим еще одно сообщение Герберштейна, также не подтверждаемое летописями. Во времена Василия III в Путивле хозяйничал некий князь Дмитрий. По доносу Шемякина, потомка Дмитрия Шемяки, одного из героев Смуты времен Василия Темного, он схвачен. Его сын, тоже Дмитрий, бежит к татарам, принимает мусульманство и вскоре убит. Его отец, узнав о судьбе сына, умирает в темнице в 1519 году. Герберштейн также сообщает, что Шемякин своими доносами погубил и князя Каширского. Вот и все. А теперь самое интересное: городом Каширой владел Летиф (т. е. по АВ Симеон, убитый или умерший в 1518 году).

И именно 1518 год — год резни и в Крыму, и в Казани.

Итак, если опираться на сведения Герберштейна, то активное участие против крымского протеже Летифа принял участие Шемякин, потомок Шемяки, врага Василия Темного.

А отец Симского принимал активное участие в борьбе за трон на стороне так называемого Василия Темного. Симский — ставленник Крыма. Что же происходит с Шемякиным после 1521 года? По ТВ в 1523 году Шемякин схвачен как враг государства и умирает в темнице. По АВ этого и следовало ожидать.

А теперь можно вернуться к времени правления Симского. Сразу же при Симском изменился и состав бояр, влиявших на политику. На первое место выходит сын Айдара — Дмитрий Федорович Бельский и его братья Иван и Семен Бельские. Здесь чувствуется старая дружба Бельских и Симских, еще со времен их отцов.

Крымское ханство достигло большого могущества: в Казани правил брат хана, в Москве его подручник Симский, Литва платила дань, только Астрахань (Астраханское ханство было образовано в конце 1459 — начале 1460-х годов как удел, а после окончательного уничтожения Золотой Орды стало самостоятельным государством), традиционный враг Крыма, оставалась независимой. Но в 1523 году большое крымское войско захватывает Астрахань, и таким образом Крымское ханство превращается в крупную и сильную военную державу. На радостях на покоренной земле Магмет-Гирей устраивает пиры, позабыв всякую осторожность. Как итог, его подручные ногайские князья окружили ханский стан и вырезали почти все его семейство и самого хана, после этого вторглись в незащищенные крымские земли и их ограбили. Один из двух детей Магмет-Гирея Казы-Гирей объявил себя крымским ханом, но вскоре был свергнут и удавлен своим дядей Сайдет-Гиреем. Все эти длительные междоусобицы нанесли значительное опустошение Крыму, который быстро потерял всю свою военную значимость.

Итак, Крым ослаб, следовательно, значительно пошатнулись и позиции ставленника Крыма великого князя Симеона (Хабара Симского), которому ничего не остается, как показать влиятельным боярам свою независимость от татар. Симский возглавляет поход на Казань. А дальше?

По традиционной версии казанский хан Саип-Гирей бежит в Крым к своему брату, а казанцы провозглашают ханом его 13-летнего племянника Сафа-Гирея. 150-тысячное русское войско подходит к Казани, но бездействует. Больше месяца, простояв у стен Казани, русское войско с большим уроном от болезней, потеряв до половины своей численности, возвратилось на родину. Русские силы возглавлял Иван Бельский. Вскоре с Казанью заключен мир.

Наступил 1525 год. По ТВ после двадцатилетнего супружества Василий III так и остался бездетным. Поэтому принимается решение постричь царицу в монахини. Часть знати, недовольная этим, оказалась в опале. Царица пострижена, главную роль при этом сыграл великокняжеский сановник Иван Шигона, который попросту ее избил. Случай недопустимый по тем временам. Запомните это имя: ИВАН ШИГОНА.

В 1526 году Василий III вступает в брак с Еленой Глинской. Несмотря на это, ее дядя Михаил Глинский продолжает находиться в тюрьме. В этот же период резко МЕНЯЕТСЯ ВНЕШНОСТЬ великого князя: Василий III обрил себе голову.

Мир с Казанью продолжался недолго. Несмотря на то, что казанский царь Сафа-Гирей «требовал решительного мира от великого князя, винился перед ним, обязался быть его верным присяжником», в 1530 году большое русское войско выступило к Казани. Войско возглавляли Иван Бельский и выпущенный из темницы Михаил Глинский. В 1524 году Бельский уже возглавлял неудачный поход на Казань и за это попал в немилость. Что, других воевод не нашлось на Руси?

Но продолжим. Казань окружена, казанцы терпят поражение, предместье сожжено, а Сафа-Гирей бежит. Но русское войско отказывается от штурма уже незащищенной вражеской столицы и возвращается обратно. Бельский схвачен по приказу Василия III и отправлен в цепях в темницу, но «Бельский через три года снова начальствовал в ратях».

Что же Казань? Там снова Сафа-Гирей, но вскоре жители его изгоняют, и Москва отправляет туда на престол вновь Шиг-Алея. Но в самый последний момент, «по просьбам трудящихся», Шиг-Алей заменен на его 15-летнего брата Еналея.

В 1533 году большое крымское войско выступает в поход на Россию, которая несет большой урон. Впоследствии крымчаки хвастались, что Россия потеряла не менее ста тысяч человек. Крым направляет в Москву послов с жесткими требованиями и словами: «Видишь землю свою в пепле и в разорении?»

Через несколько дней Василий III заболевает, вначале болезнь казалась легкой, и великий князь даже присутствовал на пиру у дворецкого Ивана Шигоны. Болезнь усиливается, к больному зовут медиков и… Михаила Глинского. Тем временем болезнь прогрессирует. У ложа больного собирается верхушка знати. Конец наступил 3 декабря 1533 года. «Шигона, стоя подле одра, первый воскликнул: „Государь скончался“. После этого имя Шигоны в нашей истории больше не упоминается.

А теперь рассмотрим все эти события с точки зрения альтернативной истории.

В 1523 году зарезан крымский хан — покровитель и де-факто хозяин русского великого князя Симского. Симскому, чтобы удержаться у власти, приходится изменить государственную политику. Русские войска идут на прокрымскую Казань. Крымец Саип-Гирей бежит, и казанским царем становится друг и сторонник Симского Иван Бельский (по ТВ 13-летний Сафа-Гирей. Столь юный возраст он «получил» по аналогии с 15-летним Еналеем).

Тем не менее, в 1524—1525 годах на Руси разгорается борьба за передел власти. Во главе недовольных бояр стоит Шиг-Алей, бывший казанский царь, мечтающий восстановить свое положение. И в 1525 году происходит переворот. Симский смещен, а великим князем избирается Шиг-Алей.

Шиг-Алей и Шигона — это один и тот же человек.

В самом деле, сравните имена: Шигона и Шиг-Алей! Это одно и то же имя! Недаром по ТВ именно Шигона в 1525 году был главным персонажем по расторжению брака великого князя с бездетной Соломонией и пострижением ее в монахини. Конечно, не было никакого развода, под этими действиями описан дворцовый переворот.

Что должны были сделать крымцы в случае прихода к власти Шиг-Алея? Правильно, напасть на Русь, что они и сделали в 1527 году, направив войска в сторону Коломны и Москвы, но были разгромлены.

В 1530 году русское войско идет на Казань, оплот оппозиционеров. Казань взята, царь Иван Бельский = Сафа-Гирей схвачен и доставлен в Москву. На казанский престол возведен 15-летний брат великого князя Шиг-Алея Еналей.

Но в 1533 крупное и удачное вторжение крымцев изменило всю обстановку и заставило боярскую верхушку, во многом под нажимом Крыма, свергнуть Шиг-Алея = Шигону и вскоре заключить его в БЕЛОЗЕРСКОМ монастыре.

Очень интересно, но согласно ТВ Шиг-Алей в 1530—1531 годах (а по отдельным данным — в 1533 году!) попал в опалу и заключен на БЕЛООЗЕРЕ. В хрониках же в 1528 году ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ездил в БЕЛОЗЕРСКИЙ монастырь. В той же традиционной истории в 1530—1531 годах была снята опала с многих знатных людей государства, в том числе и с Шигоны. Таким образом, все эти упоминания опалы и ареста Шиг-Алея, Шигоны, события, связанные с Белоозером, не что иное, как фантомы реальных событий 1533 года: ареста Шиг-Алея = Шигоны и заключения его на Белоозере.

Итак, давайте подытожим события, происходившие на Руси во время правления так называемого Василия III. Василий III — это собирательный образ трех татар на русском престоле. C 1505 по 1521 год Русью номинально правил Куйдакул, правнук Махмета, захватившего великое княжение в 1432 году. Реальная власть в стране при Куйдакуле принадлежала знатным боярам. Во время крымско-казанского вторжения Куйдакул гибнет, а в Москве великим князем становится крымский ставленник худородный Хабар Симский. Однако в 1525 году в стране происходит переворот, и к власти приходит бывший казанский царь Шиг-Алей.

Тем временем подошло время рассказа о событиях на Руси времен Ивана IV Грозного.

В 1533 году освободилась вакансия великого князя. Перед верхушкой бояр встал вопрос о новой кандидатуре. Традиционная история сохранила список боярской Думы в количестве 20 человек. Самое удивительное: в этом списке не было одного из главных лидеров государства — Михаила Глинского, как не было и известного нам Шиг-Алея. (По Карамзину: «Два человека казались важнее всех иных по их особенному влиянию на ум правительницы: старец Михаил Глинский… и …князь Иван Федорович Овчина-Телепнев-Оболенский»). Почему? Да потому что прототип Глинского в ТВ — брат умершего государя Андрей — также входил в Верховный совет наряду с двадцатью боярами. Другой брат, Юрий, был дубликатом Шиг-Алея. Итак, ТВ дает список ведущих политиков страны из двадцати бояр и двух братьев-князей. Но в этом списке отмечаем, что почему-то нет Глинского и Шиг-Алея. По АВ мы имеем Глинского=князя Андрея, Шиг-Алея=князя Юрия и тех же двадцать бояр.

Рассмотрим альтернативную версию. В конце 1533 года к моменту дворцового переворота в Думе были лидеры. Это Шиг-Алей, М. Глинский, И. Ф. Овчина-Телепнев-Оболенский (тесть брата Глинского), Василий Шуйский и, наконец, Дмитрий и Иван Бельские, поддерживаемые крымскими татарами.

Встал вопрос: кого избрать в цари. Ситуация оказалась во многом похожа на аналогичную в 1613 году с Михаилом Романовым: «Выберем временного, слабого человека, а время потом покажет, кто станет царем постоянным».

И, таким образом, царем оказался трехлетний ребенок — Иван Глинский, племянник Михаила Глинского и внук по своей матери Телепнева-Оболенского. Впрочем, в реальной жизни его звали по-другому, но об этом, чтобы не запутывать читателя, немного дальше.

Но Глинские не Чингисиды (то есть не прямые потомки Чингисхана), они всего лишь потомки Мамая. Мамай же правил Золотой Ордой через подставных родовитых ханов, правил чужими руками, официально оставаясь только обычным темником.

Получение престола Глинскими объяснимо рядом причин. Во-первых, не так давно великим князем был нечингисид Симский, то есть прецедент уже был создан. Да и для родовитых бояр избрание неродовитого Глинского — повод для грядущего его смещения, так они думали. Для бояр неродовитых — это еще один прецедент. Таким образом, каждый из бояр, голосуя за Ивана Васильевича Глинского (имя и отчество здесь и далее дано исходя из ТВ, по альтернативной версии его звали, скорее всего, Владимир Андреевич), голосовал за надежду самому через несколько лет занять престол. Во-вторых, за малолетним царем стояло целых два сильных клана: Глинские со своими сторонниками и Телепнев-Оболенский со своими. Каждый из них рассчитывал контролировать влияние на ребенка-царя. И, в-третьих, Глинские были очень и очень богаты. А во время смуты деньги — важнейшее средство. Не много бы сделал князь Пожарский в 1612 году, не будь денег К. Минина.

Что же происходит в Думе в 1533 году? Глинский и Овчина-Телепнев объединяются с Бельскими против Шиг-Алея, главного врага Бельских из-за Казани. Шиг-Алей смещен и вскоре арестован. Вместе с ним эта участь постигла и родственника членов Думы Василия и Ивана Шуйских — Андрея Шуйского. Чудом избежал ареста влиятельнейший член Думы, сторонник Шиг-Алея, князь Б. Горбатой. Спасая себя, братья Шуйские и Горбатой (он, кстати, тоже из рода Шуйских) вынуждены были поддержать решение Думы.

Через несколько месяцев эта участь постигает и одного из Бельских — Ивана. Борьба за власть продолжалась и вступила в решающую фазу, когда должен был решиться вопрос: кто будет править от имени малолетнего царя — клан Глинских или Телепнев, которые до этого имели общие цели, общих врагов и выступали как союзники.

В 1534 году между ними открыто началась борьба, и победа досталась Телепневу. М. Глинский был схвачен вместе со своим сторонником влиятельным думцем М. Воронцовым. А вскоре по приказу Телепнева Глинский умерщвлен в темнице, где его попросту уморили голодом. Так Телепнев стал единоличным правителем (от лица своего малолетнего внука). Вместе с Глинским была арестована и казнена большая группа родовитых сторонников М. Глинского.

В том же 1534 году С. Бельский предпринимает попытку захватить власть с помощью литовских войск. А следом происходят важные события в Казани. Московский ставленник Еналей убит местной знатью, на казанский престол приглашен С. Бельский. Москва оказалась в кольце враждебных государств. В этой ситуации Телепневу пришлось выпустить из заточения Шиг-Алея с целью поставить его на казанский престол. Телепнев, вероятно, считал, что Шиг-Алей уже не опасен, его сторонники Шуйские и Горбатой к этому времени уже верно служили Телепневу.

А у С. Бельского были не только амбиции, но и сила: казанцы, союзники литовцы и в определенной мере крымские татары (там шла долгая междоусобица).

В 1536 году Бельский едет в Константинополь за поддержкой турецкого султана. Получив ее, он направляет обращение в Москву с требованием передачи ему власти, угрожая предстоящим походом. Многие бояре в нерешительности. Телепнев шлет богатые дары Исламу — одному из двух крымских соперников с просьбой помочь в убийстве С. Бельского, находящегося в тот момент в Крыму, но Ислам гибнет: татарская знать переметнулась к его сопернику Саип-Гирею, поддержанному турецким султаном. Теперь уже Крымский хан требует от Москвы покорности и в качестве залога — головы Телепнева и Шуйского. Москва просит мира, отказываясь от каких-либо претензий на Казань в пользу Бельского, но отдать власть в Москве Телепнев отказывается. За этой перепиской проходят несколько месяцев.

В 1538 году в Москве происходит переворот.

Такова настоящая хроника первых пяти лет эпохи, известной нам по ТВ как годы правления Ивана IV Грозного.

А теперь для любопытства сравните ее с тем, как это описано в традиционной истории.

Трехлетний Иван Васильевич становится царем. Не проходит и недели, как арестован его дядя, князь Юрий (по АВ — Шиг-Алей). Реальная власть в стране оказывается в руках М. Глинского и Телепнева. Но вскоре после упорной схватки между двумя лидерами страны Глинский оказывается арестованным. В это же самое время в стан оппозиции переходит другой дядя царя — князь Андрей (по ТВ также Глинский), который в 1537 году арестован и убит в темнице, так же, как и М. Глинский.

В 1534 году начинается война с Литвой, куда бежит Симеон Бельский. Война, шедшая более двух лет с переменным успехом, завершилась к 1537 году. Еще ранее в Казани убит Еналей и воцарился Сафа-Гирей. Как следствие этого, из темницы выпущен Шиг-Алей. Ну а остальные события традиционной версии истории довольно близки к альтернативной.

Теперь рассмотрим последующие события с точки зрения альтернативной версии.

В 1538 году мать царя Елена Глинская отравлена новым главой правления при малолетнем Иване В. Шуйским, который арестовал Телепнева и, несмотря на все крики и слезы маленького царя, велел заморить своего соперника голодом, то есть предал того такой казни, которую произвел сам Телепнев над Глинским.

Во главе заговора против Телепнева, кроме Шуйских, стоял и Дмитрий Бельский. Сидевшие в темнице их братья Андрей Шуйский и Иван Бельский были освобождены.

Вскоре В. Шуйский провозглашен своими сторонниками царем. И. Бельский снова арестован, часть их сторонников или казнены, или сосланы. Малолетний экс-царь Иван Глинский в этих событиях даже не принимался во внимание, он заключен под стражу.

Но вскоре неожиданно умирает В. Шуйский, дав повод своей смертью для различных догадок. Царем становится Андрей Шуйский.

В стране нарастает беспорядок. Шуйский свирепствует в России, усмиряя противников, шлет дань татарам, хотя те грабят русские города: Нижний Новгород, Владимир, Кострому, Вологду (даже так далеко на севере!) и другие. Летописи, кстати, пишут об этих нашествиях, сравнивая их с Батыевым временем.

В этой ситуации бояре освобождают И. Бельского из темницы и провозглашают его правителем, то есть выполняют условие крымского хана. Шуйский бежит. А среди освобожденных — и малолетний экс-царь Глинский.

Шуйский, как и несколько лет назад, объединяется с уже бывшим Казанским царем Шиг-Алеем, который удерживает со своими татарами город Касимов в Мещерской земле.

В этой сложной обстановке лета 1541 года С. Бельский ведет объединенные татарские войска на врагов: Шуйского и Шиг-Алея, засевших во Владимире.

Из Москвы вышло войско во главе с Д. Бельским. Сам новый царь — И. Бельский, не рассчитывая на быстрый подход крымских татар и опасаясь вторичного разгрома войска своего брата Дмитрия, находясь в Москве, готовится к возможному бегству. Бояре требуют защищать Москву, опасаясь и Шуйского с Шиг-Алеем, и крымских татар.

Шуйский успевает разгромить Дмитрия Бельского до подхода крымцев, в Москве снова боярский заговор, уже в пользу победителя — Шуйского. Иван Бельский схвачен, кстати, вместе с ним был схвачен и Хабаров, сын Симского. На следующий день, на рассвете, в Москву въехал А. Шуйский, вторично захвативший трон. Это произошло 3 и 4 января 1542 года.

Крымцы, пограбив русские земли, уходят обратно в степи. Это не удивляет, так как данное войско составляли любители легкой наживы, набранные Симеоном Бельским по всей степи. Вскоре в темнице по приказу Шуйского убит Иван Бельский.

В 1543 году в Москве происходит очередной переворот: к власти снова пришли Глинские во главе с князьями Юрием и Михаилом как регентами их племянника 13-летнего царя Ивана Глинского, восстановленного на престоле. Андрей Шуйский убит, затравленный собаками, остальные Шуйские и их сторонники были арестованы, некоторым отрезали языки.

Всевластие дядей — Глинских привело в 1547 году к очередному перевороту. Поводом послужил сильный пожар в Москве. Противники режима обвинили в этом Глинских. Озверелая толпа, подстрекаемая боярами во главе с князем Скопиным-Шуйским, ворвалась в церковь, в которой скрылся Юрий Глинский, и убила его, а вместе с ним и множество его друзей и слуг. Встал вопрос о новом царе. Но очередному Шуйскому не удалось овладеть престолом в этой смуте, слишком свежи были воспоминания о неудачных правлениях клана Шуйских.

По всей стране объявлено о сборе представителей городов, разных чинов и состояний. За последние 14 лет Смутного времени погибли почти все основные претенденты на престол: Телепнев, М. и Ю. Глинские, И. Бельский, самые влиятельные Шуйские. Из главных персонажей Думы

1533 года оставались лишь Шиг-Алей и С. и Д. Бельские, впрочем, вскоре погибнут и последние двое. А Шиг-Алей после темницы и многих лет неудач стал дурачком — блаженным, юродивым. Шиг-Алей, царствовавший ранее и в Москве, и в Казани, полухристианин, полумусульманин (в зависимости от политической обстановки), был фигурой известной, но компромиссной, при условии, что он будет царем лишь номинально.

В новую Думу вошли представители различных кланов, главным условием утверждения Шиг-Алея царем было его полное подчинение решениям Думы. Впрочем, Шиг-Алей был уже сломлен событиями этой долголетней Смуты и многими годами темницы, именно он был известен по традиционной истории под именем юродивого Василия (т. е. василевса, царя).

Как следствие общего, естественно временного, примирения, характерна судьба Михаила, брата Юрия Глинского: у него отняли чин конюшего, но оставили боярство, поместье и свободу перемещения. Тем не менее, Глинский бежит в Литву, его нагоняют, привозят в Москву и… прощают.

В 1550 году выходит закон о местничестве, регламентирующий иерархию родов и знатности, что тоже должно было уменьшить причины для внутренних усобиц, а страна за эти годы достигла полного упадка: за 200 верст от Москвы к югу и северо-востоку вся земля была усеяна пеплом и костями россиян, по крайней мере, так утверждал впоследствии Курбский.

Официально лишь С. Бельский, царствуя в Казани, был противником нового режима, но и ему оставалось жить недолго. На счастье Российского государства крымцы в это время были заняты покорением Астраханского ханства.

На этом завершим рассмотрение очередного периода русской истории по альтернативной версии и рассмотрим тот же период, но с точки зрения ТВ.

Мать царя Елена Глинская отравлена. По крайней мере, так интерпретирует смерть государыни Герберштейн. Через несколько дней Шуйские производят дворцовый переворот — Телепнев арестован и убит. «Государство и сам государь сделались подвластны Василию Шуйскому и брату его, князю Ивану». Сам Шуйский был весьма преклонных лет, так как к 1538 году он уже 32 года был в боярском чине и явно не мог его получить в юном возрасте. Тем не менее, Шуйский женится на юной кузине царя, желая с ним породниться. Самое интересное здесь то, что его молодая жена была дочерью Петра=Куйдакула. (Сравните: по альтернативной версии Шуйский и Шиг-Алей друзья и соратники, а теперь выходит, что и близкие родственники.)

Далее: «Самовластный вельможа, князь Василий, СЧИТАЛ СЕБЯ как бы ЦАРЕМ РОССИИ». Вскоре Василий умирает, и его место занимает его брат Иван, происходит расправа над митрополитом, сторонником Бельских. Выбирается новый глава церкви. Вот что по этому поводу пишет классик традиционной истории Карамзин: «Епископы поставлены — судьбами божественными и великокняжеским (то есть боярским) изволением…». Итак, если судить по Карамзину, великий князь это и есть верхушка бояр. Как был близок знаменитый русский историк к истине!

В 1540 году в результате заговора власть в Думе захватывают Бельские. Среди освобожденных и двоюродный брат царя Владимир Андреевич (Старицкий). Именно теперь он и становится прототипом юного Глинского в альтернативной истории.

Итак, главой боярской Думы становится Иван Бельский. Теперь было бы вполне естественно возвратиться в Москву бежавшему в Крым Симеону Бельскому, но тот почему-то этого не делает (согласно АВ С. Бельский — казанский царь, действительно, что ему делать в Москве?)

Тем временем начинается война с татарами. Сформировано два разных войска: одно во главе с Дмитрием Бельским, другое «в Владимире с царем Шиг-Алеем». Несколькими месяцами ранее летописи зафиксировали, что Шиг-Алей с войском шел из Касимова к Владимиру, где стояли войска Дмитрия Бельского. Великий князь тем временем в Москве плачет и молится о спасении. Через несколько дней происходит сражение, и крымцы разбиты.

А в Москве зреет новый заговор: Иван Шуйский, находясь сам во Владимире, посылает войска в Москву, где арестовывают Ивана Бельского. «На рассвете прискакал Шуйский из Владимира и сделался вторично главою бояр». Случай, как видим, редкий: победоносная война с Крымом почему-то привела к падению правителя.

И. Бельский убит в темнице, в стране назначен новый митрополит, заменивший двух предыдущих, снятых

И. Шуйским. Вскоре с ИВАНОМ ВАСИЛЬЕВИЧЕМ Шуйским (тезкой царя по имени и отчеству! По АВ И. В. Шуйского не существовало) происходят странные метаморфозы: он, ПРАВИТЕЛЬ при малолетнем Иване IV Васильевиче Грозном, «жил еще года два или три, не участвуя в правлении, но сдав оное своим ближним родственникам, трем Шуйским: князьям Ивану и Андрею Михайловичам и Федору Ивановичу Скопину». Согласно послужному списку бояр Иван Васильевич Шуйский умер в 1546 году, но с 1542 года его имя почему-то ПОЛНОСТЬЮ исчезает со страниц каких-либо документов: рукописей, дел министерских, разрядов. Традиционная история объясняет это ВЕРОЯТНОЙ болезнью.

А вот другой Иван Васильевич — царь в документах упоминается довольно часто, как и положено царю.

Так, в 1543 году противником Шуйских оказывается Воронцов. По ТВ сторону Воронцова принял царь Иван Васильевич Грозный. Но если по АВ И. В. Грозный — это Шуйский, то у альтернативной версии, казалось бы, явная нестыковка? Нет, в итоге царь утверждает приговор Шуйских и отправляет Воронцова в ссылку. Альтернативная версия, таким образом, получает еще одно очко в свою пользу, а у ТВ опять проблемы: что это за царь, который пытается, но не может защитить своего человека, но в то же время запросто, забавы ради, сбрасывает влиятельных людей страны с высокого крыльца на землю. Вот это-то ему безнаказанно дозволялось. Не странно ли?

Далее по ТВ в конце 1543 года происходит заговор против главных вельмож государства, к власти пришли Юрий и Михаил Глинские, дяди 13-летнего царя Ивана IV по материнской линии. А юный Иван IV Васильевич становится путешественником, объезжает полстраны в компании со своим младшим недееспособным братом Юрием Васильевичем (еще один прообраз ставшего дурачком Шиг-Алея) и кузеном Владимиром Андреевичем Старицким (прообраз юного царя — Глинского).

Летом 1547 года в Москве происходит сильнейший пожар. Пользуясь случаем, Шуйские составляют заговор, обвинив Глинских в чародействе, от которого-де и сгорела столица. Народ убивает дядю царя — Юрия Глинского. В эти же дни происходит чудеснейшее исправление характера царя. Погрязший во всевозможных пороках «Иоанн сделался ИНЫМ человеком». Подстрекатели мятежа неожиданно прощены, а царь собирает со всей страны избранных делегатов на собрание, где объявляет о национальном примирении, избирается новый состав Думы, а в царских указах появляется фраза: «Мы уложили с братьями и с боярами».

На этом закончим изложение событий очередного периода истории по ТВ.

А теперь вновь вернемся к событиям согласно альтернативной версии.

В 1549 умирает Семен Бельский, правивший в Казани под именем Сафа-Гирея, оставив наследником двухлетнего сына. Собрав большое войско во главе с Шиг-Алеем и Дмитрием Бельским, россияне двинулись на Казань, но их постигла неудача вследствие измены Бельского, явно не желавшего падения Казанского царства.

Вскоре Бельский умирает, история умалчивает о причине смерти, она была, вероятно, насильственной, но огласке не предана: в стране был период национального примирения, и поэтому нельзя было давать повода для будущих усобиц.

Тем не менее, война продолжилась, и в 1551 году Казань вынуждена была покориться, ожидая нового царя — ставленника Москвы. Но боярами для Казани была уготовлена судьба Ярославля: никаких царей, а только московские наместники.

Главные московские противники были схвачены, частично перебиты на месте, а оставшиеся в живых 45 знатнейших мурз были отправлены в Москву, где и казнены. Шиг-Алей въехал в Казань и сел на трон, оставаясь при этом и Московским царем. Казанское ханство было разделено на две части, но когда местная знать решила протестовать, Шиг-Алей (т. е. его бояре) пригласил оставшихся в живых от предыдущей резни самых знатных и влиятельных казанцев во дворец, где их и зарезали, а в Казань были назначены московские наместники. Другую часть местной знати вывезли в Москву, но это не помогло: казанцы восстали.

В 1551 году произошел переворот в Крыму, что и обусловило невмешательство крымцев в казанские дела. По приглашению восставшей казанской знати на их престол был возведен астраханский царевич Едигер Магмед.

В 1552 году большое русское войско, хотя татар в нем было больше, чем в войске Едигера, осадило Казань и после многомесячной осады взяло ее. Взятие Казани, а впоследствии и Астрахани, наполнило Россию новой волной татар-переселенцев (речь идет в первую очередь о татарской знати), многие из которых крестились. Так, захваченный в плен казанский царь Едигер Магмед получил христианское имя Симеон.

А вообще о засилье татар говорит хотя бы такая выдержка из Карамзина о событиях 1553 года: «Государь с царем Симеоном, Шиг-Алеем, с князьями Черкесскими и с царевичем Кайбулою выехал в Коломну, послав к. Владимира Андр. с к. Микулинским в Серпухов, а царя Дербыша…» Не слишком ли много татар даже для нашей фантазийной традиционной истории? Может быть, это мой тенденциозный подбор? Тогда вот еще летописные строки 1557 года: «В большом полку Шиг-Алей, да бояре к. Мих. Вас. Глинской, да Дан. Романович, да Черкаские князи Сибок с братьею; а в передов. царевич Тахтамыш, да бояре Ив. Вас. Шереметев большой, да Алексей Дан. Басманов, да Черкасские князи Иван Маашик с братьею, да Дан. Адашев, а с ним казанские люди и с Свияги, и из Чебоксар, и черемиса, и новокрещеные; а в правой руке царевич Кайбула… и городецкие люди, Сеит и князи и мурзы».

В 1553 году умирает Шиг-Алей. Шесть лет стабильного правления бояр при слабоумном царе благотворно повлияли на обстановку в стране, гибель самых крупных и амбициозных фигур в России при смуте 1533—1547 годов оказалась для боярской Думы стабилизирующим фактором.

Встал вопрос: кого избрать в цари? Мнения бояр разделились: одни предлагали старшего сына Шиг-Алея — Ивана, по-татарски тоже носившего имя Шиг-Алей, или уже бывшего царем, будучи ребенком, Владимира Андреевича Глинского (т. е. Ивана Васильевича Глинского).

Противостояние разрешилось мирным путем: Иван был провозглашен царем, естественно, под контролем боярской Думы, а Глинский стал его наследником на случай смерти Ивана.

Традиционная версия истории те же события описывает схоже, но выводы делает совершенно иные.

Итак, по ТВ в 1549 году умирает казанский царь Сафа-Гирей, оставив наследником двухлетнего сына Утемиш-Гирея. Воспользовавшись благоприятной обстановкой, русские войска во главе с царем, его братом Юрием и Шиг-Алеем выступают на Казань, но поход заканчивается неудачно. Вину за это возлагают на главного воеводу Дмитрия Бельского, который вскоре умирает.

Продолжением войны с Казанью послужили действия тестя умершего казанского царя ногайского князя Юсуфа, решившего выдать замуж свою дочь, вдовую царицу, за Шиг-Алея. Последний победоносно идет на Казань, где и становится царем, а Утемиш-Гирей с матерью отосланы в Россию. Но в 1552 году вследствие внутриказанских интриг Шиг-Алей вынужден покинуть Казань и выехать в Россию. На казанском престоле оказывается Едигер Магмед.

На Казань готовится большой поход, в это время в Москву прибывает Шиг-Алей, где и женится на вдовой казанской царице.

Наконец, летом 1552 года русское войско во главе с царем Иваном IV Грозным, а также Шиг-Алеем и Владимиром Андреевичем выступает на Казань. Шиг-Алей отправляет письмо новому казанскому царю с требованием подчинения Москве. Заметьте, не Иван IV Васильевич Грозный, а именно Шиг-Алей пишет это письмо.

Традиционная история объясняет это тем, что они родственники. Такое объяснение можно было принять, если бы не ответная грамота из Казани, которую получил уже не Шиг-Алей, а сам царь. Наконец, после длительной осады и последовавшего ожесточенного штурма Казань была захвачена. Наместничество в Казани и Свияжске (город-крепость) получили представители рода Шуйских.

В начале 1553 года произошло крещение обоих бывших казанских царей: малолетнего Утемиш-Гирея и Едигера, получивших христианские имена Александр и Симеон.

В марте этого же года начались довольно странные и во многом до сих пор непонятные события: царь Иван IV внезапно заболел сильной горячкой, да так, что все признали безнадежность его выздоровления. Умирающий царь объявляет завещание, по которому наследником должен стать его полугодовалый сын Дмитрий. Однако значительная часть знати во главе с его кузеном Владимиром Андреевичем и князем Иваном Шуйским отказывается присягать, открыто заявляя об этом умирающему царю.

Кто же должен занять престол? Юрий, брат Ивана Грозного? Оказывается, нет. Юрий Васильевич, «обиженный природою, не имел НИ РАССУДКА, НИ ПАМЯТИ». Правда, почему-то до этого он женился, а во время казанского похода (то есть полгода назад), когда царь отсутствовал, был главою Москвы, и царь то и дело слал ему гонцов с вестями о состоянии военных кампаний, в которых он участвовал.

С дураком так не поступают. Значит, не такой уж и дурак? Но стоит царю лечь на одре, тут же сразу традиционные историки заявляют, что Юрий — дурак, причем полный кретин, раз нет «ни рассудка, ни памяти».

Кого же тогда на трон? Владимира Андреевича. Тем временем противостояние умирающего царя (живуч!) и бояр продолжается несколько дней, и царь все же склоняет большинство из них к присяге на верность сыну-наследнику, а вскоре чудесным образом исцеляется. Если вы думаете, что Иван Грозный стал рубить головы боярам-изменникам, то вы глубоко ошибаетесь. Наоборот, он обласкал Владимира Андреевича, а кое-кто из наиболее рьяных противников царя получил боярский титул.

Вскоре, отмахнувшись от всех важных государственных дел, Грозный вместе с царицей и грудным наследником едет по монастырям. Подробности его путешествия и поведения неоспоримо свидетельствуют об отсутствии здравого ума у царя. А царевич Дмитрий во время этой поездки умирает. Однако через несколько месяцев рождается новый наследник — царевич Иван. Царь в новом завещании объявляет младенца наследником, а его опекуном и государственным правителем… Владимира Андреевича, с правом наследования трона в случае смерти младенца Ивана. А характер Ивана Грозного начинает резко меняться.

При сравнивнении двух версий этого исторического периода, отчетливо видны надуманность, а то и просто нагромождения нелепостей, нестыковок в версии традиционной, что нельзя сказать про альтернативную. Не спорю, и к ней тоже есть много вопросов, но согласитесь: традиционную историю «изучали» и «развивали» несколько столетий, а данная альтернативная появилась только с выходом этой книги.

Следует немного остановиться на сравнении параллельных событий двух версий, которые происходили в 1553 году. В одной умирает младенец Дмитрий, в другой — царь Шиг-Алей. Давайте посмотрим, как мог трансформироваться слабоумный и старый царь Шиг-Алей из альтернативной версии в младенца царевича Дмитрия по ТВ.

Итак, по альтернативной версии Шиг-Алей болеет и находится при смерти. Не отметить это событие в своей правленной истории ее передельщики не могли: поэтому в традиционной истории царь серьезно заболел. Но царь Шиг-Алей умирает в 1553 году, и это событие правщики истории не решаются скрыть. Но тогда встает вопрос: кем его заменить? Фантазии у них не хватило. За основу сочиненной новой версии смерти был взят эпизод со смертью царевича Дмитрия в 1591 году, произошедшего в Угличе. Царевич был зарезан по вине его няньки. Так в правленных летописях появился царевич-младенец и тоже по имени Дмитрий, которого нерасторопная нянька уронила в воду. Согласитесь, что поверить в то, что у Ивана Грозного было два сына с одинаковым именем Дмитрий, которые в детстве погибли из-за няньки, трудно. В такое поверить нельзя, но почему-то верят, и никто из историков не сравнивает эти два события. Может быть, для того, чтобы у людей не возникали сомнения в правдивости их научной истории?

Уже говорилось, что по альтернативной версии царь Шиг-Алей был юродивым, то есть блаженным. Именно это и послужило основой при создании традиционными историками образа Юрия, брата Ивана Грозного. Юрий считается дурачком. Впервые упоминание о Василии Блаженном мне попалось в Степенной книге, где говорится о пожарах 1547 года, которые, напомню, послужили поводом для убийства царского регента — Глинского и по АВ последовавшего затем государственного переворота и прихода к власти блаженного Шиг-Алея, нового царя — василевса. (Напомним, что Василий Блаженный переводится как василевс блаженный или блаженный царь).

Но вернемся к Степенной книге, пишущей о событиях предшествовавших пожару: «Василий юродивый прииде в монастырь Воздвижения, иже зовется на Острове, и ста пред церковию, к ней же умильно зря, и умно молитву творя, и плакашеся неутешно. Людие, видяще его, дивляхуся». Вскоре после этого в Москве начинаются пожары (или поджоги?), а затем его ждет шапка Мономаха. Этот Шиг-Алей по АВ также ассоциируется с боярином Шигоной (вспомните события 1533 года) традиционной версии истории. Любопытная деталь: у Шигоны была и обычная фамилия — Поджогин. Не правда ли, интересно?

Согласно традиционной истории Василий Блаженный умер в 1552 году, в год взятия Казани. Не потому ли и церковь Покрова Богоматери, построенная на Красной площади в честь взятия Казани, называется храмом Василия Блаженного? Но… Как всегда, к традиционной истории есть вопросы. По русским летописям в сентябре 1554 года царь едет к Троице, и «повеле государь воздвигнути церковь Покров с приделы надо рвом у града близ Фроловских ворот». Но Казань была взята 3 октября 1552 года, то есть строительство храма нельзя приурочить к годовщине этого события.

Впрочем, есть и вторая дата начала постройки храма: в конце июня 1555 года «государь велел заложить церковь каменну Покров о девяти верхах, который был преже древян, о Казанском взятье у Фроловских ворот». О чем может говорить эта дата? РОВНО ДВА ГОДА НАЗАД в конце июня 1553 года по традиционной истории умер царевич Дмитрий, что по альтернативной истории соответствует смерти Шиг-Алея — блаженного царя. Делайте выводы сами.

Теперь давайте посмотрим, как в русле альтернативной истории развивались события после 1553 года.

Итак, Иван, сын царя Шиг-Алея и тоже по-татарски Шиг-Алей, избран царем, а В. А. Глинский — его наследником. Тем временем спокойное развитие политической жизни в России продолжало приносить свои плоды: было захвачено Астраханское ханство, шло успешное противостояние крымчакам. Жестокая зима 1557 года привела к массовому падежу скота и гибели людей в причерноморских степях, реальная власть крымского хана Девлет-Гирея настолько ослабла, что крымская знать организовала против него заговор, целью которого было возведение на крымский престол брата российского царя Ивана — Юрия, по-татарски Тохтамыша, но заговор не удался, и Тохтамыш=Юрий возвратился в Россию.

В 1558 году началась успешная война Руси с Ливонией, в которой деятельное участие принимал царь Иван (Шиг-Алей).

Молодой царь, конечно же, не хотел мириться с ролью царя-марионетки. Когда бояре-думцы расходились во мнениях и не могли принять какого-либо решения, только тогда решение мог принимать царь.

Желание усилить свою роль в делах управления государством привело к конфликту — противостоянию с Думой. В итоге были сосланы любимцы царя Адашев и Сильвестр, первый вскоре отравлен, а многие родственники и друзья Адашевых были казнены. Так бояре оказались сильнее царя, а тому, потерявшему своих сторонников, не оставалось ничего иного, как смириться. Сами Адашевы были, как и Шиг-Алей, татарами-христианами, имели наряду с христианскими именами и родные татарские. К примеру, сын брата Алексея Адашева известен по летописям как Тарх Адашев. Впрочем, и сама их фамилия татарского происхождения. Во время Дмитрия Донского был известен татарин Адаш Токтамыш.

Выступил бы снова царь Иван против бояр или смирился бы со своей второстепенной ролью, сейчас сказать трудно: в 1563 году молодой царь умирает.

А вот как протекали эти десять лет по традиционной версии истории.

В 1554 году пало Астраханское ханство. В 1555 году крымцы идут на Россию, навстречу врагам выступают сам царь вместе с Владимиром Андреевичем и бывшим казанским царем Симеоном=Едигером и добивается победы. Тем временем на службу к русскому царю вместе с большим числом своих сторонников переходит литовский князь Вишневецкий и начинает захватывать крымские территории. У крымского хана положение становится критическим, под его началом не остается и десяти тысяч воинов. «В Тавриде вельможи хотели убить Девлет-Гирея, чтобы объявить царем Тохтамыша, жившего у них астраханского царевича, брата Шиг-Алеева». Но заговор провалился, и Тохтамыш бежит в Москву.

В 1558 году начинается война с Ливонией. Во главе русских войск стоят ЦАРЬ(!) Шиг-Алей и Глинский (это все по ТВ). Интересную характеристику дают Шиг-Алею ливонские источники. Одни называют его свирепым кровопийцей, а другие — умным и скромным. Вот еще одно свидетельство того, насколько могут быть «правдивы» хроники.

На протяжении всей Ливонской кампании, длившейся несколько лет, Иван IV Грозный находится в Москве, где постоянно принимает послов, воевод и т. д. Об этом постоянно упоминают летописи. А крымский хан Девлет-Гирей, оказывается, имеет информацию, что «сам Иоанн борется с неприятелем страшным на отдаленных берегах моря Балтийского», и поэтому хан выступает в поход на Россию.

Итак, во всех дошедших до нас летописях Иван Грозный постоянно находится в Москве, а по крымским данным, он возглавляет войско в Ливонии. Очень и очень странно, учитывая, что война в Ливонии длилась несколько лет: за это время до Крыма должна была дойти правдивая информация. Впрочем, традиционная история объясняет это тем, что крымский хан получил ложную весть из Москвы и поверил ей. На основании слухов стотысячное войско выходит в поход? Позвольте этому не поверить. А вот альтернативная версия все практически стыкует: царь Иван — это и есть Шиг-Алей, который действительно лично возглавляет русские войска в Прибалтике. А в Москве, как всегда, страной правит боярская Дума.

Чем закончился по ТВ поход крымцев? Девлет-Гирей узнает, что Вишневецкий, Шереметев и Воротынский со своими полками стоят в Белеве, Рязани и Туле, и поворачивает обратно.

В делах государственных, как отмечают летописи, царь находился под боярским влиянием. «Только в делах двусмысленных, где истина или добро не были очевидны, Иоанн любил противоречить советникам». Разве это свойственно известному нам характеру Ивана Грозного?

Наступил 1560 год. В характере царя происходят резкие перемены. Любимцы царя Сильвестр и Адашев попадают под суд, первый сослан на Соловки, а второй — в Дерпт, где он вскоре умер от горячки. Но по другим данным, царю было донесено, что «обличенный изменник отравил себя ядом». За этим последовали массовые казни друзей и родственников Адашевых, включая даже отдельных бояр. При этом, как пишут летописи, Иван Грозный многим припомнил события 1553 года, когда он был на одре, а знать в обход его сына собиралась провозгласить царем Владимира Андреевича Старицкого. Впрочем, последний в опалу ПОЧЕМУ-ТО не попал, возглавляя военные подразделения России на юге.

Весной 1563 года у Ивана Грозного рождается сын Василий, но через несколько недель он умирает. То есть в 1563 году умирает Василий, а Василий, как вы уже знаете, означает василевс, басилевс или просто царь, государь.

А теперь нас снова ждет альтернативная версия.

Чтобы затушевать смерть царя, история вновь была подправлена: придуман младенец Василий, который умирает, на самом же деле реально умирает царь Иван=Шиг-Алей-младший. Новым царем сразу же, еще до погребения старого, был провозглашен Владимир Андреевич Глинский, который ранее дважды в детстве занимал престол. Но большинство бояр были настроены к нему негативно, в качестве альтернативы ими выдвинута кандидатура брата Ивана — царевича Юрия (Тохтамыша). В ходе вспыхнувшей борьбы в конце 1563 года Юрий погибает, его вдова насильственно пострижена в монахини, в эти же дни умирает и митрополит.

Сторонники погибшего Юрия во главе с П. Шуйским бегут на запад в пограничные с Литвой земли: здесь у них еще много сторонников, а значит и войск. Глинские делают ответный ход: пользуясь своими старыми пролитовскими связями, они наводят литовские войска на безмятежных, не ожидающих нападения с запада Шиг-Алеевых сторонников. Карамзин пишет, что «князь Петр Шуйский, славный доблестью, как бы ослепленный роком, изъявил удивительную неосторожность: шли без всякого устройства, с толпами невооруженными, доспехи везли на санях, впереди не было стражи, никто не думал о неприятеле». Русские войска в беспорядочной панике бежали, а их руководители — Шуйский и князья братья Палецкие были убиты.

Другой сторонник Шиг-Алея, князь Вишневецкий, бежал в Молдавию, там был пленен, отослан в Константинополь, где и был повешен за ноги, а его соратники посажены на колья.

Более счастливо сложилась судьба царского любимца — князя Курбского. Собрав своих сторонников, князь Курбский провозгласил себя государем Ярославским, однако был разбит и бежал в Польшу, где был обласкан и получил хорошие поместья. Сторонники малолетнего сына Ивана=Шиг-Алея-младшего во главе с царем Симеоном Казанским на западе и юго-востоке удерживали отдельные окраинные российские волости. Им оказывал поддержку из Литвы Курбский, но московские войска были сильнее и занимали одну за другой территории. Но чем ближе приближался разгром Шиг-Алеевых сторонников, тем сильнее накалялась обстановка в Москве: Глинские по-прежнему многих не устраивали.

Их противники в конце 1564 года объединились вокруг юного князя Александра, сына Симеона Бельского. Его в начале 1565 года провозглашают царем. Александр по матери приходился внуком Юсуфу, ногайскому мурзе, а ногайцы к этому времени получили в управление городок Романов на реке Волге близ Ярославля. Реальную власть в Москве осуществляли кузен юного царя Иван Дмитриевич Бельский (племянник царя Ивана Бельского, правившего в 1540—1542 годах) и князья Иван Мстиславский и Петр Щенятев. Страна получила двух царей и была расколота на две части. Столицей сторонников Владимира Андреевича стал Ярославль, откуда и шло руководство принадлежавшей ему частью России. Впрочем, в Ярославле он находился нечасто, ибо земли противоборствующих сторон напоминали лоскутное одеяло, и приходилось постоянно перебираться с преданными войсками из одного района в другой. Появились опричнина и земщина. Дополнение в смуту вносили и сторонники казанского царя Симеона.

Знать продолжала гибнуть. В 1565 году Бельские казнят Александра Борисовича Горбатого-Шуйского, сына одного из лидеров боярской Думы 1533 года, через несколько месяцев погибает казанский царь Симеон.

Наконец, в 1566 году умирает юный царь Александр Бельский. Среди правящих верхов снова началась борьба за престол. Бояре во время очередного отсутствия Владимира Андреевича провозглашают в Ярославле царем Ивана Федорова, старого и бездетного, но достаточно влиятельного. Последний царствовал недолго: Иван Бельский захватывает и казнит Федорова и многих видных его сторонников: князей Куракина, Ряполовского, трех князей Ростовских (сыновей татарского князя Бахтияра, княжившего в Старом Крыму).

Идет взаимное истребление лидеров противоборствующих сторон. Петра Щенятева нашли в монастыре, где и замучили, поджигая на сковороде и вбивая иглы под ногти. В 1567 году был схвачен и утоплен один из главных сторонников Глинского Иван Турунтай. А царем провозглашен Иван Бельский, который опирался на Басмановых, Вяземского, Малюту Скуратова-Бельского.

А вот как описывает эти годы традиционная история.

В 1563 году Иван Грозный полон желания продолжить войну на западе. Однако бояре обращаются с просьбой к Владимиру Андреевичу Старицкому прекратить военные действия. Тот вместе с боярами с этой просьбой обращается к царю. Одновременно с этим шведский король Эрик посылает в Москву посла, «чтобы заключить договор о Ливонии с самим Царем, а не с его воеводами. Ответом была грубая насмешка».

В конце 1563 года умирает Юрий, младший брат царя, «скудный умом». Его жена отправлена в монастырь. Туда же последовала и мать Владимира Андреевича. Вскоре умирает и митрополит. Как видите, 1563 год оказался урожайным на события.

В начале 1564 года войска под командованием Петра Шуйского выступили на Литву, но потерпели сокрушительное поражение по причине того, что шли на неприятеля невооруженною толпою. Такую глупость традиционная история объясняет каким-то злым роком.

Довольно непонятны и причины бегства на запад представителей русской знати — Вишневецкого, Курбского. Причины их бегства объясняются ужасом от московских казней. Но с тех пор прошло несколько лет, почему они не сбежали раньше? С Курбским завязалась переписка. В ней Иван Грозный бросает Курбскому обвинение в том, что тот хотел стать ЯРОСЛАВСКИМ ВЛАДЫКОЙ: «Курбский… хотел на Ярославле государити».

В конце 1564 года царь, забрав золото и все мало-мальски ценные вещи, неожиданно бежит из Москвы. В эти дни с царем происходят разительные перемены: от страшных переживаний у него выпали почти все волосы на голове. То есть за несколько дней царь облысел. Был волосатый, а стал вдруг лысым. Внешность царя в этот период резко изменилась: «В сие время ОН ТАК ИЗМЕНИЛСЯ, что НЕЛЬЗЯ БЫЛО УЗНАТЬ ЕГО».

В начале 1565 года он отправляет в столицу письмо, в котором обвиняет бояр и духовенство в различных грехах и сообщает, что оставляет государство и едет куда глаза глядят.

Москва пришла в ужас. Высшая знать и духовенство отправились к Ивану Васильевичу с целью уговорить изменить свое решение. Царь согласился при условии, что он имеет право «невозбранно казнить изменников опалою, смертию, лишением достояния». Интересные строки, подтверждающие ограничение прав монарха в предыдущие годы. В стране вводится опричнина, страна поделена на две части, в одной правит Иван Грозный, а в другой бояре.

В традиционной истории описываемый период — один из самых запутанных. Принято считать, что земщиной управляли земские бояре во главе с Бельским и Мстиславским, но зарубежные историки считают, что главой земщины был царь Казанский Симеон (Едигер), который «представлял для России лицо монарха». Об этом говорит и Морозовская летопись: «Царство раздели на две части: едину себе отдели, другую же царю Симеону Казанскому поручи».

Но самое интересное еще дальше: «…сам же государь отъиде от единых малых градов, в град зовомый Старицу». Но Старица по ТВ была вотчиной Владимира Андреевича Старицкого!

Несколько строк по вопросу о Старице. По АВ центром Владимира Андреевича была не Старица, расположенная к западу от Москвы, а Ярославль. Действительно, если изучать сохранившиеся переделанные летописные отрывки, то видно, что маленькая Старица находилась далеко в стороне от основных мест исторических событий. И здесь помощь нам оказывает Иловайский, который приводит второе название Старицы: НОВЫЙ ГОРОДОК. Не правда ли, что это звучит довольно странно, это все-таки не переименование Москвы в Старые Васюки? Скорее всего можно предположить следующую цепочку действий правщиков истории: вначале объявляется, что столицей Владимира Андреевича был не Новгород (т. е. Ярославль), а Новый Городок, что западнее Москвы. Люди к этому привыкают, а через какое-то время он переименовывается в Старицу. Спустя еще некоторое время не остается никаких следов такой хитроумной рокировки, и уже ни у кого не могут возникнуть ассоциации Новгорода=Ярославля со Старицей.

Итак, основные летописи были «вычищены», а про малозаметную Морозовскую забыли? Но как вы только что убедились, по этой летописи Владимир Андреевич и есть царь.

В стране по ТВ начинаются массовые казни оппозиции, часть сослана В КАЗАНЬ (любопытно!). А с боярина Яковлева взята клятвенная грамота, что тот не уйдет «ни в Литву, ни к Папе, ни к императору, ни к султану, ни к КНЯЗЮ ВЛАДИМИРУ АНДРЕЕВИЧУ, и не иметь с ним никаких тайных отношений».

В этом же 1565 году из ссылки возвращен боярин Воротынский, которого царь Иван IV Грозный назначает казанским наместником. А что же Симеон? Согласно Александро-Невской летописи Симеон умер летом 1565 года.

При дворе все больший вес приобретают Басманов, Скуратов-Бельский, Вяземский. Царь открыто заявляет о своем желании искоренить бояр, «чтобы царствовать свободнее». Бояре же «жалели о временах адашевских, когда им была свобода, а царю неволя».

Летом 1566 года умирает юный Александр (Утемиш-Гирей), и в стране начинаются новые массовые казни.

На ярославского наместника Ивана Федорова надели царскую одежду и венец, посадили на трон, дали державу в руку, царь снял с себя шапку, низко поклонился и сказал: «Здрав буди, великий царь земли русской». А затем Иван Грозный его просто зарезал, а всех мнимых единомышленников Федорова казнили.

В конце 1566 и в 1567 году за границей появляются известия о смерти царя. Вот что пишется в «Делах Крымских»: «Из Канева от к. Мих. Вишневецкого приехал татарин, да сказывал царю, про тебя, государя, что будто тебя не стало». Это слова русского посла в Крыму Нагого, который «опровергал ложные слухи, распускаемые врагами нашими о кончине Иоанновой».

По традиционной истории известия о смерти царя, естественно, ложь, но для альтернативной версии это попадание в «яблочко»! Напомню, что по АВ в 1566 году умирает юный царь Александр Бельский.

По АВ в течение 1566-го — начале 1570-х годов в России шла ожесточенная борьба между двумя царями: Иваном Дмитриевичем Бельским (двоюродный брат умершего Александра Бельского) и Глинским. Чаша весов склонялась то в одну, то в другую сторону.

Бельский отправляет посольство в Крым к хану Девлет-Гирею с предложением: Девлет-Гирей помогает Бельскому в захвате Литвы (которая была в унии с Польшей, т. е. это было одно государство), таким образом Бельский становится и русским, и литовским царем, а он отдает Девлет-Гирею южные русские земли, часть которых по-прежнему была под контролем у Шиг-Алеевых сторонников. Несмотря на такие заманчивые предложения, Девлет-Гирей справедливо опасался, что Бельский, расправившись с Польшей, примется следом и за Крым. Не добившись желаемого, Бельский выдвигает новую идею: после смерти бездетного польско-литовского короля протолкнуть в короли своего сына. Но Сигизмунд, польский король, пока еще жив, а положение Бельского на троне было непрочным. Поэтому последний ищет убежище на случай своего свержения, возникает даже вариант бегства в Англию, о чем ведутся переговоры с английской королевой.

На кого опирался Бельский? Басмановы, если судить по фамилии, татары. Князь Вяземский тоже мог быть татарином, его фамилия говорит о городе, полученном в кормление, но никак не о национальности. Выше уже приводился пример с князьями Ростовскими, сыновьями татарина Бахтияра. Наконец, Малюта Скуратов-Бельский, он и по фамилии, и по имени, безусловно, татарин. Крещен он был Григорием, но в обиходе осталось татарское имя — Малюта.

Весна 1569 года ознаменовалась победами Глинского, столицей которого был Ярославль. Его войска захватывают Кострому и Нижний Новгород. В конце 1569 года Бельский во главе всех своих войск по волжскому пути движется на Ярославль, произведя по дороге страшные опустошения в Клину, Твери. Основное войско сторонников Глинского осталось далеко на юго-востоке.

2 января Бельский окружает Ярославль, где находился сам В. А. Глинский. Глинский пытается бежать, но схвачен и казнен. 6 января 1570 года опричники врываются в Ярославль, где шесть недель длится страшная резня. Уцелевших после резни ярославцев (как, впрочем, и других жителей региона — переславцев, ростовцев и других) переселяли на московские земли. После убийства Глинского и многих его ближних, после резни в Ярославле остальные сторонники казненного царя признали верховенство Бельского, полностью ему покорившись.

Так Иван Бельский стал почти единоличным правителем страны. «Почти» — потому что его ближайшее окружение считало и себя победителями и, следовательно, полагало вправе навязывать свою волю царю, что, конечно, не устраивало Бельского.

Через несколько месяцев произошла русская «ночь длинных ножей», где в «роли» штурмовиков Рема были опричники: несколько сот их было казнено, в том числе отец и сын Басмановы, князь Вяземский. Теперь Бельский мог считать, что он обезопасил себя со всех сторон: опричнина, значительно поредевшая, была ему полностью послушна, как, впрочем, и местная знать, у которой не осталось лидеров, способных возглавить оппозицию царю. Правда, еще оставались полунезависимые татары-мусульмане: Саин-Булат, Кайбула, Ибак, ногайские мурзы, но у Бельского, как он считал, было время, чтобы укрепить свою власть. Но он ошибался: времени уже не осталось.

А теперь те же события в традиционной версии.

В июле 1566 года (т. е. через несколько недель после смерти юного Александра=Утемиш-Гирея) собирается со всей страны земская Дума с целью решения вопроса: воевать или нет с Литвой. Отмечу сразу: я не верю, что такая представительная Дума была собрана по такому по тем временам обыденному вопросу, так как Россия постоянно с кем-то то воевала, то мирилась. А если учесть, что это были годы разгула опричнины, то Иван Грозный в образе царя-либерала — это уже совсем нереально. Гораздо естественней предположить, что земская Дума созвана для решения о выборе нового царя, но это уже альтернативная история.

Так же непонятна ситуация с желанием Ивана Грозного занять польский трон. «Царь желал короны Сигизмундовой: ибо носился слух, что паны мыслят избрать в короли сына его, царевича Иоанна». Если появляется счастливый шанс, что сын-наследник может стать польским королем, то зачем этому мешать, предлагая свою кандидатуру?

Еще более нелепой является переписка царя с английской королевой, где он просит убежища в ее стране. И это происходит по ТВ в период усиления царской власти в России, полного подавления опричниной инакомыслия, в период удачных войн и присоединения новых и новых земель. Разве есть причины для бегства?

В 1569 году царь казнит своего двоюродного брата Владимира Андреевича Старицкого (по АВ — Глинского, но здесь по ТВ Владимир Андреевич — царский кузен, внук Ивана III). Но перед этим происходят странные события. Весной этого года в Нижнем Новгороде собирается большое войско для защиты Астрахани (а может, и для похода на Астрахань, где перед этим находился Иван Бельский). Все войско передается под начало Владимира Андреевича, то есть царь дает в руки своему политическому противнику большую военную силу. Именно противнику — иначе, зачем же, к примеру, клятва, взятая с боярина Яковлева о том, что тот не уйдет к Старицкому и не будет иметь с ним дел?

Владимир Андреевич едет в Нижний Новгород через Кострому, которая с восторгом встречает царского кузена. Но ехать в Нижний через Кострому, это почти то же самое, что ехать из Москвы в Петербург через Киев. Владимир Андреевич вместе с супругой был убит в 1569 году, их заставили принять яд. Но у ряда зарубежных авторов Владимира Андреевича, оказывается, зарезали, а его жену утопили. Некоторые русские летописи утверждают, что убийство произошло не в 1569, а в 1570 году.

В 1569 году шло массовое насильственное переселение новгородцев и псковичей в Москву. Вот что об этом пишет Новгородская летопись: «Марта в 30 взял ЦАРЬ К. В. МОСКВИЧ к Москве пять семий, а новгородцев взял 145 семий, и всех 150 семий. Тое же весны взял пскович 500 семий к Москве».

Царь К. В. — это царь, князь великий. Но почему — Москвич? Наверное, тот царь, который москвич. Сразу возникает вопрос: «А что, был царь, князь великий, НЕ МОСКВИЧ?» Получается, что так. (См. альтернативную версию, согласно которой было два царя и две столицы: одна Москва и другая — Ярославль).

Есть и второй вопрос: «Если Владимир Андреевич шел ЧЕРЕЗ Кострому в Нижний Новгород, то откуда он ДОЛЖЕН был выйти?» Смотрим на карту. Единственный ответ: ИЗ ЯРОСЛАВЛЯ. Ярославль по альтернативной версии — это Новгород по традиционной, а Переславль, расположенный на Плещеевом озере, это Псков, или по-другому Плесков, как в ряде летописей называется Псков.

Так, может быть, эти 650 семей переселились не из Новгорода и Пскова, а из Ярославля и Переславля? Немецкие очевидцы тех времен Таубе и Крузе как раз и сообщают, что царь велел перевести в Москву из ПЕРЕСЛАВЛЯ 470 семейств. Обратите внимание на схожие цифры: из Пскова — 500 семей, а из Переславля — 470.

На этом странности по ТВ не кончаются. Оказывается, незадолго перед этими событиями Иван Грозный поменялся с Владимиром Андреевичем Старицким городами, отдав тому Дмитров, а себе взяв Старицу. Те же Таубе и Крузе сообщают, что многие из этих 470 переславских семей, переселяемых в Москву, попались царю в городе Клине, где стали жертвами его репрессий. Идти из Переславля в Москву через Клин так же глупо, как из Москвы в Нижний Новгород через Кострому.

Хотелось бы узнать от защитников традиционной версии, что они могут сообщить в оправдание. Единственное, что мне приходит в голову: «Земля-то круглая…»

Вскоре после убийства князя Старицкого Иван Васильевич ведет войска на Новгород, опустошив по дороге Клин и Тверь. В Новгороде шесть недель длится резня, а затем «Иоанн немедленно удалился от Новгорода дорогою Псковскою». Дойдя до Пскова, он неожиданно поворачивает на Москву. Вопрос: «Зачем Грозному нужно было идти к Пскову?» Псков расположен к западу от Новгорода, то есть в противоположной стороне от Москвы. А вот Переславль действительно находится на дороге от Ярославля до Москвы.

По прибытии в Москву начинаются казни виднейших любимцев и сторонников царя, в их числе Басмановых и Вяземского, обвиненных в тайных умыслах посадить на трон Владимира Андреевича.

Тем временем резко обостряются отношения с Турцией и вассальным ей Крымом. Турция хочет получить Казань с Астраханью и вассальную зависимость России от нее. Иван Грозный вынужден оправдываться перед султаном, утверждая, что он «не есть враг мусульманской веры, слуга его царь Саин-Булат господствует в Касимове, царевич Кайбула в Юрьеве, Ибак в Сурожике, князья ногайские в Романове: все они свободно и торжественно славят Магомета в своих мечетях». Тем не менее, крымский хан в 1571 году вторгается в Россию.

Но вернемся к альтернативной версии истории.

Весной 1571 года большое крымское войско вторглось в пределы России. Обойдя главные русские силы, хан осадил Москву и зажег ее пригороды. Конец Ивана Бельского оказался печальным: он задохнулся от дыма в погребе. Управлять страной хан назначил своих наместников, незнатных мурз, а российские бояре (это в основном татары или их потомки во втором, третьем или чуть более дальних поколениях), собравшись в Ярославле, решили избрать нового царя. Но Кайбула, астраханский царевич, пожалуй, главный претендент на царский престол, к этому времени погиб, и царем избрали касимовского царя Саин-Булата, вскоре (в 1573 году) крестившегося Симеоном Бекбулатовичем.

По договору с Крымом Саин-Булат отдавал в вассальную зависимость крымскому хану Астрахань, Казань и даже Москву, а взамен он получал военную поддержку против антикрымски настроенной знати. В 1573 году был схвачен и казнен Малюта Скуратов-Бельский. Успешно действовали войска Симеона в Ливонии, где было захвачено множество городов. Именовался Саин-Булат (Симеон Бекбулатович) Великим князем Тверским, но чаще находился, по летописным сведениям, в Старице, Александровой слободе, Ярославле, Новгороде, то есть столицей опять стал Ярославль, т. к. из четырех названных городов три можно отнести к Ярославлю.

Сын Кайбулы Михаил Кайбулович в эти годы официально являлся царевичем — наследником царского престола. В 1577 году Симеон казнит многих бояр времен Бельского: Воротынского, Одоевского, Морозовых и многих других, искореняя оппозицию. Около престола появляются новые люди и среди них Борис Годунов и так называемые Романовы.

Однако с радужными перспективами на будущее Симеону Бекбулатовичу пришлось проститься. В Польше был избран новый король — энергичный Стефан Баторий, начавший в 1579 году войну с Россией. Имея большие успехи в войне со слабыми ливонцами, в войне с более сильными поляками русские терпели одно поражение за другим. Поляки в течение трех лет захватили не только Полоцк и Ливонию — земли, недавно присоединенные к России, но и Великие Луки, ряд других городов, осадили Псков, то есть исконно русские земли, которые даже во времена Золотой Орды входили в состав Владимирской Руси.

Когда на западе происходят самые напряженные бои, а российские города находятся в осаде, в это время громадное русское войско стоит в Пскове; когда же поляки подходят к Пскову, то главные силы отходят к Волоколамску, а сам царь Симеон перемещает свою резиденцию в Александрову слободу. В трудные для России годы полностью проявился трусливый и нерешительный характер Симеона, впрочем, вероятно, потому его и избрали в цари. Родственники бывших царей Бельских — Афанасий и Давид Бельские — бегут на запад, к врагам Симеона, в Москве в 1582 году (уже после мира с поляками) зреет заговор против Симеона. В стране вновь наступает смута.

Глава заговора царевич Михаил Кайбулович убит, но и падение царя Симеона уже не за горами. Вскоре гибнет Федор Нагой — ближайший родственник царя Симеона, а сам Симеон Бекбулатович низложен, ослеплен и пострижен в монахи: милосердный акт для такой варварской страны, которой была в те годы Россия.

А теперь то же, но в традиционном изложении.

Итак, в 1571 году крымский хан вторгается в Россию. Стремительно обойдя русские войска, он появляется под столицей. Небольшие русские силы заняли оборону в предместьях. Татары подожгли город с предместьями, и в течение нескольких часов Москва выгорела полностью, вместе с ней в дыму и пожарах погибло более 120 тысяч человек. Главный царский воевода Иван Бельский задохнулся в собственном погребе. Сам царь успевает сбежать в Ярославль. Крымский хан, «увидев разоренную столицу… немедленно решился идти назад, захватив по дороге в Крым более ста тысяч пленников». Что сделали с погибшими москвичами? По приказанию царя их не погребли как христиан, а сбросили в реку. Так поступают только со злейшими врагами. Поступок весьма странный для ТВ.

Как только хан пошел от Москвы на юг, Иван Грозный посылает войска с целью его преследования, то есть показывает активное антикрымское действие. Но когда спустя несколько недель к царю прибывают крымские послы, то все меняется. Царь перед ними предстает в дешевой и убогой одежде, на их постоянные оскорбления Грозный «бил челом хану: обещал уступить ему Астрахань при торжественном заключении мира; а до того времени молил его не тревожить России, не отвечал на слова бранные и насмешки язвительные».

Первым делом после ухода крымского войска с русских земель Иван Грозный решает вновь жениться. Из двух тысяч кандидаток была выбрана простая купеческая(!) дочь, некая Марфа Васильевна Собакина. Многочисленная ее родня получила высшие государственные посты и богатые имения. История возвышения простых Собакиных не имеет прецедента. Много непонятного про это и в летописях. К примеру, в Разрядной книге: «Тогожь году была свадьба у царя государя Ив. Вас., а понял Васильеву дочь Собакина Марфу». Если здесь поменять имя Василий на соответствующее ему — царь, то получится: «…цареву дочь Собакина Марфу».

Далее здесь же: «А в мыльне быти с государем Собакиным, Борису Годунову, Богдану Бельскому». По ТВ считается, что вместе с Годуновым и Бельским здесь названы чохом все Собакины. Может быть, и так, но это не в русских летописных традициях: как ни велико распространение той или иной фамилии, всегда называются конкретные люди. К примеру, по той же Разрядной книге: «А ходить пред государем Борису Вас. Собакину, Парф. Ив. Собакину, Ст. Вас. Собакину за саньми».

Таким образом, если принять другую точку зрения, то государь носит фамилию Собакин. Тогда кто же эти Собакины? Это или худородные крымские наместники, или Собакин — Саин-Булат, по-другому называемый Санбулай. Собакин, Санбулай — весьма похожие имена.

Но что же дальше? Тоже интересно и странно. Еще до свадьбы невеста заболела, начала худеть и сохнуть. Но царь все равно на ней женится. Вскоре она умирает. Начинается новая эпоха казней.

Еще один странный поступок царя: в этом же 1571 году после тяжелейших последствий крымского нашествия Грозный посылает касимовского царя Саин-Булата с войском в Ливонию, одновременно с этим уничтожая посады в Москве, опасаясь нового крымского вторжения, т. е. новый виток военных действий в Ливонии происходит в условиях резкого дефицита военных сил.

Прибывший из Англии посол Дженкинсон требует от царя возмещения ущерба английским купцам от последствий пожара Москвы. Сразу возникает вопрос: кто поджигал? Люди царя или крымцы? По ТВ Москву подожгли крымцы. То есть требовать нужно от Крыма. Но почему-то требуют от московского царя. Но если российский правитель — ставленник Крыма, то требовать уже можно и от царя.

В начале 1572 года в Новгород отправлено 450 возов с казной, туда же вместе с царем выезжает все его семейство, царевич Михаил Кайбулович и все мало-мальски знатные люди государства. Такое «великое переселение» бывает при переносе столицы.

Летом 1572 года 120-тысячное крымское войско пошло вновь на Россию, крымские мурзы уже делили между собой города и улусы, а «Москва трепетала, слыша, что уже назначал в ея стенах домы для вельмож крымских». Но произошло чудо: двадцатитысячное русское войско разгромило татар, которые потеряли сто тысяч(!) человек.

Возвратившись в Москву, царь ликвидирует опричнину, вслед за этим в столицу прибывают крымские послы, которые сообщают, что блистательная победа русских войск не более как ВЫМЫСЕЛ РУССКИХ ВОЕВОД. Впрочем, в Москве царь не задерживается, иностранных послов встречает то в Новгороде, то в Старице, то в Можайске. Одним из атрибутов убранства были две короны, предназначенные для царя и царевича, а Михаил Кайбулович постоянно называется именно царевичем, при этом летописи не уточняют, что он является царевичем астраханским, просто царевич. То есть понимайте, кто как может. Вот традиционные историки и считают его за царевича астраханского, а альтернативная версия, как уже выше писалось, за царевича — наследника российского престола.

В эти же годы касимовский царь Саин-Булат, приняв христианство, становится Симеоном Бекбулатовичем, великим князем Тверским. Причем ряд источников утверждает, что Иван Грозный даже короновал его, «уступив ему трон свой как царю, а себе оставив только имя Вел. Князя». Известно, что Симеон во время своего ПРАВЛЕНИЯ отнял у монастырей все их земли. О том, насколько непонятна и противоречива история тех лет, наглядно видно хотя бы из трудов Е. Шмурло, который писал, что «Иван Грозный поставил над земщиной особого государя… но когда именно поставил; как долго государствовал Симеон; титуловался ли он только великим князем или также и царем; наконец, был ли он венчан на царство или нет — на все эти вопросы историки наши дают противоречивые ответы, в зависимости от понимания и толкования источников, далеко не во всем согласных между собою». И это сказано о событиях конца царствования Ивана Грозного, когда, казалось бы, должно сохраниться много различных документов, в том числе и зарубежных. Получается, что это событие, одно из главных в эпохе Грозного, оказывается темным для историков. А раз так, то стоит ли удивляться гипотезе альтернативной версии истории о различных царях, правивших под именем Ивана Васильевича?

В 1579 году началась война с Польшей. Вскоре под ударами поляков, а затем и шведов, Россия стала терять город за городом, и это при больших-то воинских силах (триста тысяч воинов!). «Зрелище удивительное» — так охарактеризовал эти странные события Карамзин.

Тем временем наступил 1582 год. Иван Грозный успел поменять шесть жен, а его старший сын царевич Иван имел уже третью жену, несмотря на юный возраст, что было бы понятно и простительно мусульманину, но не христианину.

В этом году царь убивает своего сына. «Иоанн в волнении гнева закричал: „Мятежник! Ты вместе с боярами хочешь свергнуть меня с престола! И поднял руку“.

Раскаиваясь в содеянном, Иван Грозный созывает бояр и сообщает о своем намерении постричься в монастырь, а им необходимо ИЗБРАТЬ нового царя. Естественно, что все его единодушно отговаривают. Тем временем Борис Годунов, сильно пострадавший от руки царя, когда он пытался защитить убиваемого царевича, длительное время не появляется при дворе. Федор Нагой, отец новой жены царя, клевещет на Годунова, сообщая, что тот здоров, но специально не хочет встречаться с Грозным. Последний едет к Годунову и видит его, прикованного к постели. Вспылив, царь приказывает сделать такие же раны и своему тестю Федору Нагому за его клевету. Кстати, Карамзин справедливо спрашивает: «Клевета есть, конечно, важное преступление, но сия замысловатость в способах муки изображает ли сердце умиленное, сокрушенное горестию?» Напомню, что после убийства сына Грозный по ТВ как раз каялся.

В 1583 году царь неожиданно, «к радостному изумлению шведов» заключил с последними мир, отдав им важные ливонские города. Традиционная история это объясняет событиями в Поволжье, где с 1582 года полыхала гражданская война, которая продолжалась «до конца Иоанновой жизни с остервенением удивительным» — прекрасное подтверждение смуты 1582—1584 годов.

Весной 1584 года Иван Грозный умер. Спустя четыре века установили, что Иван Грозный был отравлен ртутью. Но кто именно из МНОГИХ ЦАРЕЙ, ВЫВЕДЕННЫХ ПОД ОБЩИМ ИМЕНЕМ ИВАНА ГРОЗНОГО?

За полстолетия «грозной» эпохи на русском престоле побывало в общей сложности ДЕВЯТЬ человек. Много? Для смутного времени это небольшая цифра. Вспомните, как менялись правители в официальное и короткое по ТВ Смутное время? Два Годунова, два Лжедмитрия, Шуйский, Михаил Романов. И это всего за десяток лет! Серьезному человеку легче поверить в существование девяти человек на престоле в смутное время, чем обманываться мифом о непрерывном правлении одного человека сроком более чем в полстолетие. Даже для более спокойных времен такая продолжительность царствования — крайняя редкость. Достаточно сказать, что максимальный срок правления во всей истории Рима не превышал 41 года (Октавиан Август).

Этот период в жизни страны действительно был смутным, векторы внутренней и внешней политики постоянно менялись, в стране почти постоянно царил террор: казни, заговоры, войны — вот характерная особенность времени правления так называемого Ивана Грозного. Характер царя и даже его внешность периодически менялись. На дошедших до нас портретах царя изображены абсолютно разные люди. А как же документальные источники этой эпохи? Отвечу: никаких подлинных конкретных документов, способных пролить хоть какой-либо свет на личность царя, до наших дней не дошло. «Мы не знаем его почерка, не имеем ни клочка бумаги, им самим написанного». Это отмечал известный русский историк начала XX века Платонов. А что касается завещания Грозного, то это только неполная и неисправная копия XVIII века.

Наконец, такой факт: Грозный умер, когда ему было 54 года. Возраст зрелый, но еще не старый, а на дошедших до наших дней прижизненных портретах он выглядит глубоким старцем. Странно?

В 1963 году были вскрыты гробницы Ивана Грозного и его сыновей Ивана Ивановича и Федора Ивановича. Результаты оказались очень любопытны. В костях Ивана Грозного количество ртути превышало среднестатистические значения в несколько тысяч раз! Этот человек был просто нашпигован ртутью. Именно отравление ртутью и было причиной его смерти. Ртутью оказалось нашпиговано и тело Ивана Ивановича, который, если судить по летописям, погиб от посоха своего царственного отца. А у Федора Ивановича следов отравления не выявлено.

Как вы думаете, насколько оказались похожи друг на друга два брата от одной матери Ваня и Федя? Иван был высоким и крепким человеком, а вот Федор предстал карликом с широким туловищем и маленькой головкой. Как тут не вспомнить о его слабоумии?

Итак, первых двух Рюриковичей буквально нашпиговали ртутью, а слабоумного Федора пожалели? Если исходить из такой точки зрения, то получается, что некто решил избавиться от отца и старшего сына. В таком случае, после их смерти к власти приходил бы слабоумный Федор. Иван Иванович был убит в 1582 году, а сестра Бориса Годунова Ирина стала женой Федора Ивановича в 1580 году. Как видите, по традиционной версии истории Борис Годунов вполне мог подойти для роли злодея-отравителя. Но почему-то существует мнение, что Иван Грозный получил значительную дозу ртути в начале пятидесятых годов, его предсмертное состояние в 1553 году могло быть обусловлено последствиями отравления. А уродство царевича Федора, не что иное, как следствие именно этого ртутного отравления. Но царевич Иван родился через год после болезни отца, и родился нормальным. Впрочем, не это главное. Дело в том, что отравление ртутью не влияет на генетическую наследственность. Уродство и слабоумие Федора не зависело от ртутного отравления отца. То есть ртуть тут была ни при чем.

Пора, наконец, приступить к рассмотрению вопроса: кто же был похоронен в этих гробницах? Ответ традиционной версии нам известен. Очередь за альтернативной. Но вначале о гипотезе Носовского и Фоменко. По их новой хронологии вместо Ивана Грозного было четыре царя: сам Иван Васильевич, его сыновья Дмитрий и Иван Ивановичи и Симеон Бекбулатович, тоже из Рюриковичей, вероятно ДЯДЯ(!) Ивана Васильевича. А дурачок Федор Иванович — сын Симеона Бекбулатовича. Царь Борис Федорович Годунов — уже сын Федора Ивановича, карлика-дурачка. Главным фактом, приведшим Носовского и Фоменко к таким выводам, является совпадение отчества Бориса Годунова с именем предыдущего царя. Трудно сказать, мог ли иметь этот карлик детей, но однозначно Борис Годунов слишком нормален, умен и внешне симпатичен, чтобы быть сыном такого карлика-дебила. Этот факт ставит крест на теории уважаемых мною авторов.

Однозначно, что карлик вполне может быть царем Федором Ивановичем, блаженным дурачком, взошедшим на престол по ТВ после смерти Ивана Грозного. По альтернативной версии этим царем-карликом был сын Ивана Бельского, того самого, что задохнулся от дыма при крымском нашествии 1571 года, но об этом в следующей главе. А вот определиться в том, кто же из девяти царей времен «грозной» эпохи был похоронен под именем Ивана IV гораздо сложнее. Не каждые кости Романовы в XVII веке могли выдать за царственные останки, ибо именно в XVII веке была окончательно сформирована «правильная» (для Романовых, естественно) русская история. То, что Федор Иванович был похоронен под своим именем, не удивляет, он был двоюродным братом отцу Михаила Романова. Здесь нет разногласий между альтернативной и традиционной версиями. Но на чьих из девяти останках Романовы определились для захоронения выдуманного великого царя Ивана Грозного? Как ни странно, такой кандидатуры нет.

Могли, конечно, под именем Ивана Грозного положить останки, скажем, Шиг-Алея или одного из Шуйских. Или Ивана Бельского. Но сохранились ли ко времени Романовых их останки? В стране шла кровопролитная борьба за власть, по летописям тело первого Лжедмитрия, к примеру, сожгли и, смешав пепел с порохом, выстрелили им из пушки. Но не надо также забывать, что человек, чьи останки были выданы за царские, был отравлен ртутью.

Из всех известных исторических персонажей тех времен больше всех на эту роль подходит дед первого Романова Никита Романов, отравленный ядом в 1585 году. Скульптор Герасимов сделал посмертные реконструкции Ивана Грозного и Федора Ивановича. Их портреты имеют отдаленную схожесть, у обоих видна азиатская примесь. Это не удивительно, Никита Романов — дядя Федору по матери, происходил по АВ родом из ногайских татар, но об этом в одной из следующих глав.

Ситуация в стране в 1583—1584 годах оказалась удивительным образом схожа с той, что была полвека назад. Не потому ли в традиционной истории «жизнь» Ивана Грозного завершили именно в этот отрезок времени? Напомню, что в 1533 году на царство был избран младенец, ставший марионеткой в руках лидеров боярской Думы. Тогда это были: М. Глинский и Овчина-Телепнев (соответственно дядя и дед нового царя), Шиг-Алей, Шуйский и Бельские.

В 1584 году царством реально управляли тоже пятеро: Бельский, Шуйский, Мстиславский — родственник Глинских и двое близких родственников нового царя: Борис Годунов и Никита Романов. Как видите, пропорции власти 1584 года полностью соответствуют событиям пятидесятилетней давности.

Но кто же стал царем? А царем по АВ стал Федор Бельский, сын царя Ивана Бельского, задохнувшегося в дыму в подвале при крымском нашествии 1571 года, а в наследники ему определили сына Симеона Бекбулатовича — царевича Дмитрия, еще младенца, чьим родственником по материнской линии был один из этой пятерки лидеров — Мстиславский. Он был его дедом по матери, а его сын приходился крестным царевичу.

Никита Романов, дед Михаила Романова, основателя династии Романовых, был родственником обоих: и царя, и его наследника. Царю он приходился дядей по материнской линии, а Дмитрию — тоже довольно близким родственником, но уже по отцовской линии, через Нагих.

Борис Годунов — шурин царя, то есть брат жены Федора Ивановича.

Очень интересной фигурой был Богдан Яковлевич Бельский. В исторических хрониках упоминается много Бельских, но Яковов — ни одного. Самым известным в истории из Бельских был Малюта (Григорий), главный опричник. Но Григорий не Яков? Ошибаетесь. К примеру, так называемый Лжедмитрий=Григорий Отрепьев до пострижения назывался Юшкой. Сравните: Юшка и Яшка. Это, во-первых. Во-вторых, ряд историков (Карамзин со ссылкой на Ермолаева) говорят, что отец Отрепьева «назывался Яковом». А в то же время Никоновская летопись утверждает, что Юшка Отрепьев родился от… Богдана. Итак, все вертится вокруг имен Григория, Якова и Богдана, а следовательно, Богдан Яковлевич Бельский вполне мог быть сыном Малюты (Григория) Скуратова-Бельского.

В соседней Польше королей избирал Сейм. Во время Сейма сторонники различных претендентов частенько брались за сабли. Но, как только король был выбран, междоусобицы прекращались, а сторонники проигравшего кандидата никак не преследовались.

В России же, как видите, стала складываться традиция избирать в наследники новому правителю проигравшего претендента, что, правда, не устраняло в отдаленном будущем вооруженной междоусобицы. Ситуация 1584 года во многом напоминала 1533 год. Но если полвека назад родственники по отцу и матери вначале объединились против своих политических противников, то здесь ситуация пошла по другому сценарию: первым пал Богдан Бельский, отправленный воеводствовать в Нижний Новгород. Так из пяти «негритят» (читайте Агату Кристи) осталось четверо еще до официального венчания Федора на царство.

На первое место выдвигается дядя царя по матери Никита Романов. На освободившееся место в составе ближних бояр рвется Иван Михайлович Глинский, но безуспешно: не для того был удален Бельский. Происходит коронация, царь назначает одиннадцать новых бояр (обычное их число — около двадцати человек). И из них три Годунова и два Шуйских. А сам Борис Годунов становится наместником Казанского и Астраханского царств и Правителем — так современники именовали Бориса.

Однако среди высшей знати зреет заговор против Бориса, но Годунов его подавляет. Никита Романов отравлен ядом, Иван Мстиславский пострижен в монахи и там умерщвлен (долой еще двух «негритят»), многие казнены. А на места, близкие к царю, выдвигаются крымский царевич Мурат-Гирей, назначенный астраханским царем, и касимовский царевич Мустафалей, сын Кайбулы.

До смерти царевича Дмитрия остается пять лет, и именно с этого времени в стране начинает что-то происходить, практически не отраженное в летописях. Если читать летописи, свидетельства иностранцев, то картина кажется ясной: за исключением тех или иных, больших или малых неточностей, изредка басен, мы видим, что власть Годунова укрепляется, а царь Федор находится полностью под влиянием своей жены (сестры Бориса) и шурина (т. е. опять же Бориса).

Но в действительности события могли развиваться совсем по-другому. К сожалению, здесь уже нельзя с уверенностью говорить о реальных исторических событиях, а лишь только о гипотезах. Вероятно, что, расправившись с двумя «негритятами», Годунов потерял рычаги власти: произошло широкое объединение всех его противников, и на первые роли выдвинулся сын Мстиславского — Федор Иванович Мстиславский. Обратите внимание: Федор Иванович. Именно он первенствует в Думе, а Годунов занимает согласно летописным записям лишь ЧЕТВЕРТОЕ место. Да-да, читайте летописи, а не только труды наших историков.

Возник даже заговор с целью заставить царя развестись с сестрой Годунова, при этом в новые жены царю Федору выбрали сестру Ф. Мстиславского. В 1589 году другую сестру Мстиславского выдают замуж за племянника Кайбулы Казыя князя Черкесского. Другое имя у Казыя — Василий (что в переводе — царь). Его двоюродный брат — касимовский царевич, а другой кузен женат на дочери Никиты Романова. Кстати, предшественник царя Федора Симеон Бекбулатович был тоже царевичем в Касимове. И еще: летописи говорят, что князья Черкесские раньше жили в рязанских пределах, а уже после убежали на Северный Кавказ.

Как, наконец, объяснить, что Годунов по ТВ был наместником Астрахани, а в это же время в Астрахани правил Мурат-Гирей?

В 1587 году происходит свержение клана Шуйских, почти все они арестованы, а двое — Иван Петрович (четвертый «негритенок») и Андрей Иванович — удавлены в темницах. Одновременно отправили в монастырь и митрополита — друга Шуйских. А Шуйские в это время породнились с Годуновым. Самое интересное: указы тех лет о казнях издаются от имени Ф. И. Мстиславского.

Наступил 1591 год. В Астрахани отравлен Мурат-Гирей, а в Угличе зарезан официальный наследник престола царевич Дмитрий.

Вначале его мамка-кормилица Василиса Волохова и ее сын Осип подсыпали яд. Яд не действовал! Первая странность.

Затем Битяговский, Качалов и тот же Осип Волохов днем при свидетелях зарезали царевича. А что, нельзя это было сделать тайно? Вторая странность.

После смерти царевича убивают не только трех убийц, но и всех их слуг и просто знакомых. Зачем? Это уже третья странность.

Четвертая странность. Комиссия из Москвы во главе с Василием Шуйским, подойдя к гробу, внимательно осматривает не только рану, но и ЛИЦО царевича. А приехавший на следствие Клешнин, «приступив к гробу, увидел сие ангельское мирное лицо, затрепетал, оцепенел, стоял неподвижно, обливаясь слезами, не мог произнести ни единого слова». Это по Карамзину. А Беляев пишет: «Подлинное тело царевича не должно было его поразить столь неожиданно. Он увидел, вероятно, то, о чем не было им составлено понятия раньше, т. е. обман или подлог одного младенца другим». Кстати, у него же можно прочесть, что «женочку уродливую, приходившую во дворец для потехи с царевичем и, следовательно, кое-что знавшую из его жизни, царица велит убить спустя два дня после смерти ребенка, очевидно, опасаясь ее показаний».

Наконец, если Годунов по ТВ держал в своих руках всю власть, а с врагами твердо расправлялся и в течение семи лет оставался Правителем, а с 1598 по 1605 год был царем, то как посмели летописцы этих лет обвинять Годунова в предумышленном убийстве царевича? Или летописи в эти годы не писались? За гораздо меньшие прегрешения — распространение слухов — Годунов казнил.

Был ли Годунов заинтересован в смерти царевича Дмитрия? В той редакции истории, которая нам подается, — да. Но если он в эти годы был не у власти, то кто был заинтересован в смерти наследника престола? Федор Иванович Мстиславский, дядя царевича и его крестный отец! А чтобы отвести подозрение, вину в убийстве царевича Дмитрия свалили на Годунова.

А теперь вернемся к четырем «странным» пунктам. Как все это объяснить? Объяснить легко, если посчитать, что царевич Дмитрий остался жив, а был убит его сверстник-двойник. Убивали не Битяговский с компанией, а Нагие, которые сами догадались о надвигающейся опасности или получили из Москвы, а может быть, и от самой царевичевой мамки Волоховой известие о готовящемся убийстве царевича. После инсценировки Нагие вырезали всех чужих в городе, кто мог опознать подмену. Вот почему так всматривались в лицо убитого Шуйский и Клешнин, но дети растут быстро, а прошло столько лет с момента отправки в Углич годовалого ребенка…

В конце концов, как мы знаем из истории, в Москве объявили, что Дмитрий погиб в припадке падучей болезни, упав на нож, а Нагие подняли мятеж и убили невинных.

Нагие арестованы, их пытают. Что хотят палачи? Получить признание, что Дмитрий не был зарезан, а погиб сам или… хотят узнать, где спрятан настоящий царевич? Скорее вероятен второй вариант, потому что через несколько дней были арестованы московские Нагие и их люди. О чем их допрашивали? При первом варианте не было никакого резона производить такие действия в отношении людей, не имевших отношения к угличскому бунту. В самом деле: при чем здесь московская родня Нагих? При втором варианте такие действия властей уже становятся необходимыми.

Итак, Федор Иванович Мстиславский шел к царской власти по трупам. А что же Годунов? Из истории мы знаем, что через месяц после убийства Дмитрия (или его двойника) крымский хан вторгся в пределы России. Что здесь странного? Крымцы постоянно делали набеги на русские земли, грабя села и мелкие города. Но этот набег был особым: сто пятьдесят тысяч крымцев шло к Москве, обходя крепости, нигде не медля и не рассыпаясь для грабежа. Какая же цель могла у них быть? Цель одна — захват Москвы и смена власти.

А народ говорил, что хана к Москве привел Борис Годунов. В народе зря не скажут.

Поход хана закончился его поражением у стен Москвы, а на юге России начались казни, и многие места опустели. Не есть ли это свидетельство тому, что российский юг добровольно свободно пропустил татар к Москве? Как бы то ни было, после крымского вторжения мы видим Годунова по-прежнему в Москве. Бояре могли с ним попросту помириться при условии, что Годунов больше не будет приводить хана к Москве, а казни на юге — так есть же пословица: «Паны дерутся — у холопов чубы трещат».

В 1598 году умирает царь Федор Иванович. Для избрания нового царя созывается Великий Собор. О чем пишут летописи?

По ТВ еще до созыва Собора народ и бояре единогласно призывают Бориса на царство. Годунов решительно отказывается в пользу более знатных и родовитых бояр.

17 февраля открывается Собор, на который съехались полтысячи бояр, князей и выборных людей. Патриарх Иов объявляет, что вдовствующая царица, постриженная в монахини, отказалась царствовать и благословлять своего брата Бориса на царство, а сам Борис Годунов также не принимает царский венец.

После этого весь Собор единогласно принимает решение: просить Годунова стать царем. Патриарх (в России накануне введена патриархия) и бояре сообщают Годунову, который даже не присутствовал на Соборе, что он избран царем. Годунов вторично отказывается.

Патриарх и епископы объявляют ультиматум: если Годунов не согласится, то его отлучат от церкви, а церковные иерархи снимут с себя сан и прекратят службы в церквах. Годунов безмолвствует. Наконец, вдовствующая царица 22 февраля благословляет его на царство. «Все упали к ногам царицы, которая, печально взглянув на смиренного Бориса, дала ему повеление властвовать над Россией». Что же дальше? Борис все еще отказывается. После новых настойчивых просьб он говорит: «Я согласен уступить требованию народа».

Кто поверит в такую русскую историю, зная из традиционной истории стремление Годунова к власти? А сам Собор? Это не Собор, а какой-то партийный съезд, где все единогласны.

Вряд ли мы когда-нибудь узнаем, что происходило на самом деле. Но один вывод сделать все же можно: оказывается, в течение шести дней Собор не мог избрать царя.

А среди претендентов на престол был и слепой Симеон Бекбулатович, потому что в присяге новому царю были такие слова: «…также мне Симеона Бекбулатовича и иного никого на Московское Государство не хотети». Выходит, Симеон Бекбулатович был-таки конкурентом Годунову?

Да, согласно АВ на протяжении всего периода после свержения Симеон Бекбулатович был опасной политической фигурой, он мог при определенных обстоятельствах вновь прийти к власти. Из-за этого новые претенденты на престол его и боялись. Поэтому-то еще во время правления Федора Бельского и был запущен слух о его ложном, шутовском правлении: якобы на самом деле правил прежний Иван Грозный.

Если вы думаете, что странности прихода к царской власти Годунова прекратились, то вы глубоко ошибаетесь. Дальше — больше. Что делает Борис? Принимает царство? Да нет, он остается в келье и только 26 февраля въезжает в Москву, чтобы вскоре вернуться обратно, поручив боярской Думе управлять страной. Борис вновь начинает отказываться от престола и лишь 30 апреля въезжает со своим семейством в Москву, чтобы 2 мая выехать в войска против идущего на Москву крымского хана. А информация о движении крымских татар пришла в Москву аж 1 апреля. Два месяца громадное русское войско ждет хана. Годунов дает обеды и устраивает пьянки, пока не выясняется, что за крымское войско было принято несколько татар-послов.

Если вы думаете, что по возвращении в Москву Годунов наконец-то венчается на царство, то вы снова ошибаетесь. Борис не спешит и только 1 сентября возлагает на себя корону. Верите ли вы всем этим историческим басням? Если нет, то давайте разберемся, что же могло произойти на самом деле.

Итак, умирает бездетным царь Федор Иванович из рода Бельских. Был у Федора ребенок, девочка, но она умерла в младенчестве. Правда, ряд источников утверждает, что это был мальчик, названный Петром, а Годунов попросту избавился от претендента. Не потому ли сестра Бориса так холодно к нему относилась?

От рода Бельских претендент — Б. Я. Бельский, сын палача Малюты, поэтому имеющий ничтожные шансы на престол.

По мнению Глинских, главный претендент —

Ф. И. Мстиславский, близкий родственник погибшего царевича Дмитрия и главная фигура в боярской Думе. Но на Соборе неожиданно появляется «воскресший» Дмитрий, а за ним стоят влиятельные фигуры Романовых, Черкасских, Сицких. Мстиславский нейтрализован: в случае его активного сопротивления признанию Дмитрия и его прав может просочиться правда о событиях 1491 года, когда он ловко все свалил на Годунова. Что делает Годунов? Он бежит на юг и, вновь заручившись поддержкой хана, ведет крымские войска плюс своих вооруженных сторонников на Москву и, наконец, добивается своего: 1 сентября становится царем.

Некоторые отечественные историки, не признавая версию о единогласном избрании Годунова, говорят о четырех претендентах на престол: помимо Годунова называются имена Ф. Романова, Б. Бельского и Ф. Мстиславского. По ТВ шансы Б. Бельского как близкого родственника палача Малюты Скуратова-Бельского невелики. Князь Мстиславский — праправнук Ивана III, глава боярской Думы, но как выходец из Литвы не является серьезным претендентом. Худородный Годунов, потомок крещенного татарского мурзы Чета, также, по мнению этих историков, не легитимен. Итак, наибольшие шансы имеет Федор Романов? К сожалению, если следовать логике этих авторов, то Ф. Романов как потомок выходцев из Литвы, еще более худородных, чем Годуновы, шансов на избрание вообще иметь не должен. А то, что сын Ф. Романова Михаил в 1613 году был избран царем, то для этого страна должна была пройти через Смутное время.

Что же в стране происходило дальше? Начало правления Годунова ознаменовалось назначениями в состав высшего руководства страны. Титулы получили как сторонники Годунова, так и его противники, но самые важные назначения получили все же люди Годунова: Дмитрий Годунов стал конюшим, а киргизский царевич Ураз-Магмет — Касимовским царем.

Через два года, закрепившись на престоле, Борис начал действовать. Первый удар постиг Бельского: по приказу царя ему выщипали бороду и отправили в один из низовых городов. Следующий удар постиг сторонников Дмитрия: Романовых, Черкасских, Сицких и многих других родовитых, большинство из которых погибло в ссылке.

Удар постиг и Александра Ивановича Шуйского, получившего боярский титул еще при Федоре Ивановиче и благодаря своим незаурядным данным быстро продвинувшегося по ступенькам иерархической лестницы среди бояр. Именно он на земском Соборе выступал против Годунова, и последний ему этого не простил.

Из тех, кто попал в опалу, самыми влиятельными были Федор Никитич Романов и Александр Иванович Шуйский. Обоих насильно постригли в монахи, оба вскоре стали митрополитами, а затем патриархами, которых мы знаем под именами Филарета и Ермогена, но в будущих событиях они оказались по разные стороны баррикад. Более способный и энергичный Шуйский первым из них подошел к престолу, а посредственный Романов — позже, но такова судьба: именно его род закрепился у власти.

Но это все будет позже, а в описываемое время царевич Дмитрий успевает уйти в Литву, откуда в 1604 году с набранным войском вступает в Россию. Население западных земель начинает переходить на сторону Дмитрия. Годунову ничего не остается, как объявить царевича самозванцем. В конце года основное сражение разгорелось за Новгород, который царские войска во главе с Басмановым смогли удержать. Чаша весов склоняется на сторону Годунова. Победителя Басманова с торжеством встречают в Москве. А в апреле 1605 года Годунов умирает. Царем становится его юный сын Федор.

Бояре и народ, принимая присягу, обязуются не изменять ему ни в пользу Симеона Бекбулатовича, «ни злодея, именующего себя Дмитрием». Ответьте: с чего Годуновым так бояться слепого старика Симеона Бекбулатовича? В рамках традиционной истории это остается большой загадкой, на которую не находится ответа. В альтернативной версии русской истории Симеон Бекбулатович — бывший царь и отец царевича Дмитрия. Прекрасным подтверждением этому могут быть слова Карамзина о присяге вначале Борису Годунову, а через семь лет и его сыну Федору: «Не думать о возведении на престол бывшего Великого князя Тверского Симеона Бекбулатовича или сына его». То есть, с одной стороны, Годуновы опасались некоего сына Симеона Бекбулатовича, а с другой стороны, злодея Лжедмитрия! Которые, оказывается, одно и то же лицо?

Опасаясь Дмитрия, Годуновы ищут более широкой опоры среди знати: в Москву для коллегиального руководства вызываются Мстиславский, Василий и Дмитрий Шуйские, освобожден и вызван Бельский. Во главе армии поставлен Басманов, зарекомендовавший себя как ярый противник Дмитрия. Но здесь Годуновы допустили ошибку: Басманов не забыл казни своего отца и деда, совершенной Бельскими, и вместе с войском переходит к Дмитрию. У Годуновых не остается верных войск, их судьба предрешена. Дмитрий въезжает в столицу, а Федор Годунов с матерью убиты.

О Лжедмитрии в истории написано много. Но, читая те или иные исторические документы, ссылки на очевидцев происходивших событий, довольно легко можно заметить определенную тенденциозность этих сведений.

На характеристики Лжедмитрия не жалели черных красок. Но этот человек все-таки был царем, коронован патриархом! Не может же в хрониках быть один негатив?

Лжедмитрия обвиняют в осквернении храмов. В чем это выражалось? В том, что он входил туда с иностранцами-иноверцами, раньше-де такого не было. Полноте, и не такое было при татарах. Это, во-первых. Во-вторых, если это такое святотатство, а под именем Лжедмитрия скрывался монах, как уверяют нас летописи, Отрепьев, то монах, пусть и бывший, этого бы просто не допустил. Наконец, как утверждают летописи, поляки частенько входили в церкви с собаками. Вопрос: куда смотрели церковные служители? Молчали и продолжали службу. Так, значит, вина их, а не царя.

Перед нами любопытный исторический документ.

«Страстный к обычаям иноземным, ветреный царь не думал следовать русским обычаям, желал во всем уподобляться Западу: в одежде и прическе, в походке и в телодвижениях; ел телятину, которая считалась у нас заповедным, грешным яством; не мог терпеть бани и никогда не ложился спать после обеда (как издревле делали все россияне — от венценосца до мещанина), но любил в сие время гулять: украдкою выходить из дворца, один или сам-друг; бегал из места в место, к художникам, золотарям, аптекарям; а царедворцы, не зная, где царь, везде искали его с беспокойством и спрашивали о нем на улицах, чему дивились москвитяне, дотоле видав государей только в пышности, окруженных на каждом шагу толпою знатных сановников. Все забавы и склонности царя казались странными: он любил ездить верхом на диких, бешеных жеребцах и собственною рукою, в присутствии двора и народа, бить медведей; сам испытывал новые пушки и стрелял из них в цель с редкою меткостью; сам учил воинов, строил, брал приступом земляные крепости, кидался в свалку и терпел, что иногда толкали его небрежно, сшибали с ног, давили — то есть, хвалился искусством всадника, зверолова, пушкаря, бойца, забывая достоинство монарха. Он не помнил сего достоинства и в действиях своего нрава вспыльчивого: за малейшую вину, ошибку, неловкость выходил из себя и бивал палкою знатнейших воинских чиновников».

Как вы думаете, про кого это может быть написано? Про Петра Первого? Нет, про Лжедмитрия. Но списано, безусловно, с истории времен Петра. Впрочем, таких вставок-близнецов гуляет в нашей древней истории довольно много. Приведенный отрывок (признаюсь честно: с тем, чтобы не раскрывать заранее карты, мне пришлось в нем несколько раз заменить имя Лжедмитрий на слово «царь» и Польшу — на Запад) показывает, что наша история правилась и писалась заново даже в XVIII веке. Кстати, Петр Первый в нашей истории подается с большим знаком плюс, хотя вел себя похуже Лжедмитрия. Вот если бы в свое время случился дворцовый переворот и Петр был бы убит, тогда во всех источниках ему припомнили бы все, окрасив его правление в исключительно черные краски. Что, кстати, и случилось со свергнутыми и убитыми императорами Петром Третьим и его сыном Павлом.

Что касается Гришки Отрепьева, то этот человек существовал на самом деле. Он был спутником Дмитрия, когда тот уходил из России в Литву, а затем вместе с ним вернулся в Россию, но показал себя негодяем и пьяницей, за что и был сослан Дмитрием в Ярославль. Уже в царствование Шуйского Отрепьев признавал Дмитрия истинным царевичем, которого он вывел из России, а такие откровения по тем временам были смертельно опасны.

Вообще история с Отрепьевым довольно странная. Есть данные, что Отрепьевы были родом из УГЛИЧА, где владели двором, а Борис Годунов купил землю РЯДОМ с их усадьбой. То есть не исключена возможность, что не случайно Годунов объявил именно Отрепьева Лжедмитрием.

Дмитрий родился в конце 1583 года, следовательно, ему в начале 1602 года, во время бегства в Литву, было 18 лет. Согласно ТВ это был не Дмитрий, а беглый монах Гришка Отрепьев. Но здесь возникает очень интересное обстоятельство. Дело в том, что Отрепьев во время его пребывания в Чудовом монастыре получил чин диакона, который по уставам Русской Православной церкви могли получать в возрасте не ранее 25 лет. То есть Отрепьеву в 1602 году должно было быть под тридцать лет, а то и больше. Можно ли принять тридцатилетнего мужчину за 18-летнего юношу? Традиционная история этот щекотливый вопрос обходит.

Итак, Годунов объявляет, что Отрепьев и «царевич Дмитрий» — это одно и то же лицо. Но монахи Чудова монастыря, специально посланные Годуновым в Путивль для разоблачения самозванца, неожиданно присылают Годунову письмо, где сообщается об истинности царевича.

Единственной виной Дмитрия, за которую он и поплатился, было то, что он действительно был монахом-расстригой, в юности ему пришлось стать монахом и скрываться в монастырях. А все остальные обвинения против Дмитрия явно несерьезны, как, к примеру, его свадьба с Мариной Мнишек.

Ее обвиняют в том, что дома она ходила в польском платье. Но это дело семейное, на официальные мероприятия Марина надевала русское платье, посещала русскую церковь и внешне блюла православные обряды. Дмитрию ставят в укор, что она была не королевских кровей. В таком случае вспомните официальную историю: одной из законных жен Ивана Грозного была купчиха, а ее братьев Грозный сделал первыми боярами страны. И ничего, стерпели.

Вот еще одна легенда. Был якобы некий инок, который знал Дмитрия как Отрепьева. Он жил с ним в одном монастыре и учился у него грамоте. Этот инок первым всенародно стал уличать Дмитрия в самозванстве. Дело кончилось тем, что инока ТАЙНО умертвили в темнице. Простите, но если умертвили тайно, то как все это просочилось на страницы документов? Перед нами очередная вставка поздних лет правки истории.

Но вернемся к началу царствования Дмитрия. Дмитрий возвращает в Москву и дает высокие звания многим, кто попал в опалу в предыдущие царствования: своим родственникам Нагим, Романовым и другим его сторонникам. В Москву с почетом возвращается ослепленный Симеон Бекбулатович, которого Дмитрий требует называть царем. Если Симеон Бекбулатович — простая пешка и пугало времен Ивана Грозного, как это утверждает история, то зачем Дмитрию все это надо? Нет, Дмитрий — его сын, и других действий с его стороны быть не могло.

Через несколько месяцев в опалу попадают Шуйские. По традиционной истории Шуйский постоянно плетет заговоры против Дмитрия, а тот упорно не обращает на это внимания. Когда чаша терпения все же переполняется, Шуйский схвачен и поведен на плаху, где ему и объявляют помилование. В реальной, реконструированной, истории Шуйский казнен, а другие Шуйские сосланы. В опале находился и казанский митрополит Ермоген (Александр Шуйский), выступивший против Дмитрия. Но благодаря заступничеству матери Дмитрия через полгода он милует всех этих Шуйских, а вот своего отца Симеона Бекбулатовича Дмитрий отправляет в монастырь, причина здесь одна: два царя — это много.

Наконец, в мае 1606 года происходит переворот. Москва восстала. По ТВ Дмитрий убит, вырезаны его друзья — поляки. Давайте обратим внимание на ряд странных поступков, которые при более внимательном рассмотрении помогут понять события последующих лет.

Итак, Москва бунтует. Дмитрий, выхватив бердыш, грозит народу, крича: «Я вам не Годунов!» Что, разве Годунов по ТВ был размазней? Наоборот. В таком случае, что же могут значить его слова? В бунтующей толпе слышны крики: «Самозванец!» Вот из этого и следует исходить. Дмитрий, в отличие от Бориса Годунова, был царским сыном. Да, его отец Симеон Бекбулатович был из худородных, но все-таки царем! А Годунов был просто потомком крещенного татарского мурзы. Вот его сын Федор Годунов — уже сын царя, Бориса Годунова. То есть законен. А сам, повторю, Борис царских предков не имел. Поэтому-то Дмитрий, сын царя Симеона Бекбулатовича, и крикнул возмущенно: «Я вам не Годунов!»

Далее по летописям: Дмитрий схвачен. От него требуют признания, что он самозванец. Народ ломится в дверь дома, где происходит допрос, интересуясь, признался ли расстрига. Дмитрий заявляет: «Несите меня на лобное место: там объявлю истину всем людям». Раздаются два выстрела, и народу объявлено, что расстрига признался и убит. Вытаскивают изрубленное тело и сбрасывают с крыльца. Труп кладут на стол с МАСКОЮ, дудкой и волынкой. Кого же убили 17 мая 1606 года? Дмитрий имел характерную внешность, бородавки на лице. Найти похожего на него человека невозможно, а обезображенный труп с маской на лице выдать за якобы убитого Дмитрия намного легче. Через несколько дней тело похороненного Дмитрия извлекают из могилы и сжигают.

Марфа, мать царевича Дмитрия, объявляет собравшейся толпе москвичей, что это не ее сын, что это самозванец. Эти слова ей пришлось сказать под нажимом Шуйских, возглавивших переворот, но она и не солгала: убитый и не был ее сыном, так как настоящий Дмитрий остался жив. В живых осталась и вся польская верхушка: Марина, Мнишеки, Вишневецкий, польские послы. Погибло лишь некоторое количество безвестных поляков, часть из которых была убита не москвичами, а польскими беглыми, нашедшими прибежище в немецкой слободе. Так, значит, поляков не очень-то и резали? То есть, опять в нашей традиционной истории грубые нестыковки.

Вместе с Дмитрием был убит и некий ливонский дворянин Фирстенберг. Вот как пишет об этом Карамзин, переводя один из западных источников: «Фирстенберг с товарищами внес Димитрия наверх, в царские комнаты… Тут бояре начали говорить с ним и допрашивать; но нельзя знать, что между ими происходило. Фирстенберга умертвили, дабы он не разгласил сей тайны». Любопытная информация, не так ли?

Как мог спастись Дмитрий? По Иловайскому: «Впопыхах он забыл о потайном ходе в подземелье или не попал в него». Следовательно, ход существовал, и в реальности Дмитрий ушел через него. Согласно Маржерету вскоре после переворота неизвестные лица потребовали на царской конюшне лошадей для Дмитрия, а по Москве пошел слух, «что Дмитрий с Молчановым и с несколькими иными потаенно ушел».

А царем стал согласно ТВ Василий Шуйский.

Итак, согласно ТВ на престоле — Василий Шуйский. Предлагали, говорят, быть царем Мстиславскому, но тот отказался: «Если изберут меня в цари, то немедленно пойду в монахи». Так в свое время «отказывался» и Годунов, но реальная основа здесь проще: Мстиславский был ближайшим родственником Дмитрия, но Дмитрий снова не погиб и вскоре вновь появится в истории уже под именем Лжедмитрия II.

История называет тех, кто стоял за московскими событиями переворота 1606 года: Шуйские, Голицын, Куракин. Старшим из Шуйских называют Василия Ивановича, который по ТВ через несколько дней после убийства Лжедмитрия I провозглашается царем. Но был ли мальчик?

В данном случае Василий Шуйский.

В «России, которой не было» Бушкова я обратил внимание на любопытные строки о Василии Шуйском: «Он попросту н и к а к о й. Бесцветный». Прекрасная характеристика. Но почему бесцветный? Отвечу: не было его в действительности, потому-то и получился в летописях бесцветным.

Прежде всего обратите внимание на имя и отчество царя: Василий Иванович, то есть государь милостью Божьей. Во-вторых, земский Собор для избрания царя не собирался, не было ни соборного приговора, ни утвержденной грамоты об избрании на трон. В-третьих, традиционного при избрании царя пожалования русской знати в бояре в этот раз тоже не было. Как, впрочем, и самого царя Василия Шуйского. Наша традиционная история называет в эти годы четырех Шуйских: братьев Василия, Дмитрия и Ивана Ивановичей и их родственника способного полководца Михаила Васильевича Скопина-Шуйского.

Еще один Шуйский — Александр Иванович умер по нашей традиционной истории в 1601 году, а его вдова была выдана замуж за крещенного ногайского князя Араслана Петра Урусова, сторонника Годунова. Историки XVIII века, правившие русскую историю, сознательно пошли на подлог, заменив Василия Федоровича Скопина-Шуйского, сошедшего с исторической сцены по ТВ еще при царе Федоре Ивановиче, на Василия Ивановича Шуйского, приписав последнему многие поступки первого. В реальной жизни Василия Ивановича Шуйского вообще не существовало, а Василий Федорович Скопин-Шуйский был казнен в 1605 году Дмитрием. Этот эпизод вошел в традиционную историю как осуждение и помилование прямо на плахе Василия Ивановича Шуйского. А вот Александр Иванович Шуйский, наоборот, не умер, а остался по АВ в живых, он в 1601 году был пострижен в монахи под именем Ермогена. Именно эту личность и следует частично отождествлять с придуманным историками Василием Шуйским.

Таким образом, по АВ также в этот период было четверо Шуйских: братья Александр (а не Василий!), Дмитрий и Иван Ивановичи и Михаил Васильевич Скопин-Шуйский.

По традиционной истории В ПЕРВЫЙ ЖЕ ДЕНЬ восшествия на престол Василий Шуйский снимает патриарха Игнатия и заключает его в монастырь. Обратите внимание: В ПЕРВЫЙ ЖЕ ДЕНЬ! Новым патриархом избирается Ермоген. Итак, появляется любопытная для традиционной истории связка: царь Василий Шуйский — патриарх Ермоген.

Что уготовила история обоим? При вступлении поляков в 1610 году в Москву Василий Шуйский был пострижен в монахи и отправлен в Иосифов монастырь (к западу от Москвы), хотя первоначально хотели заключить его в КИРИЛЛОВ монастырь (в Москве). Ермоген снят с патриаршества и заключен то ли в Чудов монастырь (в Москве), то ли в КИРИЛЛОВО подворье (это тоже Москва).

Итак, по моему мнению, царь Василий Шуйский во многом идентифицируется с патриархом Ермогеном. Но, обратите внимание, Ермоген лишь патриарх, но не царь. Царя в эти годы как такового не было, а страной правила боярская верхушка во главе с патриархом Ермогеном (Александром Шуйским), мирские дела возглавлял его брат Дмитрий. Вот выдержка из указа так называемого Василия Шуйского: «…царь и в. к. Василий Иоаннович всея Русии с отцем своим, Гермогеном патриархом…» Ничто человеческое Шуйским не было чуждо, и они с удовольствием взошли бы на престол, но этому не позволяли обстоятельства: их соратники по свержению Дмитрия в 1606 году Голицын и Куракин резко настаивали на ограничении царской власти, и, что самое главное, Дмитрий остался жив: с двумя спутниками он покинул мятежную столицу. Его жена Марина отнюдь не скорбно заявляла: «Избавьте меня от ваших безвременных утешений», и это было сказано после официальной казни Дмитрия.

Новая власть (Шуйские) начинает активную пропаганду, направленную против Дмитрия. С этой целью производится перезахоронение тела угличского царевича Дмитрия, как свидетельство того, что новый Дмитрий (Лжедмитрий) всего лишь самозванец. При вскрытии гроба мощи царевича оказались нетленными, за 15 лет практически неповрежденными. О чем это говорит нам? 1. Это в самом деле чудо, что, в принципе, тоже нельзя отрицать; 2. Выдумки историков XVIII века; 3. Тело было подменено убитым накануне ребенком.

Интересна реакция Марфы Нагой, матери царевича. При встрече процессии, перевозящей мощи из Углича в Москву, Марфа не говорит ни слова. Спасая положение, Шуйский заявляет, что привезенное тело и есть мощи царевича.

Шуйские торжественно хоронят Годуновых. Примечательны слова царевны Ксении: «Ах, горе мне, одинокой сироте. Злодей, назвавшийся Дмитрием, обманщик, погубил моих родных, любимых отца, мать и брата, сам он в могиле, но и мертвый он терзает русское царство, суди его, Боже». Да это же чистой воды пропаганда, заранее вызубренные слова, которые должны еще раз показать обществу, что это был самозванец, и что самое главное, САМОЗВАНЕЦ МЕРТВ.

В поддержку правительственной версии выступил Мстиславский, который особо подчеркивал, что угличский царевич был убит по приказу Годунова, а самозванец казнен. Такие действия подняли «предвыборный» рейтинг Мстиславского, как ближайшего родственника царевича, в его царских амбициях, возле него стали группироваться противники Шуйских.

Но Мстиславскому суждено было остаться неудачником, так как объявляется живой и невредимый Дмитрий (Лжедмитрий II), а западные русские земли вновь переходят на его сторону. Московская власть называется шубниками по имени главных бояр — Шуйских и боярского атрибута — шуб.

Войска Дмитрия идут к Москве, знать и народ бегут к нему. Ростовский митрополит Филарет (Федор Романов) в Тушине, временной столице Дмитрия, провозглашен патриархом, и, вероятно, именно за это Филарет подарил Дмитрию восточный яхонт из своего жезла, равный стоимости полбочки золота. Активная продмитриевская роль Филарета была известна всем, но потом, когда Романовы были уже у власти, при переписывании истории выяснилось, что Филарет чуть ли не возглавлял борьбу с Лжедмитрием, а тот его НАСИЛЬНО сделал патриархом и прилюдно оказывал ему честь, «но держал его в тесном заключении как непреклонного в верности царю Василию». Можно ли верить таким небылицам?

Любопытна информация о поведении старца Филарета в те времена, когда войска первого Лжедмитрия приближались к Москве. «В январе 1605 года — когда в областях рассылались патриаршие грамоты о молебствии по случаю вторжения Лжедмитрия и его проклятии — старец Филарет вдруг изменил свое поведение в Сийском монастыре, стал кричать на монахов и грозить им». То есть он чувствовал, что в Москве скоро сменится власть в пользу его партии.

Среди тех, кто перебежал в Тушино при Лжедмитрии II, или просто туда наведывался, были многие, лично знавшие Лжедмитрия I. Неужели они не могли отличить подмены? Почему они верно служили безродному самозванцу? Ответ: не было самозванцев, ни первого, ни второго, был один-единственный НАСТОЯЩИЙ Дмитрий.

Итак, Москва осаждена, ближние земли присягнули Дмитрию или захвачены им. Что же Шуйские? Ермоген идет на дьявольски ловкий ход. Он сообщает полякам, что готов отдать царский венец сыну польского короля Владиславу.

В это же самое время в Москве разразился голод и, как следствие этого, мятеж. Что об этом сообщает нам традиционная история? Заговорщики зовут народ на лобное место, СИЛОЙ приводят туда патриарха Ермогена, требуя убрать Василия с царства, говоря, что «Шуйский НЕ ЦАРЬ и не умеет быть царем… Ермоген, презирая угрозы, заклинал народ не участвовать в злодействе и возвратился в Кремль». Мятежники врываются в Кремль, к ним выходит Василий и предлагает созыв Земской Думы для решения этого вопроса. Описание этих событий в традиционной версии не в меньшей степени показывает идентичность личностей Ермогена и Василия и также то, что Василий не являлся царем. А мятеж потушили тем, что открыли МОНАСТЫРСКИЕ житницы. Открыли, естественно, по приказу патриарха Ермогена.

Тем временем, в ответ на предложение Ермогена польские войска вступили в Россию, но пошли не против войск Дмитрия, как рассчитывал патриарх, а осадили верный Шуйским Смоленск. Тем не менее, успех царских войск во главе со Скопиным-Шуйским и вторжение поляков, которые потребовали от польских сторонников Дмитрия перехода к королю, внесло замешательство и разброд в тушинском лагере. Филарет едет к полякам, а Дмитрий бежит в Калугу, где спустя некоторое время он был убит татарами.

В этой ситуации сторонники Шуйских предлагают в цари Скопина-Шуйского, но Дмитрий Шуйский, брат Ермогена и главный претендент на царский венец, естественно, против. Скопин-Шуйский отравлен. В Москве зреет новый заговор, во главе которого стоит Мстиславский, и Василий оказывается низложен. История говорит, что в защиту царя раздался лишь один голос — патриарха Ермогена, да сам Шуйский защищал себя до конца. Как видим, опять личности Ермогена и Василия сливаются в одно целое.

Поляки вступают в Москву, к польскому королю отправлены знатные пленники — Дмитрий и Иван Шуйские. Василий сначала отправлен в Иосифов монастырь, а вскоре последовал за своими братьями. По традиционной истории в 1612 году умирают: Василий в Польше, а Ермоген в монастыре от голода. Во время заключения Василия в Иосифовом монастыре тот тоже там чуть не умер от голода. Что же было на самом деле, где кончил свои дни Василий=Ермоген? Умер он в Польше и там же был похоронен. А смерть Ермогена в монастыре от голода приписали случаю, чуть было не происшедшему с ним (Василием) в Иосифовом монастыре.

Историю конца Смутного времени мы хорошо знаем: поляки были изгнаны из Москвы ополчением князя Пожарского и Кузьмы Минина. Активную роль против поляков сыграли три бывших тушинца: бояре Трубецкой и Заруцкий и дворянин Ляпунов, чей род происходил от Рюрика, но захудал и лишился княжеского достоинства. Судьба трех тушинских героев различна: Ляпунов убит своими же казаками, Заруцкий с верными соратниками сбежал с Мариной Мнишек, уже во времена Михаила Романова был разбит, пойман и посажен на кол; а Трубецкой на Земском Соборе 1613 года был главным претендентом на царский престол. Но казаки силой оружия заставили избрать в цари 18-летнего Михаила Романова, сына тушинского патриарха Филарета, в это время бывшего в польском плену.

В конечном итоге победили сторонники погибшего Дмитрия. В таком случае осталась, казалось бы, главная загадка: если Филарет (Федор Романов) на протяжении многих лет активно продвигал своего родственника Дмитрия на престол и стал при его дворе патриархом, то почему в истории сделано все, чтобы очернить Дмитрия, выдать его за каких-то двух безродных самозванцев?

Зачем с тщательной опаской переделывать сотни исторических документов, многие уничтожать, изменяя роль как Дмитрия, так и самого Филарета во всей этой истории?

Казалось бы: вот истинный Дмитрий, дважды не убитый; вот Романовы, главные его сторонники и защитники, наконец, родственники, к кому, как не к Романовым, заслуженно должен перейти царский венец? Но на риторический вопрос: «А был ли мальчик?» — есть утвердительный ответ. Да, был реальный в истории мальчик — Иван, сын Дмитрия и Марины Мнишек, которого в четырехлетнем возрасте, уже в царствование(!) Михаила Романова, как воренка ПОВЕСИЛИ в Москве при всем народе. И получается, что Романовы не просто узурпаторы, а УБИЙЦЫ ЗАКОННОГО НАСЛЕДНИКА.

Да, молод и глуп был тогда Михаил Романов, как кусали локти его потомки за такую неосмотрительность! Нет, не за убийство как таковое, а за убийство ПРИ НАРОДЕ. Вот если бы поймали мальчишку на юге страны и по дороге задушили и закопали бы где-нибудь в потайном месте, тогда, глядишь, и историю переделывать не надо было бы. Да, сказали бы, был мальчик — сын и наследник Дмитрия, да где-то умер, а Романовы — законные преемники престола: единомышленники и родственники царя Дмитрия и его четырехлетнего отрока Ивана. Но вышла оплошность. Тем не менее, романовские историки с поставленной задачей справились блестяще: историю переделали так, что не подкопаться. Почти. Иначе не было бы этих строк.

Для решения этой проблемы сыну Михаила Романова царю Алексею Михайловичу пришлось пойти на учреждение Тайной канцелярии, «которой опасаясь, писать не смели или написанные истребили, и в архиве Разряда и других приказах едва с великим трудом найти что можно ли». Это слова Татищева.

Переделав значительную часть нашей истории, Романовы, конечно, не могли не переделать и историю своего рода. Чуть выше было сказано, какое превращение произошло с Филаретом: из ярого сторонника Дмитрия он превратился в его противника и узника. Конечно же, это не все изменения в истории страны, связанные с Романовыми.

Кто такие Романовы по традиционной версии? Родоначальником их рода считается выходец из прусской земли Андрей Иванович Кобыла. Человек с такой кличкой связан с лошадьми. Кем он мог быть: русским или литовским воином, командиром или же татарином-степняком, которые ассоциируются с лошадьми? Столетием ранее одного из татарских ханов звали Коблай.

Сын Кобылы — Федор Кошка, один из главных сподвижников Дмитрия Донского, а его сын Иван — казначей при великом князе Василии Дмитриевиче. Что собой представлял Федор Кошка? Вот отрывок из письма хана Эдигея великому князю Василию Дмитриевичу: «Земля Русская была нашим верным Улусом; держала страх, платила дань, чтила послов и гостей ордынских. Ты, старейший князь в Улусе Русском, не являешься в Орду. Все дела твои не добры. Были у вас нравы и дела добрые, когда жил боярин Федор Кошка и напоминал тебе о ханских благотворениях». Не правда ли, очень «лестная» характеристика предка Романовых?

Впрочем, есть и еще один вывод: Кошку знали в Орде. Известный, оказывается, был человек. А вот перед вами отрывок из летописи за 1389 год: «Женил князь Михайло Александрович Тверской сына своего на Москве у Федора у Кошки, Ондреева сына, у Собакина, и венчан бысть в Твери».

В переводе на современный русский язык это значит, что Тверской князь Михаил женил одного из своих сыновей на дочери Федора Кошки, то есть на внучке Андрея Кобылы.

А Андрей Кобыла вовсе не Кобыла, а Собака или Собакин, то есть отцом Кобылы был некто Иван Собака.

Как видите, вывод простейший, но ни в одном из известных исторических трудов Иван Собака почему-то не упоминается. А ведь это предок Романовых, и в их родословной это еще одно колено в глубь истории. На Марфе Собакиной, дочери новгородского купца, был женат Иван Грозный. Это по традиционной истории. Но в реальности Собакины, вероятно, были или крымскими наместниками после захвата Москвы в 1571 году, или родственниками Симеона Бекбулатовича, то есть выходцами из ногайских степей.

Впрочем, Собакиных много, и маловероятно, что все они родственники. Иван Собака мог появиться на Руси в конце XIII — начале XIV века, в самый разгар татарского ига. Собака — слово татарское. Не думаю, что по прошествии 50—70 лет с момента татарского вторжения это слово сильно привилось на Руси, если даже сейчас существует в обиходе славянское слово — пес. Не иначе, как татарином был Иван Собака, отец Андрея Кобылы, выходца из «прусских земель».

Итак, Романовы — потомки татарского мурзы Собаки? Вполне возможно, если, конечно, у Романовых родословная не короче и совсем иная. Потому что есть у меня и другая версия их происхождения. Согласно ТВ во времена Ивана Грозного жили-были в городке Романове (ныне Тутаев), что близ Ярославля, ногайские мурзы, и не просто жили, а имели городок в удельном владении. Многие князья получили свои родовые фамилии от названий своих уделов — Шуйские, Одоевские, Ростовские… Не пошла ли фамилия Романовых от одноименной вотчины?

Историки, выводящие род Романовых от Андрея Кобылы, опираются на преемственность имен и отчеств. Но зададимся вопросом: а был ли Никита Романович Захарьин-Юрьев (по-другому Никита Романов, см. главу «После Грозного»), сын Романа Юрьевича и соответственно внук Юрия Захарьевича? То есть, существовал ли вообще этот человек? Если нет, то вся цепочка, выстроенная историками времен царствования дома Романовых, просто оборвется. И мы скажем: да, были и Кобыла, и Кошка, и Захарьины, и Юрьевы, но, пардон, какое отношение они имеют к Романовым?

В летописях много упоминается о Никите Романовиче, когда просто по имени и отчеству, а когда и с прибавлением фамилии — Захарьин-Юрьев. Впрочем, прибавить к имени-отчеству приставку Захарьин-Юрьев для историков, кардинально изменивших почти всю русскую историю, это очень просто. Среди знати второй половины XVI века имена Роман и Никита имели весьма и весьма посредственное распространение. Это раз. Знати, носившей боярский титул, было вообще мало — десятка два человек, чаще меньше. Это два. А теперь вопрос: «Сколько было во второй половине XVI века Никит Романовичей среди бояр?» Ответ: «ЦЕЛЫХ ТРИ!» Это Захарьин-Юрьев (отец Филарета), князья Одоевский и Трубецкой. Не кажется ли вам, что и двух многовато? Но целых три!

Дому Романовых требовалась родословная. Хорошая, чистая. Историки заказ выполнили: так у реально существовавшего в истории окольничего Романа Юрьевича Захарьина появился выдуманный сын Никита. Часть поступков, совершенных его тезками — Одоевским и Трубецким, передали новоиспеченному деду царя Михаила Романова. Впрочем, кое-что из приписываемого Мишиному деду, тот совершил на самом деле, но под именем Никиты Романова, КРЕЩЕННОГО НОГАЙСКОГО МУРЗЫ — настоящего деда царя Михаила Романова!

На вопрос, почему какой-то татарский крещенный мурза, не хан Чингисова племени, не потомок Мамая, одним словом, худородный человек стал боярином, есть простой ответ: по АВ царь Александр Бельский, сын Сафа-Гирея, был внуком по матери ногайского хана (по другим источникам — мурзы) Юсуфа. Вместе с Александром и его матерью Суюнбекой в Россию и пришли ногайцы, среди которых, вероятно, и был мурза, окрещенный Никитой. А царь Федор Иванович по альтернативной трактовке истории — тоже из Бельских, двоюродный племянник Александра. Именно при нем и пошел в гору Романов.

Кстати, фамилию Нагих (а по ТВ царевич Дмитрий по матери — Нагой) тоже следует выводить из ногайцев. Вот, к примеру, строки из «Сказания Авраамия Палицына»: «…с нагайскими татарами…», или строки из донесения Мальцова (в орфографии XIX века): «Государь въ Асторохань отпустилъ К. Ив. Дмит. Бельскаго, а съ нимъ 100000, а Нагаи съ нимъ будутъ… и взяли Нагайскихъ людей». А вот из завещания Ивана Грозного про город Романов: «…держи его, сын мой, за Нагайскими Мурзами». Совершенно очевидно, что Нагой идентичен «нагайским татарам». Итак, Нагие владели городом Романовом! Царевич Дмитрий, как известно, по матери Нагой. А альтернативная версия и утверждает, что за Дмитрием стояли как раз Романовы.

Откуда происходят Романовы? Здесь были приведены две версии. Их может быть и больше, но, без сомнения, верна лишь одна: Романовы происходят от худородных татарских мурз, что и было скрыто историками XVIII (или ранее) века.