• Главная
• В избранное
• Наш E-MAIL
• Добавить материал
• Нашёл ошибку
• Вниз

Наши предки – славянские народы – расселились на обширной Восточно-европейской равнине в самые незапамятные времена. Когда они пришли сюда и откуда – доподлинно неизвестно. Расселились они от моря Варяжского (Балтийского) вплоть до реки Днепра и далее на юг до моря Русскаго (Черного).

На Днепре жили поляне, которые имели город Киев. Племена, жившие в лесах, недалеко от полян, назывались древлянами. Много было и других славянских племен с разными названиями, которые поселились около рек и озер.

Но не одни только славяне жили на территории нынешней России. Жили тут и народы иноплеменные: к северу и северо-востоку – финские племена (чудь, весь, меря, мурома, черемиса, мордва и другие); к западу – литва; к югу и юго-востоку – тюркские племена (хазары, печенеги, половцы).

Занимались славяне большей частью земледелием. Но не было мира между славянскими племенами. Тогда ильменские (новгородские) славянские племена, а также кривичи, весь и чудь отправили послов за море Балтийское, к одному из племени варягов, которое называлось Русь или Рос, отчего в дальнейшем славянские племена и стали называться русскими.

Послы сказали варягам: «Вся земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет, придите княжить и владеть нами». По словам историка Карамзина, князь Рюрик согласился «принять власть над людьми, которые, умев сражаться за вольность, не умели ею пользоваться». И вскоре «три князя – братья Рюрик, Синеус и Трувор – из этого племени пришли со своими дружинами в славянские земли». Это произошло в 862 году.

Первоначально князь Рюрик – внук легендарного новгородского старейшины, князя Гостомысла – расположился в местечке Ладога, а спустя год переехал в Новгород. Второй брат, Синеус, поселился на Белом озере, а третий, Трувор, – в Изборске. Спустя некоторое время два брата умерли, и славянами в северных землях стал править один Рюрик.

Так князь Рюрик стал основателем династии Рюриковичей (862–1592) – династии русских князей, а затем царей, правившей на Руси 730 лет, с конца IX по XVI век. Последним царем из рода Рюриковичей был царь Федор Иоаннович, умерший в 1598 году.

Правящая династия

Династия (от греческого dynastia – власть, господство) – несколько правителей из одного и того же рода (семьи), сменявших друг друга на престоле по праву наследования. В России существовали две правящие династии великих князей, в дальнейшем царей и императоров – династия Рюриковичей и династия Романовых.

Сведений о правлении Рюрика до наших дней практически не дошло. По одному из преданий, спустя год после его прибытия в Новгород, там произошло восстание некоего Вадима Храброго, который «сеял смуту против власти чужеземца Рюрика». Но Рюрик одержал победу и казнил Вадима и его сообщников, после чего Рюрик раздал своим знатным дружинникам селения для управления и сбора дани.

Не получившие городов дружинники Аскольд и Дир (не из рода Рюрика) отправились на юг, в Царьград (Константинополь), искать счастья и добычи. Согласно легенде, следуя существовавшим в то время путем «из варяг в греки», они увидели небольшое поселение, жители которого сообщили, что это место называется Киевом, и раньше владели им братья Кий, Щек, Хорив и сестра их Лыбедь. После гибели братьев Киев некому было защищать, и киевляне стали платит дань хазарам. Аскольд и Дир остановились в Киеве и начали в нем править. Так в правление Рюрика на территории славян возникли два княжества: Северная и Южная Русь.

При Рюрике к землям славян были присоединены земли племен меря, весь и муром. Согласно летописи, Рюрик был женат на княжне Урманской Эфанде и имел сына Игоря. Рюрик умер предположительно в 879 году, передав правление княжеством, а также собственного малолетнего сына Игоря на попечение своему дальнему родственнику – Олегу.

Хазары

Хазары – народ тюркского происхождения, живший первоначально между Каспийским и Черным морями. В основном хазары занимались кочевым скотоводством. В VII—VIII веках хазары распространились к западу, завоевали Крым и Киев. Славянские племена полян, северян, радимичей и вятичей платили им дань. Во главе царства хазар – Хазарского каганата – стояли каган (хакан) и наместник бег.

Хазарский каганат – древнее государственное образование, возникшее в середине VII века на территории Нижнего Поволжья и восточной части Северного Кавказа. Столицей Хазарского каганата до начала VIII века был город Семендер в Дагестане, а затем город Итиль на Нижней Волге. К началу VIII века хазары владели Северным Кавказом, всем Приазовьем, большей частью Крыма, а также степными и лесостепными территориями Восточной Европы вплоть до Днепра.

В 60-х годах X века князь Святослав Игоревич совершил поход на Волгу и разгромил Хазарский каганат.

После смерти Рюрика за малолетнего его сына Игоря стал править Олег, прославившийся умом и воинственностью. С большой дружиной он пошел вниз по Днепру, где взял Смоленск, Любеч. В 882 году Олег захватил Киев и стал править в нем, провозгласив Киев «матерью городов русских». С той поры Киев стал центром Киевской Руси. Новгород же был вторым по значению городом. Ну а правившие в Киеве Аскольд и Дир были убиты.

На этой территории жили племена полян. Олег показал полянам маленького Игоря и сказал: «Вот сын Рюрика – ваш князь». По велению Олега вокруг Киева были построены новые укрепления. Князь установил общие для всех территорий налоги. В последующие годы Олег присоединил земли древлян, днепровских северян и радимичей.

В 907 году под предводительством Олега был совершен успешный поход на византийский город Царьград (Константинополь), в результате которого Олег получил богатую дань с византийцев и спустя несколько лет с Византией был подписан первый мирный договор.

За необычайную военную удачу, ум и проницательность Олегу дали прозвище Вещий. Сохранилось много преданий о его походах. Олег княжил 33 года и умер в глубокой старости в 912 году, оставив сильное государство с центром в Киеве сыну Рюрика – Игорю.

Однажды князь Олег спросил у волхвов и кудесников (древнерусских языческих священнослужителей и предсказателей): «От чего я умру?». И один кудесник ответил ему: «Князь! От коня твоего любимого ты умрешь, на котором ты сейчас ездишь, – от него тебе предстоит умереть!».

Олег подумал и ответил: «Так никогда же не сяду я на этого коня и даже не буду видеть его». Князь велел кормить коня отборным зерном, но не подводить его к себе. И не видел Олег своего любимого коня несколько лет, до самого греческого похода. Возвратившись из похода в Киев, Олег вспомнил о коне, призвал к себе конюшего и спросил: «Где мой бывший конь, которого я велел беречь и кормить?». Конюший ответил: «Он уже умер». Тогда Олег начал смеяться над кудесником и бранить его: «Волхвы и кудесники вечно лгут. Конь уже умер, а я жив, поеду я и посмотрю на его кости».

Когда князь приехал на то место, где лежали конские кости и череп, он сошел с лошади и наступил ногой на череп, говоря: «Так от этого черепа мне предстоит умереть?». И тут выползла из черепа ядовитая змея и укусила Олега за ногу, отчего князь заболел и вскоре умер.

Поляне

Поляне – объединение восточнославянских племен VI—IX веков, обитавшее по берегам Днепра и низовьям его притоков от устья реки Припяти до реки Роси. Полянская земля находилась на стыке территорий различных восточнославянских племен (древлян, радимичей, дреговичей, северян) и связывала их между собой водными магистралями – реками. Поляне жили семьями в полуземлянках или наземных жилищах, носили домотканую одежду и скромные украшения. До принятия христианства покойников они сжигали и над останками возводили курганные насыпи. Крупнейшими городами полян были: Киев, Переяславль-Русский, Родня, Вышгород, Белгород, Канев. В 80-е годы IX века Полянская земля была захвачена новгородским князем Олегом, после чего стала ядром Древнерусского государства.

Князь Игорь Рюрикович принял власть в 912 году после смерти Олега, находясь уже в зрелом возрасте. После смерти Олега древляне отказались было выплачивать установленную дань, но князь Игорь заставил их подчиниться.

Игорь совершил ряд походов, но не таких успешных, как Олег. В 913 году Игорь двинулся на побережье Каспийского моря, подступы к которому находились под контролем хазар. Поэтому в качестве платы за пропуск им пообещали половину добычи, которая была огромной. Половину Игорь, как и обещал, отдал хазарам. Но из-за второй половины, на которую также стали претендовать хазары, разгорелась страшная битва, в результате которой почти все войско князя Игоря было уничтожено.

В правление князя Игоря территория русских племен – русичей – впервые подверглась нападению печенегов. В 915 году князю Игорю удалось заключить с ними союз, и 5 лет они не тревожили русские земли.

В 941 году князь Игорь предпринял поход в Византию, на Царьград, который закончился печально для русского войска: большая часть войска князя была уничтожена.

Желая смыть позор после поражения первого похода на Царьград, князь Игорь собрал второй поход.

В 944 году объединенное войско русичей, варягов и печенегов отправилось на юг. Император Византии предложил князю мир на выгодных для русичей условиях. Посоветовавшись с дружинниками, Игорь принял предложение императора. На следующий год Киев и Царьград обменялись посольствами и заключили мирный договор.

После этого похода князь Игорь больше не воевал. На сбор дани он отправлял дружину Свенельда, который собирал мало дани для князя Игоря, но зато много для себя. Дружина Игоря стала роптать: «Отроки (дружинники) Свенельда разбогатели оружием и платьем, а мы наги; пойди, князь, с нами за данью, и ты добудешь, и мы».

После долгих уговоров князь Игорь отправился со своей дружиной в землю древлян за данью. Князь Игорь решил собрать с них дань по второму разу. Древляне тогда очень возмутились и сказали: «Повадится волк на овец, так вынесет все стадо. Убьем его...» И древляне из города Искорестеня перебили маленький отряд Игоря, его самого также убили, произошло это в 945 году.

Князь Игорь был женат на псковитянке Ольге, которую по одной из легенд ему избрал Олег еще в 903 году, и имел сына Святослава. Всего князь Игорь правил 32 года.

Древляне и печенеги

Древляне – славянские племена, жившие в IX и

X веках возле рек Припяти, Горыни, Случи. Имя свое они получили от лесистой местности. Древляне были земледельцами, но знали ремесла и вели торговлю, имели города, мелких князьков и часто нападали на полян. Древляне окончательно покорились Киевскому княжеству при княгине Ольге. Впоследствии древляне вошли в состав киевского княжества.

Печенеги – так называлось объединение тюркских и других племен, живших в заволжских степях в VIII—IX веках, а с IX века и в южнорусских степях. Основным занятием печенегов было кочевое скотоводство. Они часто совершали набеги на Русь. В 1036 году печенеги были полностью разбиты великим киевским князем Ярославом Мудрым, и тогда часть печенегов ушла в Венгрию.

Княгиня Ольга – жена князя Игоря – по обычаю того времени жестоко отомстила древлянам за смерть своего мужа. Предания повествуют, что после убийства Игоря древляне выбрали лучших мужей и отправили их к Ольге с предложением выйти ей замуж за их князя Мала. Первая делегация послов была сброшена по приказанию Ольги вместе с ладьей в яму и засыпана землей. Вторая делегация была сожжена в бане.

Собрав поход против древлян, княгиня Ольга появилась у города Искоростеня и, справив тризну (поминки) по мужу, приказала уничтожить его жителей. Затем началась долгая, длившаяся почти год, осада Искоростеня.

Только хитростью Ольге удалось уничтожить город. Княгиня потребовала дань от каждого двора: по 3 голубя и 3 воробья. Обрадованные столь небольшим размером дани, жители Искоростеня поспешили выполнить желание княгини и принесли птиц. Ольга приказала привязать к их лапкам тлеющую паклю и выпустить на волю. Неся с собой огонь, птицы вернулись в гнезда и таким образом подожгли весь город.

После взятия Искоростеня Ольга с дружиной пошла по селам и городам, устанавливая размер дани.

Относительно происхождения Ольги летописи расходятся во мнении. Согласно одним, Ольга – простая девушка из города Пскова, встретившая князя Игоря на охоте и полюбившаяся ему с первого взгляда. Но возможно, что Ольга – дочь князя Олега, и имя свое приняла в его честь.

После смерти мужа княгиня Ольга правила княжеством до достижения совершеннолетия ее сыном Святославом. В этом ей помогали двое воевод: Асмуд и Свенельд. Ольга принимала активное участие в управлении государством и во время походов ее сына Святослава.

Особую страницу вписала Ольга в историю христианства на Руси. Она была первой на Руси княгиней-христианкой. На склоне лет язычница Ольга захотела стать христианкой и в 957 году отправилась в Царьград, чтобы принять христианство от греческого патриарха. Император Византии Константин Багрянородный стал ее крестным отцом. В крещении Ольга приняла имя Елена в честь матери императора Константина. Вернувшись в Киев, Ольга хотела обратить в христианскую веру своего сына Святослава, но Святослав боялся показаться смешным пред своими дружинниками-язычниками и отказался от крещения.

За годы княжения Ольги расширились международные связи Киевской Руси: были укреплены отношения с Византией, произведен обмен посольствами с германским императором Оттоном I.

В характере Ольги сочетались незаурядный ум и энергия, какие бывают у выдающихся государственных деятелей. Так что не случайно предание нарекло Ольгу Хитрой, церковь – Святой, а история – Мудрой. Умерла княгиня Ольга в 969 году, запретив перед смертью справлять по себе языческие поминки. Русская православная церковь впоследствии причислила Ольгу к лику Святых.

По легенде Ольга в 955 году отправилась в Царьград. Увидел царь греческий Ольгу и подивился красоте ее и разуму, и захотел взять ее в жены.

Царь сделал Ольге предложение выйти за него замуж, на что та ответила:

– Я – язычница. Не подобает греческому православному царю иметь в женах язычницу. Впрочем, я хочу креститься, но при условии, что ты, царь, будешь моим крестным отцом.

Царь с патриархом крестили Ольгу. Затем царь стал наставлять княгиню, как молиться, как пост соблюдать, как милостыню творить. Научив ее всему, царь спросил:

– Так на какое время назначить нашу свадьбу?

– Царь, разве я теперь смогу быть твоей женой? – удивленно ответила Ольга. – Ты же сам с патриархом крестил меня и назвал меня крестной дочерью. Ты же сам преподавал мне законы христианские, по которым нельзя крестной дочери выходить замуж за крестного отца! Или для тебя вера христианская с ее законами не действительны? Какой ты после этого царь христианский?

– Перехитрила ты меня, Ольга, быть по-твоему, – огорченно ответил греческий царь и отпустил Ольгу домой, надарив ей много разных подарков, драгоценных тканей, золота и серебра.

Сын Игоря и Ольги – князь Святослав – с ранних лет закалил себя в походах и войнах. Он отличался суровым характером, честностью и прямотой. Святослав был необычайно выносливый в походах и неприхотливый в быту. Он мог спать под открытым небом, подложив под голову седло, был невзыскателен в пище, быстр и решителен в движениях.

Византийские рукописи так описывают внешность Святослава: «Это был человек среднего роста, коренастый, широкоплечий. Голова у него была бритая, с темени свешивался пук волос, в одном ухе висела золотая серьга, украшенная двумя жемчужинами и рубином посередине. Лицо его было мрачно. Сурово глядели его голубые глаза из-под густых бровей».

Святослав никогда не нападал на врагов без предупреждения, но объявлял им: «Иду на вы». Святослав присоединил вятичей, разбил хазаров, взял область Тмутаракань и, несмотря на малочисленную дружину, успешно воевал на Дунае с болгарами.

Начиная с 964 года, он совершил ряд походов на Оку, в Поволжье, на Северный Кавказ и Балканы, освобождая славянские племена от власти хазар и присоединяя к своим территориям новые земли.

В 965 году Святослав разгромил Хазарский каганат. В 968 по просьбе византийского императора Святослав воевал с Болгарским царством (Дунайской Болгарией). В результате этого похода был захвачен ряд городов, в том числе Переяславец (Преславец) и Доростол (Дристор). Эта страна так понравилась князю, что он решил даже перенести сюда столицу своего государства.

Часто находясь в длительных отлучках, Святослав управление Киевским княжеством переложил на плечи матери – княгини Ольги. Мирная жизнь Киева никогда не нравилась князю. И после смерти княгини Ольги в 969 году Святослав вновь отправился в Болгарию.

Перед походом он поделил Древнерусское государство между тремя своими сыновьями: Ярополку отдал Киев, Олегу – землю древлян, а Владимир ушел в Новгород. Так Святослав пытался укрепить великокняжескую власть, заменяя местных управляющих своими детьми.

Но победа над болгарами не принесла Святославу спокойствия. Греческий император Иоанн Цимисхий, которого не устраивал такой воинственный сосед, потребовал ухода русских войск из Болгарии и объявил войну Святославу. Тогда Святослав пошел на греков – завоевал Андрианополь и грозил пойти на Константинополь, но греки пошли на мир. «Не ходи на город, возьми дань какую хочешь», – говорили они.

Возвращаться в Киев Святослав решил на ладьях по Днепру. На обратном пути он не принял меры предосторожности и попал в засаду, устроенную печенегами. Возвращаться в Киев было невозможно, тогда князь зазимовал в Белобережье, ожидая помощи из Киева, но она не пришла. Весной Святослав вновь отправился в Киев водным путем по Днепру. Печенеги устроили ему бой, в котором Святослав погиб.

Тмутаракань

Тмутаракань – древний русский город на Таманском полуострове, располагавшийся у станицы Таманской. В VIII—IX веках на месте Тмутаракани располагалось поселение Таматарха, подчинявшееся Хазарскому каганату. После разгрома Хазарского каганата

в 965 году киевским князем Святославом Игоревичем на месте Таматархи возникла Тмутаракань, ставшая центром созданного здесь Тмутараканского княжества и являвшаяся крупным торговым городом с хорошей гаванью.

В Тмутаракани жили народности: касоги, греки, аланы, русские и армяне. Через Тмутаракань русские княжества поддерживали связи с народами Северного Кавказа и Византией.

Великий князь – древнейший титул русских правителей. Когда род князя Рюрика разросся, старших князей стали отличать от младших титулом «великий князь». Первоначально этот титул имел лишь почетное значение.

В дальнейшем «великий князь» – звание правителя древнерусского государственного образования (великого княжества Владимирского, Московского).

Великими князьями также назывались и удельные князья (владеющие определенной местностью), когда земля их дробилась на более мелкие уделы и обособлялась от великого княжества Владимирского, потом Московского.

При великом князе Иване III титул «великий князь» был заменен титулом «государь».

В Российской империи титул «великий князь» присваивался членам императорской фамилии, близким родственникам императора или императрицы.

Великий князь – это и часть полного титула самого российского императора, например: император Николай II – «великий князь финляндский и т. д.».

Междоусобные войны Ярополка, Олега и Владимира – сыновей Святослава, еще при жизни раздавшего им свои земли, окончились гибелью Ярополка и Олега и торжеством Владимира.

Великий князь Владимир Святославич был младшим сыном князя Святослава и ключницы княгини Ольги – Малуши. С 969 года правил в Новгороде, а в 980 году, убив своего сводного брата Ярополка, Владимир стал великим князем Киевским – единовластным правителем Русской земли.

Много сделал Владимир для укрепления границ государства. Он предпринял походы на вятичей, радимичей и литовцев. Во время княжения Владимира на берегу реки Трубеж состоялась битва с печенегами.

Летописцы делят время правления Владимира на два периода: Владимир – язычник и Владимир – христианин. В «языческий период» своего правления Владимир был человеком жестоким и безнравственным. «И стал Владимир княжить в Киеве один, – гласит летопись, – и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, затем Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами... И осквернилась кровью земля Русская и холм тот».

По приказу Владимира был убит его брат Ярополк, а его беременную вдову Владимир взял себе в наложницы. Всего же у Владимира было пять законных жен и множество наложниц. Первой его супругой была княжна полоцкая Рогнеда, которую он взял в жены насильно. Чтобы добиться Рогнеды, Владимир захватил ее родной город Полоцк и убил всю ее родню – отца и братьев.

Рогнеда родила князю Владимиру четырех сыновей и двух дочерей, всего же у Владимира было двенадцать сыновей. Владимир разделил все государство на области и отправил малолетних княжичей каждого в свой удел под присмотром опекунов.

Владимир хотел соединить верования различных племен в одно, поэтому и поставил на своем дворе идолов наиболее почитаемых богов: Перуна, Даждьбога, Стрибога и других, перед которыми совершались обряды и жертвоприношения. Разочаровавшись в язычестве, Владимир начал искать другую веру. В летописи так описана легенда о выборе «правильной» веры князем Владимиром.

Владимир направил десять «благоразумных мужей» в разные страны посмотреть, какая вера лучше. Послы видели магометанские храмы «с унылыми молениями и печальными лицами» верующих, богослужения католические «с обрядами без всякого величия и красоты».

В Византии, в константинопольском храме торжественность и таинственность обрядов, красота икон, благоухание дымящегося ладана покорили российских посланников. Они так и сообщили князю Владимиру: «Когда бы закон греческий не был лучше других, то бабка твоя, Ольга, мудрейшая из всех людей, не вздумала принять его».

Послушав советников, Владимир решил остановиться на православной вере. Но к принятию христианства Владимир шел обходным путем. В 988 году был им предпринят поход на Херсонес (Корсунь). После длительной осады город был взят войском Владимира. Византийским императорам Василию и Константину был поставлен ультиматум: или они выдают свою сестру Анну замуж за него, или Владимир идет войной на Византию.

Императоры поставили Владимиру свое условие: чтобы жениться на византийской царевне, он должен принять христианство. Летописи рассказывают, что «болевший в то время глазами князь во время крещения прозрел». После крещения состоялся брак Владимира с царевной Анной.

По возвращении на родину Владимир крестил своих детей и весь киевский народ. Прежде всего, Владимир крестил 12 своих сыновей и многих бояр. Владимир приказал уничтожить всех идолов, главного идола – Перуна – сбросить в Днепр. И в назначенный день произошло массовое крещение киевлян у места впадения в Днепр реки Почайны.

«На следующий же день, – сказано в летописи, – вышел Владимир с попами царицыными и корсуинскими на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте. И была видна радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ... Люди же, крестившись, расходились по домам.»

Предполагаемая дата принятия христианства на Руси – 1 августа 988 года. С этого момента летописцы говорят о Владимире как о человеке святом и благочестивом. На месте языческих капищ стали строиться православные храмы. Принятие христианства оказало огромное влияние на политику и культуру Древней Руси. В Киеве были построены церковь Святого Василия и церковь Богородицы («Десятинная»). Книги с текстами богослужений стали переводить с греческого языка на славянский.

Княжение Владимира Святославича считается периодом подъема Руси. К началу XI века в состав государства вошли все крупные союзы восточных славян. Народ полюбил Владимира – православного христианина – за его кроткий нрав и любовь к ближним. Владимир строил города и церкви, а при церквах, для обучения грамоте, школы. При нем же и началось монастырское строение на Руси. В народных песнях и былинах часто упоминается ласковый князь Владимир – Красное Солнышко.

Владимир Святой умер 15 июля 1015 года во время подготовки к походу против своего сына Ярослава, который княжил в Новгороде. Как сообщает летопись «Повесть временных лет», узнав о смерти князя Владимира, «сошлись люди без числа и плакали по нем: бояре как по заступнике страны, бедные же как о своем заступнике и кормителе».

Впоследствии великий князь Владимир при царе Иване Грозном был причислен Русской православной церковью к лику Святых как Равноапостольный.

Святополк Окаянный

Князь Владимир Святой еще при жизни раздал земли своим сыновьям: Изяславу, Ярославу, Мстиславу, Святославу, Борису, Глебу и пасынку Святополку. После смерти Владимира Святополк овладел Киевом и решил отделаться от всех своих названных братьев, для чего приказал убить Бориса, Глеба.

Князь Борис Ростовский, посланный отцом против печенегов, в то время стоял с дружиной на реке Альте. Здесь его застигла печальная весть о смерти отца и решении Святополка убить его. Борис не решился вступить в борьбу с воинственным братом: «Не подниму руки на брата своего, да еще на старшего, которого мне следует почитать как отца». Борис предпочел смуте и раздорам мученическую смерть и был покинут своей дружиной. Посланные убийцы легко расправились с ним.

Недалеко от Смоленска был убит второй брат – князь Глеб Муромский. Святополк послал к нему гонца с просьбой скорей идти в Киев, якобы умирающий отец его зовет. И когда юный Глеб плыл в лодке в Киев вместе с небольшой дружиной, воины Святополка напали на него и убили.

2 мая 1072 года в Вышгороде состоялось захоронение гробниц с останками Бориса и Глеба и их канонизация.

Вскоре после убийства братьев Святополк сам был изгнан из Киева князем Ярославом. В народных песнях Святополк за убийство братьев был прозван Окаянным. А братья Борис и Глеб стали первыми русскими Святыми.

Сын Владимира Святого и полоцкой княжны Рогнеды Ярослав девятилетним мальчиком был отправлен отцом княжить в Ростов, позднее он был переведен в Новгород. Впервые летописцы обратили на него внимание в 1014 году, когда Ярослав перестал платить дань Киеву, объявив ее слишком большой. Тогда разгневанный князь Владимир решил идти войной на непокорный Новгород. Ярослав, узнав о приготовлениях к войне, послал гонцов и нанял варягов, с их помощью он хотел воевать с отцом.

Тем временем кочевники-печенеги напали на Русь. Князь Владимир послал против них любимого сына Бориса с дружиной, а сам заболел и вскоре умер. Власть в Киеве сразу захватил его пасынок – Святополк Окаянный.

Ярослав еще не знал об отцовской смерти. Собрав варягов и три тысячи новгородцев, Ярослав пошел на Киев, где уже правил Святополк. Войска сошлись под Любичем. После неожиданной атаки новгородцев разбитый Святополк бежал в Польшу к своему тестю – королю Болеславу, а Ярослав вступил в Киев.

Захватив Киев, Ярослав должен был выдержать борьбу и с другим своим братом – Мстиславом по прозвищу Удалой, который завоевал Чернигов. И после смерти Мстислава в 1036 году Ярослав вновь объединил Русь – северную (Новгород) и южную (Киев) – и стал заниматься государственными делами.

В первой половине XI столетия Киев – это растущий центр Руси. Как и при князе Владимире, Киев расширялся и активно строился. Ярослав начал грандиозные по тому времени строительные работы. На месте своей победы он заложил новый архитектурный ансамбль, центром которого стал Софийский собор («София Киевская»), который являлся резиденцией митрополита «Киевского и всея Руси».

Увеличившуюся территорию Киева Ярослав обнес высокими валами. Протяженность гигантских земляных стен, высота которых достигала 14 и ширина 16—18 м, была равна 3,5 км. Киев времен Ярослава имел трое ворот. Золотые ворота были главным парадным въездом в центральную часть города.

Время правления Ярослава – время государственной внутренней стабильности, способствовавшей возрастанию международного авторитета Руси.

Дочери Ярослава стали королевами: Анна – французской, Елизавета – норвежской, а затем датской, Анастасия – венгерской. Сам Ярослав был женат на дочери шведского короля Ингигерде.

В годы правления Ярослава стала интенсивно развиваться переводческая деятельность и книгописание. Ярослав очень любил книги и часто читал их даже по ночам. Он умножил число книг на Руси, и со времени его правления «книжная премудрость» прочно утвердилась не только среди русских князей, но и среди простого люда.

Ярослав открыл множество школ, и по всей земле Русской в этих школах детей обучали грамоте.

При Ярославе появились и первые русские монастыри, в том числе Киево-Печерский, сыгравший большую роль в становлении русской книжности и летописания.

Великий киевский князь Ярослав правил 35 лет. При нем был составлен первый свод русских законов под названием «Русская правда». Своими деяниями Ярослав заслужил у потомков прозвище Мудрый. Скончался Ярослав в 1054 году и был погребен в сохранившемся до нашего времени мраморном гробу в церкви Святой Софии, в Киеве.

После смерти Ярослава Мудрого русская земля разделилась между его сыновьями по их относительному старшинству и по сравнительной доходности областей. Чем старше был князь, тем лучше и богаче давалась ему область. Когда кто-нибудь из княжеской семьи умирал, младшие родичи, следовавшие за умершим, передвигались из волости в волость.

Подобный передел земли в XII веке заменился уделами, когда в известной области утверждалась одна какая-нибудь княжеская линия.

«Русская правда»

«Русская правда» – свод древнего русского права, составленный в XI веке при Ярославле Мудром (при его непосредственном участии) и дополненный в XII и XIII веках. «Русская правда» посвящена защите жизни и имущества людей, перечисляет наказания и штрафы за убийство, телесные повреждения, кражу. В нее включены также правила о судебных пошлинах, процентах и многом другом.

После смерти Святополка Окаянного киевляне назвали самым достойным из князей русских Владимира Всеволодовича Мономаха и призвали его править. Он сначала отказался от чести занять престол великого князя. Киевляне же не хотели другого правителя, и в городе начались волнения. Много тогда домов в Киеве было разграблено. Испугавшись беспорядков, граждане вторично призвали Мономаха на княжение, и он согласился.

Всеобщая радость царила на улицах Киева, когда Мономах въехал в город. В настоящий праздник превратилось 2 мая 1115 года, когда состоялось перенесение останков князей Бориса и Глеба из обветшавшей деревянной церкви в новый великолепный каменный храм в Вышгороде. Это событие стало достойным началом правления Мономаха. Чтобы дать возможность торжественной процессии двигаться по улицам Вышгорода, Мономах приказал бросать в толпу дорогие одежды, шубы, звериные шкуры, деньги. Затем был устроен пир, где три дня угощали бедных и странников.

Следующим большим делом, которым ознаменовал Мономах начало своего великого княжения, стало создание нового закона на Руси – «Устава Владимира Всеволодовича».

Согласно этому «Уставу», годовой процент с денег, взятых в долг, был снижен с 50 до 20; был введен запрет на продажу задолжавшего русича; разрешено уходить со двора рабам-должникам, если они идут искать деньги на выкуп или с жалобой к судье или князю. Новый «Устав» вызвал у народа доверие к новому правителю, и все признали его своим защитником.

Мономах не желал кровопролития, но он считал, что для спокойствия государства надо сделать так, чтобы внешним врагам стало неповадно нападать на Русь, и сыновья Мономаха совершили много победоносных походов.

Старший сын Мономаха – Мстислав – в походе завладел городом Оденпе в Ливонии. Сын Всеволод совершил трудный военный поход в Финляндию и вернулся с победой; сын Георгий правил в Суздале и ходил по Волге завоевывать волжских болгар, откуда вернулся победителем и с богатой добычей. Сын Ярополк покорил три города в половецких землях: Балин, Чешлюев и Сугров.

В это же время сам Мономах прогнал с Русской земли остатки племен печенегов и берендеев, которые кочевали возле Переяславля и доставляли много хлопот местным жителям.

Долго длилась междоусобица Мономаха с минским князем Глебом, который не хотел повиноваться. Владимир Мономах вместе с сыном Ярополком взял города Вячеславль, Оршу, Копыс, осаждал Минск. Князя Глеба захватили и привезли в Киев.

А когда новгородцы подняли мятеж, Мономах призвал всех знатных новгородских бояр в Киев и приказал им принародно присягнуть великому князю в верности. Некоторые из них были посажены в темницу, а отпущенные домой поняли сами и другим передали, что великий князь – мудрый, справедливый и никогда виновных не оставит без наказания. В Новгород Владимир Мономах назначил наместником киевского боярина Бориса.

Покорив Минск и Владимир, Мономах максимально укрепил свою власть внутри государства.

Шапка Мономаха

Военные успехи Мономаха и его детей прославили его имя во всем мире. Греческая империя откровенно боялась одного имени Мономаха.

Владимир Мономах отправил сына Мстислава с огромным войском в Адрианополь. Император Алексий Комнин после стремительного завоевания Мстиславом Фракии захотел примириться с Владимиром Мономахом и прислал в Киев дары: сердоликовую чашу Августа-кесаря, Крест Животворящего дерева, венец, золотую цепь и бармы деда Владимира – Константина Мономаха.

Дары привез митрополит Эфесский. По преданию, он не просто вручил их Мономаху, но и венчал его на царство присланной шапкой, как императорским венцом, в Киевском соборном храме (однако это лишь предание, и Мономаха не принято считать первым русским царем). Но с той поры шапка Мономаха, цепь, скипетр и бармы стали непременными атрибутами венчания русских правителей на царство и передавались от государя государю.

Опять же по преданию, Мономах перед смертью отдал символы царской власти своему сыну Юрию (Долгорукому) и «велел хранить их как зеницу ока и передавать из рода в род без употребления до тех пор, пока Бог не умилостивится над бедной Русью и не воздвигнет в ней истинного самодержца, достойного украситься знаками могущества».

В мае 1125 года Владимир Мономах тяжело заболел и поехал на место, которое было для него святым, – на берег реки Альты, где когда-то пролилась кровь Святого Бориса и где Мономахом была построена церковь.

Он был очень набожным и чувствительным человеком. По преданию, когда Мономах молился Богу за отечество и за свой народ, он не мог удержаться от слез. В таких молитвах встретил великий князь Владимир Всеволодович Мономах свою кончину, он умер 19 мая 1125 года на 73-м году жизни.

Почти 13 лет правил Владимир Мономах Русью. «Он хотел быть первым, но не единственным князем российским: покровителем России и главою частных владетелей, а не государем самодержавным», – писал о Мономахе историк Н. М. Карамзин.

Итог деятельности Владимира Мономаха огромный: всего он совершил 83 военных похода; заключил 19 мирных договоров с половцами; взял в плен более 100 половецких князей и всех отпустил на волю; казнил более 200 князей.

При Мономахе был построен мост через Днепр, на берегах Клязьмы он основал город с названием Владимир Залесский, окружил его валом и построил там церковь Святого Спаса.

В последние годы правления Мономаха Русь отдыхала от междоусобных войн, богатела торговлей и ремеслами, скотоводством и земледелием, добычей меха, воска, меда, рыбы. Все земли были собраны в единое целое, а внешние неприятели присмирели.

Наставление Владимира Мономаха

В одной из летописей до нас дошло наставление Владимира Мономаха своим пятерым сыновьям. Каждая фраза в нем поучительна, мудра и справедлива. Это поучение может служить примером для любящих родителей во все времена. Ведущая мысль поучения: главное – делать добро в жизни.

«...Любите также человечество. Не пост, не уединение, не монашество спасет вас, но благодеяния.

Не забывайте бедных. Не скрывайте богатства в недрах земли.

Не убивайте ни правого, ни виновного: жизнь и душа христианина священна.

Не оставляйте больных, не страшитесь видеть мертвых, ибо мы все умрем.

Не имейте гордости ни в уме, ни в сердце.

Чтите старых людей, как отцов, любите юных, как братьев.

Бойтесь всякой лжи.

На войне будьте деятельны, служите примером для воевод... Всего же более чтите гостя.

Любите жен своих, но не давайте им власти над собою.

Леность – мать пороков: берегитесь ее...»

В молодости Юрий Владимирович Долгорукий усиленно распространял христианскую веру в своих северных владениях, прокладывал дороги через лесные дебри, основывал новые села и города.

С 1132 года Юрий был старшим князем Северо-Восточной Руси.

В истории России он оставил память как основатель Москвы. Князь Юрий и прозвище свое получил из-за того, что завоевывал земли, лежащие далеко от его края, и тянул руки к самому Киеву.

В недошедших до наших дней летописях существовал словесный портрет Юрия Долгорукого, о нем мы можем судить со слов историка В. Н. Татищева: «Сей великий князь был роста немалого, толстый; брада малая...»

Когда Юрий стал великим князем, то киевляне невзлюбили Долгорукого. Он был для них чужаком из северного Суздальского края.

Есть предположение, что великий князь Юрий Долгорукий был отравлен жителями Киева. Узнав о его смерти, горожане разграбили княжеский терем и загородное имение Долгорукого. Суздальских бояр, которых Юрий назначил на самые важные государственные должности, убили, а дома их разорили.

Киевляне не хотели, чтобы Долгорукий был погребен рядом с прахом великого и всеми любимого Мономаха. Они похоронили его за пределами Киева в Берестовской обители Спаса.

Юрий Долгорукий отдал самые богатые области в управление своим сыновьям: Андрею достался Вышгород, Борису – Туров, Глеб получил Переяславль, а Василек – окрестности Руси.

Князь Андрей Юрьевич Боголюбский – сын Юрия Долгорукого – родился в Ростовской области, которая к тому времени обособилась в отдельное княжество. Отец дал молодому княжичу в управление Владимир – тогда маленький пригород города Суздаля, основанный на реке Клязьме Владимиром Мономахом. Андрей княжил во Владимире долгие годы, и на севере Руси он прожил большую часть своей жизни – 35 лет.

В 1146 году между Юрием Долгоруким и его двоюродным братом Изяславом началась борьба за власть, которая продолжалась несколько лет. Князь Андрей участвовал в сражениях на стороне отца. Тогда обнаружилась боевая удаль князя Андрея. Он был в самых опасных местах боя и сражался, не замечая сбитого шлема, яростно разил мечом противников. Об Андрее говорили, что его нельзя застигнуть врасплох. В 1149 году Юрий Долгорукий вошел в Киев и занял его, но вскоре Изяслав, вернувшись со своей дружиной, вынудил его оставить город.

Когда после смерти Изяслава Юрий Долгорукий сел на киевский великокняжеский престол, он посадил Андрея рядом, в Вышгороде. Однако Андрей не хотел жить на юге Руси и тайно от отца уехал на север, в Суздальский край.

Из Вышгорода Андрей вывез во Владимир чудотворную икону Божией Матери, написанную, по преданию, евангелистом Лукой и привезенную из Греции купцом по имени Пирогощи.

Предание гласит, что на пути Андрея к дому, примерно в 20 километрах от Владимира, лошади встали и никак не хотели сдвинуться с места. И после смены лошадей повозка опять не тронулась с места.

Андрею и его спутникам ничего не оставалось, как здесь заночевать. Ночью князю Андрею приснилась Божия Матерь, которая повелела на этом месте построить храм в честь Рождества Богородицы и основать здесь монастырь. Спустя время, церковь и монастырь были построены, вокруг них выросло поселение, названное Боголюбовым. Отсюда пошло и прозвище князя Андрея – Боголюбский.

Впоследствии икона, привезенная во Владимир князем Андреем, стала главной святыней Владимиро-Суздальской земли под именем Владимирской Божией Матери. Во Владимире по распоряжению набожного Андрея были построены два монастыря: Спасский и Воскресенский, а также другие православные храмы.

И вдобавок, по примеру Киева, во Владимире были поставлены Золотые и Серебряные ворота. Богатые церкви Владимира придали городу особую значимость, и он возвысился над другими городами. Население города быстро росло, из маленького пригорода Суздаля Владимир-на-Клязьме скоро превратился в большой многонаселенный город.

После смерти Юрия Долгорукого в 1157 году ростовцы и суздальцы выбрали на княжение Андрея. Но в Киев Андрей не поехал, чтобы занять великокняжеский престол. Он остался во Владимире, уступив Киев Ростиславу Мстиславичу.

Князь Андрей решил не давать уделов своим сыновьям, тем самым укрепляя Владимирское княжество, оберегая его от раздробленности. Он продолжал расширять новую столицу и даже попытался перевести во Владимир центр русского духовенства. Но константинопольский патриарх, к которому за разрешением обратился князь Андрей, отказался посвятить в митрополиты владимирского священника.

Князь Андрей не только строил храмы, но и боролся с иноверцами. Так, в 1164 году он со своим войском впервые напал на Болгарское царство, где проповедовалась магометанская вера (ислам).

После смерти киевского князя Ростислава Андрей Боголюбский согласился с тем, что великим князем в Киеве будет его племянник – Мстислав Изяславич.

Но вскоре вместе со своим сыном (тоже Мстиславом) Андрей Боголюбский собрал суздальское ополчение, к которому присоединились 11 князей, и пошел на Киев. Объединенное войско два дня сражалось под стенами Киева. На третий день город был взят. Воины союзных князей грабили и разрушали город, убивали жителей, забыв, что это такие же русские люди, как и они сами.

После своей победы Андрей посадил на киевский стол своего младшего брата Глеба, а сам принял титул великого князя и остался во Владимире. Это событие летописцы относят к 1169 году.

После падения Киева Андрей Боголюбский собрал под свою руку всю Русскую землю. Один только Великий Новгород не хотел подчиниться Боголюбскому. И князь Андрей решил сделать с Новгородом то же, что и с Киевом.

Зимой 1170 года войско под началом сына князя Андрея – Мстислава Андреича – отправилось подавлять бунт в Новгороде, где правил молодой князь Роман Мстиславич. Новгородцы храбро сражались за свою независимость. Они бились так неистово, что Мстиславу пришлось отступить.

Предание гласит, что в разгар битвы, когда перевес был на стороне Мстислава Андреича, горожане вынесли на крепостную стену икону Знаменской Божией Матери. Монахи и священники молились, стараясь поддержать сражавшихся. Стрела нападавших ударила в икону, и из глаз Богородицы потекли слезы. Увидев это, новгородцы с новой силой бросились в бой. А в стане нападавших стало твориться что-то странное: необъяснимый страх охватил всю рать, воины перестали видеть противника и стали стрелять друг в друга, и вскоре Мстислав позорно бежал вместе с войском.

Андрей Боголюбский не простил новгородцам поражения своего войска и решил действовать по-другому. Спустя год после поражения он перекрыл подвоз хлеба в Новгород, и горожане признали его власть. Князь Роман был изгнан из Новгорода, и новгородцы пришли на поклон к Боголюбскому.

В это время в Киеве скоропостижно скончался князь Глеб. Андрей Боголюбский отдал киевский стол смоленским князьям Ростиславичам. Киев потерял свое былое величие, правление в нем стало переходить из рук в руки и, в конце концов, Киев подчинился владимирскому князю.

Боголюбский пал жертвой заговора в 1174 году. Брат его жены совершил преступление и был казнен по приказу Андрея Боголюбского. Тогда второй брат жены Андрея организовал заговор. Когда Андрей Боголюбский лег спать, в его спальню ворвались заговорщики (меч князя заранее унесли из спальни). Двадцать человек накинулись на безоружного Боголюбского, кололи его мечами и копьями. Набожный Андрей с радостью принял смерть, он давно уже раскаивался во многих своих неблаговидных делах, которые совершил во время борьбы за власть. Летопись гласит, что последними словами Андрея Боголюбского были: «Господи! В руце твои предаю дух мой!».

Тело князя Андрея выбросили в огород. Убитого князя не отпевали по православному обычаю и не хоронили пять дней. Приближенные князя разграбили дворец. Грабежи перекинулись на весь Боголюбов и на Владимир. Бесчинства в Боголюбове и Владимире продолжались до тех пор, пока один из священников не взял чудотворную икону Владимирской Божией Матери и не стал с молитвами ходить с ней по городу.

На шестой день после убийства Андрея Боголюбского похоронили в построенной им церкви Успения Богородицы. В дальнейшем Русская православная церковь причислила Андрея к лику Святых.

Со времени княжения Андрея Боголюбского перестала существовать как государственное образование Русь Киевская и начала свою историю Владимиро-Суздальская Русь.

Монголо-татарское нашествие на Русь

Русь в начале XIII века состояла из нескольких обособленных княжеств и земель, самыми значительными были Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское, Черниговское, Рязанское княжества и Новгородская земля. Черниговские, Смоленские и Владимиро-Суздальские князья не ладили друг с другом. Нередки были стычки между дружинами разных княжеств. Русские княжества были раздробленными и расколотыми перед лицом страшного врага, который приближался к Руси с востока.

Первое сражение с монголами в Половецкой степи состоялось на реке Калка 31 мая 1223 года, в котором были полностью разгромлены войска нескольких русских князей. Пленных русских князей монголы положили на землю, сверху настелили доски и сели на них пировать. После битвы на реке Калка Русь впервые услышала о существовании грозного врага.

После победы на Калке монголы ушли в Среднюю Азию и вернулись на Русь лишь через 14 лет.

Когда рязанский князь узнал о приближении к границам русских княжеств монголо-татарской рати, он сразу же послал гонцов за подмогой во Владимир и Чернигов. Но другие князья не восприняли монголов как серьезного противника и отказали ему в помощи. 21 декабря 1237 года после пятидневной осады и штурма стен города с использованием таранов и металлических орудий Рязань пала. Город был сожжен, жители частью истреблены, частью уведены в полон.

Сжигая и грабя на своем пути города и селения, войска завоевателей под командованием Батыя и Субедэя приближались к Владимиру. 7 февраля 1238 года сквозь проломы в стенах монголы ворвались в город, и вскоре на его месте дымились развалины.

В истории России началась 200-летняя эпоха, которая получила название – монголо-татарское иго (ярмо). Все русские княжества должны были признать над собой тяжелое монголо-татарское иго и платить дань. Князья вынуждены были брать у завоевателей разрешение (ярлык) на свое княжение. За получением ярлыка князья ездили в столицу Золотой Орды город Сарай, который располагался на реке Волге.

Монголо-татарское иго формально началось в 1243 году, когда отец Александра Невского князь Ярослав Всеволодович получил от монголо-татар ярлык на Великое княжество Владимирское и был признан ими «стареи всем князем в Русском языце».

Великий князь Александр Ярославич Невский родился в 1220 году в Переяславле. Отец Александра – великий князь Владимирский Ярослав II Всеволодович, мать – Ростислава Мстиславна.

Имя великого князя Александра Невского – одно из самых прославленных в истории нашей страны. Как полководец он по праву может почитаться великим, ведь за всю свою жизнь не проиграл ни одного сражения, с малыми силами побеждал сильнейших и в действиях своих сочетал военную гениальность с личной отвагой.

Но есть нечто, что делает ему особую совершенно честь. Во времена, когда он жил и правил, междоусобные войны считались чем-то привычным, и даже само собой разумеющимся. Однако меч Александра Невского ни разу не обагрился русской кровью, и имя его не запятнано участием ни в одной княжеской усобице.

В 1228, 1230, 1232 и 1233 годах Александр Ярославич был наместником в Новгороде вместе со своим старшим братом Федором.

В 1236 году его отец ушел на княжение в Киев, а «в Новегороди посади сына своего Олександра», который правил там пять лет и женился на полоцкой княжне.

В 1240 году новгородские войска во главе с еще очень молодым князем победили шведов на реке Неве (шведы направлялись на Русь крестовым походом). За эту победу князь Александр был прозван Невским. В этом бою Александр Невский сам избил множество шведов и «на лицо предводителя Биргера возложил печать» своим острым копьем. Невская битва 1240 года предотвратила угрозу вражеского нашествия с севера. Спустя два года Александр уничтожил немецкое войско в Ледовом побоище.

Вскоре после победы на Неве его отношения с новгородским боярством разладились, в результате столкновений с боярами Александр Невский был вынужден покинуть Новгород.

После вторжения ливонских рыцарей на Русь новгородцы послали к князю Александру гонцов с просьбой о помощи, весной 1241 года он вернулся в Новгород и быстро создал войско, изгнавшее захватчиков из русских городов.

Против Александра Невского выступило большое конное войско во главе с магистром ордена крестоносцев, которое потерпело сокрушительное поражение.

На рассвете 5 апреля 1242 года рыцари построились «клином», или «свиньей». В кольчугах и шлемах, с длинными мечами, они казались неуязвимы.

Судя по летописным миниатюрам, новгородское войско Александр Невский выстроил «полчным рядом» со сторожевым полком впереди. Отряд был обращен тылом к обрывистому крутому восточному берегу озера, а лучшая дружина укрылась в засаде за одним из флангов. Избранная позиция была выгодна тем, что немцы, наступавшие по открытому льду, были лишены возможности определить расположение, численность и состав русской рати.

Выставив длинные копья, немцы атаковали центр боевого порядка русских. Новгородские полки были прорваны. Однако, наткнувшись на обрывистый берег озера, малоподвижные, закованные в латы рыцари не могли развить свой успех. Наоборот, рыцарская конница скучилась, так как задние шеренги рыцарей подталкивали передние шеренги, которым негде было развернуться для боя.

Фланги русского боевого порядка – «крылья» – не позволили немцам развить успех операции. Немецкий «клин» оказался словно зажатым в клещи. В это время дружина Александра Невского нанесла удар с тыла и завершила окружение противника. Воины, которые имели специальные копья с крючками, стаскивали рыцарей с коней. Воины, вооруженные ножами «засапожниками», выводили из строя лошадей, после чего тяжелые рыцари падали.

Лед под тяжестью сбитых в кучу тяжеловооруженных рыцарей стал трещать. Некоторым рыцарям удалось прорвать кольцо окружения, и они пытались спастись бегством, но многие из них провалились под лед и утонули. Новгородцы преследовали остатки бежавшего в беспорядке рыцарского войска по льду Чудского озера вплоть до противоположного берега.

Немецкие рыцари потерпели полное поражение. В бою было убито более 500 рыцарей, «бесчисленное множество» прочего войска взято было в плен, в том числе 50 «нарочитых воевод», то есть знатных рыцарей. Все они пешком следовали за конями победителей до Пскова.

Летом 1242 года «орденские братья» прислали в Новгород послов с поклоном и просьбой обменяться пленными. Новгородцы согласились с этими условиями, и мир был заключен.

Ледовое побоище стало первым случаем в истории военного искусства, когда тяжелая рыцарская конница была разбита в полевом бою войском, состоявшим большей частью из пехоты. Русский боевой порядок («полчный ряд» с резервом) оказался гибким, в результате чего удалось осуществить окружение противника, представлявшего малоподвижную массу.

Победа в этой битве сделала Александра крупнейшим военачальником своего времени.

Александр Невский старался укрепить северо-западные границы Руси и послал посольство в Норвегию, и в результате переговоров было достигнуто в 1251 году первое мирное соглашение между Русью и Норвегией.

Получив ханский ярлык на великокняжение, Александр Невский стал великим князем Владимирским в 1252 году и до конца своей жизни являлся «заступником и ходатаем» за землю Русскую.

Четыре раза Александр Невский ездил в орду с поклоном, отвозил ханам много серебра и золота. Своей мудрой и умелой политикой Александр Невский способствовал предотвращению разорительных нашествий татар на Русь. Будучи в Орде, Александр Невский добился освобождения русских от обязанности выступать войском на стороне татарских ханов в их войнах с другими народами.

У Александра Невского было две жены – Александра, дочь Половецкого князя Брячислава Васильковича, и Васса, которые родили великому князю пять детей – Василия, Дмитрия, Андрея, Даниила, Евдокию.

Умер Александр Невский в Городце, возвращаясь из Золотой Орды, был похоронен во Владимире. Он был канонизирован русской церковью и причислен к лику Святых. В конце XIII века было составлено «Житие Александра Невского», в котором он показан как идеальный князь-воин, защитник Русской земли от врагов.

По приказу Петра I в 1724 году останки Александра Невского были перевезены в Санкт-Петербург и захоронены в Александро-Невской лавре. 21 мая 1725 года был учрежден орден Александра Невского. 29 июля 1942 года в честь великого полководца был учрежден советский военный орден Александра Невского.

Калита – так назывался в старину кожаный кошель, в котором хранили деньги.

Cвое прозвище великий князь Иван I Данилович Калита получил за то, что он был щедрым к нищим («даяше нищим сколка вымётся»), то есть давал нищим не глядя, сколько вытащит из кошелька. Калитой его называли еще и потому, что он обладал огромными богатствами.

Иван I Калита – сын удельного князя Даниила Александровича и внук Александра Невского. Иван Калита вошел в историю отечества прежде всего как собиратель русских земель. Но делал это великий князь не путем захвата княжеств оружием, а с помощью денег. Он постоянно покупал села и города, отдаленные от Москвы и близлежащие, что не нравилось многим другим удельным князьям. Иван Калита приобрел для Московского княжества такие города, как Белозерск, Углич, Галич, Ростов, Дмитров.

Восемнадцать лет правления Ивана I Калиты было временем усиления Москвы, временем ее быстрого возвышения над другими русскими городами.

Как ни странно, усилению Москвы очень способствовало умение Ивана Калиты ладить с ханом. Иван Калита часто ездил в Орду и скоро заслужил симпатию и расположение хана Узбека. Когда в 1327 году в Твери началось восстание против ханского баскака Чолхана, Калита предложил Орде свою помощь и быстро расправился с бунтовщиками. Он разграбил и сжег Тверь.

Когда тверской князь Александр получил от хана ярлык на княжение в Твери, Иван Калита очень разозлился. Он оклеветал Александра перед ханом, обвинив тверского князя в сговоре с литовцами против хана Узбека. Узбек поверил клевете и вызвал князя Александра в Орду, где в 1339 году казнил его вместе с сыном страшной казнью. С этого момента Ивану Калите уже ничего не мешало править Русью.

Иван Калита собирал для Орды огромную дань с жителей Руси, благодаря чему он надолго установил мирные отношения с Ордой. В то время, когда другие русские земли очень страдали от татарских вторжений, владения князя Московского Ивана Калиты оставались спокойными и процветали. «Перестали поганые воевать русскую землю, – пишет летописец, – перестали убивать христиан... и с этих пор наступила тишина по всей земле».

Бояре из других княжеств охотно переходили к московскому князю и получали от него земли, за что обязаны были ему служить. Калита заботился о внутренней безопасности княжества Московского. Он строго преследовал и казнил разбойников и воров, благодаря чему стало возможным ездить торговым людям по дорогам. Калита не только избавил Русскую землю от татей и разбойников, но еще и чинил «правый суд», помогал бедным и нищим, защищал вдов от насильников. За это он получил второе свое прозвище – Добрый.

Иван Калита уговорил митрополита Петра переехать из Владимира в Москву для постоянного здесь пребывания; так митрополичья кафедра была перенесена в Москву.

Во время княжения Ивана Калиты в Москве был построен дубовый Кремль, защищавший не только центр прежнего, тогда маленького города Москвы, но и поселения за его пределами. Вокруг Кремля стали появляться села.

При Калите появились в Москве и первые каменные здания, а также была построена в Москве первая каменная церковь.

Построить первый каменный храм в Москве Калиту попросил митрополит Петр, который сказал, что «кости мои останутся в сем граде, святители захотят обитать в оном». Иван Калита послушался митрополита и 4 августа 1326 года заложил каменный храм – Успения Богоматери, который сегодня называется Успенским собором в Московском Кремле.

Умер Иван Калита в 1340 году, успев перед смертью принять монашеский постриг и схиму. Своим потомкам Иван Калита оставил наказ из рода в род продолжать возвышение и укрепление Москвы и ее власти над всеми другими русскими городами.

Иван I Калита является первым великим князем Московской Руси, при нем были заложены основы позднейшего могущества Москвы.

Дмитрий Иванович Донской, внук Ивана Калиты, родился 12 октября 1350 года в Москве. Его отец – Иван II Иванович, князь Московский, великий князь Владимирский. Мать – Александра, возможно, она была дочерью тысяцкого Василия Вельяминова.

Когда умер великий князь Иван II – отец Дмитрия, мальчику было всего 9 лет. В 1359 году он становится князем Московским.

При Дмитрии происходило дальнейшее укрепление и расширение Московского княжества. В годы малолетства Дмитрия боярское правительство возглавлял митрополит Алексий.

В 1366 году Дмитрий женился на Евдокии Дмитриевне, дочери Нижегородского князя Дмитрия Константиновича (из-за московского пожара венчание проходило в Коломне).

У Дмитрия Донского родилось 12 детей, сыновья – Даниил, Василий, Семен, Георгий, Андрей, Петр, Иван, Константин; дочери – Анастасия, Мария, Анна, Софья.

В 1367 году, в условиях постоянной военной угрозы Дмитрий начал строительство в Москве белокаменного кремля. Новый Московский Кремль успешно выдержал две осады литовских войск князя Ольгерда в 1368 и 1370 годах.

Получив в Орде в 1371 году ярлык на великое княжение Владимирское, Дмитрий был вынужден защищать московские земли от вторжения войск тверского князя Михаила Александровича.

В 1370-х годах Дмитрий стал противиться распоряжениям Орды и в 1378 году разбил ордынское войско на реке Воже.

А спустя два года, в Куликовской битве, которая произошла неподалеку от реки Дон, князь Дмитрий нанес сокрушительное поражение хану Мамаю, за что стал именоваться Донским.

Мамай рассчитывал, опустошив русские земли, напомнить о своей силе и добиться выплаты большого «выхода» (выкупа). Но великому князю Дмитрию удалось противопоставить огромному татарскому войску объединенные силы нескольких русских княжеств. Князь Дмитрий с подвластными Москве князьями отправился навстречу Мамаю, приняв предварительно в Троицком монастыре благословение от преподобного Сергия Радонежского, который дал великому князю двух своих иноков – Пересвета и Ослябю.

Куликовская битва, или, как ее еще называли, Мамаево побоище, была многократно описана в летописи и специально посвященных ей воинских повестях.

Битва великого князя Дмитрия с тёмником (военачальником, командовавшим «тьмою», то есть 10 000 войска) ханом Мамаем состоялась на Куликовом поле, на правом берегу Дона, в районе впадения в него реки Непрядва. Эта битва является поворотным пунктом в борьбе русского народа с игом Золотой Орды.

Сражение состоялось 8 сентября 1380 года и окончилось торжеством русских, хотя, по словам летописей, благодаря человеческим потерям тогда «оскудела совершенно вся земля русская воеводами и всяким воинством».

Битва началась утром с поединка богатырей. С русской стороны на поединок был выставлен Александр Пересвет – монах Троице-Сергиева монастыря, до пострижения в монахи – брянский боярин. Его противником оказался татарский богатырь Темир-мурза (Челубей). Воины сблизились и одновременно вонзили друг в друга копья: это предвещало большое кровопролитие и долгую битву.

Едва Челубей упал из седла, ордынская конница двинулась в бой и быстро смяла русский передовой полк. Дальнейший натиск монголо-татар в центре был задержан вводом в действие русского резерва. Мамай перенес главный удар на левый фланг и начал там теснить русские полки. Положение спас вышедший из дубравы засадный полк серпуховского князя Владимира Андреича, ударил в тыл и фланг ордынской коннице и решил исход битвы.

Предположительно, что мамаева рать была разгромлена всего за четыре часа. Русские воины преследовали ее остатки до реки Красивая Меча (почти 50 километров), возле которой была захвачена и вся Ставка ордынцев. Но Мамай успел бежать.

Разбитый русскими Мамай очень скоро потерпел поражение и в собственных же владениях от хана Тохтамыша. Бежал и был убит.

Тохтамыш вскоре тоже решил проучить взбунтовавшуюся Русь и в 1382 году отправился в поход на Москву и осадил ее. Дмитрий Донской не смог отстоять столицу, она была взята и сожжена татарами.

Хотя ордынское иго просуществовало еще сто лет, но победа на Куликовом поле произвела переворот в сознании русского народа. Россияне впервые поверили в возможность успешно противостоять татарскому нашествию.

Дмитрий Донской в своем завещании выразил надежду, что дети его уже не станут платить «выход» Орде. Он впервые без санкции Золотой Орды передал великое княжение своему сыну Василию I, как свою «вотчину».

Дмитрий Донской скончался неожиданно в возрасте 39 лет, 19 мая 1389 года, и был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля. В 1988 году Дмитрий Донской был канонизирован Русской православной церковью и причислен к лику Святых.

Великий князь Иван III Васильевич родился в Москве 22 января 1440 года. Отец Ивана III – Василий II Васильевич Темный, великий князь Московский. Мать – Мария Ярославна, дочь князя Ярослава Владимировича Боровского.

В 1445 году после ослепления его отца во время борьбы за престолонаследие племянником Дмитрием Шемякой, Иван был отвезен в город Переславль-Залесский, затем Углич, оттуда вместе с матерью и отцом – в Тверь.

В 1448 году он мальчиком «ходил при полках отражать казанцев от владимирских и муромских земель». С самых юных лет Иван стал помощником своего незрячего отца. Он участвовал в борьбе с Дмитрием Шемякой, ходил в военные походы на другие земли.

В 10 лет в 1450 году Иван был объявлен соправителем отца Василия II Темного, а в 12 – обвенчан с тверской княжной Марией Борисовной.

В 1462 году после смерти отца Иван III стал великим князем Московским и продолжил борьбу отца с междоусобицей удельных князей и стал активно объединять русские земли в единодержавное государство. Будучи великим князем Московским, Иван III присоединил к Москве Ярославское и Ростовское княжества, Новгородскую землю, Тверское княжество, Вятскую, часть Рязанской, Черниговскую, Северскую, Брянскую и Гомельскую земли.

Иван III заставил Ливонский орден платить дань Москве за древнерусский город Юрьев (современный Тарту), которым тот владел.

При Иване III на подступах к Москве были возведены крепостные стены у Коломны и Тулы.

В правление Ивана III Московский Кремль был обнесен могучими кирпичными стенами и башнями и стал неприступной крепостью.

В Кремле были построены Грановитая палата, Успенский и Благовещенский соборы, почти завершилось возведение усыпальницы русских великих князей – Архангельского собора.

В Москве появились первые приказы (прообразы современных министерств). В 1497 году был издан общерусский Судебник, с помощью которого стало проводиться судопроизводство.

В интересах дворян был ограничен переход крестьян от одного господина к другому. Крестьяне получили право осуществлять переход только один раз в году – за неделю до осеннего Юрьева дня и спустя неделю после Юрьева дня.

В правление Ивана III территория Московского княжества увеличилась в 5 раз и к концу правления составила 2 000 000 кв. км.

Российское централизованное государство установило дипломатические связи с Германской империей, Римом, Венгрией, Молдавией, Крымом, Турцией и Ираном.

Выдающимся достижением Ивана III стало окончательное свержение монголо-татарского ига в 1480 году, за что он получил в народе прозвище Святой.

В сражениях против хана Ахмата русские тогда впервые на поле сражения применили легкие полевые орудия – пищали, которых не было у противника.

Закончилось монголо-татарское иго так называемым Стоянием на Угре. Но это стояние не было мирным, через узкую реку Угру летели стрелы и ядра. 9–11 ноября 1480 года началось отступление и бегство войск Ахмата. Эта победа Ивана III означала конец монголо-татарского ига на Руси.

Летописец так писал о Иване III: «Сей блаженный и достохвальный великий князь... многие княжения присовокупи и силу умножи, варварскую же нечестивую власть опроверже и всю Русскую землю данничества и пленения избави, и многие от Орды данники себе учини, многа ремесла введе, их же прежде не знахом, со многими дальними государи любовь и дружбу и братство сведе, всю Русскую землю прослави...».

В апреле 1467 года умерла (возможно, была отравлена) жена Ивана III – Мария Борисовна. В ноябре 1472 года Иван III вступил в брак с племянницей византийского императора Константина Палеолога Софьей Палеолог.

Внучка византийского императора Мануила II, племянница двух последних византийских императоров Иоанна VIII и Константина XI, Софья оказала очень большое влияние и на своего мужа, и на внешнюю политику России. Она настаивала на решительной борьбе с татарами и на свержении ордынского ига.

После венчания Иван III повелел московский герб с изображением Георгия Победоносца, поражающего змея, объединить с двуглавым орлом – древним гербом Византии. Этим подчеркивалось, что Москва становится наследницей Византийской империи, а сам Иван III как бы стал наследником византийских василевсов – императоров. Иван III по образцу Византии ввел для себя, как верховного правителя Руси, новый титул: «Иоанн, Божиею милостию государь всея Руси и великий князь владимирский, и московский, и новгородский, и псковский, и тверской, и югорский, и пермский, и болгарский, и иных».

В ходе дипломатических отношений с Ливонией и германскими городами Иван III называл себя «царем всея Руси», а датский король именовал его «императором». Позднее Иван III в одной из грамот назвал сына Василия «самодержцем всея Руси».

Зародившаяся тогда в России идея о всемирной роли «Москвы – третьего Рима» привела к тому, что Иван III многими образованными людьми стал рассматриваться как «царь всего православия», а Русская православная церковь как преемница греческой церкви.

Атрибутами царской власти при обряде венчания на царство стала шапка Мономаха с бармами (церковное венчание с таинством миропомазания тоже впервые ввел Иван III).

Правление Ивана III продолжалось 47 лет. Софья Палеолог прожила в браке с ним 30 лет. Она родила ему пять сыновей, старший из которых в скором времени стал великим московским князем Василием IV, а также четырех дочерей.

Умер Иван III 27 октября 1505 года в Москве 65 лет от роду и был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.

Выдающаяся и беспримерная по количеству свершений деятельность Ивана III способствовала укреплению у русского населения осознания своего национального единства и увеличению авторитета России пред всеми иностранными государствами.

«Москва – третий Рим» – так называется распространенная идея и теория, впервые появившаяся в России в XVI веке. Эта теория обосновывала всемирно-историческое значение столицы Русского государства Москвы как политического и церковно-православного мирового центра.

Эта теория гласила, что Московское государство является исторической преемницей Римской и Византийской империй, павших (по мнению создателей этой теории) из-за уклонения от «истинной веры». Центром истинной веры теперь стала Московская Русь – «третий Рим». «Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не бысти».

Первый Рим – Римская империя, ставшая христианским центром, но впоследствии прекратившая свое существование.

Второй Рим – христианская Византийская империя, павшая под напором турок-магометан.

Третий Рим – православное Московское государство.

Освобождение Руси от татарского ига, объединение разрозненных мелких уделов в большое Московское государство, женитьба великого князя Ивана III на Софье Палеолог, племяннице (и как бы наследнице) последнего византийского императора; завоевание царств Казанского и Астраханского – все это оправдывало в глазах современников представление о праве Москвы на такую роль.

Особенно много о теории «Москва – третий Рим» писал старец Филофей Псковский (монах псковского Елеазарова монастыря) в своих посланиях к великому князю Московскому Василию III, царю Ивану IV Грозному, дьяку Мисюрю Мунехину – фактическому правителю в Пскове после его присоединения к Русскому государству, и многим другим видным людям Руси.