• Главная
• В избранное
• Наш E-MAIL
• Добавить материал
• Нашёл ошибку
• Вниз

«Государство», «Тимей», «Критий» — так называются произведения Платона, образующие как бы трилогию. Они связаны между собой одними и теми же действующими лицами, которые в беседах излагают свои философские и политические взгляды, иллюстрируя их различными поучительными историями.

Критий, один из участников диалогов (его собеседники — Сократ, Тимей и Гермократ), говорит, обращаясь к хозяину дома, мудрому Сократу: «Выслушай, Сократ, сказание хоть и очень странное, но совершенно достоверное, как заявил некогда мудрейший из семи мудрых — Солон… В Египте, на дельте, углом которой разрезывается течение Нила, есть область, называемая Саисской… Прибыв туда, Солон, по его словам, пользовался у жителей большим почетом, а расспрашивая о древностях наиболее сведущих в этом отношении жрецов, нашел, что о таких вещах ни сам он, ни кто другой из эллинов ничего не знают…»

Старый египетский жрец рассказал Солону, продолжает Критий, что некогда у афинян был город, превосходящий нынешние Афины, но впоследствии уничтоженный потопом. «Записи говорят, какую город ваш обуздал некогда силу, дерзостно направлявшуюся разом на всю Европу и на Азию со стороны Атлантического моря. Тогда ведь море это было судоходно, потому что перед устьем его, которое вы по-своему называете Геракловыми столбами, находился остров». Остров этот был больше Ливии (то есть Африки) и Азии, вместе взятых. На нем «сложилась великая и грозная держава царей, власть которых простиралась на весь остров, на многие иные острова и на некоторые части материка. Кроме того, они и на здешнем материке владели Ливией до Египта и Европой до Тиррении».

Грекам удалось отразить натиск врагов, которые хотели поработить Элладу, Египет и другие земли, «Впоследствии же, когда происходили страшные землетрясения и потопы, в один день и бедственную ночь вся наша воинская сила разом провалилась в землю, да и остров Атлантида исчез, погрузившись в море».

Так рассказывает диалог «Тимей». В другом диалоге, называющемся «Критий», приводится подробное описание Атлантиды, ее культуры, общественного строя, религии, хозяйства.

«У них находилось в полной готовности все, что было предметом производства и в городе, и в прочих местах страны», ибо остров «производил и прекрасно взращивал все, что растит ныне земля благовонного — из корней, трав, деревьев… Все это остров, пока был под солнцем, приносил в виде произведений, удивительно прекрасных и в бесчисленном множестве. Принимая все эти дары, островитяне устраивали между тем в храмы, и царские дворцы, и гавани, и верфи, и все прочее в стране».

В середине острова во дворе царя Атлантиды находился главный храм, полный несметных богатств и покрытый снаружи золотом и серебром. Атланты воздвигали «золотых кумиров — бога, что, стоя в колеснице, правил шестью крылатыми конями, а сам, по громадности размеров, касался теменем потолка» храма. Столица Атлантиды была густо застроена домами, а самая главная из трех ее гаваней наполнена была «судами и прибывающим отовсюду купечеством, которое в своей массе день и ночь оглашало местность криком, стуком и смешанным шумом».

За 9 тысяч лет до Платона — и, значит, за 11 с половиной тысяч лет до наших дней — столица Атлантиды вместе со всем островом «в один день и одну бедственную ночь» опустилась на дно морское…

История поисков Атлантиды насчитывает более двух тысяч лет. И она, говоря словами Н. Ф. Жирова (автора монографии «Атлантида», 1964 год), должна послужить предметом специального исследования, которое будет читаться как захватывающий роман о заблуждениях человеческой мысли.

В самом деле, почему мы должны верить Платону? Да и вообще, правильна ли такая постановка вопроса? Ведь великий философ не записывал преданий и легенд. Его «Диалоги» — это литературное произведение, в котором он пропагандировал свои политические взгляды и идеалы. Спустя много лет к этому же приему прибегали Томас Мор в своей «Утопии», Френсис Бекон в «Новой Атлантиде», Джонатан Свифт в «Путешествиях Гулливера», Салтыков-Щедрин в «Истории одного города». Не будем же мы основывать «глупологию» и отыскивать следы гущеедов, рукосуев и славного города Глупова на территории России или с глубокомысленным видом искать следы катастрофы, которая уничтожила Угрюм-Бурчеева!

Величайший философ и ученый античности Аристотель, который, кстати, был учеником Платона, считал, что Атлантиду создал тот же человек, который ее и разрушил (ему же принадлежит знаменитый афоризм: «Платон мне друг, но истина дороже»). Во времена Возрождения критически мыслящие ученые также не верили в реальность платоновской Атлантиды. В наше время подавляющее большинство ученых стоит на этой точке зрения. В американских научных кругах даже считается признаком «дурного тона» вести дискуссию об Атлантиде на страницах археологических и этнографических журналов.

«Спор об исчезнувшем континенте неизменно вызывал нечто вроде словесной потасовки. Так происходит еще и в наши дни. Только специалистам смертельно надоела эта борьба, в ходе которой столетняя война низводится до уровня обыкновенной драки. Сейчас втянуть профессионала в спор об Атлантиде — почти безнадежная задача: он просто пожмет плечами и с утомленным видом отвернется. На этом фоне сторонники исчезнувшего континента выделяются своей увлеченностью и непоколебимостью. Их верность делу достигает порой степени неистовства», — иронически замечает известный американский археолог Роберт Уокоп и добавляет, что, по всей видимости, приверженцы Атлантиды стали считать себя как бы гражданами этой легендарной страны и потому, защищая ее, «стали насмерть».

Значит, затонувший материк в Атлантическом океане — выдумка Платона? И на самом деле никогда не существовал? Не будем торопиться с выводами, ибо исследования дна Атлантики показывают, что когда-то здесь была суша, опустившаяся на дно. Имеет ли она отношение к платоновской Атлантиде? Опустилась ли эта суша миллионы лет назад, как считает большинство геологов? Или же ее опускание произошло с окончанием последнего ледникового периода (ведь существуют доказательства и в пользу этой датировки)? Пожалуй, лучше всего современное состояние вопроса выразил знаменитый норвежский исследователь Тур Хейердал в своей статье, написанной специально для советских читателей.

В пользу легенды Платона «пока что не существует ни единого доказательства — ни исторического, ни биологического, ни археологического, — пишет Хейердал. — Но так же ненаучно было бы категорически отрицать возможное существование затонувшего населенного материка в Атлантике, пока мы не докажем, что после появления человека такого материка никогда не существовало». А поэтому сейчас «любители романтических грез о затонувшей Атлантиде вольны предаваться фантазиям. Но самое лучшее, что они пока смогут сделать по отношению к критически настроенным ученым, это сказать: вы не опровергли еще существования Атлантиды».

Земная кора может опускаться — это общеизвестно. При этом под воду уходят строения и целые города. Раскопками затонувших миров занимается подводная археология — молодая наука, которая делает лишь первые шаги.

7 июня 1692 года крупнейший торговый центр Нового Света — столица Ямайки Порт-Ройял в течение нескольких минут почти целиком погрузился в морскую пучину. Спустя два с половиной столетия, в 1965 году здесь начаты раскопки археологов. Чтобы поднять город на поверхность, вокруг порта воздвигается земляная дамба. Интенсивные раскопки ведутся аквалангистами и водолазами под водой. Найдены два чудом уцелевших дома, кирпичи, кровельный материал, части мебели, останки людей, погибших в результате катастрофы, стеклянная и оловянная посуда, утварь, множество монет.

Подводные раскопки, которые ведутся сотрудником Ямайского института Р. Марксом, — лишь небольшая часть работ по воскрешению затонувших миров в самых раэных частях нашей планеты.

Греческий ученый Галанопулос обнаружил на острове Санторин в Эгейском море остатки большого города, находящегося под водой. Не является ли катастрофа, погубившая город (она произошла примерно 35 веков назад), «первоисточником» платоновской Атлантиды? Галанопулос считает, что да. Но окончательно ответить на этот вопрос смогут лишь тщательные раскопки в Эгейском море.

Американский археолог Е. Финник, изучая южное побережье Турции, нашел под водой большое кладбище затонувших судов — турецких, византийских, римских, греческих. Самое старое из них имеет возраст около трех с половиной тысяч лет! Не так давно были исследованы руины знаменитого когда-то финикийского порта и крепости Тир, ныне ушедшего под воду. Археологам удалось определить границы древнего города, найти следы укреплений и башен. Больше того, находки на дне морском позволили восстановить многие детали героической борьбы, которую вели жители Тира с войсками Александра Македонского.

Интересные исследования ведутся в водах, омывающих остров Цейлон, — тут подводные археологи изучают древние храмы и дворцы, опустившиеся на дно. Древние поселения обнаружены под холодными водами Северного моря.

Затонувшие города есть и на территории, вернее, под водами нашей страны. Античные историки неоднократно писали о Диоскурии, большом и богатом городе на берегу Понта Эвксинского — Черного моря. По мнению большинства ученых, Диоскурия находится ныне на дне Сухумской бухты. Здесь вот уже много лет работают советские исследователи, подводники-археологи. Со дна морского извлечено множество античных предметов, в том числе замечательные произведения искусства (ведь Диоскурия была греческой, а затем римской колонией).

Не так давно советскому историку Л. Н. Гумилеву удалось обнаружить еще одну «русскую Атлантиду», находящуюся на дне морском, вернее, на дне Волги и Каспийского моря. Это — остатки некогда могущественного государства хазаров.

О хазарах мы узнаем еще в начальной школе. Помните, «Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хазарам…» История хазарского царства тесно связана с древней историей Руси; хазары когда-то господствовали почти над всей территорией Юго-Восточной Европы; на Волге находился большой город Итиль (названный так по древнему наименованию Волги) — столица хазарской державы.

«Необыкновенным явлением в средние века был народ хазарский, — писал В. В. Григорьев, знаменитый русский востоковед, — окруженный племенами дикими и кочующими, он имел все преимущества стран образованных: устроенное правление, обширную, цветущую торговлю и постоянное войско. Когда величайшее безначалие, фанатизм и глубокое невежество оспаривали друг у друга владычество над Западной Европой, держава хазарская славилась правосудием и веротерпимостью, и гонимые за веру стекались в нее отовсюду. Как светлый метеор, ярко блистала она на мрачном горизонте Европы и погасла, не оставив никаких следов от его существования». О хазарах, однако, писали византийские, армянские, арабские летописцы; упоминал о них автор «Повести временных лет», первый летописец, хронисты.

Профессор Михаил Илларионович Артамонов самым тщательным образом собрал и проанализировал сведения средневековых хронистов. Результатом многолетней работы была книга Артамонова «История хазар», вышедшая в света 1962 году.

Расцвет Хазарии начался в середине VII века, когда потомки великого правителя державы тюрков (простиравшейся от Черного до Желтого морей) обосновались в Хазарии и создали Хазарский каганат. Уже в начале VIII века могучая держава хазаров господствовала над многочисленными племенами и родами: печенегами, уграми, буртасами (народ, живший на средней Волге, от которого, кроме кратких упоминаний в трудах средневековых историков, ничего не осталось), гузами, волжскими болгарами и др.

Хазарский каганат был мощным заслоном против угрозы, неотвратимо надвигавшейся на Восточную Европу, — движения полчищ фанатиков-мусульман. В борьбе против арабских халифов хазары, в союзе с другими племенами, вышли победителями. И по безопасным дорогам потянулись из Европы в Азию и обратно караваны купцов.

Столица Хазарии — Итиль богател год от года. Но богатства скапливались, главным образом, не в руках правителей-хазар, а у иноземных купцов. Звон золота стал более слышным, чем звон мечей. В начале IX века власть в Хазарии попала в руки иудейской общины. Власть великого кагана стала чисто номинальной. Всеми делами заправлял бек Обадия, именовавший себя «царем» (впрочем, только в общении с иностранными державами).

С давних пор существовал «путь из варяг в греки» по Днепру. Путь «из варяг в хазары» по Волге был второй водной артерией, связывавшей северные страны с южными. Между создающимся русским государством и Хазарией, во главе которой стали хитрые купцы с царем-узурпатором, началась упорная борьба.

Закончилась она победоносным походом князя Святослава, сына Игоря. В 965 году он разгромил наемное войско хазар и захватил все крупные города Хазарии. С господством великого хазарского каганата над Юго-Восточной Европой было покончено.

Несмотря на «мечи и пожары», которым «обрекли села и нивы хазар», народ хазарский, разумеется, не исчез. Уцелевшие от разгрома обратились за помощью к мусульманам, и Хазария, бывшая когда-то главным заслоном против натиска арабов, сама стала мусульманской страной. Год за годом хазары теряют свою территорию, начинают растворяться в среде окружающих народов. Последнее упоминание о хазарах мы находим в XIII веке среди перечня племен, подчинившихся Батыю. С тех пор хазары навсегда исчезают с исторической арены.

Советские историки и археологи заново воскресили «дела давно минувших дней, преданья старины глубокой». Первые — на основании исторических документов, вторые — на основании археологических раскопок. Так мы узнали о древнейшем государстве на территории нашей страны — Урарту; о замечательном искусстве кочевников-скифов; о древнейшей истории Новгорода и других славных русских городов; о племенах угров, кочевавших когда-то на просторах Сибири и завершивших в IX веке «великое переселение народов», осев на Дунае и дав начало венгерской нации.

Естественно, после выхода в свет «Истории хазар» профессора М. И. Артамонова хазарами заинтересовались археологи: нельзя ли отыскать руины хазарских городов и поселений, найти их славную волжскую столицу Итиль, обнаружить предметы быта, орудия труда, оружие, жилища?

Пространство между Волгой, Доном и Тереком — таковы географические координаты Хазарии. Здесь хазары обитали в течение доброй тысячи лет. Но археологам не удавалось отыскать ни одной могилы, ни одного черепка, ни одного поселения, ни одного дома хазар! На Волге находился прославленный город Итиль, обширный и многолюдный, с дворцом, сделанным из кирпича, обнесенный мощной защитной стеной. Берега Волги хорошо изучены, но… нигде не удалось найти следы хазарского Итиля.

Почему мы не находим следов хазар? Историки средневековья сообщают о них массу сведений, но археологам не удается ни доказать, ни опровергнуть эти сведения, так как следов материальной культуры хазар нет. Быть может, их нет просто потому, что на самом деле хазары жили не там, где мы их ищем? И были они не могущественным культурным народом, а «полудиким, хищным степным племенем»?

Именно так считал один из крупнейших исследователей Древней Руси академик Б. А. Рыбаков (слова, приведенные выше, принадлежат ему). Хазария была, по его мнению, «небольшим полукочевническим государством», которое, «хищнически пользуясь выгодами своего положения», паразитировало на великом торговом пути, соединявшем Азию и Европу.

Академик Рыбаков относил территорию Хазарии за левый берег Волги, в калмыкские степи. А тот факт, что и в этих степях нет поселений хазар, говорит лишь о том, что хазары действительно были «полудиким» и «хищным» степным племенем кочевников.

Казалось бы, все ясно, но… так ли это в действительности? Можно ли так решительно отвергать свидетельства средневековых летописцев, говоривших о богатстве и могуществе Хазарии? Может быть, памятники культуры, погребения и поселения хазар мы не находим по другой причине? И решить «хазарскую загадку» поможет не история или археология, а совсем другие науки — геология и климатология?

Именно к такому выводу пришел доктор исторических наук Л. Н. Гумилев, когда отправился к берегам Волги на поиски легендарного города Итиль.

Смена климата в Европе и степях Центральной Азии зависит от направления циклонов, которые приносят теплый и насыщенный влагой воздух с Атлантического океана. Когда активность Солнца невелика (на нем мало пятен), циклоны проносятся над Черным морем, Кавказом, Казахстаном и «застревают» в горах Алтая и Тянь-Шаня. Обильные дожди выпадают на степи и пустыни, которые начинают покрываться зеленой травой. Озеро Балхаш и Аральское море наполняются водой. Каспий же, наоборот, мелеет и сохнет — ведь его более чем на 80 % питают воды могучей Волги, а обильные влагой циклоны проносятся южнее ее течения.

Солнечная активность увеличивается, и лавина циклонов сдвигается к северу, проносясь теперь над Францией и Германией, средней полосой России и теряясь в бескрайних просторах Сибири. Волга наполняется влагой, разливается, заболачивает прибрежные леса, несет свои обильные и мутные воды в Каспий, который набухает, увеличивается в размерах и заливает окрестности. А Балхаш и Аральское море тем временем мелеют, не получая влаги, «перехваченной» Волгой, степи сохнут.

Но вот активность Солнца возрастает до предела. Направление циклонов еще более сдвигается на север и идет через Шотландию, Скандинавию к Белому и Карскому морям, растопляя их льды. Вечная мерзлота уходит в глубь земли, вода из тундровых озер впитывается в оттаявшую землю, озера мелеют, рыба гибнет в них, и в тундру приходит голод. Голод приходит и в южные степи, которые, не получая влаги, превращаются в самые настоящие пустыни. Мелеет, оставшись без влаги, и Волга. Каспий снова входит в свои прежние границы.

Таковы три климатических цикла, три «сезона», каждый из которых длится от двух до пяти веков. И смена этих сезонов оказывается неразрывно связана с историей кочевых народов, населявших великую степь от Черного моря до Желтого. Ведь кочевники жили только за счет природы: от количества травы на пастбищах зависело количество их коней и овец, а количество травы зависело от количества влаги, приносимой циклонами с Атлантики.

Климатология объясняет причины образования циклонов и их перемещения. Геологи могут указать смены климата, но у них нет точных дат, когда они происходили. Зато историки имеют эти даты — даты расцвета и упадка различных кочевых народов. Сочетая данные трех наук — климатологии, истории и геологии, — мы получаем возможность решить «хазарскую загадку».

В IV веке пришел конец засушливому «сезону», и началось увлажнение степей. Кочевые племена вступают в период очередного расцвета. Племя тюрков захватывает власть над великой степью и образовывает Тюркский каганат. Волга, не получая влаги атлантических циклонов, мелеет, Каспий отступает, и в волжской дельте и в нижнем течении великой реки начинает расцветать культура хазар, куда в VII веке переносят свою резиденцию потомки последнего великого кагана, повелителя тюрков.

Расцвет Хазарии связан, таким образом, с климатическими условиями, с тем, что циклоны Атлантики питали влагой степи и не насыщали водами Волгу. Но вот начинается новый климатический цикл — в великой степи свирепствует засуха, Волга набухает, Каспий выходит из берегов и заливает хазарские земли. Гонимые голодом и жаждой с востока, на Хазарию обрушиваются кочевые племена. С запада ей угрожает Русь, начавшая объединение. Когда-то славяне платили хазарам дань беличьими шкурками и мечами. Теперь такими же мечами бывшие данники — славяне — начинают рубить хазарские головы. А с юга на Хазарию неотвратимо надвигаются воды Каспия, заливая плоский берег «прикаспийских Нидерландов».

К середине X века две трети хазарской земли покрыто водой. В 965 году князь Святослав одним могучим ударом опрокидывает Хазарский каганат. А затем море и засуха довершают гибель хазар — к концу XIII века вся их страна находится под водами Волги и Каспия. Остатки народа в низовьях Волги принимают мусульманскую веру, смешиваются с пришлыми народами — так появляются астраханские татары. А другие остатки хазар, исповедовавшие христианство, смешиваясь в течение многих лет с русскими крестьянами, бегущими от помещиков в степи между Доном и Волгой, образуют казачество (само слово «казак» происходит, быть может, от слова «хазар»).

Была страна Хазария…

Таким образом, культура хазар, их города и поселения, могилы и здания, керамика и оружие, их славная столица Итиль — все это находится на дне Волги и Каспия. Там-то и надо искать — таков был вывод доктора Л. Н. Гумилева.

В течение нескольких лет вел Лев Николаевич Гумилев поиски «хазарской Атлантиды». В дельте Волги на склоне огромного бугра была найдена первая хазарская могила (в период наибольшего подъема Волги — в XIV веке — волны лишь омывали бугор, который, впрочем, в то время превратился в настоящий остров). С помощью землечерпалки в центральной дельте Волги со дна были подняты черепки хазарских сосудов. Наконец удалось рассеять туман неизвестности, окутывающий столицу Хазарии — город Итиль.

«Правда, Л. Н. Гумилев, как и его предшественники, не обнаружил остатков Итиля в наиболее вероятном месте его нахождения, но зато он впервые и со всей убедительностью разъяснил, каким образом этот город мог исчезнуть, — пишет крупнейший знаток истории Хазарии профессор М. И. Артамонов, учитель Гумилева. — Так как следов Итиля на исконных берегах Волги нет, он мог находиться только в долине этой реки, в хазарское время непохожей на современную».

Хазария, эта «волжская Атлантида», находится ныне под водой. И лишь дальнейшие розыски позволят нам обнаружить новые памятники исчезнувшей культуры, а быть может, и ханский дворец, и другие здания столицы Хазарии, города Итиль. Поиски эти должны вести, разумеется, не «простые» археологи, а исследователи, вооруженные и аквалангами и археологическими знаниями.

«Хазарская Атлантида» ждет своих колумбов!

Когда говорят о затонувших мирах, обычно представляются величественные города и храмы, погребенные под водой, высокие цивилизации, тайну которых скрывает морское дно. Крупные геологические изменения лица нашей планеты, однако, происходили в конце последнего ледникового периода, 12–13 тысяч лет назад. А в это время человечество жило еще в каменном веке и не умело строить не то что города, но и простые здания. Вот почему от подводной археологии надо ждать не столько открытий дворцов и храмов под водой, сколько следов заселения первобытными людьми нашей планеты. И они могут оказаться не менее ценными источниками для восстановления прошлого, чем затонувшие города.

Кто, когда и откуда заселил Америку? Этот вопрос возник уже тогда, когда человечество осознало потрясающую истину — Колумб открыл не Индию, а Новый Свет, неведомый дотоле, новый огромный мир. Все попытки найти «человека американского», питекантропа или неандертальца, из которого развились жители Нового Света, потерпели крах. Америка не является родиной «человека разумного» — таков вывод современной науки. Человек пришел сюда из Старого Света…

Когда? Находки археологов позволяют датировать время первого открытия Америки глубокой древностью. 30 тысяч, а может быть, и более лет назад первобытные колумбы попали на американский континент. Откуда? Большинство данных говорит о том, что предки американских индейцев прибыли из Азии.

Чукотку от Аляски отделяет Берингов пролив, ширина которого невелика, каких-нибудь 90 километров. Но… ведь в глубокой древности вся Северо-Восточная Азия была покрыта мощными льдами. Первые люди на Чукотке появились две-три тысячи лет назад. А между тем Новый Свет был заселен на много тысячелетий раньше. Быть может, первые колумбы попали в Америку из более южных районов Азии? Но их отделяют от Нового Света огромные водные пространства, преодолеть которые человеку палеолита было явно не под силу. Как же попали люди на американский континент?

Берингия — так называют геологи огромный сухопутный мост, соединявший берега Америки и Азии вплоть до последнего ледникового периода. Остатками его являются Курильские, Алеутские, Командорские острова. В настоящее время Берингией интересуются не только геологи, но и археологи. Ведь именно по этому мосту (возможно, он был не сплошным, а разделенным на острова и островки, расстояние между которыми было невелико) и попал, по мнению большинства современных ученых, человек из Азии, точнее, из районов Дальнего Востока в Америку. На Курилах, Алеутских островах и в омывающих их водах, возможно, будут найдены следы первых открывателей Америки, дальневосточных колумбов.

Но не только Берингия погребена под водами величайшего океана нашей планеты. Сухопутные мосты существовали и в южной части Тихого океана, и с их помощью, по всей вероятности, первобытные люди начали заселять острова Океании и Австралийский материк.

«Линией Уоллеса» называют в честь великого соратника Дарвина, Альфреда Уоллеса, границу, которая отделяет богатейшую фауну и флору Индонезии и Малакки от более скудной океанийской. Древний водораздел между ними пролег много миллионов лет назад. И все же вплоть до конца последнего ледникового периода расположение суши в этом районе земного шара, как установили геологи, было не таким, как ныне.

Сунда — так называют массив суши, объединявший некогда многочисленные острова Индонезии. Другой материк, названный геологами Сахул, объединял в одно целое Новую Гвинею, Австралию и Тасманию. Водное пространство, разделяющее Сунду и Сахул, было непреодолимой преградой для проникновения более высокоразвитых растений и животных индо-малайской зоны в зону океанийскую, сохранившую древние черты (Сунда и Сахул отделились проливом около 50 миллионов лет назад). Но это пространство не было таким большим, как ныне, — ведь после того как на земле кончился ледниковый период, уровень Мирового океана непрерывно повышается. И то, что не под силу животным и растениям, вполне могло быть под силу первобытным людям. С помощью бревна или самого примитивного плота они могли преодолеть водораздел между Сундой и Сахулом и попасть из Азии в Астралию и Новую Гвинею.

Но… ограничением здесь является не водное пространство, а время. Попали ли люди в пятую часть света в столь глубокой древности, в эпоху оледенения? Или же заселение ее началось гораздо позже, когда льды стали таять, уровень океана подниматься, а Сунда и Сахул распались на отдельные острова Индонезии, Новую Гвинею, Австралию и Тасманию?

Осторожные исследователи полагали, что человек появился на австралийской земле не так давно, примерно шесть тысяч лет назад. Романтически же настроенные ученые датировали время пребывания «человека разумного» на пятом континенте… третичным периодом. Доказательством служили оттиски ступней и ягодиц, найденные в штате Виктория в 1830 году в слоях третичного периода (правда, следы эти могли быть оставлены и кенгуру — уж слишком они мало походили на человеческие, да к тому же и датировка их была весьма сомнительной).

Раскопки археологов, непрекращающиеся и по сей день, и современные методы радиоуглеродного анализа позволили найти следы древнейших обитателей пятого континента и определить их возраст. Древнейшая находка датируется 16-м тысячелетием до н. э. — уже 180 столетий назад в Австралии жили люди! Находка эта была сделана в Кейлоре, на юго-востоке Австралии. А заселение ее шло, очевидно, с севера. Значит, первые люди ступили на австралийскую землю еще раньше — 19–20 тысяч лет назад, а может быть, и еще в более позднюю эпоху. Ведь на острове Калимантан (Борнео) был обнаружен скелет, похожий на скелеты древних австралийцев, возраст которого равен почти 40 тысячам лет (39 600 — такова дата радиоуглеродного датирования). Возможно, что и на австралийской земле будут найдены следы пребывания человека 25—30-тысячелетней давности.

40 тысяч лет — дата останков древнейшего человека, похожего на австралийцев, в Юго-Восточной Азии. Поднятие океана и распад Сунды и Сахула начались 12–13 тысяч лет назад. Значит, в течение 25–28 тысячелетий первобытные люди могли преодолевать неширокий водораздел между Азией и Австралией. Когда же ледниковый период закончился, племена пятого континента оказались в полней изоляции от внешнего мира, вплоть до того времени, пока их не открыли отважные европейские мореплаватели XVII–XVIII веков.

А как шло заселение Океании? Попасть на территорию Новой Гвинеи первобытным людям было нетрудно — она являлась северной частью материка Сахул, ближе всего расположенной к материку Сунда. Собственно, Новая Гвинея служила необходимым этапом пути при заселении Австралии из Азии, ее никак нельзя было миновать. В 1929 году на севере Новой Гвинеи был найден череп, похожий как на черепа древнейших обитателей Юго-Восточной Азии, так и на черепа древнейших австралийцев. Недавние раскопки обнаружили на Новой Гвинее каменные орудия, которые также имели сходство с орудиями каменного века Азии и Австралии.

Однако Новая Гвинея — это лишь «южные ворота Океании». А как попали люди на острова Полинезии, отделенные один от другого тысячами километров водной глади? На бесчисленные коралловые атоллы Микронезии? На острова Меланезии, протянувшиеся цепью в юго-западной части Океании? И кем были эти люди?

…Неподалеку от Африки расположен остров Мадагаскар. Население его говорит на мальгашском языке, не имеющем ничего общего с африканскими языками. Зато в языке обитателей острова Пасхи, находящегося на противоположной стороне земного шара, можно найти очень много слов, сходных по звучанию и по значению с мальгашскими словами. И это не случайные совпадения (ведь в языке острова Пасхи можно найти слова, подобные русским, например, «пучок», «пук» звучит там, как «пука»). Язык острова Пасхи, как и мальгашский язык, относится к великой семье малайско-полинезийских, или, как их еще называют, австронезийских (от греческого «аустро» — «южный», «несос» — «острова») языков. На этих языках говорит население Индонезии и Филиппин, они встречаются на китайских островах Хайнань и Тайвань, к ним относятся микронезийские и меланезийские языки, а также все языки Полинезии, от острова Пасхи на востоке до Гавайев на севере и Новой Зеландии на юге.

Больше того, лингвисты собрали немало доказательств, что когда-то австронезийские языки были распространены на территории Японии. В японской лексике, особенно связанной с морем, есть немало австронезийских корней и слов. Например, «пещера» и по-японски и на языке острова Пасхи звучит как «ана»; слово «рыба» в японском и во всех полинезийских языках звучит как «ика», и т. п. Фонетика японского языка также удивительно похожа на полинезийскую и — шире — австронезийскую.

Австронезийский треугольник.

Однако нельзя включать в австронезийскую семью японский язык — его грамматика да и основной фонд лексики совсем другие. Скорее всего, на формирование языка современных японцев повлиял в древности какой-то австронезийский язык или несколько языков. А это говорят о том, что носители этих языков добирались на севере не только до Гавайев и Тайваня, но и до Страны Восходящего Солнца. Остров Пасхи — Япония — Мадагаскар — вот крайние точки поистине гигантского треугольника, который обозначает границы распространения австронезийских языков.

Малайско-индонезийская, или австронезийская, семья языков не имеет родства с другими семьями мира. Правда в последнее время добыты факты, говорящие о том, что в глубокой древности, примерно 9 тысяч лет назад, эта семья образовывала вместе с мон-кхмерскими (или австроазиатскими) языками одну большую аустрическую (то есть южную) семью языков. Но это лишь хорошо обоснованная гипотеза, а не доказанный факт. К области гипотез относится и «адрес», который дают исследователи родине австронезийских языков.

В самом деле, откуда, из какого центра стали распространяться эти языки почти по всему Южному полушарию нашей планеты? Данные археологов свидетельствуют, что родиной австронезийцев мог быть Южный Китай — там найдены орудия каменного века, похожие на орудия полинезийцев и древнейших индонезийцев. Однако данные лингвистики говорят совсем о другом. На территории Южного Китая с незапамятных времен обитали носители мон-кхмерских языков (к ним относятся и современные языки Камбоджи и Вьетнама). Лишь в самом конце первого тысячелетия до н. э. в Южном Китае появились носители китайского языка, перешедшие древний водораздел — реку Янцзы, отделявшую китайцев от предков вьетнамцев и кхмеров.

Таким образом, находки археологов в Южном Китае имеют другой «лингвистический адрес» — не австронезийский, а мон-кхмерский. Исследования же американского лингвиста Исидора Дайена привели его к выводу, который озадачил и филологов и археологов: «Концентрация австронезийских языков на востоке Новой Гвинеи и Меланезии указывает на то, что австронезийская семья, вероятно, имела свой центр в Меланезии и (или) на Восточной Новой Гвинее». Это сенсационное сообщение было сделано Дайеном на проходившем в Москве в 1964 году VII Международном конгрессе археологов и этнографов. Однако оно не встретило поддержки у подавляющего большинства специалистов.

Все-таки, пожалуй, самым достоверным «адресом» родины австронезийских языков нужно признать Индонезию. Скорее всего, это огромный и густо населенный остров Ява и прилегающие к нему островки. Именно тут имелись все благоприятные условия для того, чтобы сложилась около 7–9 тысячелетий назад австронезийская семья языков, вернее, австронезийский «праязык». Затем он начал распадаться на отдельные языки и ветви после того, как отдельные группы и племена покидали прародину и расселялись по островам и архипелагам Индийского и Тихого океанов. Разумеется, не по суше, а морским путем, ибо австронезийцы были самым выдающимся народом-мореплавателем всех эпох.

Индонезийцы, микронезийцы, полинезийцы, меланезийцы — все они пользовались лодками с балансиром-бревном, располагавшимся либо с одной, либо с обеих сторон лодки. На этих судах бесстрашные мореходы пересекали воды Индийского и Тихого океанов, ориентируясь по звездам, ветрам и Солнцу. По мере продвижения из внутренних морей Индонезии в открытый океан совершенствовались навигация и судостроительство. Вместо балансира-бревна предки полинезийцев стали делать вторую лодку и соединять ее с первой. Так появились знаменитые двойные ладьи-катамараны, на которых и были покорены просторы величайшего океана нашей планеты.

Метод глоттохронологии, о котором мы рассказывали, позволяет датировать время отделения языков от общего языка-основы, языка-отца. А раскопки, которые ведутся теперь на многих островах Океании, позволяют датировать время пребывания людей. Как же рисуется в свете новейших исследований картина заселения Великого океана?

Филиппины — Микронезия или Новая Гвинея — Меланезия? Северным или южным путем шли австронезийцы, предки полинезийцев, к островам на востоке? Этот спор, начавшийся много десятков лет назад, пока что кончился «вничью»: оказывается, и на микронезийских и на меланезийских островах обнаружены следы пребывания людей примерно одинаковой давности.

1500 год до н. э. — такова древнейшая дата на Марианских островах, но есть веские основания предполагать, что они были заселены уже четыре тысячи лет назад. А на островах Фиджи, на границе Меланезии и Полинезии, найдены следы пребывания людей, относящиеся к 2000 году до н. э. Данные же глоттохронологии, «лингвистические часы», говорят, что полинезийские языки обособились примерно 3,5–4 тысячелетия назад.

Первыми из островов Полинезии были заселены западные архипелаги — Тонга и Самоа. Археологам пока что удалось найти следы пребывания людей в Западной Полинезии, которые датируются началом нашей эры. Однако это не древнейшие следы — ведь данные «лингвистических часов» показывают, что население здесь должно было появиться уже в 750–500 годах до н. э. Об этом косвенно свидетельствуют и результаты раскопок, которые провел американский археолог Роберт Саггс на Маркизских островах. Там были найдены следы пребывания человека, возраст которых превышает две тысячи лет, — они относятся ко II веку до н. э.

На Маркизских островах археологи обнаружили изделия из глины, похожие на те, которыми пользовались первые поселенцы Западной Полинезии (в дальнейшем гончарное производство полинезийцами было утрачено). Вообще все признаки, свойственные древнейшей культуре Маркизских островов, указывают, что острова были заселены не из Центральной Полинезии (такова была общепринятая точка зрения до начала раскопок Саггса), а из Западной Полинезии, скорее всего с островов Тонга.

Лингвистический анализ показал, что язык острова Пасхи является потомком маркизанского языка. Отделение его произошло около 500 года до н. э. И действительно, норвежская экспедиция на остров Пасхи, возглавляемая Туром Хейердалом, нашла следы пребывания людей на этом далеком острове, датирующиеся концом IV века н. э., — археологическое время, очень близкое ко времени «лингвистических часов». А ведь ранее считалось, что остров Пасхи был заселен чуть ли не на целое тысячелетие позже, в XIII–XIV веках.

Анализ родословных гавайских правителей показал, что их «божественные предки» прибыли на Гавайи приблизительно в XII веке. Однако археологи нашли на Гавайях следы человека, датирующиеся 120-м годом н. э. Правда, здесь имеется расхождение со временем, которое показывают «лингвистические часы» — 1000 год н. э. Но к этому расхождению мы вернемся позднее.

Гавайские острова были заселены с острова Таити — об этом говорят и предания самих гавайцев, и археологические данные, и этнографические, и, наконец, данные лингвистики. С Таити была заселена Новая Зеландия — «Ао-Теа-Роа» (Большое Белое Облако), как называют ее маори, коренные жители этого двойного острова. Заселение Ао-Теа-Роа происходило, судя по данным языка и археологии, в конце первого тысячелетия новой эры. Правда, первыми сюда прибыли не маори, а примитивные племена, охотившиеся на гигантских птиц моа, ныне вымерших. И лишь спустя несколько столетий в Новую Зеландию прибыли «спартанцы Полинезии» — маори. И охотники на моа, и маори отправились в свой путь с Таити.

К началу XIV века все основные острова Полинезии были заселены: атоллы, находящиеся на западе, — с Тонга и Самоа; отдаленные острова Восточной Полинезии — с Маркизских островов; коралловый архипелаг Туамоту — с Таити и Маркизских островов. Весьма возможно, что отважные мореходы Восточной Полинезии достигали берегов Америки и открыли Новый Свет за несколько веков до Колумба. Если это так, то границы гигантского австронезийского треугольника следует раздвинуть от Мадагаскара до берегов Южной Америки!

Большинство народов и племен, говорящих на австронезийских языках, относится к монголоидной расе, вернее, к ее южной, или тихоокеанской, ветви. Таковы малайцы, мальгаши, индонезийцы. К южным монголоидам, как показывают работы советских антропологов, близки и полинезийцы с их черными прямыми волосами, желто-оливковым цветом кожи, широким уплощенным лицом. Еще ближе к южным монголоидам микронезийцы.

На сложение физического типа полинезийцев, а в меньшей мере всех южных монголоидов повлияли австралоиды, предки австралийцев, населявших в глубокой древности не только пятый континент, но и Юго-Восточную Азию, а возможно, и Южный Китай и Японию (ведь загадочных айнов, древних жителей Страны Восходящего Солнца, современные исследователи относят к австралоидам). Темнокожие, волнистоволосые австралоиды (волнистые волосы отличают их от другой ветви большой негроидной расы — африканской) послужили, по мнению советских и ряда зарубежных антропологов, основой для сложения физического типа меланезийцев. Правда, у меланезийцев курчавые волосы. Но, как впервые отметил великий русский ученый Миклухо-Маклай, курчавые волосы появляются у них лишь в возрасте около пяти лет. У новорожденных и грудных детей меланезийцев волосы волнистые, а это убедительно говорит об австралоидном происхождении меланезийцев.

Зато курчавоволосость является «исконным» свойством другого темнокожего народа Океании — папуасов (само название их образовано от малайского «папуа» — «курчавый»). Папуасов, кроме курчавых волос, отличает еще от остальных негроидов Океании своеобразная форма носа, выпуклого в хрящевом отделении. Различают два типа папуасов: к первому относятся люди среднего (до 160 сантиметров) роста, с широким лицом, ко второму — горбоносые, высокорослые (до 186 сантиметров) люди с длинным лицом.

В начале нашего столетия на Новой Гвинее было обнаружено существование карликовых племен. От папуасов их отличает не только маленький рост, но и цвет кожи (от светло-коричневого до красноватого), выпуклая верхняя губа и темно-каштановые вьющиеся волосы. Являются ли пигмеи Новой Гвинеи родственниками других маленьких людей, живущих на Ново-Гебридских островах в Меланезии, в джунглях полуострова Малакка (семанги), в горах Филиппинского острова Лусон (аэта) и на Андаманских островах, расположенных в Индийском океане? Или же это просто особый тип папуасов, сложившийся под воздействием внешних условий? На этот вопрос пока что нет ответа.

Темнокожие меланезийцы говорят на языках, входящих в австронезийскую семью. Все остальные австронезийские народы и племена относятся к южным монголоидам. Очевидно, темнокожее население Меланезии говорило когда-то на своих особых языках и диалектах, а затем, под влиянием пришельцев-австронезийцев, унаследовало от них «меланезийские языки» (примеров такого заимствования мы знаем очень много — вспомним хотя бы негров Америки, говорящих на индоевропейских языках). О существовании древних языков в Океании говорят отдельные «островки» — языки Меланезии, отличающиеся от австронезийских. Впрочем, эти «островки» имеются не только в Меланезии, но даже в Индонезии, наиболее вероятной родине австронезийских языков.

К ним относится язык обитателей маленького островка Энггано, находящегося возле Суматры; язык тембора на острове Сумбава; два языка на Молукках, знаменитых «Островах Пряностей»; девять языков острова Тимор; 15 диалектов островов Хальмахера. В Новой Гвинее скорей австронезийские языки являются «островками» в море иных языков — их насчитывается около 800! На островах Адмиралтейства, Новой Британии, Новой Ирландии, архипелаге Луизиады, расположенных неподалеку от Новой Гвинеи, также живут носители языков, отличных от австронезийских. На Соломоновых островах имеется 22 таких языка, на Новых Гебридах — 3, на Новой Каледонии и близлежащих островах Лоялти — более 50.

Все эти языки, не похожие на австронезийские, объединяют под общим названием «папуасские». Но название это чисто условное. Во-первых, на них говорят не только папуасы Новой Гвинеи, но и в Индонезии и в Меланезии. Во-вторых, и это главное, до сих пор никому не удалось убедительно доказать, что «папуасские» языки родственны между собой. Напротив, имеется множество данных в пользу того, что они не родственны.

Числительные — один из самых устойчивых элементов языка: они, как правило, сохраняются с небольшими звуковыми изменениями в течение многих тысячелетий, несмотря на огромные пространства, разделяющие языки, отделившиеся когда-то от общей основы. Так, например, в языке острова Пасхи «пять» звучит как «рима», на острове Мадагаскар — как «лима». А в «папуасских» языках такого сходства числительных нет, хотя племена, говорящие на них, разделяет не половина земного шара, как Мадагаскар и остров Пасхи, а какие-нибудь один-два километра.

Племена сохуров и маринд-аним, живущие на юге Западного Ириана, — соседи. В прежние времена они не раз совершали набеги друг на друга, охотясь за головами. Существовал между ними и культурный обмен. Но вот числительные «один» и «два» на языке сохуров звучат как «диханд» и «камир», а на языке маринд-аним — как «сакод» и «ина». Ничего общего! Не совпадают в «папуасских» языках Океании и Индонезии и другие слова, относящиеся к основному фонду языка…

Когда такого совпадения нет, принято считать, что языки относятся к разным языковым семьям. В Европе подобных семей три — индоевропейская, уральская (венгерский, финский, эстонский, некоторые языки Поволжья) и баскская. Во всем Старом Свете с трудом наберется 20–30 семей. А только на одной Новой Гвинее, по подсчетам автора этих строк, имеется около ста языковых семей — пожалуй, больше, чем во всем остальном мире. А ведь к ним надо добавить еще и «папуасские» языки Индонезии и Меланезии, образующие более 30 семей.

О чем это говорит? Вероятно, о том, что заселение Новой Гвинеи и прилегающих островов происходило в глубочайшей древности, когда языки еще не сложились, — 20, 30 тысяч лет назад. Расселившись по труднодоступным долинам и плоскогорьям, их обитатели стали говорить на обособленных языках. И расселение это происходило, по-видимому, не так, как значительно более позднее расселение носителей австронезийских языков.

Мореходная техника австронезийцев, их навыки навигации — одно из блестящих достижений людей с техникой каменного века. Но этого никак нельзя сказать о папуасах. Они пользовались примитивными лодками-однодеревками, с помощью которых можно переплыть речку или плавать по ней, но уж никак нельзя совершать плавания в океане. К тому же папуасы не имели никаких навыков, которые позволяли бы им ориентироваться по звездам и ветрам, как это делали австронезийцы.

«Для папуасов характерно отсутствие мореходства, что существенно отличает их от меланезийцев, полинезийцев и микронезийцев, — свидетельствует крупный немецкий океанист профессор Дамм. — По огромным рекам Новой Гвинеи они ездят в узких долбленых лодках, в которых, впрочем, никогда не отваживались да и не могли отважиться выйти в море. Папуасы Новой Гвинеи — типичные сухопутные жители».

Единственный случай «морского путешествия» папуасов, зафиксированный исследователями, — это переселение племени сулка с южного побережья Новой Ирландии на соседний остров Новая Британия. Пролив этот неширок, около 20 километров. К тому же путь был проделан на лодках с балансирами, заимствованными у австронезийцев. А ведь острова Меланезии были заселены носителями «папуасских» языков задолго до прихода в Океанию великих мореходов-австронезийцев!

Как же попали они в Меланезию? Вероятно, тем же путем, каким австралийцы попали в Австралию. Расстояние между островами было не столь велико, как ныне, и его можно было преодолеть с помощью примитивных средств вроде бревен и плотов. Затем же, с концом ледникового периода, уровень океана стал повышаться, и части Меланезиды оказались под водой, как оказались под водой прибрежные части Сунды и Сахула.

Человек появился в Австралии, по самой скромной оценке, 18 тысяч лет назад. Значит, на территории Новой Гвинеи люди появились еще раньше. И совсем не обязательно их путь должен был лежать только на юг, в Австралию. Часть пришельцев с Сунды могла пойти на восток, в Меланезию, в те времена еще бывшею Меланезидой. Так, перебираясь с острова на остров по сухопутным мостам и островкам, первые поселенцы, носители «папуасских» языков, добрались до Соломоновых островов, Новой Каледонии, а возможно, даже и до Фиджи.

Археологи нашли следы пребывания человека на Фиджи, которые датируются 2000 годом до н. э. Но это следы австронезийцев. Однако здесь обнаружены многочисленные (недатированные) каменные орудия, гораздо более архаичные и примитивные, чем орудия самых древних индонезийцев и полинезийцев. Вероятно, они оставлены «папуасоязычными» обитателями Фиджи. Быть может, о них говорят фиджийские легенды, повествующие о темнокожих маленьких человечках, оттесненных в горы и леса предками современных жителей Фиджи.

О маленьких человечках повествует и фольклор Соломоновых островов: племена, говорящие на «папуасских» языках, являются вещественным доказательством того, что до прихода австронезийцев здесь жило более древнее население. На Новой Каледонии и островах Лоялти жили многочисленные племена, языки которых отличались от меланезийских. Антропологи же отмечают близость особого «новокаледонского» физического типа к австралоидному (как и у австралийцев, у новокаледонцев растут борода и волнистые волосы). Отдельные низкорослые племена Новой Каледонии очень близки к пигмейским племенам Новой Гвинеи. А на Новых Гебридах и поныне живут темнокожие маленькие люди.

Возможно, что до прихода австронезийцев Меланезия была заселена людьми двух физических типов: австралоидами и пигмеями, воспоминания о которых остались в меланезийском фольклоре. Впрочем, упоминания о темнокожих карликах имеются и в фольклоре жителей Микронезии и Гавайских островов.

Данные антропологии показывают, что в формировании микронезийцев принимала участие негроидная раса. Причем негроиды были первыми поселенцами в Микронезии. В конце прошлого века на острове Понапе, в центральной части Каролинских островов, были записаны легенды, говорящие о том, что в глубокой древности остров был населен маленькими человечками чокалаи. Они отличались от микронезийцев не только, ростом, но и короткими курчавыми волосами, низким лбом, широким носом. Сходные предания были записаны и на Маршалловых островах.

Атоллы, к числу которых относятся Маршалловы острова и большинство островов Каролинского архипелага, по мнению океанологов, образовались сравнительно недавно — в конце последнего ледникового периода, когда они являлись своеобразными «надгробиями» опустившейся суши. Быть может, по этой суше темнокожие пигмеи и прошли на острова Микронезии много тысячелетий назад? Ведь на ближайшем к ней острове — Лусоне — и по сей день живет карликовый народ аэта, который, вероятно, населял когда-то весь Филиппинский архипелаг.

Но только ли до Микронезии добрались карликовые люди? Океанологические исследования показали, что от Микронезии к Гавайским островам тянется огромная подводная цепь гор, бывших когда-то сушей. Не могли ли пройти по ней пигмеи и заселить Гавайские острова? Ведь в фольклоре гавайцев мы находим упоминание о менехунах, маленьких человечках, населявших острова до прихода полинезийцев.

Согласно данным археологии, древнейшие следы пребывания человека на Гавайях относятся к началу нашей эры. А данные «лингвистических часов», как вы помните, говорят, что гавайский язык отделился от таитянского почти на тысячелетие позднее. Не принадлежат ли следы, найденные археологами, темнокожим пигмеям?

Но если в Меланезии мы имеем такие веские доказательства, как данные лингвистики и антропологии, примитивные орудия, свидетельства фольклора, в Микронезии их меньше (они ограничиваются легендами и «негроидной» примесью в облике микронезийцев), то в отношении Гавайских островов этого никак нельзя сказать. Здесь не найдено ни костных останков пигмеев, ни следов иного, неполинезийского языка в языке гавайцев, ни примитивных каменных орудий, отличающихся от полинезийских.

К тому же сухопутный мост между Микронезией и Гавайскими островами опустился, по всей видимости, не в конце ледникового периода, а гораздо раньше, миллионы лет назад, тогда же, когда произошло опускание суши и в остальной части Полинезии. Сухопутные мосты, соединявшие Новую Зеландию с Австралией и Меланезией, остров Пасхи с другими землями, опустились задолго до возникновения «человека разумного» на нашей планете. По всей видимости, легендарные менехуны были первой волной полинезийцев, а не каким-либо иным народом.

Впрочем, изучение Океании, как археологическое, так и океанологическое, только-только начинается. И кто знает, быть может, новые открытия заставят заново пересмотреть, казалось бы, «навсегда решенные» вопросы древнейшей истории этой части света.