• Главная
• В избранное
• Наш E-MAIL
• Добавить материал
• Нашёл ошибку
• Вниз

К одним из первых письменных сообщений об обитателях Севера относятся сведения древнегреческого историка и географа Геродота (485–425 гг. до н. э.), давшего в своем бессмертном сочинении под названием «История» описание племен, обитавших далеко севернее и восточнее Скифии³²: гипербореях, исседонах, аримаспах, неврах, будинах, меланхленах, тиссагетах, иирках и аргиппеях.

Это была не выдумка Геродота, он в свою очередь ссылается на легендарного греческого путешественника и поэта Аристея, жившего в VII веке до н. э. и сочинившего поэму «Эпос об аримаспах». Она сохранилась, к сожалению, только в виде отдельных строф. Интересна история создания этого произведения. Однажды прошел слух, будто Аристей умер, через семь лет он неожиданно объявился в Греции живой и невредимый, и именно тогда в стихотворной форме рассказал эллинам о северных народах. Через некоторое время Аристей вновь исчез, но уже навсегда.

Так где же он был? Аристей сообщил, что он путешествовал в далекие северные края и побывал у племени под названием исседоны³³.

«По его рассказам, за исседонами обитают аримаспы — одноглазые люди; за аримаспами — стерегущие золото грифы, а еще выше за ними — гипербореи на границе с морем. Все эти народы, кроме гипербореев, постоянно воюют с соседями. Аримаспы изгнали исседонов из их страны, затем исседоны вытеснили скифов…»

(Геродот. История. Кн. IV, 3. (Перевод Г. А. Стратановского.))

В своей «Истории» Геродот сообщает сведения, полученные им самим от скифов, которые рассказали ему о себе и о соседних с ними северных странах. Там якобы, простирает свои воды огромный Океан, который, по утверждениям эллинов, «течет, начиная от восхода солнца, вокруг всей земли», но они не смогли представить доказательств его существования любопытному греку, а тот, естественно, не поверил и констатировал: «Омывается ли Европа морем с востока и с севера, никому достоверно не известно».

Кстати, наиболее раннее упоминание о существовании северного водного пути находится в поэме «Аргонавтика» древнегреческого поэта Аполлония Родосского (295–215 гг. до н. э.). Он же, в свою очередь, ссылаясь на более раннего автора Скимна Хиосского, написал, что аргонавты достигли области Северного океана по реке Танаис (Дон), откуда перенесли свое судно «Арго» на копьях до берега океана³⁴. Если вспомнить хорошо известный историкам торговый «путь из варяг в греки», появившийся значительно позднее, то это сообщение, конечно, не вызывает сомнения.

Описывая северные страны, о которых удалось узнать понаслышке, Геродот повествует, что если следовать вверх по Борисфену (Днепру), то в верховьях его можно обнаружить племена скифов-земледельцев, которые сеют зерно. На севере за скифской землей живут невры, умеющие превращаться в волков, а вот выше них уже никого нет — дальше простирается безлюдная пустыня.

На востоке от этой реки выше скифов-земледельцев, занимающих область от середины Борисфена до границы на севере, на расстоянии одиннадцати дней плавания вверх по реке, тянется большая пустыня, а за ней живет нескифское племя — андрофаги. Дальше к северу от них простирается другая огромная пустыня, и никаких людей больше нет. А севернее царских скифов, обитающих между реками Геррой (Южный Буг) и Танаисом (Доном), живет также не скифское племя — меланхлены, прозванные так за то, что они носили только черную одежду.

Скифы известили путешественника, что если следовать на север от Меотийского озера (Азовского моря), то на пятнадцатом дне пути начинаются земельные владения, принадлежащие савроматам. Выше их обитают будины, земли которых покрыты густым лесом разных пород. Дальше за будинами сначала простирается пустыня на семь дней пути, а потом далее на восток живут тиссагеты, по выражению Геродота, очень многочисленное и своеобразное племя, живущее охотой. В тех же краях по соседству с ними обитают люди по имени иирки. Они также заняты промыслом зверя.

У подножия каких-то высоких гор, рассказывает далее грек, обитают люди, лысые от рождения, как мужчины, так и женщины, плосконосые и с широкими подбородками, одевающиеся по-скифски и питающиеся древесными плодами. Их называли аргиппеями. Области к востоку от этих лысых людей заселены исседонами, что достоверно известно, подчеркнул путешественник.

Выше исседонов, об этом подтверждает и Аристей, живут одноглазые люди — аримаспы и стерегущие золото грифы. Скифы передали эти сведения Геродоту со слов исседонов, а также объяснили название аримаспов: «арима» у скифов значило единицу, а «спу» — глаз. Получилось — одноглазый человек. Но, вероятно, он ошибался.

Об упомянутых Аристеем самых северных народах — гиперборейцах, по словам Геродота, ничего не известно ни скифам, ни другим народам, обитавшим в этой части света, за исключением исседонов, которым тоже нельзя верить, прибавляет он. Он приводит только слухи о том, еще далее живут счастливые гипербореи, живущие за Бореем, то есть за пределами северного ветра — на Крайнем Севере.

Во всех названных странах зима столь сурова, что восемь месяцев там стоит невыносимая стужа. Он пишет, «в области, лежащей еще дальше к северу от земли скифов, как передают, нельзя ничего видеть, и туда невозможно проникнуть из-за летающих перьев»³⁵, которые мешают зрению. Геродот так пытался объяснить причину этого явления:

«К северу от Скифской земли постоянные снегопады, летом, конечно, меньше, чем зимой. Таким образом, всякий, кто видел подобные хлопья снега, поймет меня; ведь снежные хлопья похожи на перья, и из-за столь суровой зимы северные области этой части света необитаемы. Я полагаю, что скифы и их соседи, образно говоря, называют снежные хлопья перьями».

(Геродот. История. Кн. IV, 31.)

В заключение Геродот об областях, расположенных севернее Скифии, пишет с трудно сдерживаемой досадой: «никто ничего определенного не знает… не видел ни одного человека, который бы мог ему сказать, что эти земли знает, как очевидец».

Конечно, у Геродота есть и неверные сведения. Почему-то он нигде не упомянул самой главной скифской реки Ра (Волги). Наверняка он ошибался, когда говорил, что какие-то большие реки, Оар и Лик, впадают в Меотийское море, где речь шла, вероятно, о самых крупных реках Скифии — Волге (Оаре) и Урале (Лик), впадающих не в Аральское, а в Каспийское море³⁶. Можно еще привести много примеров.

И непонятно, почему он взял за ориентир Меотийское озеро, когда описывал расположение северно-восточных племен.

Как видно из рассказа Геродота, к самым северным племенам, которые нас, конечно, в первую очередь интересуют, можно отнести гиперборейцев, невров, будинов, тиссагетов, иирков, аримаспов, исседонов. Кого же из них можно отнести к предкам скандинавов, русских, славян и, собственно, таинственных биармов?

Если следовать расселению племен, по описанию Геродота, обитавших севернее скифской земли с запада на восток, то интересное сообщение будет для нас, конечно, о неврах.

Считалось, что все невры были колдунами, так как каждый невр якобы ежегодно на несколько дней мог обращаться в волка, а затем снова принимать человеческий облик. Из-за какого-то нашествия змей невры вынуждены были покинуть свою землю и поселиться среди будинов.

Если вспомнить содержание скандинавских саг, то только финны и биармы отлично ведали колдовством и чародейством, их почитали магами и чародеями. Конечно, было бы заманчиво увидеть в неврах и чуди заволоцкой предков финских племен. Знаменитый русский историк В. Н. Татищев (1686–1750) об этом же говорил, что «некоторые на финнов сие превращение преносят… О колдовстве, или чародействе, их праведный и древний слух есть до самой скаски волкообрасчения»³⁷.

Если, конечно, исключить мистику, то, вероятно, Геродот слышал рассказы о «волчьих праздниках», во время которых невры надевали шкуры своего зверя-тотема волка и устраивали ритуальные пляски³⁸. В древности у каждого племени был свой тотем — или образ зверя, или птицы, о чем будет ниже подробнее рассказано.

Другой северный народ, обитавший восточнее их, будины — было большое и многочисленное племя. На их земле находился деревянный город под названием Гелон, с высокой стеной из бревен, длиной 30 стадий (тут, вероятно, Геродот преувеличил, так как длина одной стадии равняется примерно 170–190 м), деревянными были также дома и святилища. Сразу можно представить древнерусский город с теремами, церквями и высокими купеческими домами — Псков, Суздаль, Муром. Будины и гелоны, другое упоминаемое Геродотом племя, обитали севернее савроматов. По мнению Стриннгольма (1835), автора книги «Походы викингов», эти племена занимали «теперешние губернии России — Саратовская, Пензенская, Симбирская и Казанская, еще поныне изобильные густыми дубовыми лесами»³⁹.

У будинов Геродот особо отметил их голубые глаза и рыжие волосы, часто встречающиеся у финнов, скандинавов и, конечно же, наших предков — северных славян и русов. Кстати, название племени будины могло произойти от древнеславянского слова будина, означающего хоромы, или просто живущего в хорошем доме⁴⁰. Важно еще то, что многие более поздние античные писатели также подчеркивали одну особенность будинов — это проживание в добротных деревянных домах.

Вся земля будинов была покрыта густыми лесами разной породы, а среди лесной чащи, по словам Геродота, находилось огромное озеро, окруженное болотами и зарослями тростника. В этом озере ловили выдру и бобров. Мехом этих животных будины оторачивали свои шубы, а бобровую струю использовали для лечения различных недугов.

О каком озере здесь ведется речь — трудно сказать. Однако, полагаем, что Геродоту не стали бы рассказывать о каком-то обычном водоеме-озере, которых были тысячи по всей Скифии. Возможно, им могло быть какое-то самое большое озеро на Севере. Не исключено, что это одно из крупнейших водоемов, например: Ильмень, Чудское, Ладожское или даже Онежское озеро.

Стоит еще обратить внимание на то обстоятельство, что, вероятно, земли невров и будинов граничили между собой, так как последние легко могли переселиться на землю первых. В таком случае, из рассказа Геродота следует, что андрофаги — самое дикое и единственное племя людоедов, которое жило где-то недалеко (севернее) от невров и будинов.

Кстати, по поводу людоедов, обитавших когда-то на Севере, существует интересное сообщение английских путешественников, побывавших в России в середине XVI века. Один из них, Стифен Берроу, в 1555 году, пытаясь найти морской проход через Ледовитый океан в Китай, сделал описание обитавших на Севере племен, в том числе, вероятно, и потомков геродотовских андрофагов⁴¹:

«К северо-востоку от Печоры находится Вайгач; там живут дикие самоеды, не позволяющие русским высаживаться на берег; они убивают и едят их, как об этом рассказывают нам русские. Живут они кочующими толпами и в свои повозки впрягают оленей, так как лошадей у них нет».

(Цит по: Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке. (Перевод Ю. В. Готье.))

Вторил ему другой известный английский путешественник, Антоний Дженкинсон. Он побывал в России несколько раз в 1558–1560 годы. Со слов жителя Холмогор Федора Товтигина англичанин записал рассказ о существовании на Севере племени людоедов⁴²:

«На востоке, за Югорской страной, река Обь образует самую западную границу страны самоедов. Самоеды живут по морскому берегу, и страна их называется Мангазея. Пищей им служит мясо оленей и рыба, а иногда они между собой пожирают один другого. Если к ним приезжают купцы, то они убивают одного из своих детей для самих себя и чтобы вместе с тем угощать купцов. Если какой-нибудь купец случайно умрет, будучи у них, то они не хоронят его, а поедают, точно так же, как и своих земляков».

(Цит. по: Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке.)

Но вернемся к Геродоту. В северо-восточном направлении от будинов, за простирающейся пустыней на семь дней пути, обитали фиссагеты, — по словам историка, многочисленное и своеобразное племя, живущее охотой. По соседству с ними жило другое племя — иирки⁴³.

«Они также промышляют охотой и ловят зверя следующим образом. Охотники подстерегают добычу на деревьях (ведь по всей их стране густые леса). У каждого охотника наготове конь, приученный лежать на брюхе, чтобы меньше бросаться в глаза, и собака. Заметив зверя, охотник с дерева стреляет из лука, а затем вскакивает на коня и бросается в погоню, собака же бежит за ним. Над иирками к востоку живут другие скифские племена».

(Геродот. История. Кн. IV, 22.)

Судя по локализации фиссагетов (или тиссагетов) и иирков, эти древние народы, вероятно, были прародителями финноугорских племен, или, точнее, одного из них — коми-зырян (команов) и, собственно, самих угров. Кстати, имя парков встречается позднее у Плиния Старшего и Помпонии Мела в форме «Тугсае» и «Тигсае», что позволяет сопоставить их также с ургами Страбона и с уграми и обрами древнерусских летописей⁴⁴.

Теперь остановимся на других северных племенах, живших восточнее этих двух народностей, часть которых, вероятно, обитала уже за Рипейскими горами (Каменным поясом, или Уральскими горами).

Первые из них аримаспы. Почему же они получили название одноглазых? Например, В. Н. Татищев считал, что название этого племени — сарматское и произошло от сложения слов: ары — значит крайний или внешний, ма — земля или предел, а спу — неизвестно, что означает. Он приводит пример, что вотяки, получившие такое название от реки Вятки, до сих пор называли себя ари, а землю свою — Арима, по его словам, туда раньше и Пермь включалась. Татищев поведал еще об одном древнем историке Дионисии Периегете, который считал аримаспов — самоядью (летописное название ненцев) из-за того, что при стрельбе из лука они зажмуривали один глаз⁴⁵. Но это объяснение, конечно, вызывает улыбку.

По другой версии, это были отголоски старых легенд и мифов о циклопах, у которых, как вы помните, был один глаз во лбу. Кроме того, сейчас известно, что в древние времена некоторые северные племена рисовали, вырезали или выжигали на лбу ритуальный «третий глаз» — круг, символизирующий «коло» — солнце или луну, о чем свидетельствуют найденные в Пермской области очень древние бронзовые фигурки мужчин и женщин с большими кругами на лбу. Отсюда, вероятно, и возникла ассоциация у тех, кто впервые видел аримаспов, что люди с характерным кругом на лбу — одноглазые.

Существует еще одна, на наш взгляд, очень остроумная версия: не секрет, что все коренные северные народы носят меховые малицы и совики, представляющие собой куколь (плотно облегающий наголовник), соединенный с нераспашной одеждой мехом внутрь или наружу. Кстати, эта основная одежда аборигенов Севера не претерпела изменений в течение многих тысячелетий и сохранилась до настоящего времени. И конечно, если посмотреть издалека на человека в таком одеянии, то его голова действительно напоминает лицо с одним глазом⁴⁶. Поэтому, вероятней всего, в аримаспах античные писатели могли увидеть предков современных самодийских народов (ненцев, саамов, других народностей) а по мнению Татищева, пращуров тех же коми-зырян.

Другие же племена, обитавшие южнее аримаспов и у которых побывал в гостях греческий путешественник и поэт Аристей — исседоны, оказывается, тоже считались «одноглазыми». Об этом он повествует сам (кстати, это единственные строчки, сохранившиеся от его большой поэмы)⁴⁷:

«Исседоны, чванящиеся длинными волосами. / Эти люди живут вверху, в соседстве с Бореем, многочисленные и очень доблестные воины, богатые конями, стадами овец и быков. / Каждый из них имеет один глаз на прелестном челе; они носят косматые волосы и являются самыми могучими из всех мужей».

(Цит. по: Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе.)

По нашему убеждению, те же иирики, аримаспы, исседоны или часть их обитали не только на севере Уральского хребта и ниже, в его предгорьях, за Каменным Поясом, и, вероятно, они могли являться предками народности хантей и манси (по летописным источникам — югры или угры). В первом томе своей знаменитой «Истории Российской» В. Н. Татищев в одном из комментариев высказал мнение по поводу имени исседонов: «Есседоны, мню, имянованы комани, у русских угры»⁴⁸.

Далее Геродот сообщил о фантастических и странных народах, живших на Севере, отделенных высокими, недоступными горами, и которых, по его словам, еще никто не переходил. И, вероятно, под ними он также подразумевал Уральские горы: «На горах обитают, хотя я этому не верю, козлоногие люди, а за этими горами — другие люди, которые спят шесть месяцев в году» (Кн. IV, 25).

Любопытно отметить, но среди русского населения известно одно, жившее веками древнее поверье, что где-то далеко на Севере существовало царство Лукоморье, где люди умирали на зиму и воскресали весной. Об этом же писал в XIX веке собиратель русских сказаний, преданий и обычаев И. М. Снегирев⁴⁹:

«Еще в XVI веке существовало на Руси поверье, что в Лукоморье есть люди, которые умирают на Юрьев день осенний (26 ноября), а в весенний (23 апреля) оживают, снося перед смертью своей товары в одно место, где соседи их, в течение зимы, могут брать оные за известную плату. Зимнеспячки, воскресая весною, рассчитываются с ними. Подобное сказание о полнощных народах, спавших по шести месяцев в году, известно было и Геродоту».

(Снегирев И. М. Русские простонародные предания и суеверные обряды.)

Наверное, ни один из древнейших путешественников не вызвал столько яростных научных споров вокруг своего имени и не был так оклеветан, как знаменитый древнегреческий мореплаватель и ученый Пифей.

Как только не называли его — и Великим лжецом, и обманщиком. Причем такие незаслуженные, как позже выяснится, эпитеты он получил от таких известных людей древней науки, как Полибий (210–120 гг. до н. э.) и Страбон. Другие же, например Эратосфен (275–195 гг. до н. э.) и Гиппарх (160–125 гг. до н. э.), доверяя Пифею, использовали в своих трудах его географические сообщения и астрономические измерения. После многих веков, когда подтвердились все его сведения и научные открытия, имя его реабилитировали.

Так чем же знаменит Пифей? Известно, что он был выдающимся ученым древности — математиком, астрономом, географом, отличным мореплавателем. Он считается первым известным путешественником, совершившим морское плавание во времена где-то между 350 и 320 гг. до н. э. вдоль западных берегов Европы до Скандинавии, а может быть, еще севернее. К сожалению, полного описания его приключений, составленного им самим, не сохранилось. Его записки считаются безвозвратно погибшими, вероятно, они сгорели в Александрийской библиотеке во время пожара в 47 г. до н. э. Известно, что список одной из его книг существовал еще в 49 году до н. э., в год, когда римские войска Цезаря захватили Массалию.

После знаменитого путешествия в полярные страны Пифей свои наблюдения и впечатления поместил в так называемых периплах (вид древнегреческой литературы, содержащий описание морских плаваний вдоль берегов) «Об океане» и «Описание земли», ныне сохранившихся лишь фрагментарно, и то, вероятно, в искаженном пересказе, в произведениях Полибия и Страбона.

Пифей вышел на судне с юга Франции, из Массалии (современный Марсель), жители которой отправили отважного мореплавателя на Север для поиска стран, богатых оловом и янтарем. Кроме того, они, вероятно, надеялись, что ему удастся найти кратчайший путь через Северное море в Каспийское, считавшееся долгое время открытым водоемом, соединенным с северным Гиперборейским океаном.

Итак, пройдя Гибралтарский пролив, Пифей проследовал вдоль западных берегов Испании на север, потом направился к Британским островам. Обследовав острова их, Пифей от берегов Шотландии повернул на север и достиг легендарного и таинственного острова Туле (Фуле). Затем он вышел в Северное море и, обогнув Кимврский полуостров (современная Ютландия), дошел до Балтийского моря, а оттуда вернулся в Гадес (современный Кадикс), преодолев около 7500 миль.

И позднее был обвинен в обмане и назван лжецом вначале Полибием, а затем и Страбоном. Они не могли поверить, утверждая, — «чтобы человек — и к тому же бедняк — мог проехать такое большое расстояние по морю и суше». Несмотря на то, что, по словам Пифея, «он лично исследовал всю северную часть Европы вплоть до пределов мира». В этих местах, считал отважный мореплаватель, на расстоянии еще одного дня пути к северу от загадочного острова Туле кончался реальный и доступный мир. Рассказ его о полярных областях был столь необычен, что позднее вызвал яростные споры среди ученых. Вот как пересказывает Страбон сведения Пифея о северных землях:

Где нет более ни земли в собственном смысле, ни моря, ни воздуха, а некое вещество, сгустившееся из всех этих элементов, похожее на морское легкое; в нем <…> висят земля, море и все элементы, и это вещество является как бы связью целого: по нему невозможно ни пройти, ни проплыть на корабле».

(Страбон. География. Кн. II, гл. 1(4). (Перевод Г. А. Стратановского.))

Одни ученые предполагали, что под «морским легким» Пифей подразумевал как бы огромный дыхательный орган океана, тем самым так объясняя морские приливы и отливы. Другие предполагали в этом «легком» отмель во время отлива, где вода тоже как бы дышит, подобно живому организму. Обычно такая отмель покрыта густой сетью протоков, напоминающих разветвление кровеносных сосудов в легком человека. Поэтому, действительно, в таких отмелях-протоках невозможно плавать. Третьи считали «морским легким» Пифея паковый лед, дрейфующий в море⁵⁰.

По нашему мнению, Пифей в своем рассказе очень своеобразно и одновременно остроумно изобразил появление в полярных широтах обыкновенной снежной шуги, называемой поморами салом, — предвестником большого сплошного льда, — в которой было очень трудно пробиваться неприспособленному для ледовых плаваний судну. Это еще раз подтверждает, что Пифей действительно побывал далеко на Севере, в полярных широтах.

Да и археологические находки доказывают, что у северных народов были многочисленные контакты с эллинским миром. Например, на морском побережье норвежского Вика найден великолепный эллинский кубок изумительной работы, что свидетельствует о проникновении греков в северную страну⁵¹.

В самой дальней из посещаемых им областей, возможно, что и в северной части Норвегии (только в тех широтах он смог бы заметить, что «ночь была совсем короткая и продолжалась местами два часа, а местами три часа»), от местных жителей Пифей узнал, что недалеко от этих мест, на расстоянии около одного дня пути, лежит «свернувшееся море», то есть море, покрытое льдом.

Намеренно пока опускаем рассказ о легендарном острове Туле, о нем будет рассказано ниже. Но в тех северных краях, по словам Пифея:

«Люди, живущие вблизи холодного пояса в крайней скудности и недостатке в домашних животных и плодов; <…> люди, живущие там, питаются просом и другими злаками, плодами и кореньями; а где есть хлеб и мед, там из них приготовляется и напиток. Что касается хлеба, то, так как у них не бывает ясных солнечных дней, они молотят хлеб в больших амбарах, свозя его туда в колосьях; ибо молотильный ток они не употребляют из-за недостатка солнечных дней и из-за дождей».

(Страбон. География. Кн. IV, гл.5(5).)

Одни исследователи склонны видеть в этом описании «полуночных» народов — жителей Британии или Ирландии. Однако мы полагаем, что, вероятно, Пифей здесь привел рассказ об образе жизни более северных племен, обитавших на Скандинавском полуострове или же на загадочном острове Туле.

Несомненная заслуга Пифея в том, что, несмотря на устоявшееся со времен Геродота скептическое отношение к существованию человека в условиях сурового Севера, он смог обратить внимание античных ученых и писателей на возможность жизни человека в казавшемся ранее необитаемым, северном мире. Ему удалось возродить интерес к легендам о Северном океане и народах, обитавших на его берегах.

Современник Геродота, знаменитый врач и основатель научной медицины Гиппократ (460–377 гг. до н. э.) не только прекрасно владел искусством врачевания, но был большим любителем путешествий, результатом которых стал фундаментальный труд «О воздухах, водах и местностях», дошедший до нас, к сожалению, не в полном виде. В этом произведении, помимо выяснения взаимосвязи природы и человека, он приводит интересные сведения о скифских народах, хотя, может быть, не такие подробные, как у Геродота. Более того, он рассказывает о скифской стране, очень напоминающей наш Север.

Обратите внимание, у Гиппократа эта страна находится, во-первых, в полярных областях, то есть «под самыми Медведицами», где речь идет, конечно, о созвездиях Большой и Малой Медведицах, во-вторых, из-за холодных ветров, густых туманов там стоит почти непрерывная зима. Одежду ее жители носят зимой и летом одну и ту же. Если вспомнить основную одежду самодийских народов (ненцев, саамов и т. д.), то наверняка здесь речь идет о меховых малицах и совиках. До настоящего времени воду этим народам приходиться в зимнее время получать на костре, растапливаялед или снег⁵².

«Что касается времен года и внешнего вида людей, то народ скифский во многом отличается от остальных людей, а сам на себя похож так же точно, как египетский. Он весьма мало плодовит, и страна очень мало питает животных, не отличающихся ни величиной, ни количеством. В самом деле, она расположена под самыми Медведицами и Рифейскими горами, откуда дует сильный ветер.

Солнце, когда придет к летнему стоянию, подходит ближе всего и тогда, конечно, на малое время согревает, и то не очень. И дующие от теплых мест ветры сюда не достигают, разве только редко и слабо, но беспрерывно дуют ветры холодные с севера — от снега, льда и многих вод, которые никогда не оставляют гор, вследствие чего последние только с трудом могут быть обитаемы. Густой туман обнимает целый день поля, на которых живут скифы, так что у них почти непрерывная зима, а лето лишь в самые немногие дня и в те не очень жаркое, ибо равнина у них возвышенная, голая и не опоясана горами, но наклона со стороны севера…

Перемены времен года не велики и не сильны, но сходны и мало отличаются друг от друга; вследствие этого и люди имеют вид, схожий между собой. Они пользуются всегда одинаковой пищей, зимой и летом одеты в одну и ту же одежду, вдыхают воздух сырой и густой, пьют воду из снегов и льда».

(Гиппократ. О воздухах, водах и местностях. (Перевод В. Н. Руднева.))

Гиппократ, представляя Скифию как холодную, сырую и однообразную степь, объяснял все стужей и холодом. По этой же причине, считал он, звери там немногочисленны и небольшого размера, местные коровы малы и безроги, и даже поэтому аборигены рыжеволосы.

Современник Геродота и Гиппократа, логограф времен Пелопоннесской войны (431–404 гг. до н. э.) Дамаст Сигейский, явно почерпнув сведения от Гекатея, ничего нового не сообщил в своем сочинении «О народах»: «Выше скифов живут исседоны, еще выше этих — аримаспы, дальше Рипейские горы, с которых дует Борей и никогда не сходит снег, а за этими горами живут гипербореи до другого моря»⁵³. «Другое море», вероятно, это Северный океан, который противопоставляется Черному морю, а Рипейские горы, по мнению ученых, — это Уральские горы.

Другой, менее известный современному читателю, грек, географ и историк, Эфор (IV в. до н. э.) в труде «История Греции», не слишком отвлекаясь от основной темы, также уделил внимание стране скифов. Он отзывается о скифских племенах, явно повторяя сведения современных ему авторов, как о «справедливом» народе, делая исключение для людоедов (андрофагов), и описывает бытующий среди них обычай общности жен⁵⁴.

Ученик знаменитого философа Платона и воспитатель великого завоевателя Александра Македонского, древнегреческий ученый Аристотель (384–322 гг. до н. э.), помимо изучения основных философских наук, проявлял значительный интерес и к географии, в том числе и к неведомым полярным землям. Немного севернее, — говорил Аристотель, — начинается страна, необитаемая из-за холода. Он высказал предположение о существовании океана на севере, объясняя это отчасти тем, что слышал о многих безымянных реках, текущих в северном направлении с каких-то «Аркинейских гор, самых больших и самых высоких в этих местах».

Несмотря на свое скептическое отношение к известиям древних путешественников и географов, как это было видно на примере Пифея, у Страбона были свои авторитеты среди путешественников и географов. В его знаменитой «Географии», написанной уже к исходу жизни около 7 года н. э., собраны почти все географические, этнографические и астрономические сведения из трудов ученых и писателей прошлого и современности. Важно то, что в «Географических записках» Страбон, хотя и фрагментарно, сохранил ценные сведения из многих древнейших, теперь навсегда утраченных, произведений того же Пифея, Посидония, Дикеарха из Мессины и других античных писателей.

Используя познания своих предшественников, в частности одного из них — выше упомянутого Эфора, Страбон приводит интересные сведения о Скифии:

«Эфор в IV книге своей «Истории» под заглавием «Европа», описав Европу вплоть до Скифии, говорит под конец, что образ жизни савроматов и прочих скифов не одинаков, потому что одни настолько жестоки, что пожирают людей, другие же, напротив, воздерживаются даже от употребления в пищу всех прочих животных. По словам Эфора, другие писатели рассказывают только об их дикости, так как знают, что страшное и удивительное внушает страх; однако, говорит он, следовало бы также передавать и противоположные факты и брать их за образец для подражания; и сам он поэтому будет говорить только о тех, которые следуют справедливейшим обычаям».

(Страбон. География. Кн. VII, гл. 3(9).)

Страбон предполагал, что все области севернее острова Иерны (современная Ирландия) из-за стужи и снега безлюдны. Сам же остров населен совершенно дикими людьми, живущими вследствие холода в крайней нищете. Однако, ссылаясь на расчеты древнего историка Деимаха, все же допускает, что «существует какая-то обитаемая параллель широты севернее Иерны еще на 3800 стадий»⁵⁵ (Strabo. Кн. II, гл. I).

Основным ориентиром при описании Скифии для Страбона была одна из ее главных рек — Борисфен (современный Днепр). По его сведениям, за Борисфеном обитают роксоланы:

«Географы исследуют, как далеко обитаемы области за Борисфеном <…> и как далеко простирают свои границы северные части обитаемого мира. За Борисфеном же обитают роксоланы, последние из известных скифов, хотя они живут южнее, чем наиболее отдаленные известные нам народы севернее Бреттании; и области за страной роксоланов необитаемы вследствие холода».

(Страбон. География. Кн. II, гл. 4.)

Из вышеизложенного видно, что почти все античные писатели, современники Страбона, полагали, что ближайшие северные области Скифии необитаемы. Они считали, что Пифей никогда не исследовал северных морей и не мог достигнуть обитаемых земель, простирающихся до самого полярного круга. Только с началом нашей эры появились первые свидетельства существования обитаемого мира на дальнем Севере.

Основываясь на более ранних сочинениях античной литературы, римский географ Помпоний Мела (I в.) создал трехтомный труд под названием «О положении Земли», где среди прочего приводит сведения о стране, расположенной к северу от Скифии. Причем он отличал Скифию азиатскую от Скифии европейской, разграничив их рекой Танаисом (Доном). Явно повторяя Геродота, Мела рассказывает о будинах, живущих в деревянном городе Гелоносе, и их соседях, обитающих в обширных лесах, уже знакомых нам тиссагетов и иирках. А вот далее, за обширной пустынной гористой местностью, поближе к Рипейским (Уральским) горам, по его сведениям, обитают аримфеи⁵⁶.

«Аримфеи — люди самого мягкого нрава. Жилищем им служат рощи, а пищей — ягоды. Как мужчины, так и женщины ходят у них с непокрытыми головами. Аримфеев считают святыми. Ни одно из диких племен, окружающих аримфеев, не причиняет им никакого зла. Территория аримфеев служит убежищем и для представителей других народов. Дальше возвышаются Рипейские горы, а за ними лежит области, омываемые Океаном».

(Мела П. О положении Земли. (Перевод С. К. Апта.))

Почему-то в европейской части Скифии Помпоний Мела, явно путая западную и восточную ее части, помимо уже представленных Геродотом племен исседонов, меланхленов, невров и антропофагов (людоедов), размещает другие племена — сатархов, похоже также живущих на Севере⁵⁷.

«Сатархи не знают таких величайших зол, как золото и серебро; торговлю они осуществляют путем обмена вещами. Из-за суровой и очень продолжительной зимы они живут в подземных укрытиях, пещерах и подкопах, одевают все тело и даже лицо, оставляя не закрытыми только глаза».

(Мела П. О положении Земли.)

Описание одеяний племени, данное римским географом, очень напоминает одежду аримаспов. У них — закрытые меховые комбинезоны, одеваемые через голову. Что касается жилищ — подземных убежищ этих племен, то ученые их находили даже в конце XIX века. Когда-то выкопанные в обрывистых берегах рек поморского Севера, так напоминающие неприхотливые жилища полярных аборигенов, они получили название чудских пещер.

Далее Помпоний Мела дает общее описание Скифии и скифских племен, живших «за исключением тех областей, где царят вечная зима и невыносимый холод». По утверждению географа, почти все эти племена (живущие, по нашему мнению, наверняка на далеком Севере) объединены одним названием — берги. Удивительно, но название этого народа очень созвучно со словом биармы, во всяком случае, на наш взгляд, этимология этих слов схожа⁵⁸.

«На территории между Сарматией и Азией, за исключением тех областей, где царит вечная зима и невыносимый холод, живут скифские племена. Почти все эти племена объединены одним общим названием — берги».

(Мела П. О положении Земли.)

Помпонием Мелой впервые представлена Скандинавия под названием Codanovia, правда, еще не как материковая земля, а как «самый большой и самый плодородный остров», принадлежащий тевтонам. Еще несколько столетий Скандинавский полуостров будет считаться у жителей стран Средиземного моря островом.

Не обошел вниманием древний писатель и легендарный остров Туле (Фула), сообщив следующее: «Против берега [племени] бергов лежит остров Фула», по словам географа, «прославленный как греческими, так и римскими поэтами»! Это еще раз говорит о том, что, вероятно, в своем труде Помпоний Мела впервые упомянул о северных племенах, позднее воспетых в древнескандинавских сагах под именем бьярмов, биармов или биармийцев. В самой старшей рунической саге под названием «История Хиалмара, царя Биармаландии и Тулемаркии» события развертываются как раз в этих двух, считавшихся сопредельными, странах — Биармии и государства на острове Туле.

Другой известный античный писатель, Гай Плиний Секунд Старший (23–79), написал несколько естественно-географических и исторических трудов, из них до нас дошло только 37 книг его знаменитой «Естественной истории». Как видно из 5–8 книг «Истории», ученый хорошо знал о существовании океана на Севере, но у него еще были те же смутные представления о северных странах, что и у писателей-географов прошлого. Плиний, как и Страбон, также критически относился к различным слухам и полулегендарным свидетельствам⁵⁹.

«Во время правления божественного Августа⁶⁰ обошли [на судах] большую часть Северного океана⁶¹; тогда флот, обогнув Германию, достиг Кимвровского мыса, и оттуда увидели или услышали о скифской стране и чрезмерно влажных и обледеневших пространствах. Но мало правдоподобно, чтобы моря замерзал и там, где в избытке влаги <…> Чтобы рассказать о внешней части Европы, следует выйти из Понта и, перейдя Рипейские горы, плыть вдоль берегов Северного океана, имея их с левой стороны, до тех пор, пока мы снова не достигнем Гадеса. Передают, что в этой части света много безымянных островов: один из них расположен перед Скифией и называется Равнонией, он находится в одном пути от берега, и на него, по рассказу Тимея, в весеннее время выбрасывается волнами янтарь. Все прочие известия об этом береге сводятся к недостоверным слухам: Северный океан, Гекатей называет его Амальхийским⁶² в той части, которая, начиная от реки Паромиса, омывает Скифию, это слово на языке того народа означает «замерзший». Фелемон говорит, что часть океана от Рипейских гор вплоть до мыса Рубеас кимвры называют Моремарузой⁶³. Дальше океан называется Кронием».

(Плиний Старший. Естественная история. (Перевод В. В. Латышева.))

Здесь же, в своей «Естественной истории», явно опираясь на Геродота, он рассказывает о скифских и нескифских, более северных, уже известных нам племенах — неврах, тиссагетах, будинах, агафирсах, аримаспах и, конечно, о знаменитых гиперборейцах, а также описывает полярные области⁶⁴.

«Затем идут Рипейские горы и область, которая называется Птерофором⁶⁵, потому что там постоянно выпадает снег, похожий на перья. Эта часть света осуждена природой и погружена в густой туман; там может рождаться только холод и храниться ледяной Аквилон».

(Плиний Старший. Естественная история.)

Плиний подтвердил сообщение Помпония Мелы об обитании племен аримфеев и тиссагетов около Рифейских гор. В комментарии к наименованию этих народов В. Н. Татищев говорит: «Аринфеи, мню, народ аринчи, в Сибирь переселившийся, или вотяки ари. Но после описует самоять; тиссагети, мню, фиссагети»⁶⁶.

Наверное, следует упомянуть, что труд Плиния, к огорчению исследователей, никогда не переводился полностью на русский язык. До настоящего времени не существует полного современного перевода 6-й книги «Естественной истории», а ведь в ней содержатся основные сведения о Севере и северных народах. Воспользуемся первым томом «Истории Российской» В. Н. Татищева, где он привел содержание интересующей нас главы из книги Плиния⁶⁷:

«Ныне все внутренния состояния Азии описав, к Рифейским горам и к правым берегам окиана приступаю. Сей от трех стран мира течет мимо Азии: Скифский от севера, от востока Еой, от юга Индийский имянуем, и по разным заливам и жителям на премногие имяна разделяется. Азии же великая часть, к северу лежасчая, ради жестких морозов пространные имеет пустыни. От конца севера к началу летнего востока суть некоторые скифи, за ними далее начала севера некоторые написали гиппербореев, многими писатели прежде положенных в Европе. Оттуда показуется залив целтиский Литармий, река Карамбуцис. Иде же течением звезд нижшие Рифейских гор верхи кончатся, некоих аринфеев тамо быть, равный народ от гиппербореев поведают; жилисча их часчи, писча ягоды; растение влас мужем и женам срамно, обычаем ласковы, сего ради святыми их почитают и от самих диких соседних им народов невридимы, и не токмо они, но и ушедшие к ним».

(Цит по: Татищев В. Н. История Российская с древнейших времен. Т. 1.)

Здесь Плиний сообщает, что большая часть Северной Азии из-за жестоких морозов пустынна. К северо-востоку обитают скифы, а выше них к северу живут гипербореи, которых раньше многие античные писатели принимали за жителей Европы. Там же находится какой-то залив под названием Литармий и река Карамбуцис, с которой, по сообщению Татищева, некий географ Стефаний отождествляет реку Обь. Некий Гардвин, пишет историк, считал, что Плиний под таким необычным названием имел в виду Северную Двину. Татищев с этим не согласен, по его мнению, древние не могли знать о таких отдаленных северных землях, и поэтому предположил, что это, вероятно, была Нева или другая близлежащая река. Хотя тут Татищев сам себе противоречит, если Плиний знал о реке Обь, то уж о Северной Двине не мог не знать.

У северных пределов Рифейских гор, сообщает далее Плиний в пересказе Татищева, обитают аринфеи (аримфеи) — святые и ласковые люди, живущие в лесах и питающиеся ягодами, равные гипербореям. Под аримфеями здесь Татищев уже подразумевал почти все северные племена, известные, по его словам, как «бярмы» (биармы): «Аринфеи <…> сии иное, сусче, мню, о пермах, вогуличах, вотяках, лопах и самоядах, живусчих по берегам Северного моря, прежде бярмами имянованы»⁶⁸.

Плиний, наверное, впервые говорит о Скандинавии, явно повторяя за Помпонием Мелой, называя ее Codanus, а рядом он называет остров Скандия (Scandia). Таким образом, он первым отличил отдельно Скандинавию (правда, еще не как полуостров) и южную область будущей Швеции — Skane.

По мнению Тиандера, слово «Скандинавия» сложное, состоящее из двух частей. Первая часть его до сих пор не ясна, и производили ее от слов: имени мифического божества Skadi, skadd (рода сига), skadano (стадо) и др., а вторую часть — от готского awia, auyo и немецкого ouwa, aue, переводимых как «луг, прибрежная полоса». По последнему слову можно сделать вывод, что Скандинавией первоначально называли только южную часть Швеции⁶⁹.

Важно отметить еще раз, что в своей «Естественной истории» Плиний не забыл рассказать о самом таинственном северном народе — гипербореях.

Сообщения известного римского географа и писателя Корнелия Тацита (58–117) о северных областях и народах у исследователей вызывают наибольший интерес. Их можно найти в двух его произведениях — «О происхождении германцев» и «Жизнеописание Юлия Агриколы».

Неизвестно откуда он мог получить сведения о германских и славянских племенах, также о северных местностях и легендарном острове Туле. Тацит никогда не был в германских землях, долгое время он был консулом в Азии. Вероятно, был знаком с участниками военных походов, возможно, читал труды Юлия Цезаря, Плиния Старшего и других писателей. Известный знаток древней географии Дж. Томсон утверждал, что Тацит в своих «Историях» рассказал о ряде войн с германцами, черпая материалы из большого труда Плиния, который до нас не дошел. Однако, как отмечают современные историки, римский писатель очень умело использовал собранный материал и оставил для потомков замечательные произведения.

Представляя Германию как огромную территорию, Тацит впервые указывает, что она омывается с севера и запада двумя «океанами» — Северным и Балтийском морями. Также изображает Скандинавию как огромной протяженности остров и рассказывает о племенах свионов (предков шведов), обитающих на нем⁷⁰.

«Среди самого Океана [на острове, посреди Северного и Балтийского морей] обитают общины свионов; помимо воинов и оружия, они сильны также флотом. Их суда примечательны тем, что могут подходить к месту причала любою из своих оконечностей, так как и та и другая имеют у них форму носа. <…> Им свойственно почитание власти, и поэтому ими единолично и не на основании временного и условного права господствовать, безо всяких ограничений повелевает царь. <…> От внезапных набегов врагов они ограждены Океаном».

(Тацит К. О происхождении германцев и местоположении Германии. (Перевод А. С. Бобовича.))

Как видно из текста Тацита, в океане имеются огромные острова, на которых живут сильные племена свионов; всеми правит один племенной вождь, и у них имеется флотилия весельных судов необычной формы. Эти свионы, по мнению того же Дж. Томсона, переправлялись к своим сородичам — готам, от которых торговцы янтарем и знали о свионах. Вероятно, эти свионы являются предками викингов — тех самых морских пиратов, наводивших ужас на прибрежных жителей Севера и Юга⁷¹.

Здесь же Тацит впервые дает описание финских племен, называя их диким и убогим народом, находящимся на низшей ступени развития, который не знает простой тканой одежды, нормальной пищи и не имеет настоящего домашнего очага. Для изготовления стрел, при отсутствии железа, этот народ использует, как доисторические люди, костяные наконечники. Вероятно, Тацит повествует здесь о самом северном племени лопарей (лопи или лапландцах), обитавшем на Крайнем Севере⁷².

«У феннов поразительная дикость, жалкое убожество; у них нет ни оборонительного оружия, ни лошадей, ни постоянного крова над головой; у них пища — трава; одежда — шкуры, ложе — земля; все свои упования они возлагают на стрелы, на которые из-за недостатка в железе, насаживают костяной наконечник. Та же охота доставляет пропитание, как мужчинам, так и женщинам; ведь они повсюду сопровождают своих мужей и притязают на свою долю добычи. И у малых детей нет другого убежища от дикого зверя и непогоды, кроме кое-как сплетенного из ветвей и доставляющего им укрытие шалаша; сюда же возвращаются фенны зрелого возраста, здесь же пристанище престарелых. Но они считают это более счастливым уделом, чем изнурять себя работою в поле и трудиться над постройкой домов».

(Тацит К. О происхождении германцев и местоположении Германии.)

В этом же сочинении Тацит впервые, по нашему убеждению, знакомит тогдашний римский мир с Северным Ледовитым океаном, представляя его морем — неподвижным и спокойным, вероятно, из-за льдов, которые в зимние время покрывают его водные просторы. Тацит восхищается необычным свечением заходящего солнца, когда в летний период на короткое время оно сходит в море и сразу же встает. Эту картину можно увидеть только в высоких полярных широтах. Древние представляли солнце в виде лучезарного Феба, ежедневно выезжающего на небосклон в запряженной четверкой лошадей колеснице. Именно здесь, по представлению древних, проходила граница мира⁷³.

«За свионами еще одно море — спокойное и почти недвижимое, которым, как считают, опоясывается и замыкается земной круг, и достоверность этого подтверждается тем, что последнее сияние заходящего солнца не гаснет вплоть до его восхода и яркость его такова, что им затмеваются звезды, да и воображение добавляет к этому, будто при всплытии солнца слышится шум расступающейся пред ним пучины и видны очертания коней и лучезарная голова».

(Тацит К. О происхождении германцев и местоположении Германии.)

Это сообщение Тацита показывает, что он совершенно точно сообщил о летних «белых ночах» в высоких широтах, при этом, не отказав себе в удовольствии художественно изобразить северный заход и восход солнца.

В. Н. Татищев очень высоко ценил заслуги знаменитого географа, астронома, геометра и физика древности Клавдия Птолемея (около 90–168 гг.), а из его книг особо выделял фундаментальный труд «Руководство по географии»⁷⁴:

«Клавдий Птолемей есть первый в порядочных географах, ибо хотя прежде его весьма многие географические описатели были, как выше положены Геродот, Страбон, Плиний, и у них великое число писателей упоминаемо, из которых книг весьма мало нам осталось, но сей потому первым почесться может, что он первую систему мира положил».

(Татищев В.Н. История Российская с древнейших времен. Т. 1.)

Важным приложением к его «Руководству по географии» являлись так называемые ландкарты, впервые ориентированные севером вверх. Известно, что до Птолемея большинство карт были ориентированы верхом на юг, реже на восток.

Интересна судьба этого труда. Вскоре после появления это сочинение Птолемея было незаслуженно забыто почти на тринадцать столетий, а точнее — до эпохи Возрождения. Только в 1409 году Мануэл Хризопор перевел его на латинский язык. С тех времен «Руководство по географии» десятки раз переиздавалось, а из-за огромного количества карт (более 60) имя Птолемея стало нарицательным: все сборники карт, которые мы называем атласами, в Средние века получили название птолемеи.

Конечно, особый интерес для нас представляет 3-я книга, где Птолемей дает описание Сарматии, которую он располагает между реками Вистулой (Вислой) и Ра (Волгой), одновременно разделяя ее на европейскую и азиатскую части. Выше Сарматии, указывает он, находятся не известные ему земли, поэтому описания их мы не найдем в книге. По мнению В. Н. Татищева, под неизвестной землей надо «разуметь Сибирь, Геродот именует Иперборея»⁷⁵. Вслед за Татищевым мы могли бы прибавить:… и Север современной Европы.

Говоря о населении Сарматии, Птолемей, так же как и Тацит, указывает на финнов, относя их не к основным, таким как венеды (считается, что это предки славян), роксоланы, язиги и скифи-аланы, а к «менее значительным племенам»⁷⁶.

«Менее значительные племена, населяющие Сарматию, следующие: около реки Вистулы, ниже венедов — гифоны (гитоны), затем финны; далее суланы (буланы), ниже их — фругдионы, затем аварины (обарины) около истоков реки Вистулы».

(Птолемей К. Руководство по географии. (Перевод В. В. Латышева.))

По побережью Венедского залива (южная часть Балтийского моря), выше или севернее всех, по свидетельству Птолемея, обитали не известные пока для нас племена — карбоны, а восточнее их — каресты (будущие карелы?) и салы. Чуть ниже их жили уже упоминавшиеся гелоны, меланхлены и незнакомые нам боруски, распространенные до самих Репейских гор⁷⁷.

«Затем побережье океана у Венедского залива занимают вельты, выше их оссии, затем самые северные — карбоны, восточнее их — каресты и салы (ниже этих — гелоны, ипподы и меланхлены); ниже их — агафирсы, затем аорсы и пагириты; ниже их — савары и боруски до Рипейских гор».

(Птолемей К. Руководство по географии.)

Что касается территории Сарматии, граничащей с неизвестной северной землей, то она принадлежат, указывает Птолемей, сарматам — гипербореям⁷⁸.

Удивительно, но Птолемей почему-то обошел вниманием Скандинавию и свионов, но зато на его карте появляются три небольших острова около Кимврского (ныне Ютландского) полуострова и один остров побольше, — все они назывались Скандиями.

Примечания:

³ Страбон. География. М.: Ладомир, 1994. С. 9.

Глава 2

⁴ Уоррен У. Ф. Найденный рай на Северном полюсе. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. С. 436–439.

⁵ Махабхарата (перевод Б. А. Смирнова), т. I–IX. Ашхабад, 1955–1972.

⁶ Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. М.: Мысль, 1983. С. 36.

⁷ Тилак Б.Г. Арктическая родина в Ведах. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. С. 9, 11.

⁸ Уоррен У. Ф. Указ. соч. С. 134.

⁹ Тилак Б. Г. Указ. соч. С. 380.

¹⁰ Там же. С. 402.

¹¹ Там же. С. 405.

¹² Борисенков Е. П., Пасецкий В. М. Тысячелетняя летопись необычных явлений природы. М.: Мысль, 1988. С. 38.

¹³ Тилак же утверждал другое: исход арьев начался 8000–5000 лет до н. э., связанный с разрушением арктической родины каким-то последним оледенением и наступлением постледниковья (Арктическая родина в Ведах. С. 489).

¹⁴ Это дало начало нового послеледникового периода, который длится и поныне, называемый голоцен.

¹⁵ Тилак Б.Г. Указ. соч. С. 467

¹⁶ Nordenskjöld. Expedition to Greenland. Arctic Manual. London, 1875, P. 423.

¹⁷ James Geikei. Prehistoric Europe, a Geological Sketch. London, 1881, P. 41.

¹⁸ Жиров H. B. Основные проблемы атлантологии. M.: Вече, 2004. С. 404–405.

¹⁹ Там же. С. 410.

²⁰ Дёмин В. Н. Загадки Русского Севера. М.: Вече, 1999. С. 126.

²¹ Ману — «человек», в древнеиндийской мифологии первопредок, прародитель людей.

²² Тилак Б.Г. Указ соч. С. 412–413.

²³ Ветхий Завет в отличие от ведических и авестийских источников составлялся значительно позднее, в 12–2 вв. до н. э.

²⁴ Норденшельд А. Е. Экспедиция к устьям Енисея 1875 и 1876 гг. СПб., 1880. С. 299.

²⁵ Prehistoric Man in Europe. The Am. Antiguarian and Oriental Journal. Chicago, 1881. P. 284.

²⁶ Уоррен У. Ф. Указ. соч. С. 282.

²⁷Избрант Идес и Адам Брант. Записки о русском посольстве в Китай (1692–1695). М.: Главная редакция восточной литературы, 1967 С. 92.

²⁸ Жиров Н. В. Указ. соч. С. 408.

²⁹ Термин Арктида впервые был предложен в XIX веке немецким зоогеографом И. Эгером.

³⁰ Кандыба В. М. Запрещенная история. СПб.: ИД «Невский проспект», 1998. С. 8.

³¹ Найдена легендарная Земля Санникова! // Экспресс-газета. 09.12.03 г. № 49 (462).

Глава 3

³² Скифия — государство, образованное в VI–V веках до н. э. в Северном Причерноморье разными племенами во главе со скифами.

³³ Геродот. История. М.: Ладомир, ACT, 1999. Кн. 4 (13). С. 2.

³⁴ Ельницкий Л. А. Знания древних о северных странах. М., 1961. С. 18.

³⁵ Геродот. Указ. соч. С. 237.

³⁶ Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М., 1953. С. 23.

³⁷ Татищев В. Н. История Российская с древнейших времен. Т.1.М., 1961. С. 149, 214.

³⁸ Рыбаков Б. А. Анты и Киевская Русь // Вестник древней истории, № 1, 1939. С. 319–337.

³⁹ Стриннгольм А. Походы викингов. М.: ACT, 2002. С. 261.

⁴⁰ Классен Е. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени в особенности. М., 1854–1999. С. 153.

⁴¹ Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке. Перевод Ю. В. Готье. Л., 1937. С. 114.

⁴² Там же. С. 192.

⁴³ Геродот. Указ. соч. Кн. 4 (22). С. 242.

⁴⁴Томсон Д. О. История древней географии. М., 1953. С. 97.

⁴⁵ Татищев В. Н. Указ. соч. С. 146.

⁴⁶ Дёмин В. Н. Тайны земли Русской. М.: Вече, 2000. С. 62–63.

⁴⁷ Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // Вопросы древней истории, № 2, 1947.

⁴⁸ Татищев В. Н. Указ. соч. С. 172.

⁴⁹ Снегирев И. М. Русские простонародные предания и суеверные обряды. М., 1838. С. 79.

⁵⁰ Широкова Н. С. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПБ, 2000. С. 38–41.

⁵¹ Лаллеман Ф. Пифей. Бортовой дневник античного мореплавателя. М. 1986. С. 19.

⁵² Гиппократ // Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М., 1953. С. 49–50.

⁵³ Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. М.: Мысль, 1983.

⁵⁴ Томсон Д. О. История древней географии. М., 1953. С. 134–135.

⁵⁵ Стадий — греческая мера длины (стадий аттический равен 177,6 м, а олимпийский — 192,27 м).

⁵⁶ Помпоний Мела // Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М. 1953. С. 198–199.

⁵⁷ Там же. С. 202.

⁵⁸ Там же. С. 225.

⁵⁹ Плиний Старший // Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М., 1953. С. 241, 250–251.

⁶⁰ Август — здесь Плиний говорит об Александре Македонском и его флоте.

⁶¹ Северный океан — Балтийское море.

⁶² Амальхийское море — по В. Н. Татищеву в переводе с греческого означает «негибкое», поэтому неподвижное из-за льдов.

⁶³ Моремаруз — В. Н. Татищев считал, что это искаженное славянское слово, состоящее из двух — море и мороз.

⁶⁴ Плиний Старший // Античная география. Сост. М. С. Бон- дарский. М. 1953. С. 249.

⁶⁵ Птерофор — Плиний так называл всю северную часть Европы, скованную холодом и снегом, откуда и название (в вольном переводе с греческого обозначает «Земля снежинок»).

⁶⁶ Татищев В. Н. Указ. соч. С. 173.

⁶⁷ Там же. С. 166.

⁶⁸ Там же. С. 174.

⁶⁹ Тиандер К. Датско-русские исследования. Вып. 3. Петроград. 1915. С. 12–13.

⁷⁰ Тацит Корнелий. О происхождении германцев и местоположении Германии // Анналы. Малые произведения. История. М., 2001. С. 481.

⁷¹ Томсон Д. О. Указ. соч. С. 347.

⁷² Тацит Корнелий. Указ. соч. С 483.

⁷³ Там же. С 481–482.

⁷⁴ Татищев В. Н. Указ. соч. С. 175.

⁷⁵ Там же. С. 179.

⁷⁶ Клавдий Птолемей // Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М., 1953. С. 321.

⁷⁷ Там же. С. 321.

⁷⁸ Там же. С. 281–323.

Глава 4

⁷⁹ Томсон Д. О. История древней географии. М., 1953. С. 488–489.

⁸⁰ Солин Гай Юлий. Собрание достопамятных сведений (перевод И. И. Маханькова) // http: //rome.webzone.ru /antlitr/s.

⁸¹ Табис — Солин перепутал у Плиния мыс Табис, который омывало Северное море, с морем Табин или Скифским океаном (Северным Ледовитым океаном).

⁸² Павел Орозий. История против язычников. Кн. I–III. (I, 4). С-Пб: Алетейя, 2001. С. 130–131.

⁸³ Там же. С. 148–149.

⁸⁴ Матузова В. И. Английские средневековые источники IX–XIII вв. М., 1979. С. 23.

⁸⁵ Иордан. О происхождении и деяниях гетов (Getica) (перевод и комментарии Б. Ч. Скржинской). СПБ: Алетейя, 2001. С. 184.

⁸⁶ Там же. С. 265–266.

⁸⁷ Итинерарий — описание путешествий в Римской империи с указателем дорог и мест отдыха или просто «дорожник».

⁸⁸ Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М.: София, Гелиос, 2001. С. 30–32.

⁸⁹ Соловьев С. М. Истории России с древнейших времен. Т.1. М., 2001. С. 85, 333.

Глава 5

⁹⁰ Томсон Д. О. История древней географии. М., 1953. С. 338–339.

⁹¹ Широкова Н. С. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПБ, 2000. С. 14.

⁹² Эратосфен // Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М. 1953. С. 94.

⁹³ Ельницкий Л. A. Знания древних о северных странах. М., 1961. С. 119.

⁹⁴ Широкова Н. С. Указ. соч. С. 31.

⁹⁵ Там же. С. 32–33.

⁹⁶ Пропонтида — древнегреческое название современного Мраморного моря.

⁹⁷ Прокопий Кесарийский. Война с готами. М.: Алетейя, 1996. С. 158–161.

⁹⁸ Широкова Н. С. Указ. соч. С. 34.

⁹⁹ Публий Вергилий Марон. Буколики. Георгики. Энеида. М., 1971.

¹⁰⁰ Сенека // Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М., 1953. С. 120.

¹⁰¹ Фетида — в греческой мифологии одно из наиболее известных морских божеств, называемых нереидами, которые указывали на какую-то особенность моря.

¹⁰² Корнелий Тацит. Жизнеописание Юлия Агриколы Анналы. Малые произведения. История. М., 2001. С. 430.

¹⁰³ Кузнецов С. К. К вопросу о Биармии // Этнографическое обозрение, № 2–3, 1905.

¹⁰⁴ Помпоний Мела // Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М., 1953. С. 229–230.

¹⁰⁵ Павел Орозий. История против язычников. Кн. I–III. СПБ: Алетейя, 2001. С. 150.

¹⁰⁶ Иордан. О происхождении и деяниях гетов (Getica) (перевод и комментарии Е. Ч. Скржинской). СПБ, 2001. С. 62.

¹⁰⁷ Гвин Дж. Норманны. Покорители Северной Атлантики. М.: Центрполиграф, 2003. С. 18.

¹⁰⁸ Стриннгольм А. Походы викингов. М.: ACT, 2002. С. 196.

¹⁰⁹ Гвин Дж. Указ. соч. С. 19 (прим.).

¹¹⁰ Дитмар А. Б. От Птолемея до Колумба. М.: Мысль, 1989. С. 73.

¹¹¹ Широкова Н. С. Указ. соч. С. 43.

¹¹² Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке. Перевод Ю. В. Готье. Л., 1937. С. 42, 98, 150.

¹¹³ Дитмар А. Б. Указ. соч. С. 73.

¹¹⁴ Прокопий Кесарийский. Указ. соч. С. 158–161.

Глава 6

¹¹⁵ Шокальский Ю. М. Океанография. Л., 1959. С. 26.

¹¹⁶ Джонс Г. Викинги. М.: Центрполиграф, 2003. С. 16.

¹¹⁷ Там же. С. 16.

¹¹⁸ «Данов, свеонов, нордманнов и прочие народы Скифии римляне именовали гипербореями» (Gesta… Кн. IV, 21, схолия 125).

¹¹⁹Киноцефал — в переводе с латинского — песьеголовый.

¹²⁰То есть архиепископа Алебранда (1035–1043).

¹²¹ Хенниг Р. Неведомые земли. Т.2. М., 1961. С. 463–464.

¹²² Там же. С. 306–307

¹²³ Гельвальд Ф. В области вечного льда. История путешествий к Северному полюсу с древнейших времен до настоящего. СПб, 1884. С. 250.

¹²⁴ Хенниг Р. Указ. соч. С. 381.

¹²⁵ПСРЛ. Т. IV, Ч.1.С. 126.

¹²⁶ Шаскольский И. П. Договоры Новгорода и Норвегии Исторические записки. Вып. 14. М.: АН СССР, 1945.

¹²⁷ПСРЛ. Указ. соч. С. 128.

¹²⁸ Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. IV. М.: Терра, 1998. С. 131.

¹²⁹ Лурье Я. С. «Открытие Англии» русскими в начале XVI века // Географический сборник. Т. III, 1954. С. 185–187

¹³⁰ Журнал Министерства народного просвещения. 1847, ч. 55. С. 108.

¹³¹ Мосшег И. Коми-народ, как участник в мировой торговле в прошлом // Коми-Му, № 4, 1926. С. 34–37.

¹³² Журнал Министерства внутренних дел. 1852, ч. 39.

¹³³ Przeworski S. La Pologne au Vile Congres International des Sciences Historiques. Warschau, 1933, p. 7.

¹³⁴ Хенниг P. Указ. соч. С. 259.

¹³⁵ Шишкин Н. И. Коми-пермяки. 1947. С. 49.

¹³⁶ Канивец В. И. Канинская пещера. М.: Наука, 1964. С. 98.

¹³⁷ Журнал Министерства народного просвещения. Указ. соч. С. 116.

¹³⁸ Овсянников О. Архангельский клад // Правда Севера. 31.10.89; Шведы и Русский Север. Киров, 1997 С. 28, 36.

¹³⁹ Древние племена Восточной Европы. Путеводитель Государственного Эрмитажа. Л., 1978. С. 89.

¹⁴⁰ Хенниг Р. Указ. соч. С. 262.

¹⁴¹ Стриннгольм А. Походы викингов. М.: ACT, 2002. С. 251; Рычков П. И. Продолжение Журнала или Дневных записок. СПб., 1770. С. 108–109.

¹⁴² Рычков П. И. Указ. соч. С. 110.

¹⁴³ Агеева Р. А. Страны и народы. М.: Армада-пресс, 2002. С. 79.

¹⁴⁴ Мосшег И. Указ. соч. С. 34–37

¹⁴⁵ Марков С. Н. Избранные произведения. T.l. М., 1990. С. 140.

¹⁴⁶ Коновалова И.Г. Восточная Европа в сочинении ал-Идриси. М.: РАН, 1999.

¹⁴⁷ Там же. С. 99.

¹⁴⁸ Там же. С. 102.

¹⁴⁹ Там же. С. 143–144.

¹⁵⁰ Алексеев М. П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей. Т.1. 1932. С. 66.

¹⁵¹ Марков С. Н. Указ. соч. С. 237–238.

¹⁵² Алексеев М. П. Указ. соч. С. 83.

¹⁵³ Летопись занятий Археографической Комиссии. Вып. XII. 1901. С. 134–135.

Глава 7

¹⁵⁴ Страбон. География (перевод Г. А. Стратановского). М.: Ладомир, 1994. С. 815.

¹⁵⁵ Уоррен У. Ф. Найденный рай на Северном полюсе. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. С. 178.

¹⁵⁶ Мифологический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1991. С. 155.

¹⁵⁷ Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. М.: Мысль, 1983. С. 39.

¹⁵⁸ Античная география (составитель М. С. Бондарский). М.: ГИГЛ, 1953. С. 251.

¹⁵⁹ Аквилон — северный ветер, латинское соответствие Борею.

¹⁶⁰ Страбон. Указ. соч. С. 661.

¹⁶¹ Немировский А. И. Мифы и легенды народов мира. Древняя Греция. М.: Мир книги, 2004. С. 74–75.

¹⁶² Там же. С. 16.

¹⁶³ Кун Н. А. Мифы и легенды Древней Греции. М.: ACT, 2004. С. 51.

¹⁶⁴ Сайт «Все о Гиперборее»: http://www.yperboreia.org.ru.

¹⁶⁵ Алайнер А. З. Герхард Меркатор. М., 1962.

¹⁶⁶Дитмар А. Б. От Птолемея до Колумба. М.: Мысль, 1989. С. 126.

¹⁶⁷ Мыс Табин античных писателей ученые отожествляют с мысом Челюскиным или самим полуостровом Таймыр.

¹⁶⁸ Коган М. А. Из истории экспансионистских планов Англии в Арктике // XXIX Герценовские чтения: Исторические науки. Научные доклады. Л., 1976; Дитмар А. Б. От Птолемея до Колумба. М.: Мысль, 1989. С. 202.

¹⁶⁹ Дёмин В. Н. Геракловы столбы // Мир Севера, 2002, № 3.

¹⁷⁰ Уоррен У. Ф. Указ. соч. С. 285.

¹⁷¹ Сторонники данной теории считали основателями русского государства норманнов-варягов, в частности шведов.

¹⁷² Грот Л. П. Истоки норманизма. Шведская гипербориада и Г. З. Байер.

¹⁷³ Краткое изыскание о гипербореянах и коренном российском стихосложении» // Чтение в Беседе любителей русского слова, 18 чтение, 1815.

¹⁷⁴ Ядыкин И. Живая вода Екатерины Второй Красная звезда. 28.02.07.

¹⁷⁵ История открытия и освоения Северного морского пути. Т.1. М.: Морской транспорт, 1956. С. 372–373.

¹⁷⁶ Блаватская Е. П. Тайная доктрина. М.: Эксмо-пресс, 1999. С. 14.

¹⁷⁷ Там же. С. 15.

¹⁷⁸ Там же. С. 19.

¹⁷⁹ Дугин А.Г. Знаки Великого Норда. Гиперборейская теория. М.: Вече, 2008.

¹⁸⁰ Вирт Г. Ф. Хроника Ура Линда. Древнейшая история Европы. М.: Вече, 2008. С. 83.

¹⁸¹ Первушин А. И. Оккультные войны НКВД и СС. М., 2004. С. 165–168.

¹⁸² Там же. С. 169–173.

¹⁸³ Андреев А. И. Оккультист Страны Советов. М., 2004. С. 203.

¹⁸⁴ Дёмин В. Н. Тайны Евразии. М.: Вече, 2006. С. 420.

¹⁸⁵ Дёмин В. Н. Тайны русского народа. М.: Вече, 1999.

¹⁸⁶ Дёмин В. Н. Загадки Русского Севера. М.: Вече, 1999.

¹⁸⁷ Дёмин В. Н. Тайны земли Русской. М.: Вече, 2000.

¹⁸⁸ Дёмин В. Н. Тайны Евразии. М.: Вече, 2006. С. 73.

¹⁸⁹ Дёмин В.Н Указ. соч. С. 28.

¹⁹⁰ Дёмин В. Н. Указ. соч. С. 73–74.

¹⁹¹ Чудинов В. О так называемых «пирамидах» Кольского полуострова http://runitsa.ru/publikation/chudinov/hram/kolsk2. php.

¹⁹² Леонтьева М. На Соловецких островах найдены следы легендарной Гипербореи // Известия — Архангельск, 16.01.2003.

¹⁹³ Мартынов А. Я. О некоторых проблемах соловецких святилищ.

¹⁹⁴ Симонян С. М. Мифы и реальность горы Воттоваара. http: 1 ar. ru/text/simony an/vo to. htm

¹⁹⁵ Шахнович M. M. Культовый комплекс на горе Воттоваара. http://vottovaara.ru/karelia/drevnije/cultsaam/shahnovich.html

¹⁹⁶ Геродот. Указ. соч. С. 124.

¹⁹⁷ Прохорцев И. В. Дуат-н-Ба. http://www.yperboreia.org/duat. asp.

¹⁹⁸ Мещеряков В. Святилище Биармии.

Глава 8

¹⁹⁹ Биармия — так, а не иначе будет звучать это слово и в дальнейшем для облегченного прочтения этого слова, хотя в русской транскрипции должно звучать — Бьярмия от древнескандинавского (норренского) Bjarmaland.

²⁰⁰ Гебель Г. Биармия в низовьях Северной Двины // Известия Архангельского общества изучения Русского Севера (ИАО-ИРС), № 9, 1910.

²⁰¹ Матузова В. И. Английские средневековые источники IX–XIII вв. М. 1979. С. 24–25.

²⁰² Кузнецов С. К. К вопросу о Биармии // Этнографическое обозрение, № 2–3, 1905.

²⁰³ Тиандер К. Поездки скандинавов в Белое море. СПб, 1906. С. 294–302.

²⁰⁴ Кузнецов С. К. Указ. соч.

²⁰⁵ Тиандер К. Указ. соч. С. 283–287.

²⁰⁶ Кузнецов С. К. Указ. соч. С. 62.

²⁰⁷ Карамзин Н. М. История государства Российского. T.l. М.: Терра, 1998, прим. 96. С. 328.

²⁰⁸ Тиандер К. Указ. соч. С. 113–136.

²⁰⁹ Стурлусон С. Круг земной. М.: Наука, 1980. С. 9.

²¹⁰ Кузнецов С. К. Указ. соч. С. 32–33.

²¹¹ Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе. М. 1993.

²¹² Мельникова Е. А. Древнескандинавские географические сочинения. М.: Наука, 1986. С. 102.

²¹³ Гардарики или Гарды — считается, что это древнее (на наш взгляд, далеко не бесспорное) название Руси у скандинавов.

²¹⁴ Древнейшие скандинавские названия городов Руси, которые скандинавы часто посещали: Киев, Новгород, Полоцк и Смоленск.

²¹⁵ Гельвальд Ф. В области вечного льда. История путешествий к Северному полюсу с древнейших времен до настоящего. СПб, 1884. С. 243.

²¹⁶ Мельникова Е. А. Указ. соч. С. 102–103.

²¹⁷ Глазырина Г. В. Исландские викингские саги о Северной Руси. М.: Наука, 1996. С. 42.

²¹⁸ Савельева Е. А. Книга Олафа Магнуса «История северного народа» и ее известия о России // Исторические связи Скандинавии и России. Л. 1970. С. 332–333; Магидович И. П., Магидович В. И. Очерки по истории географических открытий. Т.2. 1982. С. 224–225.

²¹⁹ Франческо да Колло. Доношение о Московии. 1996.

²²⁰ Борисовская Н. Старинные гравированные карты и планы XV–XVIII веков. М. 1992.

²²¹ Вальдман К. Н. Об изображении Белого моря на картах XV–XVII вв. // История географических знаний и открытий на Севере Европы. Л., 1973. С. 97, 103.

²²² Магидович И. П., Магидович В. И. Указ. соч. С. 227–228.

²²³ Дёмин В. Н. Гиперборейские тайны Руси. М.: Вече, 2006. С. 331.

²²⁴ Аполлодор. Мифологическая библиотека (перевод Б. Г. Боруховича). М.: АСТ-Астрель, 2004. С. 92.

²²⁵ Мифологический словарь. М.: Сов. Энциклопедия, 1991. С. 59.

²²⁶ Зелинский Ф. Ф. Гермес Трижды-Великий // Из жизни идей. Т.З. СПб, 1907. С. 90.

²²⁷ Бейджент М., Ли Р., Линкольн Г. Святая кровь и Святой Грааль (перевод О. Фадиной, А. Костриковой). М.: Эксмо, 2006.

²²⁸ Дёмин В. Н. Русь нордическая. М.: Вече, 2007. С. 23.

²²⁹ Шатков С. Шаманство в Сибири // Записки РГО. Кн. 2, 1864. С. 7–8.

²³⁰ Маковский М. М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М.: Владос, 1996. С. 214.

Глава 2

⁴ Уоррен У. Ф. Найденный рай на Северном полюсе. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. С. 436–439.

⁵ Махабхарата (перевод Б. А. Смирнова), т. I–IX. Ашхабад, 1955–1972.

⁶ Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. М.: Мысль, 1983. С. 36.

⁷ Тилак Б.Г. Арктическая родина в Ведах. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. С. 9, 11.

Глава 3

³² Скифия — государство, образованное в VI–V веках до н. э. в Северном Причерноморье разными племенами во главе со скифами.

³³ Геродот. История. М.: Ладомир, ACT, 1999. Кн. 4 (13). С. 2.

³⁴ Ельницкий Л. А. Знания древних о северных странах. М., 1961. С. 18.

³⁵ Геродот. Указ. соч. С. 237.

³⁶ Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М., 1953. С. 23.

³⁷ Татищев В. Н. История Российская с древнейших времен. Т.1.М., 1961. С. 149, 214.

³⁸ Рыбаков Б. А. Анты и Киевская Русь // Вестник древней истории, № 1, 1939. С. 319–337.

³⁹ Стриннгольм А. Походы викингов. М.: ACT, 2002. С. 261.

⁴⁰ Классен Е. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени в особенности. М., 1854–1999. С. 153.

⁴¹ Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке. Перевод Ю. В. Готье. Л., 1937. С. 114.

⁴² Там же. С. 192.

⁴³ Геродот. Указ. соч. Кн. 4 (22). С. 242.

⁴⁴Томсон Д. О. История древней географии. М., 1953. С. 97.

⁴⁵ Татищев В. Н. Указ. соч. С. 146.

⁴⁶ Дёмин В. Н. Тайны земли Русской. М.: Вече, 2000. С. 62–63.

⁴⁷ Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // Вопросы древней истории, № 2, 1947.

⁴⁸ Татищев В. Н. Указ. соч. С. 172.

⁴⁹ Снегирев И. М. Русские простонародные предания и суеверные обряды. М., 1838. С. 79.

⁵⁰ Широкова Н. С. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПБ, 2000. С. 38–41.

⁵¹ Лаллеман Ф. Пифей. Бортовой дневник античного мореплавателя. М. 1986. С. 19.

⁵² Гиппократ // Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М., 1953. С. 49–50.

⁵³ Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. М.: Мысль, 1983.

⁵⁴ Томсон Д. О. История древней географии. М., 1953. С. 134–135.

⁵⁵ Стадий — греческая мера длины (стадий аттический равен 177,6 м, а олимпийский — 192,27 м).

⁵⁶ Помпоний Мела // Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М. 1953. С. 198–199.

⁵⁷ Там же. С. 202.

⁵⁸ Там же. С. 225.

⁵⁹ Плиний Старший // Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М., 1953. С. 241, 250–251.

⁶⁰ Август — здесь Плиний говорит об Александре Македонском и его флоте.

⁶¹ Северный океан — Балтийское море.

⁶² Амальхийское море — по В. Н. Татищеву в переводе с греческого означает «негибкое», поэтому неподвижное из-за льдов.

⁶³ Моремаруз — В. Н. Татищев считал, что это искаженное славянское слово, состоящее из двух — море и мороз.

⁶⁴ Плиний Старший // Античная география. Сост. М. С. Бон- дарский. М. 1953. С. 249.

⁶⁵ Птерофор — Плиний так называл всю северную часть Европы, скованную холодом и снегом, откуда и название (в вольном переводе с греческого обозначает «Земля снежинок»).

⁶⁶ Татищев В. Н. Указ. соч. С. 173.

⁶⁷ Там же. С. 166.

⁶⁸ Там же. С. 174.

⁶⁹ Тиандер К. Датско-русские исследования. Вып. 3. Петроград. 1915. С. 12–13.

⁷⁰ Тацит Корнелий. О происхождении германцев и местоположении Германии // Анналы. Малые произведения. История. М., 2001. С. 481.

⁷¹ Томсон Д. О. Указ. соч. С. 347.

⁷² Тацит Корнелий. Указ. соч. С 483.

⁷³ Там же. С 481–482.

⁷⁴ Татищев В. Н. Указ. соч. С. 175.

⁷⁵ Там же. С. 179.

⁷⁶ Клавдий Птолемей // Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М., 1953. С. 321.

⁷⁷ Там же. С. 321.

⁷⁸ Там же. С. 281–323.

Глава 4

⁷⁹ Томсон Д. О. История древней географии. М., 1953. С. 488–489.

⁸⁰ Солин Гай Юлий. Собрание достопамятных сведений (перевод И. И. Маханькова) // http: //rome.webzone.ru /antlitr/s.

⁸¹ Табис — Солин перепутал у Плиния мыс Табис, который омывало Северное море, с морем Табин или Скифским океаном (Северным Ледовитым океаном).

⁸² Павел Орозий. История против язычников. Кн. I–III. (I, 4). С-Пб: Алетейя, 2001. С. 130–131.

⁸³ Там же. С. 148–149.

⁸⁴ Матузова В. И. Английские средневековые источники IX–XIII вв. М., 1979. С. 23.

⁸⁵ Иордан. О происхождении и деяниях гетов (Getica) (перевод и комментарии Б. Ч. Скржинской). СПБ: Алетейя, 2001. С. 184.

⁸⁶ Там же. С. 265–266.

⁸⁷ Итинерарий — описание путешествий в Римской империи с указателем дорог и мест отдыха или просто «дорожник».

⁸⁸ Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М.: София, Гелиос, 2001. С. 30–32.

⁸⁹ Соловьев С. М. Истории России с древнейших времен. Т.1. М., 2001. С. 85, 333.

Глава 5

⁹⁰ Томсон Д. О. История древней географии. М., 1953. С. 338–339.

⁹¹ Широкова Н. С. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПБ, 2000. С. 14.

⁹² Эратосфен // Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М. 1953. С. 94.

⁹³ Ельницкий Л. A. Знания древних о северных странах. М., 1961. С. 119.

⁹⁴ Широкова Н. С. Указ. соч. С. 31.

⁹⁵ Там же. С. 32–33.

⁹⁶ Пропонтида — древнегреческое название современного Мраморного моря.

⁹⁷ Прокопий Кесарийский. Война с готами. М.: Алетейя, 1996. С. 158–161.

⁹⁸ Широкова Н. С. Указ. соч. С. 34.

⁹⁹ Публий Вергилий Марон. Буколики. Георгики. Энеида. М., 1971.

¹⁰⁰ Сенека // Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М., 1953. С. 120.

¹⁰¹ Фетида — в греческой мифологии одно из наиболее известных морских божеств, называемых нереидами, которые указывали на какую-то особенность моря.

¹⁰² Корнелий Тацит. Жизнеописание Юлия Агриколы Анналы. Малые произведения. История. М., 2001. С. 430.

¹⁰³ Кузнецов С. К. К вопросу о Биармии // Этнографическое обозрение, № 2–3, 1905.

¹⁰⁴ Помпоний Мела // Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М., 1953. С. 229–230.

¹⁰⁵ Павел Орозий. История против язычников. Кн. I–III. СПБ: Алетейя, 2001. С. 150.

¹⁰⁶ Иордан. О происхождении и деяниях гетов (Getica) (перевод и комментарии Е. Ч. Скржинской). СПБ, 2001. С. 62.

¹⁰⁷ Гвин Дж. Норманны. Покорители Северной Атлантики. М.: Центрполиграф, 2003. С. 18.

¹⁰⁸ Стриннгольм А. Походы викингов. М.: ACT, 2002. С. 196.

¹⁰⁹ Гвин Дж. Указ. соч. С. 19 (прим.).

¹¹⁰ Дитмар А. Б. От Птолемея до Колумба. М.: Мысль, 1989. С. 73.

¹¹¹ Широкова Н. С. Указ. соч. С. 43.

¹¹² Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке. Перевод Ю. В. Готье. Л., 1937. С. 42, 98, 150.

¹¹³ Дитмар А. Б. Указ. соч. С. 73.

¹¹⁴ Прокопий Кесарийский. Указ. соч. С. 158–161.

Глава 6

¹¹⁵ Шокальский Ю. М. Океанография. Л., 1959. С. 26.

¹¹⁶ Джонс Г. Викинги. М.: Центрполиграф, 2003. С. 16.

¹¹⁷ Там же. С. 16.

¹¹⁸ «Данов, свеонов, нордманнов и прочие народы Скифии римляне именовали гипербореями» (Gesta… Кн. IV, 21, схолия 125).

¹¹⁹Киноцефал — в переводе с латинского — песьеголовый.

¹²⁰То есть архиепископа Алебранда (1035–1043).

¹²¹ Хенниг Р. Неведомые земли. Т.2. М., 1961. С. 463–464.

¹²² Там же. С. 306–307

¹²³ Гельвальд Ф. В области вечного льда. История путешествий к Северному полюсу с древнейших времен до настоящего. СПб, 1884. С. 250.

¹²⁴ Хенниг Р. Указ. соч. С. 381.

¹²⁵ПСРЛ. Т. IV, Ч.1.С. 126.

¹²⁶ Шаскольский И. П. Договоры Новгорода и Норвегии Исторические записки. Вып. 14. М.: АН СССР, 1945.

¹²⁷ПСРЛ. Указ. соч. С. 128.

¹²⁸ Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. IV. М.: Терра, 1998. С. 131.

¹²⁹ Лурье Я. С. «Открытие Англии» русскими в начале XVI века // Географический сборник. Т. III, 1954. С. 185–187

¹³⁰ Журнал Министерства народного просвещения. 1847, ч. 55. С. 108.

¹³¹ Мосшег И. Коми-народ, как участник в мировой торговле в прошлом // Коми-Му, № 4, 1926. С. 34–37.

¹³² Журнал Министерства внутренних дел. 1852, ч. 39.

¹³³ Przeworski S. La Pologne au Vile Congres International des Sciences Historiques. Warschau, 1933, p. 7.

¹³⁴ Хенниг P. Указ. соч. С. 259.

¹³⁵ Шишкин Н. И. Коми-пермяки. 1947. С. 49.

¹³⁶ Канивец В. И. Канинская пещера. М.: Наука, 1964. С. 98.

¹³⁷ Журнал Министерства народного просвещения. Указ. соч. С. 116.

¹³⁸ Овсянников О. Архангельский клад // Правда Севера. 31.10.89; Шведы и Русский Север. Киров, 1997 С. 28, 36.

¹³⁹ Древние племена Восточной Европы. Путеводитель Государственного Эрмитажа. Л., 1978. С. 89.

¹⁴⁰ Хенниг Р. Указ. соч. С. 262.

¹⁴¹ Стриннгольм А. Походы викингов. М.: ACT, 2002. С. 251; Рычков П. И. Продолжение Журнала или Дневных записок. СПб., 1770. С. 108–109.

¹⁴² Рычков П. И. Указ. соч. С. 110.

¹⁴³ Агеева Р. А. Страны и народы. М.: Армада-пресс, 2002. С. 79.

¹⁴⁴ Мосшег И. Указ. соч. С. 34–37

¹⁴⁵ Марков С. Н. Избранные произведения. T.l. М., 1990. С. 140.

¹⁴⁶ Коновалова И.Г. Восточная Европа в сочинении ал-Идриси. М.: РАН, 1999.

¹⁴⁷ Там же. С. 99.

¹⁴⁸ Там же. С. 102.

¹⁴⁹ Там же. С. 143–144.

¹⁵⁰ Алексеев М. П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников и писателей. Т.1. 1932. С. 66.

¹⁵¹ Марков С. Н. Указ. соч. С. 237–238.

¹⁵² Алексеев М. П. Указ. соч. С. 83.

¹⁵³ Летопись занятий Археографической Комиссии. Вып. XII. 1901. С. 134–135.

Глава 7

¹⁵⁴ Страбон. География (перевод Г. А. Стратановского). М.: Ладомир, 1994. С. 815.

¹⁵⁵ Уоррен У. Ф. Найденный рай на Северном полюсе. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. С. 178.

¹⁵⁶ Мифологический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1991. С. 155.

¹⁵⁷ Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. М.: Мысль, 1983. С. 39.

¹⁵⁸ Античная география (составитель М. С. Бондарский). М.: ГИГЛ, 1953. С. 251.

¹⁵⁹ Аквилон — северный ветер, латинское соответствие Борею.

¹⁶⁰ Страбон. Указ. соч. С. 661.

¹⁶¹ Немировский А. И. Мифы и легенды народов мира. Древняя Греция. М.: Мир книги, 2004. С. 74–75.

¹⁶² Там же. С. 16.

¹⁶³ Кун Н. А. Мифы и легенды Древней Греции. М.: ACT, 2004. С. 51.

¹⁶⁴ Сайт «Все о Гиперборее»: http://www.yperboreia.org.ru.

¹⁶⁵ Алайнер А. З. Герхард Меркатор. М., 1962.

¹⁶⁶Дитмар А. Б. От Птолемея до Колумба. М.: Мысль, 1989. С. 126.

¹⁶⁷ Мыс Табин античных писателей ученые отожествляют с мысом Челюскиным или самим полуостровом Таймыр.

¹⁶⁸ Коган М. А. Из истории экспансионистских планов Англии в Арктике // XXIX Герценовские чтения: Исторические науки. Научные доклады. Л., 1976; Дитмар А. Б. От Птолемея до Колумба. М.: Мысль, 1989. С. 202.

¹⁶⁹ Дёмин В. Н. Геракловы столбы // Мир Севера, 2002, № 3.

¹⁷⁰ Уоррен У. Ф. Указ. соч. С. 285.

¹⁷¹ Сторонники данной теории считали основателями русского государства норманнов-варягов, в частности шведов.

¹⁷² Грот Л. П. Истоки норманизма. Шведская гипербориада и Г. З. Байер.

¹⁷³ Краткое изыскание о гипербореянах и коренном российском стихосложении» // Чтение в Беседе любителей русского слова, 18 чтение, 1815.

¹⁷⁴ Ядыкин И. Живая вода Екатерины Второй Красная звезда. 28.02.07.

¹⁷⁵ История открытия и освоения Северного морского пути. Т.1. М.: Морской транспорт, 1956. С. 372–373.

¹⁷⁶ Блаватская Е. П. Тайная доктрина. М.: Эксмо-пресс, 1999. С. 14.

¹⁷⁷ Там же. С. 15.

¹⁷⁸ Там же. С. 19.

¹⁷⁹ Дугин А.Г. Знаки Великого Норда. Гиперборейская теория. М.: Вече, 2008.

¹⁸⁰ Вирт Г. Ф. Хроника Ура Линда. Древнейшая история Европы. М.: Вече, 2008. С. 83.

¹⁸¹ Первушин А. И. Оккультные войны НКВД и СС. М., 2004. С. 165–168.

¹⁸² Там же. С. 169–173.

¹⁸³ Андреев А. И. Оккультист Страны Советов. М., 2004. С. 203.

¹⁸⁴ Дёмин В. Н. Тайны Евразии. М.: Вече, 2006. С. 420.

¹⁸⁵ Дёмин В. Н. Тайны русского народа. М.: Вече, 1999.

¹⁸⁶ Дёмин В. Н. Загадки Русского Севера. М.: Вече, 1999.

¹⁸⁷ Дёмин В. Н. Тайны земли Русской. М.: Вече, 2000.

¹⁸⁸ Дёмин В. Н. Тайны Евразии. М.: Вече, 2006. С. 73.

¹⁸⁹ Дёмин В.Н Указ. соч. С. 28.

¹⁹⁰ Дёмин В. Н. Указ. соч. С. 73–74.

¹⁹¹ Чудинов В. О так называемых «пирамидах» Кольского полуострова http://runitsa.ru/publikation/chudinov/hram/kolsk2. php.

¹⁹² Леонтьева М. На Соловецких островах найдены следы легендарной Гипербореи // Известия — Архангельск, 16.01.2003.

¹⁹³ Мартынов А. Я. О некоторых проблемах соловецких святилищ.

¹⁹⁴ Симонян С. М. Мифы и реальность горы Воттоваара. http: 1 ar. ru/text/simony an/vo to. htm

¹⁹⁵ Шахнович M. M. Культовый комплекс на горе Воттоваара. http://vottovaara.ru/karelia/drevnije/cultsaam/shahnovich.html

¹⁹⁶ Геродот. Указ. соч. С. 124.

¹⁹⁷ Прохорцев И. В. Дуат-н-Ба. http://www.yperboreia.org/duat. asp.

¹⁹⁸ Мещеряков В. Святилище Биармии.

Глава 8

¹⁹⁹ Биармия — так, а не иначе будет звучать это слово и в дальнейшем для облегченного прочтения этого слова, хотя в русской транскрипции должно звучать — Бьярмия от древнескандинавского (норренского) Bjarmaland.

²⁰⁰ Гебель Г. Биармия в низовьях Северной Двины // Известия Архангельского общества изучения Русского Севера (ИАО-ИРС), № 9, 1910.

²⁰¹ Матузова В. И. Английские средневековые источники IX–XIII вв. М. 1979. С. 24–25.

²⁰² Кузнецов С. К. К вопросу о Биармии // Этнографическое обозрение, № 2–3, 1905.

²⁰³ Тиандер К. Поездки скандинавов в Белое море. СПб, 1906. С. 294–302.

²⁰⁴ Кузнецов С. К. Указ. соч.

²⁰⁵ Тиандер К. Указ. соч. С. 283–287.

²⁰⁶ Кузнецов С. К. Указ. соч. С. 62.

²⁰⁷ Карамзин Н. М. История государства Российского. T.l. М.: Терра, 1998, прим. 96. С. 328.

²⁰⁸ Тиандер К. Указ. соч. С. 113–136.

²⁰⁹ Стурлусон С. Круг земной. М.: Наука, 1980. С. 9.

²¹⁰ Кузнецов С. К. Указ. соч. С. 32–33.

²¹¹ Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе. М. 1993.

²¹² Мельникова Е. А. Древнескандинавские географические сочинения. М.: Наука, 1986. С. 102.

²¹³ Гардарики или Гарды — считается, что это древнее (на наш взгляд, далеко не бесспорное) название Руси у скандинавов.

²¹⁴ Древнейшие скандинавские названия городов Руси, которые скандинавы часто посещали: Киев, Новгород, Полоцк и Смоленск.

²¹⁵ Гельвальд Ф. В области вечного льда. История путешествий к Северному полюсу с древнейших времен до настоящего. СПб, 1884. С. 243.

²¹⁶ Мельникова Е. А. Указ. соч. С. 102–103.

²¹⁷ Глазырина Г. В. Исландские викингские саги о Северной Руси. М.: Наука, 1996. С. 42.

²¹⁸ Савельева Е. А. Книга Олафа Магнуса «История северного народа» и ее известия о России // Исторические связи Скандинавии и России. Л. 1970. С. 332–333; Магидович И. П., Магидович В. И. Очерки по истории географических открытий. Т.2. 1982. С. 224–225.

²¹⁹ Франческо да Колло. Доношение о Московии. 1996.

²²⁰ Борисовская Н. Старинные гравированные карты и планы XV–XVIII веков. М. 1992.

²²¹ Вальдман К. Н. Об изображении Белого моря на картах XV–XVII вв. // История географических знаний и открытий на Севере Европы. Л., 1973. С. 97, 103.

²²² Магидович И. П., Магидович В. И. Указ. соч. С. 227–228.

²²³ Дёмин В. Н. Гиперборейские тайны Руси. М.: Вече, 2006. С. 331.

²²⁴ Аполлодор. Мифологическая библиотека (перевод Б. Г. Боруховича). М.: АСТ-Астрель, 2004. С. 92.

²²⁵ Мифологический словарь. М.: Сов. Энциклопедия, 1991. С. 59.

²²⁶ Зелинский Ф. Ф. Гермес Трижды-Великий // Из жизни идей. Т.З. СПб, 1907. С. 90.

²²⁷ Бейджент М., Ли Р., Линкольн Г. Святая кровь и Святой Грааль (перевод О. Фадиной, А. Костриковой). М.: Эксмо, 2006.

²²⁸ Дёмин В. Н. Русь нордическая. М.: Вече, 2007. С. 23.

²²⁹ Шатков С. Шаманство в Сибири // Записки РГО. Кн. 2, 1864. С. 7–8.

²³⁰ Маковский М. М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М.: Владос, 1996. С. 214.

Глава 3

³² Скифия — государство, образованное в VI–V веках до н. э. в Северном Причерноморье разными племенами во главе со скифами.

³³ Геродот. История. М.: Ладомир, ACT, 1999. Кн. 4 (13). С. 2.

³⁴ Ельницкий Л. А. Знания древних о северных странах. М., 1961. С. 18.

³⁵ Геродот. Указ. соч. С. 237.

³⁶ Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М., 1953. С. 23.

³⁷ Татищев В. Н. История Российская с древнейших времен. Т.1.М., 1961. С. 149, 214.

³⁸ Рыбаков Б. А. Анты и Киевская Русь // Вестник древней истории, № 1, 1939. С. 319–337.

³⁹ Стриннгольм А. Походы викингов. М.: ACT, 2002. С. 261.

⁴⁰ Классен Е. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени в особенности. М., 1854–1999. С. 153.

⁴¹ Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке. Перевод Ю. В. Готье. Л., 1937. С. 114.

⁴² Там же. С. 192.

⁴³ Геродот. Указ. соч. Кн. 4 (22). С. 242.

⁴⁴Томсон Д. О. История древней географии. М., 1953. С. 97.

⁴⁵ Татищев В. Н. Указ. соч. С. 146.

⁴⁶ Дёмин В. Н. Тайны земли Русской. М.: Вече, 2000. С. 62–63.

⁴⁷ Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // Вопросы древней истории, № 2, 1947.

⁴⁸ Татищев В. Н. Указ. соч. С. 172.

⁴⁹ Снегирев И. М. Русские простонародные предания и суеверные обряды. М., 1838. С. 79.

⁵⁰ Широкова Н. С. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПБ, 2000. С. 38–41.

⁵¹ Лаллеман Ф. Пифей. Бортовой дневник античного мореплавателя. М. 1986. С. 19.

⁵² Гиппократ // Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М., 1953. С. 49–50.

⁵³ Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. М.: Мысль, 1983.

⁵⁴ Томсон Д. О. История древней географии. М., 1953. С. 134–135.

⁵⁵ Стадий — греческая мера длины (стадий аттический равен 177,6 м, а олимпийский — 192,27 м).

⁵⁶ Помпоний Мела // Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М. 1953. С. 198–199.

⁵⁷ Там же. С. 202.

⁵⁸ Там же. С. 225.

⁵⁹ Плиний Старший // Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М., 1953. С. 241, 250–251.

⁶⁰ Август — здесь Плиний говорит об Александре Македонском и его флоте.

⁶¹ Северный океан — Балтийское море.

⁶² Амальхийское море — по В. Н. Татищеву в переводе с греческого означает «негибкое», поэтому неподвижное из-за льдов.

⁶³ Моремаруз — В. Н. Татищев считал, что это искаженное славянское слово, состоящее из двух — море и мороз.

⁶⁴ Плиний Старший // Античная география. Сост. М. С. Бон- дарский. М. 1953. С. 249.

⁶⁵ Птерофор — Плиний так называл всю северную часть Европы, скованную холодом и снегом, откуда и название (в вольном переводе с греческого обозначает «Земля снежинок»).

⁶⁶ Татищев В. Н. Указ. соч. С. 173.

⁶⁷ Там же. С. 166.

⁶⁸ Там же. С. 174.

⁶⁹ Тиандер К. Датско-русские исследования. Вып. 3. Петроград. 1915. С. 12–13.

⁷⁰ Тацит Корнелий. О происхождении германцев и местоположении Германии // Анналы. Малые произведения. История. М., 2001. С. 481.

⁷¹ Томсон Д. О. Указ. соч. С. 347.

⁷² Тацит Корнелий. Указ. соч. С 483.

⁷³ Там же. С 481–482.

⁷⁴ Татищев В. Н. Указ. соч. С. 175.

⁷⁵ Там же. С. 179.

⁷⁶ Клавдий Птолемей // Античная география. Сост. М. С. Бондарский. М., 1953. С. 321.

⁷⁷ Там же. С. 321.

⁷⁸ Там же. С. 281–323.