• Главная
• В избранное
• Наш E-MAIL
• Добавить материал
• Нашёл ошибку
• Вниз

ИЗ "ИСТОРИИ" ИОАННА ЕФЕССКОГО

(Ioannis Ephesini Historiae ecclesiasticae pars tertia edidit E. W. Brooks. CSCO. Scriptores syri, series tertia, t. III. Parisiis, 1935)

КНИГА ТРЕТЬЯ

Глава сороковая

О Мундаре бар Харит и обвинениях против него

Когда на востоке войсками командовал комит Маврикий, он сговорился с Мундаром, царем арабским, что они вместе перейдут в пределы персидские. После того как они продвигались в течение нескольких дней и достигли [места] против Бет Арамайе, где находится город царя персов, они нашли перед собою сломанный мост, так как [персы] предполагали, что они переправятся и осадят столицу. Тогда [Маврикий и Мундар] поссорились между собою, так как Маврикий полагал относительно Мундара, что это он послал к персам предупредить их, и они разрушили мост. И затем, когда вражда и ссора завязалась между ними, они возвратились, ничего не сделав. С того времени они начали писать императору Тиверию друг на друга. Император всячески старался их примирить, но так как он этого не смог сделать, то Маврикий отправился к императору и оговорил его [Мундара] зло и тяжко. Император принял его [слова] и сильно разгневался на Мундара и стал помышлять, как его обмануть и сделать так, чтобы его схватили и доставили в столицу. Тогда Магн, сириец, куратор, так как он был другом Мундара и его патроном и [Мундар] надеялся на него, что он защитит его перед императором, желая понравиться императору, сказал ему: "Если ты прикажешь, я доставлю тебе его связанным". Император обрадовался и послал [Магна]. Получив приказ, он отправился на восток, в селение, называемое Хеварин (), которое он устроил, как город, окружив его стеной и построив в нем храм. он отправился под предлогом его освящения и взял с собою и патриарха антиохийского, чтобы еще более ввести в заблуждение Мундара относительно своего приезда. Затем с хитростью он послал (сказать] Мундару: "Так как я пришел для освящения этого храма и у меня был тяжелый путь, то не я приду почтить тебя, но так как я желаю осведомиться о твоем здоровье, я прошу тебя тотчас придти ко мне, не беря с собою большого войска. Я прошу тебя, чтобы ты пробыл у меня несколько дней и мы отдохнули вместе. Но не делай больших дорожных расходов с большим войском, но приходи с немногим".

Глава сорок первая

о приезде Мундара к Магну, его захвате и о прочем

Когда Мундар получил от Магна это приглашение, он обрадовался и тотчас, без промедления, доверчиво, как к любимому другу, отправился к нему без большого войска. А тот, чтобы не было открыто его злое предательство, принял его радостно, приказал устроить пиршество и сказал: "Отпусти тех, кто пришли с тобою". Мундар сказал ему: "Вот, как ты приказал, я не пришел с большим войском, но когда я буду возвращаться, я не могу ехать без войска, хотя бы и малого". Магн сказал ему: "Отпусти их, а когда ты поедешь, я пошлю за ними, и они придут". Но Мундар был мужем большого опыта, ему это дело не понравилось, и он начал бояться. Он послал к своим воинам, чтобы они немного отдалились и ждали его. Когда они были отпущены, Магн приказал войску, которое было с ним, тайно приблизиться, а также и дуксу, которому было приказано быть при Магне. Затем в вечернее время он начал говорить ему [Мундару]: "Господин патрикий, тебя оговорили перед царем, и он приказал тебе придти к нему, защититься и убедить его, что неправда то, что возведено на тебя". Тогда Мундар ответил ему, говоря: "После всех этих моих трудов я не думаю, чтобы было правильно возводить на меня обвинения. Хотя я и слуга (раб —) императора, но нельзя требовать, чтобы я пришел; особенно в это время я не могу покинуть мой лагерь (мою хирту), чтобы не пришли персидские арабы, не полонили жен и детей и не захватили все, что я имею". В это время показалось ромейское войско, которое было вооружено. Разгневался на него Магн и сказал: "Если ты не пойдешь по своей воле, я наброшу на тебя цепи, посажу тебя на осла и так я отправлю тебя". Тогда ему стала ясна его хитрость, и он увидал, что он лишился своего войска. [А Магн] схватил его и отдал ромейскому войску, чтобы они его стерегли. Так он был унижен и потоптан, как лев пустыни, загнанный в клетку. Когда его войско это узнало, оно окружило лагерь и приготовилось поджечь его; но когда они [арабы] увидали, что ромеи появились и приготовились к битве, они удалились. Его же окружили ромеи, повлекли его, повели с многочисленной стражей и привели его в столицу. Когда он прибыл, император приказал, чтобы он жил там, где жил прежде, и положил ему и тем, что были с ним, содержание (,???????). И так он оставался, не будучи принятым [императором]. При нем были одна его жена, двое сыновей и одна дочь.

Глава сорок вторая

о четырех сыновьях Мундара и о том, что они сделали

Четыре сына Мундара, особенно же старший, по имени Нааман, муж мудрый, и боеспособный более Мундара, собрали свои войска и напали на лагерь Магна, который также отправился к императору. Без того, чтобы брать в плен и убивать людей или жечь, они ограбили и забрали все — золото и серебро, медь и железо, всю одежду из шерсти и полотна, зерно, вино и масло. Они захватили все стада скота всякого рода, которые попали в их руки, всех волов, стада баранов и коз. Надвинулись войска арабов и ограбили все деревни Аравии () и Сирии (), бесчисленное множество имущества и добычи. Они удалились в глубь пустыни, разбили там большой лагерь () и делили добычу, будучи бдительными, готовыми к битве и оберегаясь со всех сторон. И вновь они выходили, грабили, обирали и уходили в пустыню, так что в страхе перед ними была вся восточная область до моря. [люди] бежали в города и не осмеливались появляться перед ними. Когда же начальники области () и главнокомандующие () послали к ним [сказать]: "Для чего вы все это делаете?" — послали и они [сказать]: "Зачем император взял в плен нашего отца, после всех этих трудов, побед, подвигов, которыми он за него потрудился и был удручен? Он прекратил нам анноны (выдачу аннон —), и нам нечем было жить, и поэтому мы были вынуждены так поступить, но мы не убивали и не жгли". Наконец, они отправились на город Бостру, обложили его и сказали [жителям]: "Отдайте нам оружие нашего отца и прочее из его царских вещей, которые у вас. Если же вы этого не сделаете, то мы вырвем, сожжем и убьем все, что мы сможем в вашем городе и во всей вашей области ()". Когда услыхал это дукс (), который был мужем именитым и осведомленным, он разгневался, собрал все войско и выступил, презрев их, как арабов. [Последние] построились против него, превзошли его и убили его и многих из его войска. Когда жители города увидели то, что они наделали, они послали им [сказать]: "Прекратите [действовать] мечом. Ваше мы отдаем вам, примите с миром". Так они вынесли им вещи их отца. Они взяли их и возвратились в пустыню, в свой лагерь. Что касается грабежа и разбоя, то они не оставляли их в течение долгого времени.

Глава сорок третья

о вторичном приезде Магна и о смерти, которая его там постигла и прекратила его хитрости и злодеяния

Когда Тиверий услыхал относительно сыновей Мундара, он весьма разгневался и снова обратно послал Магна, чтобы тот сделал брата Мундара царем арабов вместо него, а сыновей Мундара, если может, хитростью или обманом, в восстании или в бою подчинил и захватил. Также было приказано судьям городов и дуксам с большим войском идти с ним. Таким образом, он отправился с большим торжеством и сначала поставил брата Мундара царем. . который через двадцать дней умер и затем…

[Здесь текст обрывается, отсутствуют конец третьей и начало четвертой книги].

КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ

[Первые главы книги не сохранились, из конца 5-й главы известно, что священник Лонгин, "сослуживший" патриарху монофизитов Феодосию, когда он стал старцем, был поставлен епископом Нубии, о чем "рассказано для памяти" в последующих главах "Истории"].

Глава шестая

О варварском народе нобадос, обращенном в христианство, и о причинах его обращения

В синоде папы Феодосия был один старец, прекрасный священник, по имени Юлиан: охваченный духовной ревностью по поводу заблуждений народа, который находился на границе восточной Фиваиды в Египте, не был подчинен государству ромеев и даже получал мзду, с тем чтобы не вторгаться и не брать в полон в Египте. Заботясь об этом народе, блаженный Юлиан явился и сообщил покойной царице Феодоре, чтобы вызвать ее усердие к обращению этого народа. Царица горела ревностью Божией, она приняла с радостью и обещала, что будет сделано все, чтобы отвратить этот народ от заблуждения почитания идолов. Об этой радости она известила победоносного императора Юстиниана и обещала позаботиться, чтобы блаженный Юлиан был туда послан. Император же не обрадовался, когда узнал, что этого противника собора (Халкедонского) стремятся послать туда, предполагая написать своим епископам в Фиваиду, чтобы они отправились поучать их и установили там имя (значение) собора. И у него была ревность, он поспешно вперед направил туда посланцев с золотом, крещальными ризами и подношениями царю этого народа, и с писаниями дуксу Фиваиды, чтобы он позаботился о его посланце и отправил его к тому народу.

Когда об этом узнала царица, и она тотчас с хитростью составила письма к дуксу Фиваиды и послала магистриана. "Так как я и император решили направить посла к народу набадеев, то вот я и посылаю благого мужа, по имени Юлиан, и я желаю, чтобы этот мой до того [посланного] императором прибыл к этому народу. Да будет тебе известно, если ты сделаешь так, что тот прибудет туда раньше моего, и ты не задержишь его под предлогами [разными], пока не прибудет мой благой [посланец] и не будет отправлен и не достигнет [нобадов], то не будет тебе жизни. Я пошлю туда и тотчас снимут твою голову".

После того как получил это дукс Фиваиды, прибыл к нему посол императора, он удерживал его, говоря: "Подожди, посмотрим, чтобы мы приготовили тебе [вьючных] животных, чтобы мы приготовили людей, знающих пустыню, тогда ты сможешь отправиться". Так он удерживал его, пока не прибыли посланцы благочестивой царицы, которые нашли приготовленными животных и людей. В тот же день как бы насильно они захватили животных и отправились первые.

[Дукс] послал сказать императорскому [послу]: "Да будет тебе известно, что я приготовил тебе и хотел послать к тебе, [но] прибыли посланцы царицы, напали на меня силой, захватили животных, отправились и уехали. Страх перед царицей хорошо мне известен, поэтому я не посмел противиться им. Но подожди еще, пока я вновь не приготовлю тебе, и ты отправишься с миром". Когда тот это узнал, он разорвал его одежды, унижал [его] всячески и ругался.

Через несколько времени выехал и он, отправился наконец, не зная об обмане, который был.

Глава седьмая

О прибытии блаженного Юлиана и бывших с ним в землю Нобадос, о том, как они были приняты, и о прочем, что с помощью божией они там совершили

Когда блаженный Юлиан и бывшие с ним посланцы достигли страны, они послали к царю и его знатным и известили их. Навстречу им выслали войска, приняли их с радостью, доставили их в свою страну к своему царю, и он принял их обрадованно. (Юлиан) отдал писания царицы, прочитал и сообщил их содержание, они приняли также богатые подношения, многочисленные одежды крещения, все приготовленное.

Тотчас они предались восторгу, отверглись от всех заблуждений своих отцов, исповедали Бога христиан, говоря: "Есть один Бог истинный и нет другого вне его". Он учил их многому, обучил, и они узнали; он сообщил им и следующее. "Так как между христианами относительно веры произошло некое разногласие, поэтому и блаженный Феодосий, когда его просили принять [постановления собора], отказался, и император лишил его престола, царица же приняла его и радовалась ему, потому что он стал за правую веру и за это был лишен престола. Поэтому она послала нас к вам, чтобы вы следовали за папой Феодосием, в его веру были крещены и его правду хранили. Послал также к вам послов и император, вот они прибудут после нас". Они учили их, как их принять и какой дать ответ. Когда все это было условлено, тогда прибыл посол императора, вошел и представил их царю письма и подарки. Они также сообщили, как им было приказано говорить, сказав: "Нас послал к вам наш император ромеев, если вы станете христианами, вы присоединитесь к церкви и к тем, кто ее поддерживает, а не будете блуждать с теми, которые изгнаны из церкви".

Когда услыхал это царь Нобадоса со своими знатными, он ответил им, говоря: "Мы принимаем подарки императора ромеев и мы пошлем ему подарок, веру же его мы не принимаем. Если мы удостоились стать христианами, то мы пойдем за папой Феодосием, который не захотел принять ее из-за зловерия императора, а тот изгнал и вывел его из церкви. Мы же от язычества и заблуждений удаляемся не для того, чтобы вновь попасть в зловерие, которое не принимаем". Так отпустили послов, написав все это.

Оставался блаженный Юлиан у них на время двух лет, страдая от большой жары. Он рассказывал, что с трех часов до десяти, обнаженный и перепоясанный льняным [поясом], как все местные люди, он погружался в пещеру, полную воды, и сидел, поднимаясь из воды, только ради того, чтобы дышать. Но он был тверд, он поучал царя, его знатных и много бывшего с ним народа. Он взял с собой одного епископа из Фиваиды, старого мужа, по имени Феодор. Когда он их обучил и определил, он поставил им этого епископа, уехал от них и прибыл в Константинополь. В нашем присутствии он был с большой честью принят царицей, рассказав относительно этого большого народа удивительное и многое [много удивительного]. Из-за множества рассказов мы воздержались написать их все и использовали только немногие.

Глава восьмая

О том, что когда, покидал мир блаженный Феодосий, он вспомнил этот народ и приказал, чтобы тотчас был им послан туда епископом Лонгин, так как и Юлиан умер

В день смерти папы Феодосия он вспомнил этот народ, особенно потому, что незадолго умер и блаженный Юлиан, который их обучал, и успокоилась душой царица Феодора. Он приказал, чтобы там был блаженный Лонгин, как муж усердный и могущий совершенно обратить и утвердить их в христианстве. Тотчас после кончины папы Лонгин был поставлен епископом туда и стал готовиться к отъезду. Когда положены были его пожитки на отходящий корабль, нашлись люди, о которых написано — "зубы их, как копья и стрелы, а язык их, как острый меч", которые пошли и сказали императору: "Да будет тебе известно, что Лонгин стал епископом и что он враг нашего дворца, положены его пожитки на корабль отходящий. Если он отправится, то так как он муж гневливый, он отправится и прибудет к этому народу и тотчас возбудит их к войне и полону земли ромейской. Итак, прикажи тотчас взять его". Когда узнал это император, распалился гневом и приказал схватить, снять его пожитки с корабля, так что ему было невозможно выехать. С того времени прошло три года, что его стерегли. Наконец, зная, что его стерегут и не дают уехать, он изменил свою внешность, надел на голову волосяной парик [букв. шлем], так как он был совсем лысым. Тогда, взяв двух отроков с собой, бежал, и освободил его Бог. Он отправился, прибыл и был принят в той земле торжественно, с большой радостью. Снова он всех обучал, просвещал и учил. Он учредил там церковь, установил клир, научил порядку служения и всем правилам христианским.

Когда он бежал и император узнал об этом, то страшно разгневался, приказал захватить все морские пути и стеречь (188) все дороги, написать во все области, но все явилось напрасным" Лонгин побудил царя этого народа направить посла к императору ромеев с подарками и подношениями. Он был принят, почтен при нас (в нашем присутствии) и других, он похвалил Лонгина, говоря: "Хотя мы и были христианами по имени, что такое христианство действительно (мы не знали), пока не прибыл к нам Лонгин и не обучил нас". Он много и хорошо говорил о нем, но император был недоволен и молчал.

Глава двадцать первая

О ревности и усердии Мундара бар Харита, царя арабов

Ибо и Мундар бар Харит, царь арабов, муж верующий, ревностный и усердный, в течение длительного времени настаивал и убеждал обе стороны прекратить гнев и раздоры, сойтись друг с другом, переговорить, и побеседовать друг с другом, но с ним не согласились сторонники Иакова (). Павел же был согласен, вместе с Мундаром и с многими, чтобы они рассмотрели и расследовали то, что посеял между ними сатана. С давнего времени, с дней Харита, его отца, они считали старца Иакова великим мужем, а затем и Павла, так что, когда все это раздражение, споры и разделение были между ними, не согласились сторонники Иакова примириться, было разделение во всем войске арабов, многие из них были обижены, из них одни были за Павла, другие за Иакова.

Глава двадцать вторая

О том, как отправились Лонгин и Феодор, который сделался папой, в области Сирии и сторонников Павла ().

Из-за того повсеместно, особенно же во всей Сирии, были споры и противоречия. Лонгин и бывшие с ним, Феодор, ставший патриархом, отправились в Египет, а оттуда в восточные области Сирии, спустились к сторонникам Павла для того, чтобы объединиться со сторонниками Иакова и, если возможно, разрешить различия и зло, разделявшее их. В то время, как Феодор остался (209) мирно в городе Тире, Лонгин отправился в Хирту дома Харита бар Габалы к Мундару бар Хариту. Когда он в своем ответе сообщил точно всю правду, усердствовал царь Мундар, чтобы собрать их, примирить, но сторонники Иакова совсем с ним не согласились.

(Далее следует подробный рассказ о клерикальных спорах между сторонниками Павла и Иакова Барадея].

КНИГА ШЕСТАЯ

третьей части эклезиастики, содержащая вкратце повествования о войнах

Оглавление шестой книги повествования о войне

Глава первая о начале этой книги.

Вторая о войне патрикия Маркиана и о том, что с ним случилось впоследствии.

Третья о причине гнева императора на Маркиана. Четвертая о том, что было написано императором Маркиану и Мундару.

Пятая о походе персидского царя и о взятии им Дары.

Шестая о пленении Апамеи и прочем.

Седьмая о двух тысячах девушек, которые утопились.

Восьмая о кратком мире, который был, и о войне Хосроя.

Девятая о войне в Каппадокии и о сожжении Мелитены.

Десятая о том, что случилось затем с ромеями в Армении.

Одиннадцатая о персидских армянах, которые предали себя ромеям.

Двенадцатая о ромейских послах и персидских и их переговорах.

Тринадцатая об опустошениях, которые тотчас произвели персы.

Четырнадцатая о комите Маврикии и о прочем. Пятнадцатая о том, что впоследствии было совершено Маврикием.

Шестнадцатая о Мундаре бар Харит и Маврикии. Семнадцатая об опустошении, произведенном персидским марзбаном.

Восемнадцатая о победе Мундара.

Девятнадцатая о том, что сделали с пленными в Антиохии.

Двадцатая о смерти Хосрова, царя персидского.

Двадцать первая о сожалении Хосрова, что мир был нарушен.

Двадцать вторая о сыне Хосрова, воцарившемся после него.

Двадцать третья о том, по каким причинам был нарушен мир.

Двадцать четвертая о гнусном народе, называемом аварами, и о мосте, который они построили.

Двадцать пятая о гнусном народе склавенах и об опустошениях, произведенных им.

Двадцать шестая о битве персов, бывшей у города Теллы.

Двадцать седьмая о Маврикии, бежавшем с битвы.1 [1 В оглавлении ошибочно говорится о бегстве Маврикия.]

Двадцать восьмая о битве, бывшей в Армении, и о победе Куриса.

Двадцать девятая об одном персидском самозванце, который выдавал себя за персидского сына.

Тридцатая о большом городе Сирмиуме царства гепидов, который силой взяли авары.

Тридцать первая о путешествии спафария Нарсеса.

Тридцать вторая о том, как, наконец, не произошло того, на что надеялись, и город Сирмиум был отдан этим варварам.

Тридцать третья о пожаре Сирмиума, бывшем после того.

Тридцать четвертая о перечислении многих битв и, наконец, о битве Маврикия и пленении Арзуна.

Тридцать пятая о другой крепости, построенной Маврикием против Софены, называемой Шамкерт.

Тридцать шестая о другой крепости, называемой Акба, которая находится на Каллате, в персидской земле.

Тридцать седьмая о персидских послах, посланных в это время к нашему императору ромеев.

Тридцать восьмая о путешествии ромейских послов для переговоров с царем персидским о мире.

Тридцать девятая о персидских послах, которые были вновь посланы к ромейскому императору.

Сороковая о многочисленных опустошениях, которые производили оба государства друг у друга в течение долгого времени.

Сорок первая об возвышении и затем падении главенства ромейских арабов.

Сорок вторая о тех из шейхов () арабских, которые отправились и предали себя персам.

Сорок третья об известных людях () из персидских марзбанов, которые были схвачены, посланы и заключены в столице.

Сорок четвертая о другой войне третьего года и победе, которую даровал Бог ромеям.

Сорок пятая о гнусном варварском народе, который по их волосам называется аварами.

Сорок шестая о том, как вышли авары и захватили богатые города и многие крепости.

Сорок седьмая о страхе и ужасе, которые были в Константинополе, когда и мы там были.

Сорок восьмая о покорении и разорении страны славян. Сорок девятая об опустошении города Анхиалоса и о его термах.

Рассказ первый

о начале этой книги

Нам не показалось неподходящим или ненужным присоединить к церковным историям краткие воспоминания о войнах, бедствиях, опустошениях и кровопролитиях, которые были в наши дни, для сведения тем, которые будут жить после нас, если будет еще существовать мир. Мы опишем и сообщим, насколько сможем и как понимаем, о том, о чем мы слышали. Вспомним также слова и поученья, полные жизни, нашего Спасителя, которые поучают нас, убеждают и свидетельствуют о последней кончине мира и о времени его пришествия, гласящие: "Смотрите, когда все это случится, знайте, что пришествие при дверях". Вот мы видим, что в наши дни все это случилось и исполнилось. Ныне справедливо ожидать страшного пришествия с великой силой и многой славой.

Рассказ второй

о войне патрикия Маркиана и о том, что с ним случилось впоследствии

Здесь следуют краткие заметки относительно того, что случилось в восточных областях. Мы начнем наше повествование со славного патрикия Маркиана, родственника императора Юстина, бывшего одним из полководцев, посланных в то время на восток. Он воспылал ревностью к христианскому государству, собрал войско, отправился и обложил город Низибию, которым все еще владели персы. С великой силой осадив его, с тем чтобы захватить, он построил вокруг города вал (), а так как с ним были и механики, то он установил на нем механизмы высоких башен и мощные оплоты. Город был в опасности, и жители с войском персидским, которое было в нем, отчаялись сохранить свою жизнь, когда увидали, что он почти взят ромеями, В то время как те, что были внутри города, были испуганы, те, что были вне его, намеревались захватить город и опустошить его. Все ромеи надеялись и готовились войти в город, но императором Юстином был послан к Маркиану некий грубый муж, по имени Акакий Архелай, для того чтобы без основательной причины отрешить Маркиана от власти, срезать с него пояс () и выслать из восточных провинций. Прибыв, он тотчас показал приказ, в то время когда Маркиан с войском вели нападение на Низибию и надеялись, что на следующий день они войдут и возьмут город. Все войско ужаснулось и опустило руки, так как славный Маркиан усердно готовился и близко было взятие Низибии. Когда он услыхал приказ, он сказал Акакию: "Вот ты видишь, в какие затруднения мы попали, чтобы взять этот город. Теперь потерпи и предоставь нам только два дня, а тогда сделаешь то, что тебе приказано. Император властен требовать, чтобы то, что он приказывает, выполнялось". Акакий же рассердился на него, бранил его и гневался, повис на нем перед всем войском, таскал его туда и сюда, бросил его, срезал с него пояс, ругая его и даже, как рассказывали, нанес ему удар. Из-за этого все войско взволновалось, и опустились руки у всех полков. Видя происходившую мерзость, проклиная, они взяли склонили стяг1 [1??????????????? Banner (Sophocles, Greek Lexicon. Cambridge, 1914, p. 296).]и повернули его вспять. Затем все войска бежали, повернули обратно и удалились от города, огорченные, жалуясь на то, что случилось с их главой, мужем и добрым верующим, а также на то, что, когда они надеялись войти и взять город, им пришлось повернуть обратно, тогда как враги их не преследовали, и они стали посмешищем и презрением для ненавидящих их. Но когда персидское войско, которое было в городе, увидело распадение, внезапное обращение вспять ромеев и стяга Маркиана, они удивились, укрепились, вооружились и стали их преследовать. Они напали на пешие войска, которые остались позади, уничтожили и побили многих из них. Так они вернулись в свой город, смеясь и издеваясь над тем, что из-за них случилось с ромеями. Они тотчас написали и сообщили все своему царю, говоря: "Удалось это сделать и победить ромеев, потому что великие боги — солнце и огонь — привели к этому. Из-за приказа своего же императора они напали друг на друга, и несправедливо был отпущен Маркиан, а все остальные бежали и ушли себе прочь от нашего города".

Рассказ третий

о причинах гнева императора на Маркиана из-за Мундара, царя арабского

Для последовательности и для порядка в следовании рассказов друг за другом необходимо знать ясно и достоверно причину гнева императора Юстина сначала на Мундара бар Харит, потом из-за него на Маркиана. Несправедливо и без достаточного основания Юстин разгневался и дал приказы относительно обоих, но мы не знаем точно — на каком основании. На Мундара он разгневался по следующей причине. Перед Харитом, царем ромейских арабов, все персидские арабы находились в трепете и страхе великом; когда они узнали, что он умер, то они презрели и пренебрегли всеми его сыновьями, его знатными и его войском и полагали, что именно теперь попадет им в руки весь его лагерь. Тогда они собрались, отправились и вторглись в области семьи Харита (), где были все их стада, и забрали все табуны верблюдов. Когда об этом узнал Мундар, он очень разгневался, распалился жестоким гневом, взял всех своих братьев, сыновей, знатных, все свое войско и внезапно напал на них, когда те совершенно не ожидали, что они отважатся предстать перед ними. Они уничтожили и истребили их. Когда их царь Кабос увидал ужас опустошения, произведенного Мундаром и его войском, что они пришли, заняли господствующее положение и уничтожили почти все [его] войско, то он уехал с немногими. Они обратились в бегство и бежали ни с чем. Мундар отправился и поселился в его палатке. Он захватил весь его лагерь, имущество и все его табуны. Он схватил и связал его родственников и некоторых из знатных, а прочее уничтожил и забрал. Он отправился и разбил свою палатку в области Кабоса, в трех перегонах пути,1[1 — латинское слово mansio statio itineris.] там где были все стада и все имущество персидских арабов. Он оставался там долгое время. Когда пришли лазутчики 2[2 — speculator.] Кабоса и увидели палатку, разбитую в области Кабоса, они подумали, что в ней находится их царь Кабос; они доверчиво вошли и проникли в лагерь Мундара. Их схватили и убили, а самых известных из них связали. После того как они [арабы Мундара] пробыли там известное время, сколько они пожелали сами, они вернулись оттуда с большой добычей, лошадьми, многими табунами верблюдов, оружием и прочим. Через некоторое время Кабос отправился, собрав большое войско, и послал сказать Мундару, чтобы тот принимал войну. "Вот мы придем к тебе, ибо если ты и нападаешь на нас, как разбойник, и кажется, будто бы ты нас победил, так вот теперь мы открыто идем войной на тебя". Мундар же послал им сказать: "Из-за чего вы сердитесь, я и сам приду". Он решился, приготовился и сделал дело соответственно слову. Встретив их внезапно в пустыне, когда они этого не ожидали, [арабы Мундара] напали на них, привели их в смятение, уничтожили многих и снова обратили их в бегство.

Так как и в предшествующее время, при других обстоятельствах, мы упоминали об этом, то и теперь мы сообщим о том, что произошло несправедливо и какой обман был подстроен Мундару, после большой славы и этой великой победы в двух войнах. Так как Мундар ожидал, что император его примет и похвалит, то он написал ему обо всем, что он сделал и о своей победе. После этого он еще написал ему, чтобы он послал ему золота для оплаты войска, полагая, что все они вновь соберутся против него. Когда император Юстин услыхал, что он написал ему относительно того, чтобы он прислал ему золота, он рассердился, сильно разгневался, бранился, жестоко угрожал ему и задумал убить его тайно, хитростью.

Рассказ четвертый

о том, что было написано императором Маркиану и Мундару

Император Юстин, исполненный как бы неким духом противоречия, написал письмо к патрикию Маркиану, втайне надеясь, что он убьет Мундара. Он написал ему так: "Вот я написал арабу Мундару, чтобы он пришел к тебе. Смотри, чтобы он сразу пришел, сними с него голову без промедления и напиши об этом нам. Мундару же я написал, что по некоему необходимому делу я написал патрикию Маркиану, чтобы он переговорил с тобою, поэтому без промедления отправляйся к нему и переговорите о деле". Всякому человеку теперь известно, как бы неким действием божиим дело это было изменено и на приказе к Маркиану, чтобы он снял голову Мундару, было написано имя Мундара, а на том письме, что было к Мундару, было написано по ошибке имя Маркиана. Так магистриан получил оба приказа, вышел и доставил эти приказы лицам, к которым они были написаны. Так случилось, что Мундар получил приказ снять с него голову, который был обращен к Маркиану, а Маркиан получил мундаров (приказ), в котором было написано "отправляйся к Маркиану, я написал ему, чтобы он переговорил с тобою". Когда Мундар получил приказ и прочел его, он сильно взволновался, говоря: "За мои труды и тягости за ромейскую землю я вознагражден тем, что с меня хотят снять голову. Разве я это заслужил?". Он исполнился гнева, собрал все свое войско и предложил ему быть на стороже, говоря: "Если вы увидите тех, что император ромейский послал ко мне, то если их немного, схватите их и стерегите их вне лагеря. Если же их много, то тотчас в битве противьтесь им настойчиво. Не слушайте того, что они вам будут говорить, и не давайте им приближаться. к месту собрания лагеря". Так ночью и днем собравшись, стояли вооруженными все роды арабов, настороженные и готовые к бою с кем бы то ни было, кто придет к ним от ромеев. Когда об этом услыхали персы и персидские арабы и узнали, что опасаться им Мундара нечего, что он не будет стараться в войне ради ромеев, которые желали его убить, то они совершенно приготовились, для того чтобы им отправиться — и персам и арабам — в ромейскую землю. Уничтожая и сжигая, они достигли пределов антиохийских, захватили много пленных, опустошили, разрушили и сожгли в антиохийской области и других много селений, таких же больших, как города. Они полонили и разрушили все эти области и возвратились в свою землю с большой добычей. Мундар же был огорчен и опечален хитростью, которая была ему подстроена, разрушением, которое произвели враги, и тем, что они обогатились в ромейской земле. Сам он взял свое войско, отправился и поселился в пустыне. Все те, которые услыхали о несправедливости, которая была без основания причинена ему, были весьма недовольны, обсуждали и жаловались на то, что это было приказано без рассуждения и без справедливого суда. Когда император услыхал об этом со всех сторон и узнал также, что Мундар избавил себя от всякой заботы за ромейские земли, он послал к главам () и военачальникам () на Востоке, чтобы они пошли к нему, убедили его и помирились с ним. Так как многие посылали к нему, желая придти к нему, он послал сказать каждому из них: "Да будет вам известно, что всякого мужа из ромейских пределов, который придет ко мне, я встречу войной, или он убьет меня, или я убью его. Горе мне, если когда-нибудь еще доверюсь мужу из ромейских пределов. Мою голову уберегли от вас и от вашего царя, в этом я превзошел ромеев". Так в течение двух или трех лет ему писали много просьб, но он не допускал ничьего прихода, послав приказ, который показывал всем. На Маркиана же император был в гневе за то, что Мундар жив и бежал и достиг того, что открыл и выяснил декрет, а предполагаемое дело не осуществилось. Всякому человеку было ясно, что хитростью, лукавством, без богобоязненного решения был вынесен ему этот приговор. После того как царь Мундар был так разгневан, он противостоял со всем своим войском, со всей настороженностью и осторожностью, против всех знатных и войск ромейского государства в течение времени около трех лет. Как муж христианский, он был, однако, огорчен за ромейскую землю и исполнился гнева на персидских арабов за то, что они осмелились пройти с персидским войском до Антиохии, уничтожать, жечь, брать в плен и возвратиться в свою страну с большой добычей и бесчисленными пленниками. Он склонился к примирению и к борьбе за ромейское государство. Действительно, через многих знатных ему были посланы писания императора, в которых император отрицал свою вину и говорил, что без его ведома было написано о Мундаре, чтобы его умертвили. Он же остался при своей осторожности, не дал себя убедить, не принимал писаний и никого из тех, что были посланы к нему, готовый к бою против всякого, кто осмелится приблизиться к месту собрания лагеря. Наконец, он послал к патрикию Юстиниану, сыну Германа, который был главой и повелителем над всеми полководцами ромейских войск, что были на Востоке.1 [1 Magister militum per Orientem.]Он послал сказать ему следующее: "С самого начала я слыхал и знал о коварстве ромеев, теперь же я познал на своем опыте это смертоносное коварство, которое за мои труды проявлено ко мне. Отныне я никогда не решусь доверить себя одному из ромейских глав. Тебя же как мужа христианского, благородного, богобоязненного я знаю; если ты придешь к храму блаженного мар Саргиса в Русафе и пришлешь мне сказать, то я приду туда со своим войском, вооруженным, как будто бы для войны. Если меня встретят мирно и ты мне будешь говорить правду, то мы с тобою разойдемся в мире. Если же я обнаружу коварство, то я надеюсь на Бога, в которого я верую, что он не оставит меня и не ослабит моих рук". Когда патрикий Юстиниан получил это известие, он весьма обрадовался и послал ему сказать: "Не сомневайся во мне: вот Бог христиан между нами; приходи в такой-то день к храму святого мар Саргиса, и ты найдешь меня там, твое же войско не утруждай, так как я надеюсь на Бога, что в мире, согласии и любви мы расстанемся друг с другом". Когда Мундар получил этот ответ, он изменил свое мнение, тотчас вышел с немногими и отправился к нему. Оба они встретились перед ракой с останками святого мар Саргиса. Они переговорили между собою о многом, что не входит в это писание, прося и предоставляя слово друг другу по желанию. Так доверчиво и мирно они расстались друг с другом в великой радости. Когда об этом узнал император Юстин и прочий синклит (сенат), и они обрадовались весьма, что Мундара убедили примириться. После того были [посланы] грамоты мира и примирения с обеих сторон друг другу. Сильный и мужественный царь Мундар, через немного времени исполнившись гнева на дерзость персидских арабов, пожелал возвратить и вернуть обратно добычу, которую они захватили в ромейской земле. Он тихо собрал братьев, весь свой род, сыновей и все войска, которые должны были тотчас быстро приготовиться, вооружиться, быть готовыми к походу, и на второй день все собраться к нему. Когда они собрались и были совершенно готовы, он открыл им тайну, говоря: "Теперь, когда ни один из нас не отделился и не отсутствует, все мы как один нападем на Хирту Наамана в персидских пределах. За их гордость и страшнейшую дерзость перед христианами Бог предаст их в наши руки". Затем поспешно все отправились, достигли Хирты и внезапно напали на нее, когда ее жители отдыхали и покоились в полном неведении. Они уничтожили и погубили все войско, которое там нашли, уничтожили и сожгли все, кроме церквей. Мундар разбил палатку среди Хирты и жил в ней дней пять, он схватил и связал всех, кого мог схватить из арабов. Он забрал всю добычу Хирты и всю добычу, которая была взята и увезена из ромейской земли. Все табуны и все стада верблюдов он забрал и возвратился в свою землю с большим торжеством и мощной победой. Слава и богатство особенно возрастали у него потому, что он много раздавал и дарил монастырям и церквам православным [1 Оказывал поддержку монофизитам, к которым принадлежал автор.] и нищим. Он был весьма прославлен всеми. Два государства удивлялись и поражались могучей храбрости этого мужа и победам, которые он совершил.

Рассказ шестнадцатый

о Мундире бар Харит и о Маврикии, которые после этого снова вместе вошли в персидские области 2[2 580 г. н. э.]

Снова Маврикий и Мундар бар Харит, царь арабский, собрали вместе свои войска и вошли в персидские земли по дороге пустынь. Они вошли и проникли в персидские земли на много перегонов () до [области] Бет Арамайе. Когда они достигли большого моста в Бет Арамайе, через который они надеялись перейти и покорить богатые города персидского царства, они нашли мост разрушенным. Когда персы узнали [что они идут], они его сломали. В этом они и их войска усмотрели для себя великое унижение, особенно ромеи. Между ними произошли споры, и они повернули обратно, не получив никакой выгоды, и с трудом, униженные, они смогли спастись, достигнув ромейских областей. Они стали писать друг на друга злые обвинения, так как Маврикий полагал относительно Мундара, что он послал весть персам, а те разрушили мост, чтобы они не могли перейти. Но это была ложь, и императору стоило больших трудов, послав глав (), примирить их друг с другом. Наконец, Маврикий отправился к императору, но неизвестно, оговорил ли он Мундара.

Рассказ семнадцатый

о персидском марзбане, который пришел и сжег вторично области Телльскую, Эдесскую, Харранскую и прочее

Когда персы увидали, что Маврикий и Мундар пришли в их область, и заметили, что эта область лишена войск, то персидский марзбан, по имени Адармахун, с большим войском перешел в ромейские области. Он достиг областей Теллы и Решайны; он разрушил и сжег то, что осталось после первого раза, и отправился в область Эдессы, богатой провинции. Он сжег, разрушил землю и опустошил всю область Осроены. Возвращался он в свою спокойно, без страха, как будто он в своей земле прожил много дней, хотя он не оставил стоящим ни одного дома повсюду, где бы он ни проходил, издеваясь над всем ромейским войском, которое не могло удержать его. Наконец, когда Маврикий и Мундар вышли из персидской области усталые и он услыхал, что они желают идти против него, он послал им [сказать], издеваясь: "Так как я слыхал, что вы готовы придти ко мне, то не трудитесь приходить, вы утомлены тягостью дороги. Отдохните, а я приду к вам сам". После опустошения, грабежа и захвата, который он совершил, он брал в плен и делал все, что желал; он услыхал, что они намерены идти против него, тогда он взял всю добычу и всех пленных, которых он захватил, ушел из области Эдессы и отправился в свою землю. Из двухсот тысяч ромеев, которые ели [хлеб] императора, никто его не преследовал, когда он начал уходить. Они вышли, чтобы идти против него, а так как не смогли нагнать его, сказали, что он бежал.

Рассказ восемнадцатый

о Мундаре бар Харит и победе, которую он одержал

Против Мундара бар Харит собралось все войско персидских арабов; с ними вместе готовилось и персидское войско, для того чтобы выступить и напасть на Мундара, после того как он выйдет из персидских пределов. Когда он [Мундар] узнал об этом, то, как не лишенный мужества [человек], он тотчас собрал свое войско, выслеживал их в пустыне и, разослав лазутчиков, узнавал, где и как они. Он напал на них внезапно, когда они этого не ожидали, смутил и испугал их, уничтожил и умертвил их. Некоторых из них он схватил, связал и заковал, так что лишь немногие из них бежали. Оттуда он направился на их лагерь [Хирту], уничтожил и сжег его и отправился обратно с большой добычей и многочисленными пленными, весьма прославленный.

Рассказ двадцатый

о смерти Хосрова, царя персов, о времени его царствования и о прочем

Нет ничего неподобающего в том, чтобы написать и сообщить о жизни и о смерти Хосрова, царя персов, хотя он маг и враг [нам]. Как свидетельствуют его дела, он был осторожным и мудрым и усердно в течение всей своей жизни изучал философию. Как говорят, у него была забота собирать все книги всех религий (). Он их читал и все обдумывал, чтобы знать, которые из них истинные и мудрые и которые безрассудны, полны вздора и пустых басен. После того как он все прочел и рассмотрел, он хвалил больше всех книги христиан и говорил: "Эти истинные и мудрее всех религий". В этом он был весьма тверд, читал и верил их словам, а поэтому и не проявил себя ненавидящим христиан. Если маги и натравляли его на христиан, то он не поддавался этому так, чтобы отдать приказание о гонении против христиан. В наше время католикос несториан, который постоянно жил у него, принес жалобу на немногих православных 1 [1 Православными Иоанн Ефесский называет монофизитов.] епископов, которые были в персидских пределах, так как все епископы во всей Персии — несториане, и среди них находится немного православных. Когда католикос возвел на них тяжкие обвинения, то царь приказал, чтобы они перед ним повели спор друг с другом о своей вере, чтобы он знал и сам рассудил, что о них и между ними говорится, понял их слова и знал, которые из них разумны. Когда пришли православные, он приказал, чтобы, как они есть, обе стороны собрались и явились к нему. И стали обе стороны перед ним, тут и там. Главой православных был епископ, святой муж по имени Ахудемех. Царь приказал, чтобы они спорили и обсудили друг с другом все, что имеют относительно своей веры. Тогда начали католикос и бывшие с ним говорить с православными; католикос высказался, начал и кончил. Затем говорили [православные]; они отразили все его слова, смутили его, а судьей взяли самого царя. Но так как многое между ними было сказано в споре и не легко это писать, мы оставим это. Царь Хосров принял и похвалил то, что было сказано православными и сказал католикосу: "Эти знают то, что они говорят, и могут постоять и оправдать свои слова, которые и мне кажутся весьма истинными, ваши же неясными, путанными и лишенными основания. А так как вы не показываете и не стоите за свои слова, и мне не кажется, что в них есть основа и правда, как в тех, которые были сказаны теми. Теперь я узнал, что вы обвинили их передо мною несправедливо и без причины. Так как я сам слышал и видел, то я приказываю, чтобы впредь вы их не обходили и не обижали". Когда он это приказал, все православные упали ниц из почтения и благодарили его, говоря: "Господин, они преследовали нас, нападали на нас, грабили нас, вырывали наши церкви и монастыри, не давая нам возносить в них молитвы и моления богу об утверждении и сохранности твоей жизни и твоего государства". Он же приказал им твердо: "Идите себе, стройте свои церкви и свои монастыри, и впредь никто не посмеет вас обижать". Они почтили его, помолились за него и возвратились восвояси с великой радостью. С большим дерзновением и без страха возвратились все православные в персидские области. Когда они получили тот приказ, они осмелились сделать большое дело через блаженного мар Иакова, епископа православных, — поставили католикоса и они, чего никогда прежде не случалось в персидской земле. С того времени и доныне избирали и ставили католикоса верующие.

ИЗ "ХРОНИКИ" ЗАХАРИИ МИТИЛЕНСКОГО

КНИГА ВОСЬМАЯ

(Historia ecclesiastica Zachariae Rhetori vulgo adscripta, edidit E. W. Brooks. CSCO. Scriptores syri, series tertia, t. VI)

Глава 5

сообщающая о трактатах, заключенных на границе, о Мундаре, царе арабов, который отправился в область Эмессы и Апамеи, захватил много пленных и забрал с собою, о епископах восточных, верующих, которые были изгнаны и бежали из своих церквей

Персидский царь Кавад настойчиво просил о выплате подати по пяти кентенариев золота, которая выплачивалась ему императором ромеев на содержание (???????) персидского войска, сторожившего ворота перед гуннами. Поэтому он посылал от времени до времени своих арабов в ромейские земли; они опустошали и брали в плен. Также и ромеи переходили и наносили вред его земле Арзун и области Нисибии. Поэтому были [заключены] соглашения, и оба царя послали, Юстин — Ипата и старца Фарзмана, а Кавад аштабида. На границе они вели длительные переговоры, которые сообщались обоим царям их знатными через почтовых (?????????? — veredarius). Относительно мира между ними ничего не было установлено, между ними возникла вражда. Арабский царь Мундар отправился в область Эмессы и Апамеи и в область Антиохии однажды и вторично и многих взял и увел с собою. Четыреста девушек, взятых им внезапно в плен из общины () апостола Фомы в Эмесе, он принес в жертву Уззе. И Дада, монах, старый муж, полоненный из той же общины, видел это своими глазами и рассказал мне. [Стр. 774–784 опускаем].

В девятый () же, в год пятый царствования этого светлейшего императора Юстиниана, в наши дни (), подвигнутый Богом, нашим господом, имеющим провидение о своих рабах, [император] решил должное и приказал вернуть [людей] всех званий из ссылки и из областей, куда они бежали по горячности веры. Верующих епископов он призвал к себе, чтобы они прибыли.

Это было в девятом [году], а в десятом множество гуннов пришло в ромейские области; они перебили тех, что нашли вне городов. Они перешли реку Евфрат и достигли области Антиохии. Итак, по усмотрению Божию, как сказано: "Народ мой, иди в твою горницу и спрячься, пока не пройдет гнев мой"; 1 [1 Исаия, 2620.] так собрались и верующие Востока по приказу императора. Но Иоханан, отшельник из Анастасии, муж почтенного нрава, был убит гуннами в пустыне, а Шемон отшельник, называемый рогатым, не был тронут.

КНИГА ДЕВЯТАЯ

Глава 10

о самарянах, которые восстали и поставили себе тирана в земле Палестинской

Самаряне в Палестинской земле, живущие близ города Неаполиса, недалеко от Кесарии, когда они узнали, что персы время от времени нападали и входили в пределы ромеев и предполагали, что последние слабы перед ними, то они осмелели. Так как они были рассеяны, то и из Кута, Вавилона, Авва, Хамата и Сефраваима они были посланы Салманассаром, царем ассирийским, и поселились в земле Самарийской. Они восстали, поставили во главе тирана, вошли в Неаполис, убили Мамона, бывшего там епископом, новое установили на этой земле. Желая помочь персам, из земли которых они переселились в пределы ромеев, они сожгли много храмов святых, захватили город и собирали добычу. Когда об этом узнал император, он послал хилиарха Адриана, и вместе с местным дуксом они собрали ромейское войско и арабов из Арабайи. Они выступили против самарян, которые были уничтожены ромеями. Они убили тирана, захватили город и восстановили порядок первоначального управления. В нем поставили также епископа и войско охранять и держать в порядке местных жителей.

ИЗ ХРОНИКИ 1234 г.

(Chronicoti ad annum Christi 1234 pertinens edidit J. B. Chabot. CSCO. Scriptores syri, series tertia, t. 14. Perisiis, 1920, p. 213)

Итак, когда царствовал Маврикий, он послал в ссылку Мундара, Нааман же, его сын, был оклеветан, он прибыл к императору и был им принят. Поклялся ему Маврикий, что если успех будет в войне с персами, то он вернет его отца и предложил ему причаститься таинств в столице. Он отказался и сказал: "Все племена () арабов яковиты, если они взволнуются (), они убьют меня". По этой причине он был отпущен и не принял причастия у халкедонитов.

ИЗ "ХРОНИКИ" МИХАИЛА СИРИЙЦА

(Chronique de Michel le Syrien editee par J. B. Chabot, t. IV. Paris. 1910)

КНИГА ДЕСЯТАЯ

Глава 19

Взволновался Нааман, сын Мундара, что взяли его отца, собрал свое войско, вступил в ромейские земли и начал грабить и забирать золото, серебро и прочее. Но он не брал в полон людей, не учинял убийств и не жег. Император приказал Магну подчинить арабов и взять сыновей Мундара. И начал Магн вынуждать Наамана, говоря ему: "Если ты прибудешь ко мне, вместо твоего отца (стр. 3746) я поставлю тебя". [Нааман] взял одного юношу, одел его в свои одежды и послал его с немногими. Когда Магн увидел его, он сказал ему: "Ты Нааман?". Тот сказал: "Это я и прибыл я по твоему приказанию". [Магн] приказал: "Вот восставший (????????) против императора, наденьте на него желез[ные оковы]". Тот посмеялся и сказал: "Как ты желал обмануть, так ты обманут. Вот Христос! Я не Нааман". Магн хотел его убить, но он сказал: "Я должен был быть убитым моим царем, если бы я не пришел, или же тобою, если я прибыл. Смерть поэтому для меня слава". Поэтому после пыток его отпустили.

После этого Магн, убийца и злой человек, умер. Тогда Нааман решил про себя и отправился к Маврикианосу, кесарю. Тот принял его и поклялся ему, что если он будет сражаться с персами, отец его будет освобожден из ссылки.

Нааману было сказано, чтобы он приобщился с синодитами, но он воздержался, говоря: "Все племена арабов православные (монофизиты), если я присоединюсь к синодитам, они убьют меня". По этой причине увеличилась ненависть, и когда удалялся Нааман, он поклялся, что не увидит больше лиц ромеев добровольно. Потому, когда он был в дороге, его захватили и послали с (стр. 3756) Мундаром, его отцом, в ссылку. Царство арабов было разделено между пятнадцатью шейхами (). Многие из них присоединились к персам. И прекратилось царство арабов-христиан по причине лукавства ромеев и кончилось. Ереси распространились среди арабов.

Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви. СПб., I-1907, II — 1910, III — 1913, IV — 1918.

Винников И. Н. Словарь диалекта бухарских арабов. Палестинский сборник, вып. 10(73), 1962.

Глубоковский. Феодорит Кирский. 1890.

Дестунис С. Византийские историки. СПб., 1860.

Дьяконов А. П. Иоанн Эфесский и его церковно-исторические труды. СПб., 1908.

Иоанн Мосх. Луг духовный. Пер. с греч. М. И. Хитрова. Сергиева Лавра. 1896.

Кирилл Скифопольский. Житие св. Саввы Освященного. Изд. И. Помяловского. Общество любителей древней письменности, СПб., 1890, т. 96.

Крачковский И. Ю., Избранные сочинения, Изд. АН СССР, М.-Л., I — 1955, II, III — 1956, IV — 1957, V — 1958, VI — 1960.

Крымский А. Семитические языки и народы, тт.?-???. М., 1903–1911.

Кулаковский Ю.А. История Византии. Киев, I-1913, II-1912. III — 1915.

Лундин А. Г. Южная Аравия в VI в. Палестинский сборник, вып. 8 (71), М.-Л., 1961.

Манандян Я. А. О торговле и городах Армении в связи с мировой торговлей древних времен. Изд. 2. Ереван, 1954.

Марр?. Я. Арабское извлечение из Сирийской хроники. Зап. Вост. отд. Русск. археол. общества, т. XIV, 1902.

Машанов. Очерк быта арабов в эпоху Мухаммеда, ч. 1. Казань, 1885.

Нильсен. Южноарабская религия. Вестник древней истории, 1937, № 1.

Пигулевская Н. В. Месопотамия на рубеже V и VI вв. н. э. Сирийская хроника Иешу Сталита как исторический источник. М.-Л., 1940.

Пигулевская Н.В. Арабы VI в. по сирийским источникам. Л., 1941 (Труды 2-й сессии Ассоциации арабистов, 19-23октября 1937 г.).

Пигулевская Н.В. Оборона городов Месопотамии. Ученые записки ЛГУ, серия исторических наук, вып. 12, 1941, стр. 52.

Пигулевская Н.В. Византия и Иран на рубеже VI и VII вв. М.-Л., 1946.

Пигулевская Н.В. Мар Аба I. Советское востоковедение, 1948, т. V, стр. 84.

Пигулевская Н.В. Византия на путях в Индию. М.-Л., 1951. Пигулевская Н.В. Города Ирана в раннем средневековье. М.-Л., 1956.

Пигулевская Н. В. Арабы у границ Византии в IV в. Палестинский сборник, 1960, вып. 5 (68).

Пигулевская Н. В. Сирийские источники по истории народов СССР. М.-Л., 1941.

Пигулевская Н. В. Византийские историки об арабах V в. Палестинский сборник, 1962, 7 (70), стр. 91.

Редин Е. К. Исторические памятники города Адули (в Африке) в лицевых рукописях сочинения Козьмы Индикоплова. Харьков, 1905.

Розен В. Р. Древнеарабская поэзия и ее критика. СПб., 1872.

Розен В. Р. [Рецензия на книгу: ] Машанов. Очерк быта арабов. Записки Восточного отделения Русского археологического общества, II, 1887.

Розов А. Христианская Нубия. Ч. 1. Источники для истории христианства в Нубии. Киев, 1890.

Созомен Эрмий. Церковная история. 1851.

Сократ Схоластик. Церковная история. Саратов, 1912.

Успенский Ф.И. История Византийской империи, I. СПб., 1913.

Феодорит Кирский. История. СПб., 1852.

Феодорит Кирский. История боголюбцев. (Пер. с греч.). СПб., 1853.

Хвостов М.М. История восточной торговли греко-римского Египта. Казань, 1907.

Aba, mar. (Vie de mar Aba, texte syriac). Histoire de mar labalaha et de trois autres patriarches. Ed. P. Bedjan. Paris, 1895.

Abel O. P. Lile de lotabe. Revue biblique, 1938, 47, p. 510. Рец.: Analecta Bollandiana, 1939, 57, p. 415.

Aсta martyrum et sanctorum. Ed. P. Bedjan. Parisiis, 1 — 1890, II — 1891, III — 1892, IV — 1894, V — 1895, VI — 1896, VII — 1897.

Асta sanctorum martyrum orientalium et occidentalium, ed. S. Е. Assemanus, I, II. Roma, 1748.

Aigrain R. Arabes-chretiens (Arethas), Arabie. Dictionnaire dhistoire et de geographie ecclesiastiques. Paris, 1942, v. III, col. 1203, 1251.

Altheim F. und D. Stiehl. Die Araber in der Alton Zeit, I. Berlin, 1964.

Altheim F. und R. Stiehl. Araber und Sassaniden. Festschrift Edwin Redlob zum 60. Geburtstag, 1955, p. 204.

Altheim F. und R. Stiehl. Finanzgeschichte der Spaiantike. Frankfurt am Main, 1957.

Altheim F. Geschichte der Hunnen. Berlin, 1959, cap. 6 — "Die Araber", pp. 124–157.

Altheim F. and R. Stiehl. New fragments of Greek philosophers. 2. Parphyry in Arabie and Syriac translations. East and West. Rome, 1962, v. 13, № 1 (March), pp. 3-15.

Ammianus Marcellinus. Rerum gestarum libri qui supersunt. Fr. Eyssenhardt. Berolini, 1871.

Lantiсa societa Beduina. Studi di W. Dostal, G. Dossin, M. Hofner, J. Henninger, F. Gabrieli, raccoiti da F. Gabrieli. Roma, 1959. (Studi Semitici № 2). Рец.: Arabica, VII, 1960, p. 321. — Bibliotheca Orientalis, XVIII, 1961, p. 187. — Orientalistische Literaturzeitung, 1961, № 5/6, col. 271.

Arberry A.J. The Koran interpreted. V. I, Suras I–XX. London, 1955; v. II, Suras XXI–CXIV, London, 1955.

Arberry A.J. The Seven ods. The first chapter in Arabie literature. New York, 1957.

Assemanus I. S. Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticana. Roma. I — De scriptoribus syris orthodoxis, 1719; II — De scriptoribus syris monophysitis, 1721; III — 1. De scriptoribus nestorianis, 1725; III — 2, 1726.

Barhebraeus. Chronicon ecclesiasticum. Ed. I. B. Abbeloos, T. Lamy I–II, Lowen, 1890.

Barhebraeus. Chronicon syriacum, ed. P. Bedjan. Parisiis, 1890. Baumstark A. Geschichte der syrischen Literatur. Bonn, 1922.

Beek G. W. van, Frankincense and Myrrh in ancient South Arabia. Journal of American Oriental Society, 1958, 78, p. 141.

Beek G. W. van, A new interpretation of the south arabian house model. American Journal of Archeology, Princeton, 1959, 63, p. 269.

Beestоn A. F. L. Epigraphic south arabian calendars and dating. London, 1956.

Beestоn A. F. L. Abraha. Encyklopadia Islamica. New ed., p. 102.

Beestоn A. F. L. Notes on old south arabian lexicography, IV. wz? — an officer, hms-s'b-tribes. Le Museon, 1952, 65, p. 139.

Beestоn A. F. L. Notes on the Mureighan Inscription. Bulletin of the School of Oriental and African Studies Universily of London, 1954, v. XVI, p. 389.

Beestоn A. F. L. Notes on Old south arabian lexicography VI. Le Museon, 1954, 67, p. 311. Beestоn A. F. L. Problems of sabaean chronology. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, Universily of London, 1954, v. XVI, p. 37.

Beestоn A. F. L. Qahtan. Studies in old south arabian epigraphy. Fasc. I. The mercantile code of Qataban. London, 1959.

Bekri, al. Die Wohnsitze und Wanderungen der arabischen Stamme. Einleitung von Wustenfeld. Gottingen, 1869.

Beladhuri, al. Kitab futuh al-Buldan, v. I, a translation by P. K. Hitti, New York, 1916; v. II, a translation by F. C. Murgotten, New York, 1924.

Beladsоri, al. Liber expugnationis regionum, ed. M. I. De Goeje. Lugduni Batavorum, 1866.

Ben-Zvi I. Les origines de letablissement des tribus dIsrael en Arabie. Le Museon, 1961, 74, p. 143.

Birk. Dara-Anastasionolis. Der Erdball, 1929, III, p. 201.

Blachere R. Essai sur lhistoire de la litterature en arabe classique jusqu'a la fin du XV-e siecle. Paris, 1961.

Blachere R. Introduction au Coran. Paris, 1959.

Blachere R. Remarques sur deux elegiaques arabes du VI s. J. Chr. Arabica, VII, 1960, p. 30.

Blau O. Arabien im VI Jh. Zeitschr. d. Deutsch. Morgenl. Geselischaft, 1868, Bd. 22, p. 559.

Boneschi P. Inscriptions humiliantes de monnaies sabeennes. Rivista degli Studi Orientali, 1954, 29, p. 17.

Boneschi P. Tres tituli sabaei iterum interpretati. Rivista degli Studi Orientali, 1959, 34, pp. 27, 137.

Boneschi P. La????? Athenienne et l inscription lihyanite de monnaies tenues pour sabeennes. Rivista degli Studi Orientali, 1955, 30, p. 229.

Boodberg J.A. Theophylactus Simocatta on China. Harvard Journal of Asiatic Studies, 1938, 3, p. 223.

Branden A., van den. Le dechifrement des inscriptions protosinaitiques. Al-Masriq. Beyrouth, 1958, annee 52, 3, p. 361.

Branden A., van den. Essai de solution du probleme thamoudeen. Bibliotheca Orientalis, 1958, № 1/2, p. 7.

Branden A., van den. Histoire de Thamoud. Beyrouth, 1960. Branden P. A., van den. A propos d une nouvelle chronologie sud-arabe. Al-Masriq, Beyrouth, 1959, 3, p. 378.

Branden P. A., van den. Nouveaux textes lihyanites de Philby — Vogue. Al-Masrik, Beyrouth, 1960, I, p. 92.

Branden A., van den. Les textes thamoudeens de Philby. Louvain, 1956. V. I–Inscriptions du sud; v. II–Inscriptions du nord. Рец.: Bibliotheca Orientalis, 1960, 3/4, p. 199.

Braunlich E. Beitrage zur Gesellschaftsordnung der arabischen Beduinenstamme. Islamica, 1933, 6, H. 1–2.

Braunlich E. Bistam ibn Qais, ein vorislamischer Beduinenfurst und Held. Leipzig, 1923. Brockelmann C. Geschichte der Arabischen Literatur, I–II. Weimar-Berlin, 1898–1902; Supplementbande, I–III, Leiden, 1937–1942.

Brocklemann C. Lexicon syriacum. Halis Saxonum, 1928.

Brunnow R. und A. Domaszewski. Die Provincia Arabia. Strassburg, I — 1904; II — 1905; III — 1909.

Brzuski W. K. Problem powstania poludniovo-arabskiego alfabetu epigraficznego. Przeglad Orientalistyczny, 44, Warszawa, 1962, p. 339.

Brzuski W. K. Note sur les themes a seconde radicale graphiquement redoublee en sud-arabique epigraphique. Rocznik Orientalistyczny, 25, Warczawa, 1961.

Buckler F. W. Barbarian and Greek — and Church History. Church History, 1942, v. XI, p. 171.

Buckler F.W. Regnum et Ecclesia. Church History, 1934, v. III, p. 38.

Budge W. The history of rabban Bar-Idta. Syriac text, engl. transl. Luzac's Semitic Text, v. 9–10, London, 1902.

Der Byzantiner anonymus. Griechische Kriegsichriftsteller. Ed. Kochly und Rustow. Bd. 2, 2. Leipzig, 1855.

Gaetani L. Annali dellIslam. Milano, 1905–1913, I–VI.

Canard M. Les sources arabes de lhistoire byzantine aux confins des X et XI s. Etudes, byzantines, 1961, t. XIX, p. 284.

Cantineau J. Etudes de linguistique arabe. Memorial J. Cantineau. Paris, 1960.

Caskel W. Aijam al-Arab. Studien zur altarabischen Epik. Islamica, 1930, III, f. 5, p. 99.

Caske1 W. Das altarabische Konigreich Lihjan. Krefeld, 1950.

Caskel W. Die Bedeutung der Beduinen in der Geschichte der Araber. Arbeitsgemeinschaft fur Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen. Koln, 1953, H. 8, pp. 5-24. Discussion, pp. 25–35.

Caskel W. Ein sonderbarer Anonymus des ersten Jahrhunderts D. H. Oriens, 1963, v. 16, p. 89.

Caskel W. Die einheimischen Quellen zur Geschichte Nordarabiens vor dem Islam. Islamica, 1927, III, f. 3, p. 331.

Caskel W. Entdeckungen in Arabien. Arbeitsgemeinschaft fur Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen. Koln, 1954, H. 30. Рец.: Orientalia, 1956, 25, p. 292.

Caskel W. Lihyan and Lihyanisch. Arbeitsgemeinschaft fur Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen. Koln, 1952, H. 4.

Caskel W. Zur Beduinisierung Arabiens. Zeitschr. d. Deutsch. Morgenl. Gesellschaft, 1953, 103, p. 28*.

Caussin de Perceval A. P. Essai sur lhistoire des Arabes avant lIslamisme. Paris. 1 — 1847; II — 1847; III — 1848.

Chabot J.B. Isaak de rabban Isho, moine nestorien. Le Museon, 1946, t. 59, p. 345.

Chahab M. Mosaiques du Liban. Textes. Paris, 1957. Bullet, du Musee de Beyrouth.

Chapot V. La frontiere de lEphrate, de Pompee a la conquete arabe. Paris, 1907.

Charles H. S. J. Le christianisme des arabes nomades sur le limes et dans le desert syro-mesorotamien aux alentours de lhegire. Bibliotheque de lecole des hautes etudes, sc. religieuse. Paris, 1936, v. 52.

Chorikios Gazensis. Edid. Foerster et E. Richsted, Leipzig, 1929.

Christensen A. L Iran sous les sassanides. Copenhague, 1944, 2-e ed.

Christensen A. Le roi Kavadh I. Memoirs of the Danish Academy, 1925.

Chronica minora. Ed. I. Guidi. CSCO. Scriptores syri. Series tertia. T. IV, Parisiis, 1903, textus, versio.

Chronicon ad A. D. 846 adscriptum. Ed. E. W. Brooks. CSCO. Scriptores syri. Series tertia. T. IV, Parisiis, 1903.

Chronicon ad an. Chr. 1234 pertinens. Ed. I. B. Chabot. CSCO. Scriptores syri. Series tertia, T. XIV, 1920.

Chronicon anonimum, Ed. I. Guidi. CSCO. Scriptores syri. Series tertia. T. IV, Chronica minora, Parisiis, 1903.

Chronicon anonymum pseudo Dionysianum vulgo dictum. Ed. I. B. Chabot. CSCO. Scriptores syri. Series tertia. T. I–II. Textus. Parisiis, 1927, 1933.

Chronicon miscellaneum ad A. D. 724 pertinens, ed. E. W. Brooks, interpr. est I. B. Chabot. CSCO. Scriptores syri. Series tertia. T. IV, Parisiis, 1903.

Chronique de Seert. Histoire nestorienne editee par Addai Scheer. Patrologia Orientalis. Paris. IV — 1908, pp. 215–312; V — 1910, pp. 219–344; VII — 1911, pp. 97-201; XIII — 1919, pp. 437–639; XVII -1923. pp. 140.

Clermont-Ganneau Ch. Le roi de "tous les Arabes". Recueil darcheologie orientale, Paris, 1905, t. VI, p. 305.

Collinet. Une ville neuve byzantine. Melanges G. Schlumberger, 1924. p. 55.

Constantinus Porphyrogenitus. Exerpta historica iussu imp. Constantini Porphyrogeniti confecta, ed. C. de Boor. Berolini. I, II, Excerpta de legationibus, 1903; III, Excerpta de insidiis 1905.

Contenson H., de. Les premiers rois dAxoum dapres les decouvertes recentes. Journal asiatique, 1960, t. 248, p. 75.

Corpus inscriptionum semiticarum. Pars IV. Inscriptiones Himyariticas et Sabaeas continens. Parisiis, 1 — 1889; II — 1911; III — 1929.

Cosmas Indicopleustes. The Christian topography, ed. With geographical notes by E. O. Winstedt. Cambridge, 1909.

Cosmas (Indicopleustes), an Egyptian monk. The Christian topography, translated from the greek by J. W. Mc Crindle. London, 1897. The Hakluyt Society, № 98.

Couret A. La Palestine sous les empereurs grecs 326–636. Grenoble, 1869.

Datta I. M. Population of Medina at the time of the prophet Muhammad. (aD 630-). Modern Review, Calcoutta, 1962, v. III, № 3, p. 237.

De moderatore Arabiae, cap. 2. Novella 102. Novellae. Ed. R. Scholl et G. Kroll, Berolini, 1895, ed. stereotypa. Delehaye H. Les Stylites. Revue des questions historiques, 57 (N. S. 13), 1895, p. 52.

Delougaz P. and Haines R. A. Byzantine Church at Khirbat al-Karak. The Univ. of Chicago, Oriental Institute Publications, 1960, v. 85.

Devreesse R. Le christianisme dans la province dArabie, arabes-perses et arabes-romains Lahmides et Ghassanides. Vivre et Penser. 2 serie, 1942, p. 110, 263.

Devreesse R. Le patriarcat dAntioche depuis la paix de leglise jusgu'a la conquete arabe. Paris, 1945. Рец.: Melanges de lUniversite de st. Joseph, 26, p. 113; Syria 1944–1945, 24, p. 135.

Dillmann A. Zur Geschichte des axumitischen Reiches im IV bis VI Jh. Abhandlungen der koniglischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin, 1880.

Ad-Dinaweri, Abu Hanifa. Kitab al-ahbar at-tiwal. Publie par V. Guirgass, Leide, 1888. Preface, variantes et index, publies par I. Kratchkovsky, Leide, 1912.

Doblhofer E. Byzantinische Diplomaten und ostliche Barbaren. Graz, 1955.

Documenta ad origines monophysitarum illustrandas, ed. I.-B. Chabot. Corpus scriptorum christianorum orientalium (CSCO). Scriptores syri. Series secunda. T. 37. Textus. Parisiis, 1907, t. 52. Versio. Louvain, 1952.

Dogler Fr. Regesten der Kaiserurkunden des ostromischen Reiches, I. Munchen, 1924.

Dombrowski B. W. W. Some remarks on the hebrew hitpael and inversative t in the semitic languages. Journal of near Eastern Studies, 1962, v. 21, № 3, p. 220.

Doresse J. LEthiopie et lArabie meridionale aux III–IV, s. A. D. Kush, Khartoum, 1957, v. 5, p. 49.

Doe B. Husn al Gurab and the site of Qana?. Le Museon, Louvain, 1961, t. 74, pt. 1–2, p. 191.

Downey G. The Christian schools of Palestine: a chapter in Literary History (IV–VII cc.). Harvard Library Bulletin. 12, 1958, p. 297.

Downey G. A. History of Ahtioch in Syria from Seleucus to the Arab Conquest. Princeton, 1961.

Downey G. The Persian compaign in Syria in aD 540. Speculum, 1953, t. 28, № 2, p. 340.

Dubler C. E. Islam. Asiatische Studien, Bern, 1960, 1–4, p. 32.

Dussaud R. Les Arabes en Mesopotamie avant la conquete. Paris, 1907.

Dussaud R. Les arabes en Syrie avant lIslam. Paris, 1907.

Dussaud R. La topographie historique de la Syrie antique et medievale, Paris, 1927.

Dussaud R. La penetration des Arabes en Syrie avant lIslam. Paris, 1955. Рец.: Bibliotheca Orientalis, 1958, 3/4, p. 141. Journal of Near Eastern Studies, 1958, p. 17.

Ensslin. Zur Grundungsgeschichte von Dara-Anastasiopolis. Byzantinischneugriechische Jahrbucher, Bd. 5, p. 342.

Ephraim Syrus. Hymnen de Nativitate (IVc.). Herausgeg. E. Beck. Louvain, 1959, pp. l-2.

Eusebius. Die Kirchengeschichte, Bd. II; II, 2; II, 3. Hrsg. v. Ed. Schwartz. Die lateinische Ubersetzung des Rufinus von Th. Mommsen. Leipzig, 1903, 1908, 1909.

Evagrius. The ecclesiastical history. Ed. by Bidez and Parmentier. London, 1898.

Excerpta historica iussu imp. Constantini Porphyrogeniti. V. I, Excerpta de legationibus. Ed. C. de Boor, pars I–II, Berolini, 1903; V. III, Excerpta de insidiis, ed. C. de Boor, Berolini, 1905.

Eyre E. European civilisation. London, Oxford. Univ. Press., 1935, v. I, II.

Fakbry A. An archeological Journey to Yemen (1947). Pt. II. Epigraphical Texts by G. Ryckmans. Cairo, 1952.

Faris N. A. The Antiquities of South Arabia, Eighth book of al-Hamdani's al Iklil. Princeton, 1938.

Festugiere A.J. Antioche paienne et chretienne. Paris, 1959.

Festugiere A. J. Les moines dOrient. Paris, 1-1961, II — 1961, III — 1962. Рец.: Rivista degli Studi Orientali, 1962, 37, pp. 3–4.

Festugiere A.J. Personal religion among the Greeks. Los Angelos, 1960.

Festugiere A.J. La vie de Sabas et les tours de Syrie-Palestine. Revue biblique, 1963, 70, p. 91.

Fiey J. M. Les sts Serge de lIraq. Analecta Bollandiana, 1961, 79, p. 102.

Foster W. The family of Hashim. Contemporary review. London, I960, v. 197, № 1132, p. 269.

Fragmenta historicorum graecorum. Ed. C. Mullerus, v. IV. Parisiis,1851.

Fresnel. Lettres sur lhistoire des Arabes. Paris, 1836. Journal asiatique, Ser. III (1837) 321; ser. III, t. IV, p. 5; t. V, pp. 45, 113; s. III, t. V, p. 497; s. III, t. VI, p. 196, 225; s. III, t. VI, 529.

Frisk. Le periple de la mer Erythree. Goteborg, 1927.

Gabrieli F. Adi ihn Zaid, il poeta di-Hira. Rendiconti d. Acad. dei Lincei, series 8, 1948, v. III, p. 82.

Gabrieli F. La letteratura beduina preislamica. Lantica societa beduina, Roma, 1959, p. 95.

Gabrieli F. La poesie arabe ancienne. Diogene, 1962, v. 40, 4, p. 82.

Garitte G. Vies geogiennes de St. Symeon Stylite lancient et de S. Ephrem, traduction. CSCO. Scriptores iberia, t. 8.

Gaudemet J. Leglise dans lEmpire romain (IV–V s.). Paris, 1958.

Gelzer. Kosmas der Indienfahrer. Jahrbucher fur protestantische Theologie, 1883, p. 105.

Genier B. Vie de St. Euthyme le Grand. Paris, 1909.

Germanus J. Legacy of ancient Arabia. Islamic Culture, 1963, v. 37, № 4, p. 261.

Ghul Mahmud Ali. New Qatabani inscriptions. Bulletin of the school of Oriental. Studies, 1959, v. 22, p. 419.

Gibh H. A. R. Abul Fida. Encyclopedy of Islam. 1954, l, p. 118.

Gismondi H. (Ed.). Maris, Amri et Slibae de patriarchis Nestorianum commentaria. Bomae, 1897–1899, pars 1–2.

Glaser E. Die Abessinier in Arabien und Afrika. Munchen, 1895.

Glaser E. Skizze der Geschichte und Geographie Arabiens. II Band. Berlin, 1890.

Glaser E. Skizzen der Geschichte Arabiens von den altesten Zeiten bis zum Propheten Mohammad. Munchen, 1889.

Glaser E. Zwei Inschriften uber den Dammbruch von Marib. Mitteilungen der Vorderasiatischen Gesellschaft, II, 1897. Рец.: Winkler. — OLZ, 1898, pp. 19–21; Praetorius. ZDMG, 53, 1899, pp. 1-15.

Glueck N. Rivers in the desert. New York, 1959.

Goitein S. D. Evidence of the muslim poll-tax from non-muslim surces. Journal of the economic and social history of the Orient, 1963, v. VI, pt. 3, p. 278.

Goitein S. D. Jews and Arabs. Their contacts trough the ages. New York, 1955, XIII, 257 p. Рец.: Rivista degli Studi Orientali, 1958, I-U. p. 147. Gottschalk H. L. [Рец. на статьи Caskel]. Wiener Zeitschrift, 1959, Bd. 55, S. 189.

Goubert P. Byzance avant lIslam. Paris, 1951, I, II.

Goubert P. Mystique et politique a Byzance. Revue des etudes byzantines, 1961, XIX Melanges Janin, a) Linfluence de st. Golinduch sur st. Domitien.

Goubert P. Le probleme Ghassanide a la veille de lIslam. Actes du VI Congres international detudes byzantines. Paris, t. I, p. 103…

Graf G. Geschichte der christlichen arabischen Literatur. I — Die Ubersetzungen. Citta del Vaticano, 1944; II — Die Schrifsteller bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts. Citta del Vaticano, 1947.

Grecu V. Menander Protektor und der persische Gesandschaftsbericht Petros's Patricius. Bulletin de la section historique de lAcademie Roumaine, 22, 2, 1941, p. 78.

Greer R. A. Theodore of Mopsuestia. Byzantinische Zeitschrift 55, 1962, 367; Orientalia Christiana periodica, 28, 1962, 428.

Gregoire H. Mahomet et le Monophysisme. Melanges Charles Diehi. Paris, 1930, l, p. 107.

Griffini E. Uno nuova qasida attributa ad Imrulqais. Rivista degli Studi Orientali, 1907, l, p. 595.

Grumel V. La chronologie. Traite detudes byzantines publie par P. Lemerle. 1 Paris, 1958.

Grunebaum G.E. The nature of arab unity befor Islam. Arabica, X, 1963, l, p. 5.

Guidi I. Die Kirchengeschichte des katolikos Sabriso I. Zeitsch. d. deutsch. Morgenl. Gesellschaft, 1886, Bd. 40, S. 559.

Guidi I. Mundhir III und die beiden monophysitischen Bischofe. Zeitsch. d. deutsch. Morgenl. Gesellschaft, 1881, Bd. 35, S. 142.

Guidi I. Ostsyrische Bischofe und Bischofsitze im V, VI und VII Jh. Zeitschr. d. deutsch. Morgenl. Gesellschaft, 1889, Bd. 43, p. 388.

Guilland V. R. Etudes de titulature byzantine. Revue des etudes byzantines, Paris, 19,58.

Guilland V. R. Etudes sur lhistoire administrative de lempire byzantin: les commandants de la garde imperiale. Revue des etudes byzantines, 1960, t. 18, p. 79. — Observations sur le cleterologe de Philothee. Revue d. et. byz., 1962, t. XX, p. 156. Index des noms, des dignites, fonctions, p. 167.

Guillaumont A. Les "Kephalaia Gnostica" dEvagre le Pontique et lhistoire de lorigenisme chez les Grecs et les Syriens. Partistica Sorbonensia 5, Paris, 1962, p. 360.

Guterbock. Byzanz und Persien. Berlin, 1906.

Hajjar I. Les chretiens uniates du Proche Orient, 1962, 384 p. (Melkites, Marontes, Chaldeens).

Halkin F. Leloge des trois confesseurs dEdesse par Arethas de Cesaree. Melanges de lUniversite st. Joseph, t. 38 (II). Melanges R. Mouterde. Beyrouth, 1962, p. 271.

Hamdani, al. Al-Iklil. Transl. from the arabic by Nabih Amin Faris. Princeton, 1938. (Princeton Oriental texts, v. III).

Hamdani, al. Sudarabisches Muetabih. Verzeichnis homonymer und homographer Eigennamen, herausgeg. von D. Lofgren. Uppsala, 1953.

Hamidullah M. Al-ilaf, ou les rapports economico-diplomatiques de la Mecque pre-islamique. Melanges L. Massignon. Damas, 1957, II, p. 293.

Hamidullah M. The battlefields of the prophet Muhammad. Battle of the Ditch (5 AH- 626 C. E). Islamic review, 1952, v. 40, N 12, p. 8.

Hamidullah M. Les champs de bataille au temps du Prophete. Revue des etudes islamiques. Paris, 1939, cahier 1.

Hamidullah M. Documents sur la Diplomatie Musulmane a lepoque du Prophete et des Khalifes orthodoxes. Paris, 1935.

Hamidullah M. La lettre du Prophete a Heraclius et le sort de loriginal. Arabica, 1955, t. II, f. l, p. 97.

Hamidullah M. Le prophete de lIslam, I, II. (Etudes Musulmanes, 7). Paris, 1959.

Hamza Ispahanensis. Annalium libri X, ed. J. M. E. Gottwald. T. I — Textus arabicus. Petropoli, 1844; T. II — Translatio latina. Lipsiae, 1848.

Hartmann M. Der islamische Orient, Berichte und Forschungen. Bd. II. Die Arabische Frage. Leipzig, 1909.

Haury I. Kritisches zu Prokop. Philologus, XLVIII, 1889, p. 750.

Haury I. Procop und der Kaiser Justinian. Byzantinische Zeitschrift, 37, 1937, S. l.

Hemmerdinger B. La vie arabe de St. Jean Damascene et B. H. G. 884. Orientalia Christiana Periodica, 28, 1962, p. 422.

Henninger I. Das Eigentumsrecht bei den heutigen Beduinen Arabiens. Zeitschrift fur vergleichende Rechtswissenschaft, 1959, Bd. 61, p. 6.

Henninger I. Die Familie bei den heutigen Beduinen Arabiens und seiner Randgebiete. Internationales Archiv fur Ethnographie, XIII, 1943, p. 2.

Henninger J. Les fetes du printemps chez les Arabes et leurs implications historiques. Revista do Museu Paulista, IV, 1950, p. 389. Рец.: G. Ryckmans. Le Museon, 1952, t. 65, p. 317.

Henninger J. La societe bedouine ancienne. Studi semitici, 2. Lantica societa beduina. Roma, 1959, p. 70.

Herzfeld E. Mshatta, Hira und Badiya die Mittellander des Islam und ihre Baukunst. Jahrbuch der preussischen Kunstsammlung, 1921, Heft 2–3.

Herzfefd E. Paikuli, v. I, Berlin, 1924.

Hinz W. Islamische Masze und Gewichte. Leiden, 1955.

Hirschenberg J.W. Judische und christliche Lehren im vor- und fruhislamischen Arabien. Krakow, 1939.

Hirschenberg J. W. Nestorian sources of North-Arabian tradition on the etablischment and percecution of christianity. Rocznik orientalistyczny, t. 15, Krakow, 1949, p. 321.

Histoire de mar Ahudemmeh, ed. F. Nau. Patrologia Orientalis, III, Paris, 1909.

Hitti P. K. History of the Arabs. London, 1949.

Hitti P. K. Lebanon in history. London, 1957.

Hitti P. K. The origins of the islamic state being Kitab futuh al Buldan of al Baladhuri. Part I — New York, 1916; part II — New York, 1924.

Hoffmann G. Auszuge aus syrischen Akten Persischer Martyrer. Abhandlungen fur die Kunde des Morgenlands, Bd. VII, № 3, Leipzig, 1880.

Hofner M. Altsudarabische Grammatik. (Porta linguarum orientalium, t. XXIV). Leipzig, 1943.

Hofner M. Die Beduinen in den vorislamischen arabischen Inschriften. Lantica societa Beduina. Roma, 1959. (Studi Semitici, II).

Hofner M. und J. M. Sola Sole. Sammlung Ed. Claser II Inschriften aus dem Gebiet zwischen Marib und dem Gof. Sitzungsberichte der Osterreichisch. Akad. d, Wissenschaften. Phil.-hist. Kl. 1961, Bd. 238, Abh. 3.

Honeyman A. M. Epigraphic south Arabian Antiquities. Journal of near Eastern Studies, v. XXI, 1962, No l.

Honigmann E. The calendar change at Antioch and the Earthquake of 458. Byzantion, XVII, 1945, p. 336.

Honigmann E. Le couvent de Barsauma et le patriarcat jacobite dAntioche et de Syrie. Louvain, 1954.

Honigmann E. Eveques et eveches monophysites dAsie anterieure au VI s. Louvain, 1951.

Honigmann E. Lhistoire ecclesiastique de Jean dEphese. Byzantion. 14, 1939, p. 615.

Honigmann E. Juvenal of Jerusalem, Dumbarton Oax Papers., t. 5, Cambridge Massachusetts, 1950, p. 209.

Honigmann E. Orfa — Edessa. Encyklopadie de lIslam, 3(1928/36), 1073.

Honigmann E. Die Ostgrenze des Byzantinischen Reiches. Brussel, 1935.

Honigmann E. Sergiopolis. Pauly — Wissowa Realencyclopadie, II Reihe, 4. Halbband, col. 1684.

Honigmann E. Trois memoires posthumes dhistoire et de geographie de lOrient chretien, prepares par P. Devos. Bruxelles, 1961. — Рец.: Analecta Bollandiana, 1961, t. 79, 1–2, p. 174.

Horovitz J. Judeo-Arabie relations in preislamic times. Islamic culture, 1929, III, 2, p. 161.

Iacobus Edessenus. Chronicon, Ed. E. W. Brooks CSCO. Scriptoros syri. Series tertia, t. IV, Parisiis, 1903.

Iа'qubi, al. Historiac pars primum historiam aiiteislamicam continens. Ed. M. Th. Hutsuma. Lugduni Batavorum, 1883.

Iakut's Geographisches Worterbuch, hrsg. von F. Wustenfeld. Leipzig, 1867, Bd. II.

Ibn al-Athir. Chronicon. Ed. Tornborg. Lugduni-Batavorum, 1863, I.

Ibn Hischam Abd el-Malik. Das Leben Muhammed's nach Muhammed Ibn Ishak bearbeitet von Abd el-Malik Ibn Hischam, hrsg. von F. Wusfenfeld, 1-11, Gottingen, 1858–1860.

Iesusdenah. Livre de chastete. Ed. par J. B. Chabot. Roma, 1896.

Ioannes Ephesinus. Historia ecclesiastica pars tertia. Ed. E. W. Brooks. CSCO. Scriptores syri. Series tertia. T. III, Parisiis, 1935, versio latina, Lovanii, 1936.

Iohannes von Ephesus. Kirchengeschichte, ubersetzt von I. M. Schonfelder. Munchen, 1862.

John of Ephesus. The third part of the Ecclesiastical History translated by R. Payne-Smith. Oxonii, 1860.

John of Ephesus. Lives of the eastern saints syriac text. Ed. and translated by E. W. Brooks. Patrologia Orientalis. Paris, 17, 1923, pp. 1-307; 18, 1924, pp. 513–698; 19, 1926, pp. 155–285.

Ioannes Malalas. Chronographia. Ed. Dindorfius, Bonn, 1831.

Ioannes Moschus. Pratrum spiritule. Patrologia graeca, t. 87, соl. 2845–3116.

Ioannes Psaltes. Hymnes. Ed. E. W. Brooks. Patrologia Orientalis, v. VII, pp. 613, sq. v. VI, p. 5, v. XIV, p. 19.

Ioshua the Stуlite. Chronicle. Ed. by W. Wright. Cambridge, 1882.

Iso'dad de Merv. Commentaire sur lancien testament (IX s.). Exode-Deuteronome. Louvain, 1958, pt. I–II.

Jalabert L. et R. Mouterde. Inscriptions greques et latines de la Syrie. Paris. 1 — Commagene et Cyrrhestique, 1929; II–Chalcidique et Antiochene, 1939; III, 1 — Region de LAmanus et Antioche, 1950; III, 2 — Antioche et Antiochene, 1953; IV–Laodicee. Apamene, 1955; V — Emesene, 1959.

Jamme A. The Al-Uqlah Texts. (Documentation Sud-Arabe, III). Washington, 1963.

Jamme A. Classification descriptive generale des inscriptions Sud-Arabes. Tunis, 1948. Рец.: Orient. Litzeit., 1954, № 5/6.

Jamme A. Documentation Sud-Arabe 1 et II. Rivista degli Studi Orientali, v. 38, f. 4, p. 303.

Jamme A. Inscription rupestre et graffites qatabanites. Rivista degli Studi Orientali, v. 37, 3–4, 1962, p. 231.

Jamme A. Inscriptions on the sabaean bronze horse of the Dumbarton Oaks Collection. Dumbarton Oax Papers. 1954, VIII, p. 315.

Jamme A. Inscriptions sud-arabes de la collection Ettore Rossi. Rivista degli Studi Orientali, v. 30, 1955, f. 1–2, p. 103.

Jamme A. La jarre epigraphique qatabanite de Hagr bin Humeid et son etude par P. Boneschi. Rivista degli Studi Orientali, v. 34, 1959, f. 3–4, p. 127.

Jamme A. The late Sabaean Inscription Ja 856. Bibliotheca Orientalis, 1960, t. XVII, № 1/2, p. 3.

Jamme A. On a drastic current reduction of south-arabian chronology. Bulletin of the American school of Oriental Research. 1957, № 145, p. 25.

Jamme A. La paleographie Sud-Arabe de Pirenne. Washington, 1957.

Jamme A Sabaean Inscriptions from Mahram Bilqis (Marib). Baltimore, 1962.

Joseph J. The Nestorians and their Muslim Neighbors. Princeton, 1961.

Kawar I. The Arabs in the peace treaty of AD 561. Arabica, 1956, III, p. 181.

Кawar I. Arethas, son of labalah. Journal of the American Oriental Society, 1955, 75; 1957, 77.

Каwar I. Byzantium and Kinda. Byzantinische Zeitschrift, 1960, 53.

Каwar I. Ghassan and Byzantium. A new terminusa quo. Islam, 1958, 33, p. 232.

Кawar I. The last days of Salih. Arabica, 1958, V, p. 145.

Kawar I. The patriciate of Arethas. Byzantinische Zeitschrift, 1959, 52, p. 321.

Kawar I. Procopius and Arethas. Byzantinische Zeitschrift, 1957, 50, p. 362.

Каwar I. Procopius on the Ghassanids. Journal of the American Oriental Society, 1957, 77, p. 79.

Kiri11os von Skythopolis. Texte und Untersuhungen zur Geschichte der Altchristlichen Literatur. 49. Band. Ed. von Schwartz. Leipzig, 1939.

Kleyn. Jacobus Baradaeus. Leiden, 1882.

Kollwitz J. Die Grabungen in Resafa 1954–1956 J. Archeologische Anzeigen, 1957, p. 64.

Labourt, I. Le christianisme dans lempire Perse sous la dynastie Sassanide. Paris, 1904.

La Сгоze. Histoire du christianisme des Indes. La Haye, 1724.

Leary. O de Laсy. Arabia before Mahammad. New York, 1927.

Lammens H. Lancienne frontiere entre la Syrie et le Hidjaz. Bulletin de lInstitut francais dArcheologie Orientale, 1917, t. XIII, p. 74; t. XIV, p. 95.

Lammens H. LArabie occidentale avant LHegire. Institut Francais dArcheologie orientale (Caire). (Les chretiens a la Mecque a la veille de la Hegire).

Lammens H. La Syrie. Precis historique, v. I–II. Beyrouth, 1921.

Le Quien M. Oriens christianus, I–III. Parisiis, 1740.

Lietzmann H. Das Leben des heiligen Symeon Stylites. Leipzig, 1908. (Texte und Untersuchungen der Altchristlichen Literatur. Bd. 32, 3).

Lippens P. Expeditionen Arabie Centrale. Paris, 1956. Рец.: Bibliotheca Orientalis, 1960, 3/4, p. 198.

Lopez R. S. The role of trade in the economie readjustment of Byzantium in the VII c. Dumbarton Oax Papers. Washington, v. 13, 1959.

Lyall С. J. Translations of ancient arabian poetry, chiefly praeislamic. New York, 1930.

Macоudi. Les prairies dor. Texte et trad. par C. Barbier de Meynard et Pavet de Courteille. Paris, II — 1844, III — 1863.

Martyrium st. Arethae. Acta sanctorum. Octobris, t. X. Paris- Rome, 1869, p. 721.

Massignon L. Note sur le chateau dal Okhaider. Comptes-rendus de lAcademie des inscriptions et de belles-lettres, Paris, 1909, p; 202.

Mattern P. A travers les villes mortes de Haute-Syrie. Melanges de lUniversite St. Joseph, XVII, Beyrouth, 1933.

Michel de Syrien. Chronique editee par J. B. Chabot. Paris, I — 1899; II 1901; III — 1905; IV — 1910. Introduction et tables — 1924.

Mittmann S. Die romische Strasze in der nordwestlichen Belka. Zeitschr. d. Deutsch. Palastina-Veriins, 1963, Bd. 79, H. 2, p. 152.

Mittwoch E. Proelia Arabum paganorum. Berolini, 1889.

Moberg A. The Book of Himyarites. Lund, 1924. Рец.: Orientalistische Literaturzeitung, 1925, 9/10, p. 708; Journal asiatique, 1925, p. 103.

Moberg A. Uber eine christliche Legende in der Islamischen Tradition. Lund, 1930.

Moravcsik G. Byzantinoturcica. Berlin, 1958, 1-11.

Morgan, de. Notes sur la basse Mesopotamie. Geographie. Bulletin de la Societe de Geographie. Paris, 10 octobre 1900, p. 252.

Moritz B. Der Sinaikult in heidnischer Zeit. Abhandlungen d. k. Gesell. d. Wissenisch, zu Gottingen. Phil.-hist. Kl. Neue F. 16, № 2, Berlin, 1916, p. 50.

Mosсati S. II participio passivo in semitico. Rivista degli Studi orientali. Roma, 1962, v. 37, f. 1–2.

Moubarac Y. Les etudes depigraphie sud-semitique et la naissance de lIslam. Revue des etudes islamiques. Paris, 1957, t. 25, p. 13.

Mouterde R. Monuments et inscriptions de Syrie et du Liban. Melanges de lUniversite de St. Joseph, 25, Beyrouth, 1942–1943.

Mouterde R. La Strata Diocletiana et ses bornes militaires. Melanges de lUniversite de St. Joseph., 15, Beyrouth, 1930–1931.

Mouterde R., A. Poidebard. Le limes de Chalkis. Organisation de la steppe en Haute Syrie romaine. Paris, 1945.

Musil A. Arabia Petraea. I–III, Wien, 1907–1908.

Musil A. Kusejr A'mra I. Wien, 1907.

Musil A. The Middle Euphrates, 1927.

Musil A. Palmyrena. New York, 1928.

Nallinо С. A. Raccolta di scritti editi e inediti a cura di Maria Nailino. V. 3. Storia deir Arabia preislamica. Storia e instituzione musulmane. Roma, 1941.

Naqa'id Garir wa'1-Farazdak. Ed. Bevan. Leiden, 1905–1912.

Nau F. Les arabes chretiens de Mesopotamie et de Syrie du VII-e au VIII-e siecle. Paris, 1933. (Cahiers de la societe asiatique, No l).

Nau F. LArameen chretien. Revue de lHistoire des Religions, 1929, t. 99, p. 232.

Nau F. Lexpansion nestorienne en Asie. Bibliotheque de vulgarisation du Musee Guimet, t. XL, Paris, 1914.

Nau F. (Ed.). Histoire dAhudemmeh et de Maruta. Patrologia Orientalis. Paris, 1909, t. III, p. 1–120.

Nau F. Les recits inedits du moine Anastase. Paris, 1902.

Nielsen D. Handbuch der altarahischen Altertumskunde. Copenhague, 1927, v. I.

Noldeke T. Der Araberkonig von en-Namara. Florileguim. .De Vogue. Paris, 1909.

Noldeke T. Die von Guidi herausgegebene Chronik. Sitzungsberichte der Wiener Akademie, phil.-hist. Kl. Wien, 1893, Bd. 128, Abh. 9.

Noldeke T. Funf Mo'allaqat. I. Die Mo'allaqat des '?mr und des Harith. Sitzungsberichte der K. Akademie der Wissenschaften, phil.-hist. Kl. Wien, 1899, Bd. 140, VII Abb.

Noldeke T. Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sassaniden aus der arabischen Chronik des Tabari. Leyden, 1879.

Noldeke T. Zur Topographie und Geschichte des Damascenischcn Gebietes und der Haurangegend. Zeitschr. d. deutsch. Morgenl. Gesellschaft, Bd. 29, 1875, S. 419.

Noldeke T. Die Ghassanischen Fursten aus dem Hause Gafnas. Abhandlungen der K. Akademie der Wissenschaften. Phil.-hist. Kl. Berlin, 1888.

Noldeke T. Orientalische Skizzen. Berlin, 1892.

Olinder G. The Kings of Kinda. Lund, 1927.

Olinder G. Al al-Gaun of the family of Akil al-Murar. Le Monde Oriental, 1931, 25, p. 208.

Oppenheim M. Die Beduinen unter Mitarbeitung von E. Branlich und W. Caskel. I. Die Beduinostamme in Mesopotamien und Syrien. Leipzig. 1939; II. Die Beduinenstamme in Palastina, Transjordanien, Sinai. Hedjaz. Leipzig, 1943; III. Die Beduinenstamme in Nord und Mittelarabien und im Irak.

Оrtiz de Urbinal. Patrologia Syriaca. Roma, 1958.

Pаret R. Dometianus de Melitene. Revue des eludes byzantines, XV, Paris, 1957, p. 42.

Paret R. Note sur un passage de Malalas concernant les phylarques arabes. Arabica, 1958, 5, f. 3, p. 251.

Paret R. Les villes de Syrie du sud et les routes commerciales dArabie a la fin du VI s. Akten des XI Internationalen Byzantinisten Kongress, 1958. Munchen, 1960, p. 438.

Patrologia. Ed. Joannes Quasten, 1950, vv. I, II, III. Westminster Maryland.

Peeters P. Jaques de Saroug appartient-il a la secte monophysite? Analecta Bollandiana, 1948, 66, p. 134.

Peeters P. St. Symeon Stylite et ses premiers biographes. Analecta Bollandiana, 1943, 61, p. 29.

Peeters P. Recherches dhistoire et de phylologie orientales. Bruxelles, 1951, I, II.

Peeters P. Le trefond oriental de lhagiographie byzantine. Bruxelles, 1950.

Peiser F. E. Die arabische Inschrift von En-Nemara. Orientalistische Literaturzeitung, 1903, № 7.

Pericoli-Ridolfini F. Le origini della Scuola di Alessandria. Rivista degli Studi Orientali, 1962, 37, f. 3–4.

Petracek K. Annotation aux inscriptions sud-arabes Ry 603–614 du Dar ad-Diyafa a San'a. Archiv Orientaini, 1961, № 3, p. 444.

Petracek K. Der gegenwartige Stand und die Aufgabem der sudarabischen Forschungen unter besonderer Berucksichtigung des Schicksals der alten sudarabischen Literatur. Archiv Orientaini, 1960, 28/4, p. 669.

Philby H. The Background of Islam, being a sketch of arabian history in preislamic times. Alexandria, 1947.

Photius. Bibliotheque, I, II, III. Ed. R. Henry. I (Codices 1-83); II (Codices 84-185); III (Codices 186–222), 1962. Рец.: Revue des etudes anciennes, 64, 1962, p. 226.

Phi1by St. J. Note on the Last Kings of Saba. Le Museon, 1950, 63, 3–4, p. 269.

Philby St. J. Notes on Ryckmans 535. Le Museon, 1960, t. 73, 3–4, p. 407.

Phillips W. Qataban and Sheba. Exploring the aucient kingdoms of the Biblical spice routes of Arabia. New York, 1955.

Philostorgius. Kirchengeschichte, herausgegeben von Joseph Bidez. Leipzig, 1913.

Pigulevskaja N. Les rapports sociaux a Nedjran au debut du VI-e siecle de lere chretienne. Journal of economie und social history of the Orient, v. III, 1960, p, 113; v. IV, 1961, p. l.

Pigulevskaja N. Mar Aba I. Melanges Masse. Teheran, 1963.

Pigulevskaja N. Les villes de lIran a lepoque Parthe et Sassanide. Paris, 1963.

Pirenne J. Chronique darcheologie sud-arabe 1955–1956. Annales dEthiopie, 1957, II, p. 37.

Pirenne J. La Grece et Saba. Une nouvelle base pour la chronologie sud-arabe. Paris, 1955.

Pirenne J. Linscription "Ryckmans 535". Le Museon, 1956, 69, p. 165.

Pirenne J. Paleographie des incsriptions sud-arabes. Contribution a la chronologie et a lhistoire de lArabie du sud antique. Bruxelles, 1956.

Pirenne J. Le Royaume sud-Arabe de Qataban et sa datation. Louvain, 1961.

Poidebard A. La route septentrionale Antioche-Chalkis-Palmyre. Melanges R. Dussaud, II. Paris, 1940, p. 735.

Poidebard A. La trace de Rome dans le desert de la Syrie. Le limes de Trajan a la conquete arabe. Paris. 1934.

Procopius Caesarensis. Opera omnia, ed. Haury. Lipsiae. I — 1905, II 1907, III — 1908.

Procopius. With an english translation by H. B. Dewing in VII volums. London, 1916, vv. I–VII.

Procopius Caesarensis. De aedificiis. Ed. Dindorfius. Bonn, 1838.

Rabin. Ch. Ancient West-Arabia. London, 1951.

Rahmani. Chronicon anonymum. Monte Libanon. I — 1907, II — 1911.

Rathjens С. Sabaeica. Eericht uber die archeologischen Ergebnisse seiner zweiten, dritten und vierten Reise nach Sudarabien. Hamburg, I — 1953; II 1955. ркц.: Bibliotheca Orientalis, 1957, 5/6, p. 261.

Rathjens C. Die alten Welthandelstrassen und die Offenbarungsreligionen. Oriens, 1962, 15, p. 115.

Rathjens С. Kulturelle Einflusse in Sudwest-Arabien von den altesten Zeiten bis zum Islam. Jahrbuch fur Kleinasiatische Forschung. I, l. Heidelberg, 1950.

Repertoire chronologique depigraphie arabe. Ed. par E. Combe, J. Sauvaget, C. Wiet, I, Le Caire, 1931.

Repertoire depigraphie semitique sous la direction de J. B. Chabot. V redige par G. Ryckmans. Paris, 1929; VI redige par G. Ryckmans. Paris, 1935.

Rhodokanakis N. Das offentliche Leben in den alten sudarabischen Staaten. Handbuch der altarabischen Altertumskunde. Hrsg. D. Nielsen. Bd. I. Kopenhagen, 1927.

Rodinson M. Bilan des etudes mohammediennes. Revue historique, 1963, t. 229, p. 190.

Roey A. van. Une apologie syriac. Le Museon, t. 59, 1946, p. 381.

Rosenthal F. A history of Muslim historiography. Leiden, 1952.

Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden von al-Hira. Berlin, 1899.

Rouet de Journel. Jean Moschus. Le pre spirituel. Paris, 1946.

Roussel P. Un monument dHierapolis Bombyke relatif a la paix perpetuelle du 532 apres J. Chr. Melanges Rene Dussaud. Paris. 1939, l, p. 366.

Rubin B. Procopius von Kaisarea. Stuttgart, 1954.

Rubin B. Das Zeitalter Justinians. I. Berlin, 1960.

Ryckmanns G. Graffites sabeens releves en Arabie sa'udite. Rivista degli Studi Orientali, 32, 1957, p. 557.

Ryckmann G. Inscriptions sud-arabes. Le Museon, 1932, 45, p. 290; 1951, 64, p. 100; 1953, 66, p. 267; 1955, 68, p. 309; 1956, 69, p. 140.

Ryckmans G. On some problems of south arabian epigraphy and archeology. Bulletin of the school of Orient. Studies univers of London, 1952, v. 14.

Ryckmans G. Les religions arabes preislamiques. Louvain, 1951.

Ryckmans G. Une inscription chretienne sabeenne. A propos de de linscription de Baroda. Le Museon, 1946, t. 59, p. 161.

Ryckmans J. Aspects nouveaux du probleme thamoudeen. Studia Islamica, 1956, V, p. 5.

Ryckmans J. Les coregents du roi Himyarite Abukarib As?ad dapres le texte Rossi 24. Rivista degli Studi Orientali, v. 37, p. 243.

Ryckmans J. Le debut de lere himyarite a-t-il coincide avec une eclipse du soleil? Bibliotheca Orientalis, 1961, 5/6, p. 219.

Ryckmans J. LInstitution monarchique en Arabie meridionale avant lIslam (Main et Saba). Louvain, 1951.

Ryckmans J. Inscriptions historiques sabeennes de lArabie centrale. Le Museon, 1953, v. 66, p. 319.

Ryckmans J. Les persecutions des chretiens himyarites au VI s. Istambul, 1956. Рец.: Syria, 1959, 36. Bibliotheca Orientalis. 1958, 1/2, p. 63.

Ryssel V. Georgis der Araberbischofs Gedichte und Briefe. Leipzig, 1891.

Sarre F., E. Hergfeld. Archeologische Reise im Euphrat und Tigris Gebiet. T. II.

Sauvaget J. Les Gassanides et Sergiopolis. Byzantion, 1939, XIV, f. l, p. 115.

Sасhau Ed. Zur Trilinguis Zebedaea. Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft, 1882, 36, p. 345; M. Liedzbarski, Handbuch der nordsemitischen Epigraphik, l. Weimar, 1898, p.484; Journal asiatique, 1907, IX, p. 509, Rivista degli Studi Orientali, 1907, I, 366; 1911, IV, 193.

Sauvaget J. Introduction a lhistoire de lOrient musulman. Elements de bibliographie. Edition refondue et completee par. Cl. Cahen. 1961, pp. VI+257. Рец.: Gabrieli. Rivista degli Studi Orientali, 1961, v. 36, f. 3–4, p. 310.

Sauvaget J. Memorial. V. I. Damas, 1954.

Schlumberger D. Les fouilles de Qasr-el-Heir. Syria. T. XX, 1939.

Schlumberger D. La Palmyrene du Nord-Ouest. Paris, 1951.

Serjeant R.B. Historians et historiography of Hadramawt. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, XXV, 1962, p. 239.

Serjeant R. B. St. Sergius. Bulletin of the school of Oriental and African Studies University of London, XII, 1959, p. 3, 574.

Schaeder H. Der Mensch im Orient und Oksident. Grundzuge einer urasiatischen Geschichte. Hrsg. von G. Schaeder. Unter Mitarb. von K. H. Hansen. Mit. einer Einl. von E. Schulin. Munchen, 1960. (Sammlung Piper. Probleme und Ergebnisse der modernen Wissenschaft). Bibliogr., p. 425–428.

Sсhоо G. Die Quellen der Kirchenhistorikers Sozomenos. (Neue Studien zur Geschichte der Theologie und Kirche herausgegeben von N. Bonwetsch und R. Seeberg. Elftes Stuck). Berlin, 1911.

Simeon de Betarsam. La lettera di Simeone vescovo di Beth-Arsam sopra i martiri Omeriti, publicata e tradotta dal socie I. Guidi. Reale Accademia dei Lincei, series 3, v. 7, Roma, 1881.

Slane, de (Mас Guсkin). Le Diwan dAmro'lkais. Paris, 1837.

Smith S. Events in Arabia in the 6-th Century AD. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, v. XVI, 1954, p. 425.

Socrates Scholasticus. Ecclesiastica historia, ed. R. Hussey. Oxonii, 1853, I, II, III.

Sozomenos. Ecclesiastica historia, ed. R. Hussey. Oxonii, 1860, I–II.

Spenger A. Die alte Geographie Arabiens. Berne, 1875.

Sperber I. Die Schreiben Muhammads an die Stamme Arabiens. Mitteilungen des Seminars fur Orientalische Sprachen. Berlin, 1916, Jg. 19, S. 1.

Spuler B. Syrische Literatur. Die Religion in Geschichte und Gegenwart, 1962, VI, 3, S. 581.

Stein E. Histoire du Bas-Empire, I–II. Paris. 1949–1959.

Synodicon Oriental ou recueil de synodes nestoriens. Ed. par J. B. Chabot. Paris, 1902.

Тabari. Annales quod scripsit Abu Djafar Mohammad ibn Djarir at Tabari. Ed. M. J. dp Goeje. Prima series, t. II, recensuerunt I. Barth et Th. Noldeke. Lugduni Batavorum, 1881–1882.

Tabari. Chronique de Abou Djafar Mohammed Lon Djarir ben Yesid Tabari. Trad. par M. H. Zotenberg. 4 vols. Paris, 1958. (Trad. sur la version Persane dAbou Ali Mohammed Beiami dapres les Mss. de Paris, de Gotha, de Loudres et de Canterbury).

Taqi Zadeh S. H. Some chrouological data relating to the sassanian period. Bulletin of the School of Oriental and African Studies. London, 1937, t. IX.

Tсhalenko G. Villages antiques de la Syrie du Nord. Paris, I — 1953, II 1953, III — 1958.

Theоdoret. Historia religiosa. Patrologia greca. Theophanes. Chronographia recensuit C. de Boor, I, Lipsiae, 1883.

Theophylactus Simocatta. Historia. Ed. C. de Boor, Lipsiae, 1887.

Thompson E. A. The historical work of Ammianus Marcellinus. Cambridge, 1947.

Tield. North Arabian Desert. Archiological Survey 1925–1950. Papers of the Peabody Museum. Harvard Uniwersity XLV, N 2. Cambridge, Mass., 1960.

Tor Andrae. Les origines de lIslam et le christianisme. Paris, 1955. Recens. Archiv Orientalin, 1958, t. 262, pp. 329–330.

Turkel R. Gerard de Cremone traducteur scientifique de XII se. et principal initiateur de la participation de lOccident a la culture scientique greco-arabe. Babel. 1962, v. 8, № 2, p. 53.

Uhlemann F. Der heilige Simeon. Zeitschrift fur historische Theologie, N. F. IX, 1845, H. 3, 4.

Ullendorf. Ethiopiens. An Introduction to country and people. London, 1960. Рец. Oriens, 1963, v. 16, p. 313.

Vasiliev A. A. Justin the First (Dumbarton Oaks Studies, I), Cambridge, Mass., 1950.

Vasiliev A. A. Justin I and Abyssinia. Byzantinische Ztschrift, 1933, t. 33, p. 67.

Vasiliev A.A. Notes on some episodes concerning the relations between the Arabs and the Byzantine empire from the 4-th, to the 6-th Century. Dumbarton Oaks Papers. IX–X. Cambridge, Mass., 1956.

Villard U. M. de. Storia della Nubia Christiana. Orientalia Christiana Analecta, 118, Roma, 1938.

Walker J. The Lihyanite Inscription on South Arabian coins. Rivista degli Studi Orientali, 1959, 34, p. 77.

Wellhausen J. Reste arabischen Heidentums. Berlin-Leipzig, 1927.

Winkler H. Altorientalische Forschungen. Leipzig, I — 1893, II1 — 1898, II2 — 1900.

Winnett F. V. Safaitic Inscriptions from Jordan. I, Toronto, 1957. Recens. Arabica, 1959, v. 6, № 2, p. 214.

Wissmann H. und M. Hofner. Beitrage zue historischen Geographie des vorislamischen Sudarabiens. (Akadem. d. Wissenschaften und der Literatur in Mainz. Abhandlungen. Wiesbaden, 1952, N 4).

Wissmann H. De Mari Erythraeo. Stuttgart. Geographische Beitrage. 1957, Bd. 69.

Wright W. Catalogue of the Syriac manuscripts of British Museum, London, I — 1870, II — 1871, III — 1872.

Wustenfeld F. Die Geschichtschreiber der Araber und ihre Werke. Gottingen, 1882.

Zасhariah of Mitуlene. The syriac chronide of Zachariah of Mitylene Transl. by F. J. Hamilton and E. W. Brooks. London, 1899. Zacharias Rhetor. Historia ecclesiastica, I–II. Ed. E. W. Brooks CSCO. Scriptores syri. Series tertia, t. V — textus; Parisiis, 1919; t. V — versio, Lovanii, 1924; t. VI textus, Parisiis, 1921; t. VI — versio, Lovanii, 1924.

Zасharias Rhetor. Die sogenannte Kirchengeschichte des Zacharias Rhetor in deutscher Ubersetzung von K. Ahrens und G. Kruger. Leipzig, 1899.

(Страницы указаны по книге-оригиналу)

Аба, патриарх несториан (ум. 552 г.) 15, 281.

Абгабар, правил киндитами (547 г.) 150, 179.

Абкариб Асад, царь Сабы 133, 134.

Абрам (Авраам, сын Еупора, отец Нонна) 78, 79, 157, 158, 162, 163, 167–169.

Абраха, царь химьяритов 99, 100, 102–104, 147–150, 158, 163, 178, 179.

Абу Яфур, из рода лахмидов 69, 70, 72, 107, 141.

Абукариб ибн Габала (Джабала), гасанид 100, 118, 140, 148, 162, 172–174.

Абульфарадж Барэбрей, хронист (1225–1286 гг.) 17.

Абульфеда 9.

Авксилай, епископ "лагерей" арабов 50.

Авраам Кашкарский (ум. 586 г.) 280.

Агар (Агарос) см. Худжр.

Аггей, сын Зета, этнарх 81.

Адармахун, марзбан персидский 306.

Акакий, патриарх несториан 65, 276.

Аммиан Марцеллин 10, 30, 31, 33–35, 40, 43, 230.

Аморкес см. Амрулькайс.

Амр ибн Адай, отец Амрулькайса I, лахмид (270–300 гг.)'24, 26–28, 40.

Амр, аздит, отец Мавии царицы (IV в.) 40.

Амр ал Максур ибн ал Худжр Акил ал Мурар, киндит 141.

Амр, брат Кайса, киндит 162, 172.

Амр (Амбр, Амвр), сын Мундара III и Хинд, лахмид 103, 104, 108–110, 112–119, 149, 151, 179, 200, 203.

Амрулькайс (I) ибн Амр (Имрулькайс, Марулькайс), "царь всех арабов" (ум. 328 г. в Немаре) 6, 23–29, 40, 41, 125, 127, 128, 130.

Амрулькайс (Аморкес), "нокалийского рода", киндит 51, 52–54. 56, 137, 148.

Амрулькайс ибн Мундар III, единородный брат Амра ибн Мундара 109.

Анастасий, император (491–518 гг.) 54, 166, 182, 185, 219–222.

Антиох, сын Сабина, дукс Дамаска 59.

Антипатр, епископ Бостры 49.

Анфимий, строитель 220.

Ардавурий (Ардабур), глава готской дружины 55, 64.

Арефа см. Харит.

Ариадна, дочь императора Льва I, жена императора Зенона 55.

Асвад, царь лахмидов, сын Мундара и Хирр (V в.) 66, 68.

Асвад, киндит 194.

Аспар, глава готской дружины 55.

Аспебед (Петр в крещении), филарх арабов 45–50, 64.

Атфар (Тафарас), "царь арабов" 186, 187.

Ахудеммех, митрополит монофизитов 278–280, 307.

Бабовай, патриарх несториан 276.

Барсаума, епископ несториан в Нисибии [род. 415 (420 г.), ум. 496 г.] 65, 66, 276, 277.

Бадикарим (Маликарим) ибн Харит ибн Амр, киндит 70, 137, 139.

Бахрам I (Варахран), сын Ездгерда, шаханшах 58, 62–64, 231.

Бахрам II, шаханшах 28.

Вазеба, царь Аксума 126, 127.

Валент, император (425–455 гг.) 36, 38, 40, 41.

Велисарий, стратилат Востока 85–88, 96–98, 186, 189–193.

Габала ибн Харит ибн Габала (ум. 553 г.) 106.

Габала (Джабала), "скинит" из рода гасанидов 137, 142, 174, 184, 185.

Гафна (Джафна) ибн Амр ибн Таалаба ибн Амр ибн Мозекейкиа 181, 182.

Гермоген, магистр (magister militum) 85, 87, 88, 90, 131, 138, 189.

Гнуф, гасанид 82, 83, 143, 187.

Георгий, "епископ арабов", монофизит (ум. 724 г.) 280.

Дадишо, католикос 275.

Диоклетиан, император 33.

Диомед, дукс Палестины, силентиарий 73, 82, 167, 228.

Дионисий Тельмахрский (псевдо-Дионисий), хронист 16.

Домника, жена императора Валента 39, 40.

Евагрий, историк (род. 536 г.) 11.

Евгений, стратиг византийский 68, 137, 184.

Евпор, отец Абраама, дед Нонна 157, 166.

Евстафий Епифанийский, хронист 12, 13, 183.

Евфимий, святой 44–49.

Ездгерд, шаханшах Ирана (399–421 гг.) 46, 62, 275.

Захарий Митиленский, хронист VI в. 15, 308.

Зенон, император (476–491 гг.) 55, 182.

Зих, персидский знатный род 105, 110, 112, 116.

Зияд ибн Хайюл, из рода Салих 131.

Зияд ибн Хабула, брат Зокома, из рода Салих 42.

Зоком (Зоджом), филарх арабов, из рода Салих 42, 180, 182, 183.

Зу Нувас см. Масрук зу Нувас.

Иаков Барадей, епископ монофизитов 200, 201, 205, 268–270, 272, 273.

Иаков Эдесский, хронист (640–708 гг.) 16.

Иедигуснасп Зих см. Зих.

Иешу Стилит, хронист начала VI в. 15, 185.

Ильшарах Яхдуб, царь Сабы и Зу Райдана 126, 127.

Имрулькайс см. Амрулькайс Имрулькайс ибн Худжр ибн Харит ибн Амр, киндит, поэт 151, 152.

Иоанн Ефесский, историк VI в. 15, 160, 203, 291–308.

Иоанн Епифанийский, хронист 12.

Иоанн Малала, историк VI в. 12, 157–159, 217.

Иоанн Мосх, агиограф (ум. 622 г.) 14, 264.

Иоанн, дукс Евфратезии 82.

Иоанн, сын Доменциола, посол Юстина II в Иране 114.

Ипатий, патрикий, стратилат Востока 76, 77, 85.

Ишояб, патриарх несториан (ум. 594/5 г.) 120, 282.

Ияс ибн Кабиша, из рода Тай 121.

Кабос сын Мундара III и Хинд, родной брат Амра ибн Мундара, лахмид, царь Хирты с 569/70 г. 117–119, 203, 204, 301.

Кавад, шаханшах (488–531 гг.) 68, 69, 76, 145, 159, 162, 308.

Кайс ибы Салама ибн Харит ибн Амр, киндит, филарх 147, 148, 162–164, 168–170.

Кандид, епископ Сергиополя 98.

Кардаг Нехурган, марзбан (V в.) 65.

Кирилл Скифопольский, агиограф VI в. 14, 43–45.

Константин Порфирогенит 13, 199.

Лев I Макелл, император (457–474 гг.) 51–55.

Лонгин, монофизитский епископ 272, 296, 297.

Лукий, епископ ариан 37.

Мавия, сын Кайса, киндит 162, 246, 258.

Мавия (Мария), "сарацинская царица" 35–41.

Маврикий, император (582–602 гг.) 208, 209, 213, 291, 298, 299, 305, 306, 310.

Магн (Магна), куратор и коммеркиарий 209–212, 266, 291–294, 311.

Мадикариб Яфур, царь Химьяра (516 г. н. э.) 73, 74, 144, 145.

Малала, см. Иоанн Малала.

Маликариб Юхамин, дед Хасана Юхамина, царь Сабы (около 375 г) 133.

Маликум, царь киндитов 127, 128, 130.

Малх, историк V в. 12, 43, 50, 51, 56.

Маркиан, патрикий 204, 300–304.

Марулькайс см. Амрулькайс.

Марулькайс ибн Авафум 129.

Марута, епископ Майферкатский 275

Масрук зу Нувас (Юсуф Асар), царь химьяритов 78–81, 146, 256, 257, 259.

Масуди, историк X в. 8.

Мебод, персидский посол 116, 117.

Менандр Протектор, историк 13, 199.

Михаил Сириец, патриарх монофизитов, хронист (ум. 1199 г.) 17, 38, 213.

Моисей, епископ арабов 36, 37.

Мундар I, сын Наамана, царь лахмидов (V в.) 58, 62, 63, 66.

Мундар II ибн Мундар, брат Асвада, царь лахмидов 68.

Мундар III (Аламундар), сын Наамана II и Закики (505–554 гг.), царь лахмидов 70–74, 81, 84, 91, 98, 99, 101, 104, 106, 108, 110–113, 115, 118, 121, 125, 126, 128–130, 134, 136, 142, 144, 145, 149, 152, 155, 161, 162, 173, 191, 193, 289.

Мундар (IV) ибн Мундар III, брат Кабуса, лахмид 119.

Мундар бар Харит, филарх византийский, гасанид 117, 118, 202–212, 239, 241, 242, 273, 291–294, 301–311.

Мундон, стратилат Востока 88.

Мухаммед, пророк 104, 123, 231, 260.

Нааман (Нуман), сын Амрулькайса, отец Мундара I, царь лахмидов 58–60, 62.

Нааман (Нуман), сын Мундара (I) — царя лахмидов 63.

Нааман II, сын Асвада и Умм, царь лахмидов (ум. 503 г.) 68, 140.

Нааман ибн Мундар, брат Хинд младшей, царь лахмидов 120, 121.

Нааман бар Мундар бар Харит, гасанид 212, 213, 293, 310, 311.

Наср ибн Раби?а 27, 29.

Нахверган (Бахреган), перс 122.

Нонн (Ноннозий) сын Авраама, посол Византии 157, 158, 163, 171.

Павел Уккама, патриарх, монофизитов 201, 202, 205, 206, 271–273, 297.

Пероз, шаханшах (459–484 гг.) 141.

Петр см. Аспебед.

Петр патрикий, магистр 13, 105, 110, 112, 113.

Подосак, глава племени ассанитов (гасанидов), филарх, малек 30, 33.

Прокопий Кесарийский, историк VI в. 12, 161, 170, 173, 178, 196–198.

Роман, византийский военачальник, дукс Палестины 54, 137, 139, 184.

Рума, неджранитянка 256–258.

Руфин, стратилат, патрикий (VI в.) 88–90.

Руфин, историк, переводчик с греческого истории Евсевия Кесарийского 10, 11, 36, 37.

Савва, святой 227.

Салама ибн Харит ибн Амр, брат Шарахбиля, киндит 146, 153.

Север Антиохийский, монофизит 267, 269.

Симеон Бетаршамский, сирийский писатель 167, 277.

Симеон Столпник, святой 59–61, 265.

Ситта, византийский военачальник 86.

Созомен, историк V в. 11.

Сократ, историк V в. 11, 55.

Стратигий, архонт царской казны 89, 90, 92, 191.

Сумм, брат посла Юлиана, дукс Палестины 92, 170, 191, 227.

Табари, арабский историк 8, 28, 131.

Тайзан, арабский шейх 85.

Талабан, араб христианин 50.

Теребон старший, филарх арабов 45–48.

Теребон младший 45.

Тиверий, император (578–582 гг.) 204–209, 213, 291.

Тимострат, дукс Каллиника 69, 140, 167.

Узза, богиня доисламских арабов 76, 101, 120, 193.

Умм, из рода киндитов, сестра Харита ибн Амра, мать Наамана II ибн Асвада 68.

Фелициссимус, дукс 186, 221.

Феодор, епископ монофизитов, патриарх 201, 269, 270, 297.

Феодора, императрица, жена Юстиниана I 159, 161, 294–296.

Феофан Исповедник, хронист (752–818 гг.) 13, 160, 217.

Феофилакт Симокатта, историк VI в. 13.

Филосторг, историк V в. 11.

Фома, епископ Амидский 220, 221, 222.

Фотий, патриарх, автор "Библиотеки" 157, 158.

Хамза Испаганский, писатель? в. 8, 28.

Ханзала ибн Малик-Тамим, киндит, участник битвы Зу Кар 7.

Харит ибн Амр ибн Худжр Акил ал Мурар, кипдит, филарх (ум. 528 г.) 70–72, 82, 83, 129, 137, 141–143, 163, 166, 167, 212–214, 232, 254, 281.

Харит ибн Габала (Джабала), "Арефа филарх", гасанид из рода Гафна 83, 91, 101, 143, 172, 184, 187, 190, 192–202, 240, 268, 273.

Харит (Арефа), старец, этнарх Неджрана 160, 256, 258.

Хасан Юхамин ибн Абкариб Асад (Тубба ибн Кариб, Хасан ибн Тубба) 131–133, 135.

Хинд, дочь Харита ибн Амра ибн Худжра — киндита, мать Амра ибн Мундара III — царя Хирты 72, 108, 149, 283.

Хинд младшая, дочь Мундара III, сестра лахмидов Наамана и Амра 120, 282.

Хинд, мать Мундара I ибн Наамана 66.

Хирр, из рода лахмидов, жена Мундара I, мать Асвада 68.

Хишам ал Кельби, арабский историк 27, 28.

Хормизд, брат Шапура II 210.

Хосров Анушерван, шаханшах (531–579 гг.) 91, 98, 110, 114, 232, 307.

Хосров Парвиз, шаханшах (590–628 гг.) 120, 121.

Худжр Акил ал Mуpap, киндит 125, 131, 135.

Худжр, '??????; ибн Харит ибн Амр ибн Худжр Акил ал Мурар, киндит 70, 137, 139, 174.

Шамир, царь Зу Райдана (Шамир Юхариш ум. около 310 г.) 126, 127.

Шамир, царь Неджрана (до 320 г.) 24

Шапур II, шаханшах Ирана (310–379 гг.) 29, 30.

Шарахбиль Якмул (518 г.) 149, 248.

Шарахбиль ибн Харит ион Амр, киндит 146.

Шарахбиль Яфур, сын Абкариба Асада, брат Хасана Юхамина, киндит 133.

Шарахиль Зу Язан, полководец царя химьяритов Зу Нуваса 146.

Шемон (Симеон), епископ Хирты 276.

Шила, католикос несториан 268, 278.

Элисфей (Элесбоа, Эла Ашбеха, Калеб), царь эфиопский 81, 159, 162, 163, 169, 170.

Эсимфей (Сумайфа), ставленник эфиопского царя Элесбоа в Химьяре 169, 170.

Ювеналий, патриарх Иерусалимский 48.

Юлиан, глава восставших самарян 187.

Юлиан Отступник, император (ум. 363 г.) 10, 30, 31, 33–35.

Юлиан, посол Византии 157–160, 163, 170, 171.

Юлиан пресвитер, просветитель нубийцев 160, 294–296.

Юстин I, император (518–527 гг.) 76, 268, 269.

Юстин II, император (565–578 гг.) 114–117, 204, 205.

Юстиниан, император (527–565 гг.) 91, 110, 113, 115, 159, 164, 176, 192.

Юстиниан магистр (magister militum), сын Германа, патрикий 205, 304.

Язид ибн Кибшат, киндит 104, 147.

Язид, брат Кайса, киндит 172.

Язиль Байин, брат Ильшараха

Яхдуба, царь Сабы и 3у Райдана 126.

Аджиты, арабское племя 104.

Адиабена см. Хедайяб.

Азд, аздиты, арабское племя 40, 129.

Аил (Эла, Элат, Элана), город у Акабского залива 51, 52, 137, 175, 177.

Айн Убаг, источник 118, 120, 203.

Акабский (Эланский) залив 51, 137.

Аксум, Аксумитское государство 51, 157, 158, 161, 163, 247.

Акулайе, арабское племя 280.

Амбар, город в Иране 70, 232, 240.

Амид, город в Междуречье 219, 221, 222, 225.

Амир (бану Амир, бану Амирим), арабское племя 102, 178, 179.

Амудин (Аммодий), крепость 220.

Антиохия 24, 38, 64, 77, 84–86, 89, 93–95, 182, 192, 218, 224, 227, 304, 309.

Апамея, город; Апамена, область 76, 94, 95, 212, 298, 308, 309.

Аравия, Южная Аравия 51, 71, 73, 76, 80, 82, 102, 117, 124, 125, 143, 145, 147, 251, 254, 257, 260–262, 266.

Аравия (Арабия), провинция Византии 188, 189, 195, 211, 227, 293.

Арзанона (Арзун), область Месопотамии 64, 76, 299, 308.

Армения 86, 89, 96, 99, 191, 201, 298.

Ароб (Бет Арабайе), область Междуречья 186, 220, 221, 226, 278.

Асад, арабское племя 23, 151.

Ассаниты 30, 33.

Бакр, бакриты, арабское племя 109, 122, 147.

Батнан (Серуг), крепость 94, 223.

Бероя (Халеб, Алеппо), город 93, 94.

Бет Арабайе см. Ароб. Бет Арамайе, область Ирана 65, 66, 276, 305.

Бет Гармай, область Ирана 65.

Битрапса, селение в Сирии 68, 137, 174.

Востра (Босра), город 23, 48, 212, 216, 240, 266, 269.

Габбула (Габулон), византийская крепость 87, 218.

Гасаниды 140, 174, 180–214, 225, 267.

Гафна (Джафна), гафниды, род племени гасанидов 131.

Гунны 76, 86, 101.

Дамаск 23, 90, 206, 209, 216, 266.

Дара, византийская крепость 95, 105, 111, 186, 208, 216, 219–223.

Дахла (Рамлах), горы 167.

Думер, центр одной из "епископий сарацин" 266.

Дура-Европос, крепость 98, 218, 223, 225.

Евфрат 10, 32, 64, 87, 189, 190, 216, 223.

Евфратезия, область Византии 82, 89, 97, 143, 174.

Египет 54, 161, 208, 267.

Зоджома (Даджама) см. Салих. Зу Кар, долина 7, 122, 123.

Иемама, область 103, 147.

Иераполь (Маббог, Мембидж). Город 93, 95, 218.

Индика (Аравия) 82, 143, 189.

Иотаба (ныне Тиран), остров 12, 51, 52, 137, 165, 174, 175.

Исавры (исаврийцы), горное племя 134, 190.

Йемен 102, 124, 130, 148, 152, 155, 181, 246, 249, 262, 277.

Каллиник (Ницефориум, Ракка) город 32, 69, 87, 89, 98, 140, 224.

Каспийские ворота 76, 111.

Каср ал Хейр, крепость 197.

Кинда (Киддат), киндиты, арабское племя 68, 70, 73, 75, 102, 104, 124–134, 145, 152–155, 168, 169, 180, 251.

Киннешрин (Халкис) 95, 106, 193, 217, 218, 227.

Киркесий (Киркесиум), крепость 32, 69, 189, 216.

Колхида см. Лазика. Коммагена, область Византии 86, 98, 108.

Константинополь 11, 34, 52, 54, 63, 107, 161, 165, 209, 241, 267, 273.

Красное море см. Эритрейское море. Ктесифон 95, 134.

Кулаб (ал Кулаб) 146.

Лазика (Колхида) 96, 105, 109, 114, 192.

Лахмиды 57-123, 274–283.

Маад (маадеи), арабское племя 78, 102, 104, 125, 130, 131, 135, 139, 149, 155, 168, 169, 177, 180.

Маббог см. Иераполь.

Мардин, крепость 42.

Маркабта де Тайиайе, селение 275, 276.

Мартирополь (Маиферкат), город в Армении 89, 191.

Масиль (вади Масиль), Масиль Гумхан, местность в центральной

Аравии 71, 73, 100, 132, 134.

Масхидж (Мазидж), арабское племя 23, 24, 73, 74, 78, 125, 145, 154.

Мекка 18, 102, 125, 132, 148, 152, 178, 262.

Мембидж см. Иераполь. Месопотамия (Междуречье) 84, 86, 95, 96, 106, 107, 134, 140, 143, 147, 148, 192, 206, 215, 222, 227, 278.

Миндон, византийская крепость 85.

Мурайгхан, колодец в оазисе 102, 104, 178, 179.

Наджран, селение в византийской провинции Аравии 227.

Неджд 148, 152, 154, 162, 168, 237, 239, 274.

Неджран, город в Южной Аравии 23, 24, 127, 128, 146, 151, 160, 255–261, 274.

Немара (ан Немара), селение 23, 26, 27.

Низар, арабское племя 23, 29.

Нил 34, 158, 161.

Нимфий, приток Тигра 89.

Нисибия (Нисибин, Нисибис), город и область в Междуречье 64, 65, 76, 96, 111, 116, 219, 220, 300, 308.

Нокалипский, род арабов 53.

Нубия (нобады) 160, 161, 294–297.

Осроена, византийская область с центром в Эдессе 86, 88, 191, 306.

Палестина 43, 55, 68, 97, 125, 137, 138, 251.

Палестина, 1-я, 2-я, 3-я, провинции

Византии 51, 140, 150, 164, 167,172, 173, 177, 188, 195, 211, 213.

Пальмира, город; Пальмирена, область 24, 26, 42, 91, 201, 209, 215, 216, 226, 227, 231, 238.

Пeтра, город в Лазике 96, 193.

Пeтра, город в Набатее 12, 22, 42, 52, 118, 165, 216.

Петрея, область тяготевшая к Пeтре в Набатее 52.

Решайна, город в Месопотамии 306.

Рияд 132.

Русафа (Сергиополь) 93, 98, 205, 225, 226, 304.

Салих (Зоджома), арабское племя 131, 136, 138, 143, 180–184.

Самаряне 187–189, 309.

Самосата (Шамитат), город 140.

Сергиополь см. Русафа. Синай, Синайский полуостров 150, 165, 172.

Сингара (Синджар) 186.

Сирия 97, 138, 148, 167, 175, 201, 208, 215, 216, 222, 225, 267, 272.

Сисавраны, крепость 96, 97, 192.

Страта, мощеная дорога 91–94, 244.

Сура, византийская крепость на Евфрате, 87, 93, 98, 190, 215.

Таглиб (бану Таглиб), арабское племя 109, 118, 122, 147, 151.

Талабиты (Таалаба), арабское племя 69, 73–75, 122, 139, 140, 145.

Тамим, арабское племя 146.

Танурин, пустыня 186.

Танух (танухиты), арабское племя 63, 180, 280.

Тигр 24, 34, 192, 193, 216.

Туаййе, арабское племя 65, 66, 280.

Урха см. Эдесса.

Феодосиополь 193, 219, 225.

Финикия 82, 84, 96, 97, 125, 137, 143, 167, 211, 213, 251, 266.

Финикон 118, 160,176.

Хабор, река (приток Евфрата), область 32, 69, 140, 193, 216.

Хаварин (Хеварин, Евария), селение в Сирии 209, 266, 291.

Хаварнак, дворец близ Хирты 147.

Хадрамаут, область в Южной Аравии 102, 149, 150, 152, 234, 247.

Халеб см. Бероя.

Халибан, местность в центральной Аравии 102.

Халкис см. Киннешрин. Ханзала, арабское племя 104, 118, 146.

Харран 140.

Хедайяб (Адиабена), область 65.

Химс см. Эмесса. Химьяр (химьяриты) 71, 78, 81, 100, 104, 129, 134, 145, 161, 163, 164,

177, 179, 235, 247, 248, 274.

Хирта "дома Харита бар Габалы", центр гасанидов 206, 226, 240, 253, 272.

Хирта (Хира, Хирта Нааманова), центр лахмидов 57, 62, 69, 70, 93, 104, 108, 119–121, 140, 142, 205, 250, 252, 253.

Эдесса (Урха), город 100, 101, 140, 201, 216, 218, 220, 224, 306.

Эмесса (Химс), город 76, 101, 136, 309.

Эритрейское море (Красное море) 99, 156, 158, 165, 174, 176, 216.

Эфиопия 80, 81, 100, 126–127, 129, 157, 161, 164, 168.

Надпись из ан Немары Амрулькайса (328 г.) 23–30.

Трилингва из Зебеда (512 г.) 265.

Билингва из Харрана (568 г.) 265, 266.

Графитто Худжра 135. С. I. Н. 155 247. С. I. Н. 334 247.

С. I. Н. 541 147, 148, 250.

Ry 506 (547 г. н. э.) 102, 103, 109, 178.

Ry 507 (у Химы, 518 г.) 146.

Ry 508 (у Каукаба, 518 г.) 146.

Ry 509 133–135.

Ry 510 (516 г. н. э.) 73–75, 144.

Ry 534 133.

Ry 535 125–130.

ПРИМЕЧАНИЯ

ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ ДОИСЛАМСКИХ АРАБОВ И ИСТОРИОГРАФИЯ ВОПРОСА

1 F. Gabrieli. La letteratura beduina preislamica. Lantica societa beduina. Roma, 1959, pp. 95-114, 104.

2 De Slane. Le diwan dAmro?lkais. Paris, 1837; Th. Noldeke. Funf Mo?allakat. Sitzungsberichte der Wiener Akademie, 1899; F. Gabrieli. La poesie arabe ancienne. Diogene, 1962, v. 40, pp. 82, 93; С. J. Lyall. Translations of Ancient Arabian Poetry. New Nork, 1930.

3 W. Сaskel. Die einheimischen Quellen zur Geschichte Nord-Arabiens vor dem Islam. Islamica, 1927, Bd. III, pp. 331–341.

4 W. Сaskel. Aijam al?Arab. Studien zur altarabischen Epik. Islamica, 1930, Bd. 3, f. 5, pp. 38, 47.

5 Encyclopedie de lIslam, t. IV, Leiden, 1934, pp. 607–608; K. Brockelmann. Geschichte der arabischen Literatur, Bd. I, pp. 142–143; F. Wustenfeld. Die Geschichtschreiber der Araber und ihre Werke. Gottingen, 1882, 94, pp. 31–32.

6 Encyclopedie de lIslam, t. II, 1927, pp. 271–272; С. Brockelmann. Geschichte der arabischen Literatur, Bd. I, p. 145; F. Wustenfeld. Die Geschichtschreiber der Araber…, 126, p. 41.

7 Encyclopedie de lIslam, t. III, 1936, pp. 457–458; С. Brockelmann. Geschichte der arabischen Literatur, Bd. I, pp. 141–143; F. Wustenfeld. Die Geschichtschreiber der Araber…, 119, pp. 38–40.

8 H. A. R. Gibb. Abu?l-Fida. Encyclopedy of Islam, 1954, v. I, pp. 118–119.

9 Chronique de Seert. Histoire nestorienne, ed par Addai Scheer. Patrologia Orientalis. Paris, IV — 1908, pp. 215–312; V — 1910, pp. 219–344; VII — 1911, pp. 97-201; XIII — 1919, pp. 437–639.

10 G. Graaf. Geschichte der christlichen arabischen Literatur. Citta del Vaticano, 1947, II, p. 195.

11 Ammianus Marcellinus. Rerum gestarum libri qui supersunt. Rec. Fr. Eyssenhardt. Berolini, 1871, pp. 269, 295, 297.

12 Eusebius Werke. Die Kirchengeschichte, herausgegeben von Ed. Schwartz. Die lateinische Ubersetzung des Rufinus von Th. Mommsen, II Teil. Leipzig, 1908, pp. 951–952.

13 Pauly-Wissowa. Realencyclopadie, 1927, 2 Reihe, I Bd., col. 1195.

14 Socrates. Ecclesiastica historia, IV, 36, ed. R. Hussey. Oxonii, 1853, t. II, p. 564–566.

15 В. В. Болотов. Лекции по истории древней церкви, I. СПб., 1907, стр. 164; Pauly-Wissowa. Realencyclopadie, 1927, 2 Reihe, V Bd., col. 893–901.

16 В. В. Болотов. Лекции…, стр. 165–167; G. Sсhoo. Die Quellen des Kirchenhistoriker Sozomenos. Texte und Untersuchungen. 1911, Bd. 32.

17 Sozomenos. Historia ecclesiastica, VI, 38, ed. R. Hussey. Oxonii, 1860, t. II, pp. 667–674.

18 Philostorgius. Historia ecclesiastica, ed. J. Bidez. Leipzig, 1913; J. Bidez. Der Geschichtschreiber Philostorgius, p. CVI; G. Moravсsik. Byzantinoturcica, I. Berlin, 1958, p. 473.

19 Evagrius. Historia ecclesiastica, ed. J. Bidez and L. Parmentier. London, 1898, IV, 12, 13, р. 163; V, 20, р. 216; VI, 2, р. 223; VI, 22, р. 238; G. Moravcsik. Byzantinoturcica, I, pp. 257–259.

20 Fragmenta historicorum graecorum, ed. C. Mullerus. Parisiis, 1851, v. IV, pp. 111–132.

21 Procopius Caesariensis, Opera omnia, v. 1-III, ed. Haury. Lipsiae, 1905–1908.

22 G. Moravcsik. Byzantinoturcica, I, pp. 489–491.

23 Joannes Malalas. Chronographia, ed. L. Dindorfius. Bonnae, 1831; G. Moravcsik. Byzantinoturcica, I, pp. 229–334.

24 G. Moravcsik. Byzantinoturcica, I, pp. 422–424.

25 Excerpta historica iussu imp. Constantini Porphyrogeniti. Excerpta de legationibus, ed. C. de Boor, pars I. Berolini, 1903, р. 180.

26 Theophylactus Simocatta. Historia, ed. C. de Boor. Lipsiae, 1887.

27 G. Moravcisk. Byzantinoturcica, I, pp. 531–533.

28 Theophanes. Chronographia, геc. С. de Boor, I. Lipsiae, 1883.

29 Kyrillos von Skуthopоlis, ed. Ed. Schwartz. Texte und Untersuchungen, Bd. 49, H. 2, 1939.

30 B. Genier. Vie de St. Euthyme le Grand (337–473). Paris, 1909.

31 Pratrum spiritualum. Patrologia graeca, t. 87, col. 2845–3116.

32 The chronicle of Joshua the Stylite, ed. by W. Wright. Cambridge, 1882; H. Пигулевская. Месопотамия на рубеже V и VI вв. Хроника Иешу Стилита как исторический источник. Л., 1940.

33 Historia ecclesiastica Zachariae Rhetori vulgo adscripta, ed. E. W. Brooks. CSCO. Scriptores syri, series tertia, tt. V, VI cum versio latina. Parisiis, 1 — 1919, II — 1921; Die sogenannte Kirchengeschichte des Zacharias Rhetor. Ubersetzt von K. Ahrens und G. Kruger. Leipzig, 1899; H. Пигулевская. Сирийские источники по истории народов СССР. Л., 1941, стр. 8-14, 148–167.

34 Histoire de mar Iaballaha et de trois autres patriarches, ed. par P. Bedjan. Paris, 1895; H. Пигулевская. Map Аба I. Зап. Инст. востоковед. АН СССР, 1948, V, стр. 73–84.

35 Ioannes Ephesinus. Historia ecclesiastica, pars tertia, ed. E. W. Brooks. Parisiis, 1935. CSCO. Scriptores syri, series tertia, t. III. Versio latina E. W. Brooks. Lovanii, 1936; Johannes von Ephesus. Kirchengeschichte. Ubersetzt von I. M. Schonfelder. Munchen, 1862; John of Ephesus, transl. by R. Payne-Smith, Oxford, 1860; А. П. Дьяконов. Иоанн Ефесский и его церковно-исторические труды. СПб., 1908; H. Пигулевская. Сирийские источники…, стр. 15–28, 109–147.

36 См.: стр. 269–274 и приложения, стр. 294–297.

37 John of Ephesus. Lives of the Eastern Saints, ed. by E. W. Brooks. Patrologia Orientalis, 19, 1926.

38 Chronica minora, ed. I. Guidi, Parisiis, 1903. CSCO. Scriptores syri, series tertia, t. IV, textus pp. 16–39, versio pp. 13–32; Th. Noldeke. Die von Guidi herausgegebene Chronik. Sitzungsberichte der Wiener Akademie, phil-hist. Klasse, 1893, Bd. 128, Abh. 9, pp. 1-48; H. Пигулевская. Анонимная сирийская хроника времени сасанидов. Зап. Инст. востоковед. АН СССР, т. VII, 1939, стр. 55–78.

39 Chronica minora, ed. W. E. Brooks. CSCO. Scriptores syri, series tertia, t. IV, pp. 197–255, versio pp. 261–327; A. Baumstark. Geschichte der syrischen Literatur. Bonn, 1922, pp. 248, 254; I. Ortiz de Urbina. Patrologia syriaca. Roma, 1958, pp. 166–167.

4 °Chronicon anonymum Pseudo-Dionysianum vulgo dictum, ed. J. B. Chabot. CSCO. Scriptores syri, series tertia, tt. I–II, Lovanii, 1927, 1933; I. Ortiz de Urbina. Patrologia syriaca, pp. 197–198; A. Baumstark. Geschichte der syrischen Literatur, p. 275.

41 Chronicon miscellaneum, ed. A. D. 724 pertinens, ed. E. W. Brooks. Chronica minora. CSCO. Scriptores syri, t. IV, pp. 77-156 (61-119).

42 Miсhel le Syrien. Chronique editee par J. B. Chabot. Paris I — 1899; II — 1901; III — 1905; IV — 1910; introduction et tables — 1924; A. Baumstark. Geschichte …, pp. 298–300; H. Пигулевская. Византия и Иран на рубеже VI и VII вв. Л., 1946, стр. 33–42. I. Ortiz de Urbina. Patrologia…, p. 207.

43 Barhebraeus. l) Chronicon syriacum, ed. P. Bedjan. Parisiis, 1890; 2) Chronicon ecclesiasticum, ed. I. B. Abbeloos — Th. I. Lamy, I, II, Lowen, 1890; A. Baumstark. Geschichte…, pp. 318–319; I. Ortiz de Urbina. Patrologia…, pp. 207–209.

44 Documenta ad origines monophysitarum illustrandas, ed. J. B. Chabot. CSCO. Scriptores syri, series secunda, t. 37, versio J. B. Chabot, t. 52, Louvain, 1952; A. Baumstark. Geschichte…, pp. 175–176; I. Ortiz de Urbina. Patrologia…, p. 195.

45 Synodicon orientale ou oirecueil de synodes nestoriens, ed. par J. B. Chabot. Paris, 1902; I. Ortiz de Urbina. Patrologia…, pp. 112–113.

46 A. P. Caussin de Perceval. Essai sur lhistoire des arabes avant lislamisme. Paris, 1 — 1847; II — 1847; III — 1848.

47 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten aus dem Hause Gafnas. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften zu Berlin, Berlin, 1887.

48 G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden in al-Hira. Berlini 1899.

49 H. Lammens. l) LArabie occidentale avant lhegire. Beyrouth, 1928; 2) Le berceau de lIslam. LArabie occidentale a la veille de lhegire. Roma, 1914.

50 De Slane. Le diwan dAmro?lkais. Paris, 1837.

51 G. Olinder. The Kings of Kinda. Lund, 1927.

52 W. Саskel. l) Die einheimischen Quellen zur Geschichte Nord-Arabiens vor dem Islam. Islamica, 1927, t. III, pp. 331-34; 2) Aijam al?Arab. Studien zur altarabischen Epik. Islamica, 1930, t. III, f. 5, pp. 38–61.

53 G. Ryckmans. Inscriptions sud-arabes. Le Museon, 1950–1962. tt. 62–74.

54 J. Pirenne. Paleographie des inscriptions sud-arabes. Contribution a la chronologie et a lhistoire de lArabie du sud antique. Bruxelles, 1956.

55 M. Hofner. Altsudarabische Grammatik (Porta linguarum orientalium, t. XXIV). Leipzig, 1943; H. Wissmann und M. Hofner. Beitrage zur historischen Geographie des vorislamischen Sudarabien. Wiesbaden, 1952.

56 A. F. Beeston. Epigraphic South Arabian Calendars and Dating. London, 1956.

57 H. Пигулевская. Византия на путях в Индию. M.-Л., 1951, стр. 215–384.

58 А. Г. Лундин. Южная Аравия в VI в. Л., 1961.

59 I. Кawar. l) Procopius und Arethas. Byzantinische Zeitschrift, 1957, Bd. 50, H. l, 2; 2) Procopius on the Ghassanids. Journal of the American Oriental Society, 1957, v. 77, № 2; 3) The Last Days of Salih. Arabica, 1958, t. 5, f. 2; 4) Ghassan and Byzantium, a new terminus a quo. Der Islam, 1958, Bd. 33, H. 3; 5) The Patriciate of Arethas. Byzantinische Zeitschrift, 1959, Bd. 52, H. 2.

60 Р. Gоubert. Byzance avant lIslam, I. Paris, 1951, pp. 252–253, 259–263.

61 F. Altheim, R. Stiehl. Finanzgeschichte der Spatantike. Frankfurt am Main, 1957; F. Altheim. Geschichte der Hunnen, Bd. I. Berlin, 1959.

62 B. Rubin. Das Zeitalter Justinians, Bd. I. Berlin, 1960.

63 F. Gabrieli, l) La letteratura beduina preislamica. Lantica societa beduina. Roma, 1959, pp. 95-114; 2) 'Adi ihn Zaid. Rendiconti d. Acad. d. Lincei, 1948, ser. 8, III; 3) Ta'abbata Sarran. Rendiconti d. Acad. d. Lincei, 1946, ser. 8, I; 4) La poesie arabe ancienne. Diogene, 1962, v. 40, 4.

64 Lantica societa beduina raccolta da F. Gabrieli. Universita di Roma, Studi semitici, 2, Roma, 1959.

АРАБСКИЕ ПЛЕМЕНА У ГРАНИЦ ВИЗАНТИИ В IV–V в.в.

1 R. Dussaud. Les arabes en Syrie avant lIslam. Paris, 1907, fig. 10, p. 39.

2 Repertoire chronologique depigraphie arabe, t. I. Publ. par Et. Combe, J. Sauvaget et C. Wiet, Le Caire, 1931, pp. 1–2.

3 Th. Noldeke. Der Araberkonig von Nemara. Florilegium… De Vogue. Paris, 1909, p. 464.

4 R. Dussaud. La penetration des arabes en Syrie avant lIslam. Paris, 1955, p. 64; F. E. Peiser. Die arabische Inschrift von Nemara. Ori-entalische Literaturzeitung, 1903, № 7, col. 280.

5 J. Ryckmans. Linstitution monarchique. Louvain, 1951, p. 311.

6 Ch. Clermont-Ganneau. Recueil darcheologie orientale, VI. Paris, 1905, p. 308; R. Dussaud. La penetration des arabes…, p. 64.

7 F. E. Peiser. Die arabische Inschrift von en-Nemra. Orientalische Literaturzeitung, 1903, № 7, col. 280.

8 Th. Noldeke. Der Araberkonig von Nemara, p. 463.

9 R. Dussaud. La penetration des arabes…, fig. 17, p. 79.

10 F. E. Peiser. Die arabische Inschrift von Nemara, col. 281; Ch. Clermont-Ganneau. Recueil…, p. 307.

11 R. Dussaud. La penetration des arabes…, p. 65.

12 Приводим не подтвержденную филологическим анализом попытку дать новый английский перевод надгробия Амрулькайса. Приводим его в русском переводе: "Это гробница Имрулькайса сына Амра, царя всех арабов, который был увенчан и был царем племен Асад и Низар и их шейхов. И он понудил бежать Масхидж победоносно к границам Неджрана, городу Шамира; царь Маад и его сыновья правили над народами. Персы и византийцы признали его, ни один царь не достиг его в славе и силе. Он умер в 223 г., 7 касула (328 г. н. э.); сыновья наследовали ему". (См.: J. Germanus. Legacy of ancient Arabia. Islamic Culture, 1963, 37, f. 4, p. 263).

13 Th. Noldeke. Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sas-saniden, aus der arabischen Chronik des Tabari. Leyden, 1879, p. 25, nota 3 (дальше цитируем: Noldeke-Tabari).

14 Tabari. Annales, quod scripsit Abu Djafar Mohammed ibn Djarir at Tabari, ed. M. J. De Goeje, prima series, t. II, rec. J. Barth et Th. Noldeke. Lugduni Batavorum, 1881–1882, p. 770.

15 G. Rothstein. Die Dynastie der Lahiniden…, p. 54.

16 Там же, стр. 57.

17 Тabari. Annales…, р. 834.

18 Hamzae Ispahanensis Annalium, libri X, ed. J. M. E. Gottwaldt. Lipsiae, t. I — 1844, pp. 99-100; t. II — 1848, p. 78.

19 Tаbагi. Annales…, t. II, p. 834; G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, p. 54.

20 Th. Noldeke. Geschichte der Perser und Araber…, p. 435.

21 Tаbari. Annales…, t. II, p. 834.

22 Там же.

23 Noldeke- Tabari, p. 47, nota 3.

24 Macoudi. Les prairies dor, t. II. Texte et traduction par C. Barbier de Meynard et Pavet de Courteille. Paris, 1863, pp. 175–177.

25 Там же, стр. 178–181.

26 Ammianus Marcellinus. Rerum gestarum libri qui supersunt, 24, 2, 4. Rec. Fr. Eyssenhardt. Berolini, 1871, p. 297.

27 Е. A. Thompson. The Historical Work of Ammianus Marcellius Cambridge, 1947, pp. 20–42.

28 Ammianus Marcellinus. Rerum gestarum Ubri…, 23, 2, 1, р. 266.

29 R. Dussaud. Topographie historique de la Syrie antique et medieval. Paris, 1927, carte XIV.

30 Ammianus Marcellinus. Rerum gestarum libri…, 23, 3, 8, p. 269.

31 Ю. А. Кулаковский несколько сужает смысл выражения ut ad furta bellorum adpostiti как "их пригодность для партизанской войны" (Аммиан Марцеллин. История, вып. II. Киев, 1907, стр. 162), тогда как "тайная", "скрытая" война включает и понятие разведки.

32 Ammianus Marcellinus. Rerum gestarum libri…, 23, 5, 1, p. 272.

33 Там же, 23, 5, 2, стр. 272.

34 Там же, 24, 1, 10, стр. 295.

35 Там же, 24, 2, 4, стр. 297.

36 Там же, 22, 15, 2, стр. 255.

37 Там же, 23, 6, 13, стр. 279.

38 Там же, 24, 4, 1–3, стр. 8.

39 Там же, 14. 4, 3–4, стр. 8.

40 Там же, 14, 4, 6–7, стр. 8.

41 Там же, 25, 6, 10–11, стр. 332.

42 Eusebius Werke. Die Kirchengeschichte, herausgegeben von Ed. Schwartz, Bd. II, 2. Teil. Leipzig, 1908, р. 1010.

43 Там же, стр. 1012.

44 Там же, стр. 1110–1013.

45 В. В. Болотов. Лекции по истории древней церкви, т. I. СПб., 4907, стр. 165–166; С. Sсhоо. Die Quellen des Kirchenhistorikers Sozomenos. Neue Studien zur Geschichte der Theologie und der Kirche, herausgegeben von N. Bonwetsch und R. Seeberg. Berlin, 1911, Bd. 32, pp. 90, 92, 94.

46 Sozomenos. Historia ecclesiastica, 1, VI, 38, ed. R. Hussey, t. II. Oxontii, 1860, р. 667.

47 Там же, VI, 38, т. II, стр. 671.

48 A. Vasiliev. Notes on some Episodes concerning the Relations between the Arabs and the Byzantine Empire from the Fourth to the Sixth Century. Dumbarton Oakx Papers, No№ 9 and 10, Cambridge, Massachusetts, 1956, p. 307.

49 Socrates. Historia ecclesiastica, IV, 36, ed. R. Hussey, t. II. Oxonii, 1853, p. 564.

50 Theophanes. Chronographia, ed. C. De Boor. Lipsiae, 1888, p. 64.

51 Michel le Syrien. Chronique, texte syriac, t. 4. Paris, 1910, pp. 151–152.

52 Socrates. Historia ecclesiastica, IV, 36, t. II, p. 564.

53 Rufinus. Historia ecclesiastica, XI, 7, p. 1012.

54 Sozomenos. Historia ecclesiastica, VI, 38, pp. 672–673.

55 Там же, 40, стр. 676–677.

56 Thеоphanеs. Chronographia, ed. De Boor, v. I. Lipsiae, 1883, p. 65.

57 Sozomenos. Historia ecclesiastica, pp. 678–679.

58 Sосrates. Historia ecclesiastica, I, t. II, p. 574.

59 Там же.

60 Ammianus Marcellinus, Rerum gestarum libri…, 31, 13, 12–17, р. 520.

61 Там же, 31, 16, 3–7, стр. 527.

62 Hamza Ispohanensia. Annales, t. I, p. 100; t. II,?. 78.

63 Там же, т. I, стр. 105; т. II, стр. 82:?oldеke-Tabari, р. 169.

64 Sozomenos. Historia ecclesiastica, VI, 38, р. 671.

65 Там же, стр. 672.

66 Там же, стр. 673.

67 Thephylactus Simocatta. Historia, II, 2, ed. C. De Boor. Lipsiae, 1887, p. 72 (в тексте в винительном падеже).

68 Hamza Ispahanensis. Annales, ed. I. M. E. Gottwaldt. Petropoli, t. I, 1844, p. 115; Lipsiae, 1848, t. 90.

69 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 8.

70 Там же, стр. 9.

71 Procopius Caesarensis. De aedificiis, II, 24, t. p.; Куrillos von Skythopolis, ed. Ed. Schwartz. Leipzig, 1959; Vita. Sabae, 70, p. 172.

72 Vita Sabae, 61, p. 163; 70, p. 172.

73 Kyrillos von Skythopolis, p. 409.

74 Там же, стр. 413; R. Genier. Vie de St. Euthyme le Grand (377–473). Paris, 1909, pp. XIV–XV.

75 Kyrillos von Skythopolis. Vita Euthymii, p. 18.

76 A. Christensen. LIran sous les Sassanides. Copenhague, 1944, p. 103.

77 Там же, стр. 108.

78 Там же, стр. 269.

79 Vita Euthymii, pp. 18–19.

80 Там же, стр. 19.

81 R. Devreesse. Le patriarcat dAntioche. Paris, 1945, p. 247.

82 Vita Euthymii, p. 25.

83 Там же, стр. 21.

84 Там же, стр. 20–21.

85 Там же, стр. 21.

86 Там же, стр. 24.

87 Там же.

88 Там же.

89 Церковь была освящена Ювеналием в 428 г.

90 Vita Euthymii, p. 25.

91 Там же, стр. 36.

92 Там же, стр. 52.

93 Vita Kyriaki, ed. Schwartz, р. 226.

94 Vita Euthymii, p. 26.

95 Там же, стр. 33; R. Devreesse. Le patriarcat dAntioche, p. 247; R. Genier. Vie de St. Euthyme, p. 151.

96 Vita Euthymii, p. 412; R. Genier. Vie de St. Euthyme, p. 180.

97 Vita Euthymii, p. 75.

98??????? Suidas, ed. Aemilius. Partus, Coloniae Allobrogum, 1619, t. II, p. 87.

99 Excerpta de legationibus gentium Constantini Porphyrogeneti, ed. C. do Boor, v. I, pars 2. Berolini, 1903, p. 568. Ю. Кулаковский. История Византии. Киев, 1913, стр. 380.

100 Malchus, Excerpta…, p. 568.

101 Malchus, Excerpta…, p. 568; Nonnosius. Fragmenta historicorum graecorum, t. IV. Parisiis, 1853, p. 179; Theophanes. Chronographia, ed. De Boor. Lipsiae, 1883, p. 141; A. Musil. Kusejr Anira I. 1907, pp. 130–132, 174; E. Stein. Histoire du Bas-Empire, t. II. Paris, 1949, p. 90.

102 Malchus, Excerpta…, p. 569.

103 F. M. Abel. Lile de Iotabe. Revue biblique, 1938, 47, pp. 510–538; Рец.: P. P(ееters). Analecta bollandiana, 1939, 57, pp. 415–416.

104 Procopius Caesariensis. De bello persico, I, 19, ed. Haury. Lipsiae, 1905, v.? p. 101.

105 Там же, I, 19, стр. 101.

106 Malchus, Excerpta…, p. 569; R. Paret. Note sur un passage de Malalas concernant les phylarques arabes. Arabica, 1958, t. V, f. 3, p. 254.

107 R. Paret. Note sur un passage de Malalas…, p. 253.

108 Malchus, Excerpta…, p. 569.

109 Malchus, Excerpta…, p. 569; Ю. Кулаковский. История Византии, т. I, стр. 380; Е. Stein. Histoire du Bas-Empire, t. I. 1959, p. 357.

110 Тhеорhanes. Chronographia. А. М. 5990 (497/8), р. 141. — Подробнее анализ этих событий дан в последующих главах.

111 Ф. И. Успенский. История Византийской империи, т. I, 1913, стр. 328–330.

112 Там же, стр. 290–291, 331.

ЦАРСТВО "ПЕРСИДСКИХ" АРАБОВ

1 Th. Noldeke. Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sassaniden aus der arabischen Chronik des Tabari. Leiden, 1879, p. 83. (В дальнейшем: Noldeke-Tabari).

2 Noldeke-Tabari, pp. 85–89.

3 Hamza Ispahanensis. Annales Lipsiae, t. I — 1844, p. 105; t. II — 1848, p. 82; Noldeke-Tabari, p. 80; G. Rohtstein. Die Dynastie der Lahmiden in al-Hira. Berlin, 1899, pp. 66–67. — Если Синнимар построил замок Синнин, то его имя этимологизируется как "Синнина господин", "Синнин-мар".

4 L. Massignоn. Note sur le chateau dal Okhaider. Comptes-rendus de lAcademie des Inscriptions et de belles-lettres, 1909, pp. 202–212; R. Devreesse. Le patriarcat dAntioche. Paris, 1945, pp. 250–252.

5 Noldeke-Tabari, p. 84; Hainza Ispahanensis. Annales, t. I — p. 103; t. II — p. 80.

6 Noldeke-Tabari, pp. 84–85; А. Р. Сaussin de Perceval. Essai sur lhistoire des arabes avant lislamisme, t. II. Paris, 1847, p. 55–56.

7 A. P. Сaussin de Perceval. Essai…, pp. 56–57; G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, p. 66.

8 H. Lietzmann. Das Leben des heiligen Symeon Stylites. Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur, Bd. 32, 3. Leipzig, 1908, pp. 216–217.

9 H. Lietzmann, Symeon Stylites, pp. 10–11.

10 P. Peeters. Le trefonds oriental de lhagiographie byzantine. Bruxelles, 1950, pp. 112–113; E. Honigmann. The Calendar Change at Antioch and the Earthquake of 458. Byzantion, 1945, 17, pp. 336–339.

11 G. E. Assemanus. Acta sanctorum, pars II. Martyrum occidentalium. Romae, 1748, pp. 268–308.

12 Acta martyrum et sanctorum, t. IV, ed. P. Bedjan. Parisiis, 1894, pp. 507–644. (В дальнейшем: Acta mm. ss.).

13 Acta mm. ss., t. IV, p. 644; V. Grumel. La chronologie. Traite dEtudes byzantines, I, ed. car P. Lemerle, 1958, p. 243.

14 Acta mm. ss., t. IV, pp. 597–598.

15 Jасut, II, 709; G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, pp. 23–24, nota 2.

16 Theodoret, Historia religiosa, XXVI, 13;?. Lietzmann. Simeon Stylites, p. 10.

17 Theodoret. Historia religiosa, 14, Simeon, p. 11.

18 Там же, 15, стр. 11; 16, стр. 12.

19 Там же, 19, стр. 14.

20 Acta mm. ss., t. IV, p. 546.

21 Antonius. Vita Siineonis, 29, p. 68.

22 P. Peeters. Le trefonds oriental…, pp. 120–121.

23 Acta mm. ss., t. IV, p. 596.

24 G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, pp. 67–68.

25 Noldeke-Tabari, p. 92.

26 Noldeke-Tabагi, pp. 90–91, notae.

27 Noldeke-Таbari, p. 91; A. Christensen. LIran sous les Sassanides. Copenhague, 1944, pp. 274–275.

28 Noldeke-Tabari, p. 83; F. Altheim. Finanzgeschichte…, p. 117.

29 Noldeke-Tabari p. 24, nota 3; G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, p. 28.

30 Noldeke-Tabari, pp. 92–93; G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, pp. 68–69.

31 Abu Hanifa ad Dinaweri. Kitab al-Ahbar at-Tiwal, ed. V. Guirgass. Leide, 1888, p. 57.

32 Noldeke-Tabаri, pp. 86–87, notae (возможно, что царь Хирты, которому Ездгерд передал на воспитание сына, был не Мундар; а его отец Нааман); E. Herzfeld. Paikuli, v. I. Berlin, 1924; Glossary 645, p. 218.

33 Socrates Scholasticus. Historia ecciesiastica, VII, 18 v. II, p. 767.

34 H. Пигулевская. Византийские историки об арабах V в. Палестинский сборник, 7 (70), Л., 1962, стр. 91.

35 Socrates Scholasticus, VII, 18, II, p. 70.

36 Там же, стр. 770. — В сокращенном виде рассказ Сократа изложен у Барэбрея: Gregorius Barhebraeus. Chronicon syriacum. Parisiis, 1890, p. 70.

37 Socrates Scholasticus. Historia ecclesiastica, VII, 18, p. 771.

38 Там же.

39 Synodicon Oriental, ed. par J. B. Chabot. Paris, 1902, pp. 53–60 (299307); A. Baumstark. Geschichte der syrischen Literatur. Bonn, 1922, p. 108.

40 Synodicon Oriental, pi. 526–527 (532–533).

41 W. Wright. Catalogue of the Syriac Manuscripts in the British Museum, v. II. London, 1871, pp. 986, 988.

42 Noldeke-Tabari, p. 132; Hamza Ispahanensis, Annales, p. 103.

43 Noldeke-Tabаri, p. 132; Hamza Ispahanensis, Annales, p. 103; G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, p. 68.

44 Noldeke-Tabari, p. 133, nota l.

45 Hamsa Ispahanensis, p. 104; Noldeke-Tabari, p. 133.

46 G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, p. 73.

47 Noldeke-Tabari, pp. 148, 169.

48 Evagrius. Historia ecciesiastica, III, 36, ed. J. Bidez and L. Parmentier. London, 1898, p. 135.

49 Theophanes. Chronographia, rec. С. De Boor, I. Lipsiae, 1883, p. 141.

50 Joshua the Stylite. Chronicle, ed. by W. Wright. Cambridge 1882, 52; H.?игулевская. Месопотамия на рубеже V и VI вв. Л., 1940, стр. 150 (русск. пер., 52).

51 Joshua the Stylite. Chronicle, 52; H.?игулевская. Месопотамия. Хроника Иешу Стилита, 52, р. 150; В. Rubin. Das Zeitalter Justinians, p. 271.

52 Joshua the Stylite. Chronicle, 51, p. 153; G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, p. 74; А. Сhristensen. LIran sous les Sassanides. 2-me ed., Kopenhavn, 1944, p. 352.

53 Joshua the Stylite. Chronicle, 57–58, p. 153.

54 Chronique de Seert, publ. et trad. par Addai Scher. Seconde partie, XXII. Patrologia Orientalis, v. 7, Paris, 1911, pp. 142–143.

55 Noldeke-Tabari, p. 169, nota; Hamza Ispahanensis, Annales, p. 105 (82).

56 Noldeke-Tabari, p. 170; G. Rotstein. Die Dynastie der Lahmiden…, pp. 71, 79.

57 Theophanes. Chronographia, pp. 141, 144.

58 Hamza Ispahanensis. Annales, p. 106 (83).

59 Там же, стр. 107 (84); Noldeke-Tabari, pp. 170–171, nota 4; G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, pp. 88–89.

60 A. Christensen. LIran sous les Sassanides, pp. 358–359, 361.

61 Noldeke-Tabari, pp. 148–150.

62 Chronicon miscellaneum ad A. D. 724 pertinens, ed. E. W. Brooks, interpr. est I. B. Chabot. CSCO. Scriptores syri, series tertia, Parisus, 1903, v. 4, p. 143.

63 Joannes Malalas. Chronographia. Bonn, 1831, pp. 434–435 (дата смерти Харита — см. Noldekе-Таbari, р. 466); G. Оlinder. The Kungs of Kinda. Lund, 1927, p. 66; G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden. … p. 89.

64 Noldeke-Tabаri, p. 171, nota l; A. Christensen. LIran…, pp. 358–359.

65 G. Оlinder. The Kings of Kinda, pp. 61–62.

66 Там же, стр. 63–64.

67 Там же, стр. 64–65. — Эти положения принял также Рубин (В. Rubin. Das Zeitalter Justinians, pp. 272–273).

68 G. Ryckmans. Inscriptions sud-arabes, 10-me serie. Le Museon, 1953, v. 66, f. 3–4. Ry 510, pp. 307–310.

69 J. Ryckmans. Inscriptions historiques sabeennes de lArabie Centrale. Le Museon, 1953, v. 66, f. 3–4, p. 327.

70 W. Сaskel. Entdeckungen in Arabien. Arbeitsgemeinschaft fur Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen, 1954, H. 30, p. 11–13.

71 S. Smith. Events in Arabia in the 6-th Century A. D. Bulletin of the School of Oriental and African Studios, 1954, v. 16, 3, pp. 460–461.

72 G. Ryckmans. Inscriptions sud-arabes, p. 308; J. Ryckmans. Inscriptions historiques…, Le Museon, 1953, v. 66, f. 3–4, pp. 328–329.

73 The book of Himyarites, ed. A. Moberg. Lund, 1924, p. 43–44a; H. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 233–238.

74 W. Сaskel. Entdeckungen in Arabien, pp. 11–13.

75 S. Smith. Events in Arabia…, p. 461.

76 А. Г. Лундин. Южная Аравия в VI в. Палестинский сборник, вып. 8, Л., 1960, стр. 25, прим. 30 и 31.

77 Chronicon miscellaneum ad annum Domini 724 pertinens, ed. Е. W. Brooks, interpr. est J. B. Chabot. CSCO. Scriptores syri, series tertia, t. IV, p. 143.

78 В квадратных скобках издателем в текст Захарии Митиленского вставлена следующая фраза из хроники Михаила Сирийца (т. IV, стр. 277): ["Так Мундар араб отправился и полонил всю область делемитов, т. е. Белиху и Хабор"]. Между тем опустошение арабами областей Белихи и Хабора относится к другому времени, ко времени войны 502–503 гг. Оно ошибочно отнесено Михаилом к более позднему времени.

79 K. Ahrens — G. Kruger. Die sogenannte Kirchengeschichte des Zacharias Rhetor in deutscher Ubersetzung. Leipzig, 1899, р. 158.

80 Zachaгias Rhetor. Historia ecclesiastica, VIII, 5. Corpus scriptorum christianorum orientalium Scriptores syri, series tertia, t. VI, textus pp. 77–78.

81?iсhеl le Syrien. Chronique, ed. par I. В. Chabot, t. II, f. 2, pp. 270–271 (178–179). — Император Юстин называется у Михаила Сирийца Юстинианом I, или старшим.

82 Procopius Caesarensis. De bello persico, I, 8, pp. 36–37; Theophanes. Chronographia, (5997), pp. 146–147.

83 А. А. Vаsiliеv. Justin the first. Cambridge, Massachusetts, 1950, p. 227.

84 Zacharias Rhetor. Historia VIII, 4, pp. 75, 76.

85 Joannes Malalas. Chronographia, p. 423.

86 Theophanes. Chronographia, pp. 170–171.

87 См., напр.: R. Devreesse. Le patriarcat dAntioche. Paris, 1945 p. 255.

88 Н. Пигулевская. Византия на путях в Индию. Л., 1951, стр. 228–233, 292–297; В. Rubin. Das Zeitalter Justinians, pp.310–311.

89 Martyrium Arethae. Acta sanctorum. Octobris, t. X, Parisiis et Romae, 1869, p. 742.

90 The Book of Himyarites, p. 5.

91 John of Ephesus. Lives of the Eastern Saints. Patrologia Orientalis, XVII, 1, p. 140.

92 I. Guidi. La lettera di Simeone vessovo di Beth-Arsam sapra i martyri omeriti. Memoire della classe die szienze morali, storiche e filologiche, ser. 3-е, v. VII, Romae, 1881, p. 1.

93 The Book of Himyarites, p. 7a.

94 Simeon Betharsamensis. Lettera, p. 4.

95 Там же, стр. 8.

96 Chronicon Pseudo Dionysianum. Corpus scriptorum christianorum orientalium. Scriptores syri, series tertia, t. I, p. 62.

97 Martyrium Arethae. Acta sanctorum, p. 742; I. Guidi. Kaiser Mundar III und die beiden monophysitischen Bischofe. Zeitschrift der Deutsch. Morgenl. Gesellschaft, Bd. 35, p. 145; H. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 277, 278.

98 Martyrium Arethae. Acta sanctorum, Octobris…, t. X, p. 743, 27; H. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 239.

99 Pгocopius Caesarensis. De bello persico, I, 17, pp. 89–90.

100 Martyrium Arethae, p. 742.

101 Procopius Caesarensis. De bello persico, p. 89.

102 Mаlаlas. Chronographia, p. 434.

103 Там же, стр. 434–435.

104 Тhеоphanеs. Chronographia, p. 179.

105 Th. Noldеkе. Die Ghassanischen Fursten…, p. 11.

106 Mаlаlas. Chronographia, p. 435.

107 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, pp. 10–11; I. Kawar. The Last Days of Salih, p. 153; G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden… p. 89; B. Rubin. Das Zeitalter Justinians, p. 273.

108 Mаlаlas. Chronographia, p. 434; B. Rubin. Das Zeitalter Justinians, p. 273.

109 Theophanes. Chronographia, p. 179.

110 Malalas. Chronographia, р. 445.

111 Theophanes. Chronographia, р. 178; В. Rubin. Das Zeitalter Justinians, pp. 274, 492; E. Honigmann. RE, 13, Sp. 739, Sp. 1736; E. Stein. Histoire du Bas-Empire, II, p. 287.

112 Malalas. Chronographia, pp. 460–461.

113 Theophanes. Chronographia, р. 178;?аlаlas. Chronographia, р. 445; Procopius. De bello persico, I, 13, р. 60.

114 Там же, I, 13, стр. 63.

115 Там же, I, 14, стр. 73–74.

116 Там же, I, 15, стр. 75–76.

117 Там же, I, 15, стр. 78–79.

118 Там же, I, 17, стр. 88.

119 Там же.

120 Там же, I, 18, стр. 91.

121?аlаlаs. Chronographia, p. 461.

122 Там же, стр. 462.

123 Procopius. De bello persico, I, 18, р. 92.

124 Там же, стр. 96–97.

125?аlаlаs. Chronographia, р. 464.

126 Там же, стр. 463.

127 Procopius. De bello persico, I, 18, р. 100.

128?аlаlas. Chronographia, pp. 465–466.

129 Там же, стр. 465.

130 Procopius. De bello persico, I, 21, p. 110.

131?аlаlas. Chronographia, р. 466.

132 Там же, стр. 466–467.

133 Там же; стр. 467.

134 Там же, стр. 467.

135 Malalas. Chronographia, р. 469; Я. А. Манандян. О торговле и городах Армении. Ереван, 1954, стр. 110–111.

136 Malalas. Chronographia, p. 470.

137 Там же, стр. 471; S. H. Taqi-Zadеh. Some Chronological Data relating to the Sassanian Period. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 1937, t. IX, p. 125.

138 Procopius. De bello persico, I, 21, pp. 112–113.

139 Malalas. Chronographia, p. 471.

140 Там же, стр. 472.

141 Jacobus Edessenus. Chronicon, ed. E. W. Brooks. CSCO. Scpirtores syri, series tertia, t. IV, Parisiis, 1903, p. 319.

142 Procopius. De bello persico, I, 22, p. 117.

143 Malalas. Chronographia, p. 478.

144 P. Roussel. Un monument dHierapolis-Bambyke relatif a la paix perpetuelle de 532 apres J. Chr. Melanges syriens offerts a M. Rene Dussaud, t. I, Paris, 1939, pp. 366–367.

145 Procopius. De bello persico, II, l, p. 148.

146 Th. Noldeke. Geschichte der Perser und Araber…, p. 238.

147 Tabari. Annales. Prima series, II, p. 958; Noldeke-Tabari, p. 238.

148 Procopius. De bello persico, II, 1, p. 150.

149 Там же, стр. 149–150.

150 Noldeke-Tabari, p. 239.

151 Procopius. De bello persico, II, l, p. 150.

152 Там же, II, 4, рр. 165–166.

153 Там же, II, 5–9, стр. 167–193.

154 Chronicon ad A. D. 846 adscriptum, ed. E. W. Brooks. CSCO. Scriptores syri, series tertia, t. IV, Parisiis, 1903, p. 229.

155 Historia ecclesiastica Zachariae Rhetori vulgo adscripta, od. E. W. Brooks, II. p 19 °CSCO. Scriptores syri, series tertia, t. VI. Parisiis. 1921, p. 129.

156 Jacobus Edessenns. Chronicon, ed. E. W. Brooks. CSCO. Scriptores syri, series tertia, t. IV, p. 320.

157 Ошибка в тексте, правильно у Иакова Эдесского — 13-й год Юстиниана.

158 Michel le Syrien. Chronique editee par J. B. Chabot, t. II, f. 2. Paris, 1902, p. 287 (205–206).

159 G. Dоwney. History of Antioch., p. 544.

160 Procopius. De bello persico, II, 12, стр. 204.

161 Там же, II, 12. стр. 209; II, 13, стр. 213.

162 Noldeke-Tabari, p. 239, pp. 239, 165.

163 Procopius. De bello persico, II, 14, p. 214.

164 Там же.

165 Noldeke-Tabari, pp. 165, 239.

166 Таbari. Annales, p. 960.

167 Там же, стр. 959; Noldeke-Tabari, p. 240.

168 Procopius. De bello persico, II, 17, p. 227.

169 Там же, II, 16, стр. 223.

170 Там же, II, 17, стр. 224.

171 Там же, II, 19, стр. 236.

172 Там же, II, 19, стр. 237.

173 Там же, II, 20, стр. 239.

174 Michel le Syrien. Chronique, t. II, f. 2, p. 296 (220)

175 Procopius. De bello persico, II, 25, pp. 264–267.

176 S. Smith. Events in Arabia in the 6-th century A. D. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 1954, v. XVI, part 3, pp. 441, 465.

177 J. Ryckmans. Institutions monarchiques en Arabie meridionale avant lIslam. Lonvain, 1951, p. 289; A. F. L. Вeestоn. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 1954, v. XVI, part I, pp. 37–40; Bibliotheca Orientalis, 1953, X, pp. 207–208.

178 J. Ryckmans. Le debut de lere himyarite a-t-il coincide avec une eclipse du soleil? Bibliotheca Orientalis, 1961, 5/6, pp. 219–221.

179 Corpus inscriptionum semiticarum, pars IV. Inscriptiones himyariticas et sabaeas continens, t. II, f. 3. Parisiis, 1920, pp. 278–296, № 541 (Glaser 618), lin. 90, 91;?. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 321–322.

180 Procopius. De bello persico, II, 27, p. 280.

181 Там же, II, 27, стр. 282.

182 Там же, II, 28, стр. 283.

183 Кавар (I. Кawar. Procopius and Arethas. Byzantinische Zeitschrift, 1857, 50,?. 2, pp. 362–382) стремится доказать предвзятое отношение и клевету, возводимые на Арефу Прокопием. Кавар явно преувеличивает отрицательное отношение автора "персидских войн" к арабам, о чем речь впереди. Он допускает ошибку, считая, что сражение между арабами в 546 г. было известной битвой, ошибочно называемой Yawm Halima, в которой был убит Мундар. Битва эта и смерть Мундара имели место в 554 г. — В. Rubin. Das Zeitalter Justinians, pp. 345, 517, nota 1124.

184 G. Ryckmans. Inscriptions sud-arabes. Ry 506. Le Museon, 1953, v. 66, f. 3–4, pp. 275–284; J. Ryckmans. Inscriptions historiques sabeennes de lArabie centrale. Le Museon, 1953, v. 66, f. 3–4, pp. 339–342.

185 J. Ryckmans. Inscriptions historiques …, p. 341; W. Сaskel. Entdeckungen…, p. 28; A. Г. Лyндин. Южная Аравия, стр. 74.

186 A. F. L. Вееston. Notes on the Muraighan Inscription. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 1954, v. 16, 2, pp. 391–392.

187 W. Сaskеl. Entdeckungen in Arabien, pp. 28, 30.

188 S. Smith. Events in Arabia in the 6-th century A. D., pp. 435–437, 465.

189 J. Ryckmans. Le debut de lere himyarite…, Bibliotheca Orientalis, 1953, X, pp. 207–208.

190 A. F. L. Вeestоn. Notes on the Muraighan inscription p. 592.

191 A. Г. Лундин. Южная Аравия, стр. 78, прим. 71.

192 A. P. Caussin dePerceval. Essai sur lhistoire des arabes, t. II. Paris, 1847, p. 119.

193 B. Rubin. Procopius von Kaisareia, col. 23, 354.

194 Procopius. De bello persico, I, 19, p. 110.

195 Fr. A1theim. Finanzgeschichte der Spatantike, pp. 144–145, 147.

196 H. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 328.

197 Там же, стр. 319–320.

198 Procopius. De bello persico, II, 28, 284.

199 Там же, II, 28, стр. 289.

200 Procopius Caesarensis, Opera omnia, v. II, ed. Haury. Lipsiae, 1905, De bello gothico, IV, 11, p. 536.

201 Нельдеке полагал, что столкновения между гасанидами и лахмидами. имели место в 544, 546 и в последующие годы. (Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 18).

202 Procopius. De bello gothico, IV, 15, p. 567.

203 Там же, стр. 566.

204?iсhеl le Syrien. Chronique, t. II, 2, pp. 323–324 (269).

205 Chronicon miscellaneum ad annum D. 724 pertinens, ed. Е. W. Brooks. CSCO. Scriptores syri, series tertia, t. 4, Parisiis, 1903, р. 143.

206 G. Rothstеin. Die Dynastie der Lahmiden…, pp. 70, 84–87;?itti. History of the Arabs, p. 83. — Поэтому следует отказаться от того, чтобы считать битву "день Халима" тем же сражением, что и сражение ал Хаджир, как это ошибочно полагают некоторые исследователи (См., напр.: В. Rubin. Das Zeitalter Justinians, pp. 347, 517, 1124).

207 Th.?oldеkе. Die Ghassanischen Fursten aus dem Hause Gafnas. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften zu Berlin, phil.-hist. Klasse Berlin, 1887, р. 18.

208?oldеke-Tabari, рр. 169–170.

209 Procopius. De bello persico, I, 17, р. 89.

210 Там же.

211 Noldeke-Tabari, pp. 171–172.

212 Hamza Ispahanensis. Annales, p. 109 (85).

213 № 1deke-Tabari, p. 172, nota 1.

214 Jacuts Geographisches Worterbuch, herausgegeben von F. Wustenfeld, Bd. II, Leipzig, 1867, p. 709, — Якут называет Хинд: "Хинд дочь Харита. сына Амру сына Худжра Акил ал Мурара киндита".

215 G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, pp. 87, 96; A. P. Caussin dePerceval. Essai sur lhistoire des arabes, II. Paris, 1847, p. 116.

216 Ю. Кулаковский. История Византии, т. II. Киев, 1912, стр. 203.

217 Menandros. Fragmenta. Excerpta de legationibus, ed. C. De Boor, pars I. Berolini, 1903, р. 179; С. Дестунис. Византийские историки. СПб., 1860, стр. 341;?. Doblhofer. Byzantinische Diplomaten und ostliche Barbaren. Graz, 1955, pp. 106–107; В. Rubin. Das Zeitalter Justinians, p. 527.

218 Menandros. Excerpta… р. 180.

219 Там же, стр. 181,

220 Menandros. Excerpta…, p. 182; V. Grecu. Menander Protector und der persische Gesandschaftbericht Petros Patricios. Bulletin de la Section historique de lAcademie Roumaine, 1941, 22, 2, pp. 78–84.

221 Menandros. Excerpta…, р. 186.

222 Theophanes. Chronographia, p. 240.

223 E. Doblhofer. Byzantinische Diplomaten und ostliche Barbaren. Graz, 1955, p. 127.

224 Menandros. Excerpta…, р. 189.

225 Там же, стр. 190–191; I. Кawar. The Arabs in the Peace Treaty of A. D. 561. Arabica, 1956, III, f. 3, pp. 181–213.

226 A. P. Caussin de Perceval. Essai sur lhistoire des arabes, t. II, p. 117.

227 G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, pp. 97–98.

228 Menandros. Excerpta …, pars II, р. 448.

229 Там же; А. Р. Caussin de Perceval. Essai…, II, pp. 118–119.

230 Menandros. Excerpta…, pars II, р. 449.

231 Там же.

232 Там же, стр. 449–450; G.Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, p. 98.

233 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 23.

234 Chronicon miscellaneum ad. A. D. 724, ed. E. W. Brooks. Chronica minora, t. IV, p. 143.

235?iсhel le Syrien. Chronique, t. II, f. 2, р. 291. — Нельдеке считал этим днем 20 мая.

236 Hamza Ispahanensis. Annales, pp. 109–110 (85–86);?oldeke-Tabari, р. 172.

237 Joannes Ephesinus. Historia ecclesiastica, pars tertia, ed. E. W. Brooks. CSCO. Scriptores syri, series tertia, t. III. Parisiis, 1935, р. 280.

238 А. Р. Caussin de Perceval. Essai…, t. II, pp. 123, 126–127.

239 Joannes Ephesinus. Historia ecclesiastica, pars tertia, VI, 4, р. 284.

240 Там же, стр. 284.

241 Там же, стр. 286–287.

242 Hamza Ispahanensis. Annales, р. 110 (86).

243?oldeke-Tabari, р. 345.

244 Наmzа Ispahanensis. Annales, р. 113 (89).

245 G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, pp. 106–107.

246 Hamza Ispahanensis. Annales, pp. 111–112 (87); Noldeke-Tabari, p. 347.

247 Evagrius. Historia ecclesiastica, VI, 22, ed. Bedez and Parinentier-London, 1898, p. 238.

248 Chronicon anonymum, ed. I. Guidi. CSCO. Scriptores syri, series tertia, t. IV. Chronica minora. Parisiis, 1903, p. 17; I. Guidi, CSCO; Th. Noldeke. Die von Guidi herausgegebene Chronik. Sitzungsberichte der Wiener Akademie, phil.-hist. Klasse, Bd. 128, Abh. IX, Wien, 1893; H. Пигулeвcкая. Сирийская хроника времени последних сасанидов, 3. Зап. Инст. востоковед., т. VII, стр. 64.

249 Barhaebreus. Chronicon ecelesiasticum, ed. Abelloos et Lami, t. II, p. 105.

25 °Cbronicon anonymum, p. 20.

251 Chronicon anonymum, p. 20; A. Сhristiansen. LIran sous les Sassanides, p. 452.

252 G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden. ., pp. 116, 119.

253 Dinaweri, p. 115 (4).

254 Noldekе-Tabari, р. 347; Hamza Ispahanensis. Annales, р. 112 (88); А. Р. Caussin de Percevаl. Essai…, II, р. 170.

255 Noldekе-Tabari, р. 332;

256 Там же, стр. 333.

257 G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, p. 125.

258 Noldekе-Tabari, p. 347, nota 1.

259 А. Р. Caussin de Perceval. Essai…, рр. 170–185; Noldekе-Tabari, рр. 332–345; G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, рр. 120–125.

ГОСПОДСТВО РОДА КИНДА

1 G. Оlinder. The Kings of Kinda. Lund, 1927, p. 22.

2 Hamza Ispahanensis. Annales, ed. I. Gottwaldt, t. I, textus arabicus. Petropoli, 1844, p. 140; Translatio latina, Lipsiae, 1848, t. II, p. 111.

3 A.P. Caussin de Perceval. Essai sur lhistoire des Arabes avant lislamisme, t. II. Paris, 1847, p. 264.

4 G. Оlinder. The Kings of Kinda, pp. 32–34.

5 G. Ryckmans. Inscriptions sud-arabes, 13-me serie. Le Museon, 1956, v. 69, f. 1–2, pp. 140–163.

6 J. Pirenne. Linscription Ryckmans 535. Le Museon, 1956, v. 69, f. 1–2, pp. 165–181.

7 Ry 535, lin. 1–2.

8 J. Pirenne. Linscription Ryckmans 535, pp. 176, 179.

9 Anzani. Numismatica axumita. Rivista italiana di Numismatica, 1926, t. 39, p. 30.

1 °Corpus inscriptionum semiticarum, pars IV, t. I. Parisiis, 1889, p. 345.

11 St. J. Philby. Notes on Ryckmans 535. Le Museon, 1960, v. 73, f. 3–4, p. 407.

12 Там же, стр. 397, 406–407.

13 G. Rickmans, Inscriptions sud-arabes, p. 153.

14 St. J. Philby. Notes on Ryckmans 535, p. 406.

15 F. Altheim. Geschichte der Hunnen, Bd. I. Berlin, 1959, pp. 131–132.

16 J. Pirenne. Linscription Ry 535, p. 167.

17 H. Wissmann und M. Hofner. Beitrage zur historischen Geographie des vorislamischen Sud-Arabiens. Wiesbaden, 1952, pp. 122, 126.

18 St. J. Phi1bу. Notes on Ryckmans 535, p. 407

19 J. Pirenne. Linscription Ryckmans 535, p. 176.

20 A. Jamme. Sabaean Inscriptions of Marib. 1962, Ja, 576, 2, p. 67.

21 Там же, стр. 318.

22 Там же, стр. 390 (хронологическая таблица).

23 G. Ryckmans, Bibliotheca Orientalis, 1961, XVIII, 3–4, p. 188.

24 H. Wissmann und M. Hofner. Beitrage zur historischen Geographie…, pp. 93, 115.

25 M. Hofner. Die Beduinen in den vorislamischen arabischen Inschriften. Lantica societa Beduina. Universita di Roma. Roma, 1959, Studi Semitici, II, pp. 53–68.

26 W. Dоstаl. The Evolution of Beduin Life. Lantica societa Beduina. Roma, II, pp. 11–34; G. Ryckmans, Bibliotheca Orientalis, 1961, XVIII, 3–4, pp. 187–188.

27 Hamza Ispahanensis. Annales, t. I, ed. I. M. E. Gottwaldt. Petropoli, 1844, p. 140.

28 Там же, стр. 132.

29 G. Olinder. The Kings of Kinda, p. 39.

30 Hamza Ispahanensis. Annales, t. I, p. 140.

31 G. Ryckmans. Inscriptions sud-arabes. Le Museon, 1951, v. 64, f. 1–2, p. 100; Le Museon, 1953, v. 66, f. 3–4, p. 304.

32 Repertoire depigraphie semitique, t. VI, X" 3383, p. 140.

33 St. J. Phi1by. Note on the Last Kings of Saba. Le Museon, 1950, t. 63, f. 3–4, pp. 269–270.

34 G. Ryckmans. Inscriptions…, 12-me serie. Ry 534. Le Museon, 1955, t. 68, f. 3–4, pp. 309–310. — К 449 г. н. э. относится надпись CIH 540 царя Шарахбиля, сына Абкариба Асада. Corpus inscriplionum semiticarum, pars IV. Parisiis, 1911, t. II, pp. 263, 266.

35 W. Сaskеl. Entdeckungen in Arabien. Arbeitsgemeinschaft fur Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen, 1954, H. 30, p. 10.

36 G. Ryckmans. Inscriptions Ry 509, pp. 304, 307.

37 J. Ryckmans. Inscriptions historiques sabeennes. Le Museon, 1953, v. 66, f. 3–4, p. 328.

38 W. Сaskеl. Entdeckungen…, p. 10.

39 J. Pirenne. Linscription Ryckmans 535, p. 175.

40 G. Оlindеr. The Kings of Kinda, pp. 40–41.

41 G. Ryckmans. Inscriptions sud-arabes, 13-me serie. Le Museon, 1956, v. 69, f. 1–2, p. 152; G. Ryckmans. Graffites sabeens releves en Arabie Saudite. Rivista degli Studi Orientali, Scritti in onore de G. Furlani, 1957, v. 32, pp. 557, 561.

42 Kyrillos von Skythopolis, ed. Ed. Schwartz. Leipzig, 1939, р. 243.

43 Там же, стр. 244.

44 Theophanes. Chronographia, rec. С. De Воог, v. I. Lipsiae, 1883, p. 141.

45 Evagrius. Historia ecclesiastica, III, 36, ed. J. Bidez and L. Parmentier. London, 1898, р. 135.

46 Theophanes. Chronographia, p. 141.

47 Там же, стр. 144.

48 Е. Stеin. Histoire du Bas-Empire.?.? — Paris, 1959, pp. 357, 595; t. II — Paris, 1949, p. 91.

49 Theophanes. Chronographia, p. 141.

50 В. Rubin. Prokopius von Kaisareia. Stuttgart, 1955, col. 81.

51 Procopius. De bello persico, I, 19, ed. Haury. Lipsiae, 1905, p. 101.

52 Theophanes. Chronographia, p. 141.

53 Th. Noldeke. Die Ghassanischon Fursten…, pp. 8, 12.

54 G. Оlinder. The Kings of Kinda, p. 45. — Развивая положения, выдвинутые Нельдеке и Олиндером, Кавар придает особое значение этим арабским князьям рода Салих, которые сдали свои позиции лишь к началу VI в., когда в 502 г. филархат был якобы захвачен гасанидами (L. Kawаr. The Last Days of Salih. Arabica, t. 5, f. 2, pp. 150, 158).

55 E. Stein. Histoire du Bas-Empire, II, p. 91.

56 B. Rubin. Das Zeitalter Justinians. Berlin, 1960, p. 271 (502 г.).

57 Theophanes. Chronographia, p. 143.

58 Там же, стр. 144.

59 Худжр был убит в сражении "день Кулаб", следовательно, после 530 г. G. Olinder, p. 92.

60 G. Rothstein. Rie Dinastie der Lahmiden…, p. 91.

61 Th.Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 9.

62 Там же, стр. 6.

63 H. Пигулевская. Византия на пути в Индию, стр. 322–323.

64 Jоshuа the Stylite. Chronicle, ed. by W. Wright. Cambridge, 1882, 57; Н. Пигулевская. Месопотамия на рубеже V и VI вв. Л., 1940 (русск. пер. хроники — 57, стр. 153).

65 Н. Пигулевская. Месопотамия на рубеже V и VI вв., стр. 153, 58.

66 Hamza Ispahanensis. Annales, ed. I. M. E. Gottwaldt. Petropoli, Lipsiae, 1844, t. I, p. 140; G. Olinder. The Kings of Kinda, pp. 47, 50.

67 G. Оlinder. The Kings of Kinda, p. 55.

68 Hamza Ispahanensis. Annales, I, p. 140.

69 Там же, I, стр. 107.

70 Там же, стр. 107–108.

71 Там же, стр. 141.

72 Noldeke-Tabari. Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sassaniden. Aus der arabischen Chronik des Tabari. Leyden, 1879, p. 148. Нельдеке отмечает ошибку в генеалогии Наамана (стр. 148, прим. 2).

73 Malalas. Chronographia, p. 434.

74 Там же.

75 Th. Noldеkе. Die Ghassanischen Fursten…, p. 10–11; H.?игулевская. Византия на путях в Индию, стр. 322; I. Кawar. The Last Days od Salih, p. 153.

76 Malalas. Chronographia, p. 435.

77 G. Ryckmans. Inscriptions sud-arabes, 10-me serie. Le Museon, 1953, v. 66, f. 3–4, Ry 510, pp. 307–310.

78 H. Wissmann und M. Hofner. Beitrage zur historischen Geographie…, p. 120.

79 The Book of Himyarites, ed. A. Moberg. Lund, 1924, pp. 43-44a.

80 G. Ryckmans. Inscriptions sud-arabes. Ry 507–444, Ry 508. Le Museon, 1953, t. 66, f. 3–4, pp. 284, 294; J. Ryckmans. Inscriptions historiques. Le Museon, 1953, t. 66, f. 3–4, pp. 330–331; W. Сaskel. Entdeckungen in Arabien. Arbeitsgemeinschaft fur Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen, 1954, H. 30, p. 13.

81 J. Ryckmans. Inscriptions historiques, pp. 329, 338; H.Wissmann und M. Hofner. Beitrage zur historischen Geographie Sud-Arabiens, p. 120.

82 G. Olinder. The Kings of Kinda, p. 82.

83 W. Сaskel. Die einheimischen Quellen zur Geschichte Nord-Arabiens vor dem Islam. Islamica, 1923, t. 3, f. 3, pp. 334–335; С. J. Lуall. Translations of Ancient Arabian Poetry. New York, 1930, pp. XLIV–XLV, 103–106.

84 G. Olinder. The Kings of Kinda, pp. 91–92; W. Сaskel. Die einheimischen Quellen…, p. 339.

85 Jacuts geographisches Worterbuch, ed. F. Wustenfeld, Bd II. Leipzig, 1867, p. 648.

86 H. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 319–320.

87 H. Wissmann und M. Hofnеr. Beitrage zur historischen Geographie…, p. 121.

88 Corpus inscriptionum himyariticarum, t. II, f. 3. Parisiis, 1920, pp. 279–280, 293–294.

89 G. Ryckmans. Inscriptions sud-arabes. Ry 506. Le Museon, 1953, t. 66, f. 3–4, pp. 275–284. — Подробно об этой надписп см. в главе о лахмидах.

90 Н. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 295.

91 J. Ryckmans. Inscriptions sabeennes de lArabie centrale. Le Museon, 1953, t. 66, f. 3–4, pp. 339–342; W. Сaskеl. Entdeckungen in Arabien…, pp. 28–30: A. F. L. Вееston. Notes on the Muraighan Inscription. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 1954, v. 16, part 2, pp.. 591–592; F. Althеim, R. Stiеhl. Finanzgeschichte der Spatantike. Frankfurt am Main, 1957, pp. 144–145; А. Г. Лундин. Южная Аравия в VI в. Л., 1960, стр. 74; В. Rubin. Das Zeitalter Justinians. Berlin, 1960, p. 318.

92 G. Ryckmans. Inscriptions sud-arabes. Ry 507, Ry 508. Le Museon, 1953, t. 66, f. 3–4, pp. 287, 289, 298.

93 H. Wissmann und M. Hofner. Beitrage zur historischen Geographie…, p. 121.

94 De Slane. Le diwan dAmro'lkais. Paris, 1837, pp. 8, 10,16; G. Оlinder. The Rings of Kinda, pp. 95–96.

95 De Slane. Le diwan dAmro'lkais, p. 19.

96 G. Olinder. The Rings of Kinda, pp. 99, 103–104.

97 G. Ryckmans. Inscriptions sud-arabes, Ry 506, p. 278.

98 De Slane. Le diwan dAmro'Ikais, p. 20; G. Olinder. The Kings of Kinda, pp. 107–109.

99 De Slane. Le diwan dAmro'Ikais, p. 27; G. Olinder. The Kings of Kinda, pp. 112–114.

100 De Slane. Le diwan dAmro'Ikais; A. Mueller. Imruulkaisi Mu?allaka. Halis, 1869; С. J. Lyall. Translations of Ancient Arabian Poetry. New York, 1930, pp. 103–106.

101 G. Оlinder. The Kings of Kinda, p. 37.

102 W. Сaskel. Die einheimischen Quellen…, p. 339.

103 Там же, стр. 340.

104 Там же, стр. 339.

105 G. Оlindеr. The Kings of Kinda, pp. 34–37.

106 G. Olinder. Al al-Gaun of the Family of Akil al Murar. Le Monde Oriental, 1931, v. 25, р. 208.

107 Там же, стр. 209.

108 М. Нofnеr. Die Beduinen, pp. 65, 66.

109 G. Ryckmans. Inscriptions sud-arabes. Ry 506. Le Museon, t. 66, р. 278 (литературу о ней см. выше).

110 G. Оlindеr. The Kings of Kinda, p. 37.

111 W. Сaskel. Die einheimischen Quetlen…, p. 339.

112 Там же, стр. 340.

113 Nonnosus. Fragmenta. Fragmenta historicorum graecorum, t. IV, ed. C. Mullerus. Parisiis, 1851, р. 179.

114 Malalas. Chronographia, ed. Bonnae. 1831, pp. 457, 433.

115 Procopius Caesarensis. De bello persico, I, 20, ed. Haury, t. I. Lipsiae, 1905, р. 109.

116 Nonnosus. Fragmenta, p. 179.

117?аlаlas. Chronographia, р. 457;?.?игулевская. Византия на путях в Индию, стр. 312, 313 и примечания.

118 Nonnosus. Fragmenta, p. 179.

119 Там же, стр. 180.

120?. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 312.

121 Theophanes. Chronographia, t. I, ed. De Boor. Lipsiae, 1883, pp. 244–245.

122 S. Smith. Events in Arabia…, p. 450.

123 H. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 324; В. Rubin. Das Zeitalter Justinians, p. 315, nota 987.

124 Joannes Ephesinus. Historia ecclesiastica, pars tertia, IV, 5–8. CSCO. Scriptores syri, series tertia, t. III, pp. 182–188.

125 А. П. Дьяконов. Иоанн Ефесский и его церковно-исторические труды. СПб., 1909, стр. 313, 323.

126 Martyrium Arethae, р. 722; H. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 323.

127 Procopius. De bello persico, I, 10, pp. 105-10R.

128 A. Dillmann. Zur Geschichte des Axumitischen Reiches im IV bis VI Jh. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften zu Berlin, 1880, pp. 41–44.

129 E. Glaser. Zwei Inschriften uber den Dammbruch von Marib. Mitteilungen der Vorderasiatischen Gesellschaft. Berlin, 1897, pp. 70, 77–89, 125.

130 G. Оlinder. The Kings of Kinda, pp. 114–115.

131 Там же, стр. 116.

132 S. Smith. Events in Arabia…, pp. 448–451.

133 Там же, стр. 450.

134 I. Кawar. Byzantium and Kinda. Byzantinische Zeitschrift, 1960, Bd. 53, pp. 58, 61.

135 Там же, стр. 63.

136 Там же, стр. 65.

137 Там же, стр. 65, 76.

138 Там же, стр. 68–69.

139 В. Rubin. Das Zeitalter Justinians, pp. 315–316, 318, 505.

140 Malalas. Chronographia, pp. 434, 435; Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten. … p. 11; W. Сaskel. Entdeckungen in Arabien…, p. 13.

141 Nonnosus. Fragmenta, p. 179.

142 Theophanes. Chronographia, pp. 143, 144.

143 H. Пигулевская. Месопотамия на рубеже V и VI вв. Хроника Иешу Стилита, 57, стр. 153.

144 Подробности см.: Н. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 228–233.

145 Табари и Хамза Испаганский (см.: Н.В. Пигулевская. Арабы у границ Византии в IV в. Палестинский сборник, вып. 5, стр. 49–51).

146 J. Guidi. La lettera di Simeone vescovo di Beth-Arsam sopra i martiri omeriti. Ed. J. Guidi, Reale Accademia dei Lincei. Memorie della classe di czienze morali, storiche e filologiche, ser. 3, v. VII, Roma, 1881, p. 8.

147 Там же, стр. 1.

148 Nonnosus. Fragmenta, p. 179.

149 Н. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 228–233.

150 Procopius. De bello persico, I, 17, р. 90.

151 Nonnosus. Fragmenta, p. 179.

152 Procopius. De bello persico, I, 20, р. 109.

153?amza Ispahanensis. Annales, I, p. 141 (112); G. Olinder. The Kings of Kinda, p. 92.

154 Nonnosus. Fragmenta, p. 179.

155 Procopius. De bello persico, II, 1. р. 149.

156 Там же, I, 20, стр. 108.

157 Там же, стр. 109.

158 Там же,

159 Там же, II, 1, стр. 149.

160?. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 314, 326; S. Smith. Events in Arabia…, p. 465.

161 В. Rubin. Das Zeitalter Justinians, pp. 274, 280, 284.

162 Procopius. De bello persico, I, 20, р. 109.

163 Nonnosus. Fraginenta, p. 179.

164 S. Smith. Events in Arabia…, pp. 449–450.

165 I. Кawar. Byzantium and Kinda. Byzantinische Zeitschrift, 1960, t. 53, pp. 61, 63.

166 Nonnosus. Fragmenta, p. 179.

167 Procopius. De bello persico, I, 19, р. 106.

168 В. Rubin. Das Zeitalter Justinians, р. 193.

169 I. Каwar. Byzantium and Kinda, p. 69.

170 Procopius. De bello persico, I, 19, р. 102.

171 Theophanes. Chronographia, р. 141; Ed. Stein. Histoire du Bas-Empire, t. II. Paris, 1949, p. 91.

172 Procopius. De bello persico, I, 19, p. 101.

173 Там же, стр. 102;?. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 323.

174 Martyrium Arethae, p. 722.

175 Nоnnоsus. Fragmenta, р. 179.

176 Там же.

177 Procopius. De bello persico, I, 19, p. 102.

178 Там же р. 103.

179 Там же, I, 20, стр. 110.

180 В. Rubin. Das Zeitalter Justinians, p. 193.

181 G. Ryckmans. Inscriptions sud-arabes, 10-me serie. Le Museon, 1953, v. 66, pp. 275–284; J. Ryckmans. Inscriptions historiques sabeennes. Le Museon, 1953, v. 66, pp. 339–342; W. Сaskel. Entdeckungen in Arabien, pp. 28–30.

182 В надписи wsthlfw/?ly/m'dm от корня hlf, от которого происходит и слово "халиф". — G. Ryckmans. Inscriptions sud-arabes, p. 284; А. Beeston. Notes on the Mureighan Inscription. Bulletin of the School of Oriental and African Studios, 1954, v. 16, p. 391.

183 W. Сaskel. Entdeckungen in Arabien, p. 38.

ВИЗАНТИЙСКИЕ ФИЛАРХИ РОДА ГАСАН

1 Sozomenos. Historia ecclesiastica, VI, 38, ed. R. Hussey. Oxonii, 1860, t. II, pp. 672–673; G. Olinder. The Kings of Kinda, p. 45; H. Пигулевская. Арабы у границ Византии в IV в. Палестинский сборник, вып. V, 1960, стр. 61, 64.

2 Macoudi. Les prairies dor, t. III. Ed. C. Barbier de Meynard et Pavet de Courteille, Paris, 1844, pp. 215–216.

3 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 8.

4 Al-Ia?qubi. Historiae pars primum historiam anteislamicam continens, ed. M. Th. Houtsma. Lugduni Batavorum, 1883, p. 235.

5 Abulfeda. Historia anteislamica, ed. H. Fleischer. Lipsiae, 1831, p. 128.

6 Al-Ia?qubi. Historia, p. 235.

7 Abulfeda. Historia anteislamica, p. 128.

8 Hamza Ispahanensis. Annales, p. 116.

9 А1 — Ia?qubi. Historia, p. 235.

10 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 94.

11 Ma?oudi. Les prairies dor, t. III, p. 217.

12 Abulfeda. Historia anteislamica, p. 128.

13 I. Kawar. The Last Days of Salih. Arabica, 1958, v. V, p. 149.

14 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 10.

15 G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, p. 91.

16 I. Kawar. Ghassan and Byzantium; a new terminus a quo. Der Islam, 1958, Bd. 33, pp. 254–255.

17 Evagrius. Historia ecciesiastica, III, 36, ed. Bidez and Parmentier London, 1898, p. 135; Eustathius. Fragmenta. Fragmenta historicorun graecorum, ed. C. Mullerus, t. IV. Parisiis, 1851, p. 142.

18 I. Kawar. Ghassan and Byzantium…, p. 247

19 Theophanes. Chronographia, p. 141.

20 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 10.

21 Eustathius. Fragmenta, p. 142; Evagrius. Historia ecclesiastica, III, 36, p. 135.

22 Theophanes. Chronographia, p. 141.

23 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 23.

24 I. Кawar. 1) Arethas Son of Gabalah. Journal of the American Oriental Society, 1955, v. 75, pp. 205–216; 2) The Last Days of Salih. Arabica, 1958. v. V, p. 149; 3) The Patriciate of Arethas. Byzantinische Zeitschrift, 1959. Bd. 52, p. 321–343; 4) Ghassan and Byzantium, pp. 232–255.

25 R. Guilland. Etudes de titulature byzantine. Revue des etudes byzantines. Paris, 1955, XIII, pp. 50–84.

26 H. Пигулевская. Месопотамия на рубеже V–VI вв. н. э., стр. 93-130. Русск. пер. Хроники Иешу Стилита, 47, 48, 97, 98, стр. 148, 169.

27 Zacharias Rhetor. Historia ecclesiastica, IX, l. CSCO. Scriptores syri, series tertia, t. VI, Parisiis, 1921, p. 92.

28 Там же, IX, 2, стр. 92–93.

29 Malalas. Chronographia, p. 441.

30 Там же.

31 Chronicon Jacobi Edesseni. Chronica minora. CSCO. Scriptores syri, t. IV, pp. 319, 240.

32 Th. Noldеkе. Die Ghassanischen Fursten…, p. 11; I. Kawar. Arethas Son of Gabalah, p. 207.

33 Ю. Кулаковский. История Византии, т. II. Киев, 1912, стр. 46–49.

34 Th. Noldekе. Die Ghassanischen Fursten…, pp. 11–12; I. Kawar. The Particiate of Arethas, p. 324.

35 Malalas. Chronographia, pp. 445–446.

36 Constantinus Porphyrogenitus. Excerpta de insidiis, ed. De Boor. Berolini, 1905. Ex Joannes Malalas, 44, p. 171.

37 E. Stein. Histoire des Bas-Empire II, p. 288, n. l; R. Paret. Note sur un passage de Malalas concernant les phylarques arabes. Arabica, 1958, t. V, p. 259.

38 Paret. Note sur un passage de Malalas, p. 260.

39 Procopius. De bello persico, I, 17, p. 90.

40 Kyrillos von Skythopolis, ed. Ed. Schwartz. Leipzig, 1939, pp. 171–173, 345.

41 Procopius. Anecdota, XI, 24–29, ed. Haury, v. III. Lipsiae, 1906, pp. 74–75.

42 Zacharias Rhetor. Historia, lib. IX, cap. VIII. CSCO. Scriptores syri, series III, v. VI, p. 100; The Syriac Chronicie of Zachariah of Mitylene, transl. by F. J. Hamilton and E. W. Brooks. London, 1899, p. 132.

43 Theophanes. Chronographia, p. 178.

44 Zacharias Rhetor. Historia, IX, 8, p. 101.

45 Malalas. Chronographia, p. 447.

46 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 12.

47 Zacharias Rhetor. Historia ecclesiastica, IX, 4, p. 95.

48 Procopius. De bello persico, I, 18, pp. 90–91.

49 Zacharias Rhetor. Historia ecclesiastica, IX, 4, p. 95; B. Rubin. Das Zeitalter Justinians, p. 288.

50 Procopius. De bello persico, I, 18, pp. 95–96; I. Kawar. Procopius and Arethas. Byzantinische Zeitschrift, 1957, t. 50, pp. 55–56.

51 Mаlаlas. Chronographia, p. 464; B. Rubin. Procopius von Caesarea, p. 100.

52 Zacharias Rhetor. Historia, ecclesiastica, IX, 4, p. 95.

53 Там же, IX, 6, стр. 97.

54 Там же.

55 Procopius. De bello persico, II, l, p. 149; Th. Noldekе. Die Ghassanischen Fursten…, pp. 17–18.

56 Novella 102, De moderatore Arabiae, cap. 2, Novellae, Ed. R. Schoell et G. Kroll. Berolini, 1895, ed. stereotypa, p. 494.

57 Th. Noldеkе. Geschichte der Perser und Araber aus der arabischen Chronik des Tabari. Leyden, 1879, pp. 238–239, notae.

58 Procopius. De bello persico, II, 16, стр. 222.

59 Там же, II, 19, стр. 233.

60 Там же, стр. 234.

61 Там же, стр. 235.

62 Там же, стр. 236, 237.

63 Там же, стр. 238.

64 Там же. II, 28, стр. 284.

65 Procopius. De bello gothico, IV, 11, ed. Haury, v. II, p. 536; Th.?oldekе. Die Ghassanischen Fursten…, p. 18.

66?amza Ispahanensis. Annales, p. 119; Abulfeda. Historia anteislamica, pp. 144–145.

67 Kyrillos von Skythopolis, ed. Ed. Schwartz, p. 259. — Эти события отнесены ко времени между 543 и 554 гг. E. Stein. Histoire du Bas-Empire, t. II, p. 297.

68 Куrillos von Skythopolis. Vita Euthymiae, 51, p. 7.

69 Нельдеке (Th. Noldеkе. Die Ghassanischen Fursten…, p. 11, nota 6) полагал, что Харит, может быть. был филархом и Палестины III.

70 Procopius. De bello persico, I, 17, p. 90; I. Kawar. Arethas son of Jabalah. Journal of the American Oriental Society, 1955, v. 75, p. 211.

71 Procopius. De bello persico. I, 17, p. 90.

72 Там же, I, 17, стр. 90.

73 I. Кawar. The Patriciate of Arethas. Byzantinische Zeitschrift, 1959, Bd. 52, pp. 321–343.

74 B. Rubin. Prokopius von Kaisarea. Stuttgart, 1954, col. 1-366.

75 Там же, col. 98.

76 Procopius. De bello persico, I, 17, 48, p. 90.

77 Там же, I, 17, стр. 90.

78?. Каwar. Procopius and Arethas. Byzantinische Zeitschrift, 1957, Bd. 50, pp. 39–64, 362–382.

79 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, pp. 13–14.

80 Novellae. Nov. 102.

81 D. Schlumberger. Les fouilles de Qasr-el-Heir. Syria, 1939, v. 20, pp. 195, 363, 368, 371–372.

82 I. Kawar. The Patriciate of Arethas. Byzantinische Zeitschrift, 1959, Bd. 52, pp. 336–337, 340–341.

83 B. Rubin. l) Procopius von Caesarea. 2) Das Zeitalter Justinians, pp. 173–226.

84 I. Каwаr. Procopius on the Ghassaiiids. Journal of the American Oriental Society, 1957, v. 77, pp. 80–81.

85 I. Кawаr. Procopius and Arethas, pp. 55–59.

86 Procopius. De bello porsico, II, 28, р. 284.

87 I. Каwаr. Procopius and Arethas, pp. 371–373, 380–382.

88 См. выше стр. 110 и сл.["беспошлинный их провоз ромейскими"]; I. Каwаr. The Arabs in the Peace Treaty of A. D. 561. Arabica, 1956, t. III, pp. 197–201.

89 Theophanes. Chronographia, p. 240.

9 °Chronicon miscellaneum ad a. D. 724 pertinens. ed. Brooks. CSCO. Scrip-tores syri, t. IV, p. 143 (111).

91 Michel le Syrien. Chronique, ed. par J. B. Chabot. Paris 1901, t. II, pp. 316 (256).

92 Jоhn of Ephesus. Lives of the Eastern Saints, ed. by Е. W. Brooks. Patrologia Orientalis, t. XIX, Paris, 1926, pp. 153–154; Michel le Syrien. Chronique, t. II, pp. 309–310 (245).

93 L. Jalabert et R. Mouterde. Inscriptions grecques et latines de la Syrie, t. V. Emesene. Paris, 1959, Inscription 2553, pp. 240–243.

94 Там же, стр. 245.

95 Jоhn of Ephesus. Lives, р. 233.

96?iсhеlle Syrien. Chronique, t. II, p. 311 (246–247).

97 Там же, стр. 333 (285).

98 Там же.

99 Joannеs Ephеsus. Historia ecclesiastica, pars tertia, lib. II, cap. 8. Scriptores syri, series tertia, t. III, Parisiis, 1935, p. 67.

100 Miсhel le Syrien. Chronique, t. II, pp. 323–324 (269).

101 Abulfeda. Historia anteislamica, ed. H. Fleischer. Lipsiae, 1831, pp. 128–131; Hamza Ispahanensis. Annales, ed. I. M. E. Gottwald. Lipsiae, 1848, pp. 117–119.

102 Menandros. Excerpta 6. Constantinus Porphyrogenetus. Excerpta de legationibus, ed. C. De Boor, pars II, Berolini, 1903, p. 449; Byzantinische Diplomaten und ostliche Barbaren. Aus den "Excerpta de legationibus". Ubersetzt von E. Doblhofer. Graz, 1955, p. 131.

103 Chronicon miscellaneum ad a. D. 724 pertinens, ed. E. W. Brooks. CSCO. Scriptores syri, t. IV. Parisiis, 1903, p. 143.

104 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 23; G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, p. 103.

105 Joannes Ephesinus. Historia, VI, 3, pp. 280–281 (212–213).

106 Там же, VI, 3, стр. 282.

107 Там же, VI, 4, стр. 282–283.

108 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 24; G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, p. 104.

109 Jоannes Ephesinus. Historia, VI, 4, pp. 285–286 (216–217); VI, 18, р. 314 (238).

110 Воспоминание об этом нападении сохранилось у Табари, но он не уверен в имени гасанида, который разорил и поджег Хирту, он называет с сомнением Гафну ибн Наамана и относит это событие ко времени царя лахмидов Наамана III. Сожжение Хирты Абульфеда (Abulfeda. Historia anteislamica, p. 128) приписывает Джафне, младшему сыну Мундара старшего (Noldeke-Tabari, p. 320).

111 Joannes Ephesinus. Historia, VI, 4, pp. 286–287 (217).

112 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 24; G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, p. 104.

113 См. выше и A. Baumstark. Geschichte der syrischen Literatur. Bonn, 1922, pp. 174–175.

114 Joannes Ephesinus. Historia, IV, 21, p. 208 (15).

115 Там же, IV, 19, pp. 205–206 (154).

116 Там же, IV, 36, стр. 216 (162); E. Honigmann. Eveques et eveches monophysites dAsie anterieure au VI siecle. Louvain, 1951, p. 198.

117 Joannes Ephesinus. Historia, IV, 21, p. 208 (155).

118 Там же, IV 36, стр. 216 (162). — Обращает на себя внимание в сирийском слово от арабского ahl — народ. Иоанн Ефесский, возможно, преувеличивает широкое участие "войска" или "народа" в монофизитских спорах.

119 Joannes Ephesinus. Historia, IV, 35, p. 215 (161).

120 Там же, IV, 32, стр. 208–209 (156); — E. Honigmann. Eveques et eveches monophisites…, pp. 161, 203.

121 Evagrius. Historia ecclesiastica, V, 19, ed. J. Bidez and L. Parmentier. London, 1898, p. 214; Theophylactus Simocatta. Historia, III, 15, 8-10, ed. De Boor. Leipzig, 1887, pp. 141–142.

122 A. Christensen. LIran sous les Sassanides. Kopenhavne, 1944, pp. 441, 443.

123 Joannes Ephesinus. Historia, IV, 39, pp. 219–220 (164); IV, 42, pp. 224(168–169); H.?игулевская. Арабы VI в. по сирийским источникам, стр. 61.

124 Joannes Ephesinus. Historia, IV, 40, p. 220 (165).

125 Там же, IV, 40, стр. 221 (165–166). — В сирийском тексте дан греческий термин????? в транскрипции, "простой народ".

126 Там же, IV, 42, стр. 224 (168).

127 Там же, стр. 225 (169).

128 Theophylactus Simocatta. Historia, III, 17, pp. 145–146.

129 Нельдеке полагал, что мост, о котором идет речь, был мостом через Евфрат. Но у Симокатты сказано, что по Евфрату за войском шли барки с продовольствием. Вероятнее, что мост, о котором идет речь, был через Тигр. Н. Пигулевская. Арабы VI в…, стр. 61–62.

130 Joannes Ephesinus. Historia, III, 40, pp. 173–174 (129); VI, 16, pp. 312 (237); Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 27; H. Пигулевская. Византия и Иран на рубеже VI и VII в. Л., 1946, стр. 68.

131 Evagrius. Historia ecclesiastica. V, 20, p. 216.

132 Joannes Ephesinus. Historia, VI, 16, p. 313 (237).

133 Theophylactus Simocatta. Historia, III, 17, p. 146.

134 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 273; H. Пигулевская. Арабы VI в…, стр. 61.

135 R. Devreesse. Le patriarcat dAntioche. Paris, 1945, p. 276; P. Goubert. Byzance avant lIslam, I. Paris, 1951, pp. 252–253

136 Joannes Ephesinus. Historia, III, 40, p. 174 (129–130); Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 28.

137 G. Tchalenko. Villages antiques de la Syrie du Nord, v. III. Paris, 1958, p. 41.

138 G. Tchalenko. Villages antiques…, v. I. Paris, 1953, p. 115; R. Mouterde. Melanges de lUniversite de St. Joseph, XI. Beyrouth, 1923–1924, p. 453.

139?. Stеin. Hitsoire du Bas-Empire, v. II. Paris, 1949, p. 67.

140 G. Tchalenko. Villages antiques…, I, pp. 116, 117.

141 L. Jalabert, R. Mouterde et C.Mondesert. Inscriptions grecques et latines de la Syrie, t. V. Emesene. Paris, 1959, Inscription 2696, p. 299.

142 Joannes Ephesinus. Historia, III, 41, pp. l75-176 (130–131); P. Goubегt. Byzance avant l Islam, pp. 254–255.

143 Joannes Ephesinus. Historia, III, 41, p. 176 (131).

144 Там же, III, 41, стр. 176–177 (131).

145 Evagrius. Historia ecclesiastica, VI, 2, p. 223;?. Stеin. Histoire du Bas-Empire, II, p. 94; P. G??bert. Byzance avant lIslam, I, p. 256 (неточен перевод текста Евагрия, VI, 2).

146 Joannes Ephesinus. Historia, III, 43, p. 178 (132); Evagrius. Historia ecclesiastica, VI, 2, p. 223.

147 L. Jalabert, R. Mouterde et C. Mondesert. Inscriptions grecques et latines de la Syrie, t. IV. Laodicee, Apamene. Paris, 1955, Inscription 1550, pp. 176–177.

148 Joannes Ephesinus. Historia, III, 43, p. 178 (133).

149 Michеl le Syrien. Chronique, t. II, p. 374 (350); Chronicon ad an. Chr. 1234 pertinens, ed. I. B. Chabot. CSCO. Scriptores syri, series tertia, t. XIV, 1920, p. 215 (168).

150 Evagrius. Historia ecclesiastica, VI, 2, p. 223.

151 Joannes Ephesinus. Historia, VI, pp. 276–277 (209).

152 Michel le Syrien. Chronique, t. II, p. 375 (350); Joannes Ephesinus. Historia, III, 43, p. 182 (136).

153 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 30 (эти события отнесены ко времени между 14 VIII 582 и l IX 584); V. Grumel. La chronologie. Traite detudes byzantines publie par Paul Lemerle, I, Paris, 1958, p. 246.

ОБОРОНА ВИЗАНТИЙСКИХ ГРАНИЦ И АРАБЫ

1 R. Dussaud. La topographie historique de la Syrie antique et medievale. Paris, 1927; V. Сhapot. La frontiere de lEphrate, de Pompee a la conquete arabe. Paris, 1907; L. Jalabert et R. Mouterde. Inscriptions grecques et latines de la Syrie, I–V. Paris, 1928–1959; A.??idebaгd. La trace de Rome dans le desert de la Syrie. Le limes de Trajan a la conquete arabe. Paris, 1934; E. Honigmann. Die Ostgrenze des Byzantinischen Reiches. Brussel, 1935; R. Mouterde et A. Poidebard. Le limes de Chalkis. Organisation de la steppe en Haute Syrie romaine. Paris, 1945; R. Devreesse. Le patriarcat dAntioche depuis la paix de leglise jusqu'a la conquete arabe. Paris, 1945; D. Schlumberger. La Paimyrene du Nord-Ouest. Paris, 1951; G. Tschalenko. Villages antiques de la Syrie du Nord.? II — Paris, 1953; III — Paris, 1958; R. Dussaud. La penetration des Arabes en Syrie avant lIslam. Paris, 1955.

2 F. Cumont. Preface, pp. IX, XIV; A. Poidebard. La trace de Rome dans le desert de Syrie. Paris, 1934.

3 Malalas. Chronographia, pp. 434, 445.

4 Theophanes. Chronographia, I, pp. 174, 179.

5 R. Devreesse. Le patriarcat dAntioche…, p. 270.

6 A. Poidebard. La trace de Rome…, p. 19.

7 Procopius. De aedificiis, II, 7, ed. Dindorfuis. Bonn, 1838, pp. 228–230.

8 Там же, II, 7, р. 230.

9 Там же, II, 8, 9, pp. 231–237.

10 Там же, II, 10, pp. 238–241.

11 Там же, II, 11, pp. 242–243.

12 Der Byzantiner Anonymus. Griechische Kriegsschriftsteller. Ed. Koehly und Rustow, Bd. II, 2, Leipzig, 1855; H. Пигулевская. Византия и Иран на рубеже VI и VII вв. М.-Л., 1946, стр. 20–22.

13 H. Пигулевская. 1) Византия на путях в Индию. Л., 1951, стр. 385–407; 2) Города Ирана в раннем средневековье. Л., 1956, стр. 317–318.

14 H. Пигулевская. Оборона городов Месопотамии. Уч. зап. ЛГУ, сер. истор. наук, 1941, вып. 12, стр. 52–55, 63–72.

15 Collinet. Une ville neuve byzantine. Melanges G. Schiumberger, 1924, pp. 55–60; Birk. Dara-Anastasiopolis. Der Erdball, 1929, Bd. 3, H. 5, pp. 201–205; Ensslin. Zur Grundungsgeschichte von Dara-Anastasiopolis. Byzantinisch-neugriechische Jahrbucher, t. 5, pp. 342–347; E. Honigmann. Die Ostgrenze des Byzantinischen Reiches, p. 10; H. Пигулевская. Оборона городов Месопотамии, стр. 58–63.

16 Joshua the Stylite, 90, р. 83;?. Пигулевская. Месопотамия на рубеже V и VI вв., стр. 166.

17 Zacharias Rhetor. Historia, VII, 6, р. 35.

18 Jоshuа thе Stуlite, 90, р. 83.

19 Zacharias Rhetor. Historia, VII, 6, р. 36.

20 Procopius. De bello persico, I, 13, р. 61; R. Dussaud. La topographie…, planche XIV.

21 Procopius. De aedificiis, II, 3, p. 218.

22 Там же, II, 3, стр. 217.

23 Procopius. De bello persico, II, 13, р. 213.

24 Procopius. De aedificiis, II, 8, р. 234.

25 Там же, II, 3, стр. 217–218.

26 Zacharias Rhetor. Historia, VII, 6, р. 35.

27 Там же.

28 Collinet. Une ville neuve byzantine. La fondation de Dara-Anastasiopolis, pp. 55–60; Вirk. Dara-Anastasiopolis, pp. 201–205;?nss1in. Zur Grundungsgeschichte von Dara-Anastasiopolis, pp. 342–347;?.??nigmann. Die Ostgrenze des Byzantinischen Reiches, p. 10.

29 Zacharias Rhetor. Historia, VII, 6, р. 36.

30 Там же, стр. 37.

31 Там же.

32 Joshua thе Stуlitе, 90, р. 83 (русск. пер., стр. 167).

33 Zacharias Rhetor. Historia, VII, 6, р. 36.

34?.?игулевская. Месопотамия на рубеже V и VI вв., стр. 76–77.

35 Jоshuа the Stylite, 90, р. 83–84 (русск. пер., стр. 167).

36 Zacharias Rhetor. Historia. p. 36.

37 Procopius. De bello persico, I, 10.

38 J?shua the Stylite, 89, p.83 (русск. пер., стр. 166).

39 Там же, 91, р. 84 (русск. пер., стр. 167).

40 Anonymus, IX, 1, 2, 3, 4, 7, 8.

41 H. Пигулевская. Оборона городов Месопотамии, стр. 63–72; Procopius. De aedificiis, II, 6,?. 226.

42 Procopius. De bello persico, II, 5, р. 224.

43 Там же, II, 13, стр. 211.

44 Procopius. De aedificiis, II, 7, pp. 228–229.

45 Там же, стр. 230.

46 Procopius. De bello persico, II, 13, р. 212; II, 27, р. 276.

47 Там же, II, 21, стр. 248.

48 Anonymus, XII, 5.

49 Procopius. De bello persico, II, 26, р. 269; II, 27, р. 279.

50 Там же, II, 8, стр. 185.

51 Procopius. De aedificiis, II, 9, р. 235.

52 Там же, II, 4, стр. 223.

53 Там же, II, 6, стр. 227.

54 Сhароt. La frontiere de l Ephrate, p. 301.

55 Jоshua the Stylite, 62 (русск. пер., стр. 156–157).

56 Procopius. De aedificiis, II, 9, р. 235.

57 R. Devreesse. Le patriarcat dAntioche…, p. 279.

58 Тhe?phanes. Chronographia, p. 267.

59 M. I. Sauvaget. Les gassanides et Sergiopolis. Byzantion, 1939, pp. 115–130; R. Devгeesse. Le patriarcat dAntioche, p. 279, nota 5.

60 Patrologia Orientalis, t. III. 1909, p. 29; J. M. Fiey. Les sts Serge de lIraq. Analecta Bollandiana, t. 79, Bruxelles, 1961, pp. 102–114.

61 Fr. Sarre et E. Herzfeld. Archaologische Reise im Euphrat und Tigris-Gebiet, t. II, fig. 156.

62 J. Sauvaget. Memorial, v. I. Damas, 1954, pp. 154, 157.

63 Joannes Ephesius. Historia, III, 41, pp. 175–176.

64 Вrunоw und Domaschewsky. Die Provinzia Arabia. Strassbourg, I. 1904, pp. 120, 210, 217; II, 1905, pp. 94, 247–261; III, 1909, pp. 102, 105–106, 141, 197, 201–209.

65 R. Devreesse. Le patriarcat dAntioche…, p. 239.

66 Lammence. La Syrie. Beyrouth, 1921, p. 10.

67 A. J. Festugiere. La vie de Sabas et les tours de Syrie-Palestine. Revue biblique, 1963, t. LXX, pp. 91–92.

68 A. Poidebard. La route septentrionale Antioche-Chaikis-Palmyre. Melanges R. Dussaud, Paris, 1940, v. II, p. 735; R. Mouterde et A. Poidebard. Le limes de Chalkis. Paris, 1945.

69 Procopius. De aedificiis, II, 6, p. 226.

СОЦИАЛЬНЫЙ СТРОЙ И ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ОБЩЕСТВА ДОИСЛАМСКИХ АРАБОВ

1 M. Oppenheim. Die Beduinen. Unter Mitarbeitung von E. Braunlich und W. Caskel. Bd. I — Die Beduinenstamme in Mesopotamien und Syrien. Leipzig, 1939, p. 22. — "Die eigentlichen Beduinen sind reine Nomaden, Kamelzuchter…". Полуномады кочуют лишь в определенное время года, в остальное время они остаются оседлыми, имея определенное местожительство (стр. 23). О верблюдоводстве см.: J. Henninger. Das Eigentumsrecht bei den heutigen Beduinen Arabiens. Zeitschrift fur vergleichende Rechtswissenschaft, 1959, Bd. 61, pp. 46–49.

2 J. Henninger. La societe bedouine ancienne. Studi semitici, 2. Lantica societa beduina, Roma, 1959, p. 70.

3 J. Henninger. Die Familie bei den heutigen Beduinen Arabiens und seiner Randgebiete. Internationales Archiv fur Ethnographie. 1943, XIII, pp. 2–3; J. Henninger. Das Eigentumsrecht bei den heutigen Beduinen, pp. 50, 43; W. Dostа1. The Evolution of Beduin Life. LAntica societa Beduina, Roma, 1959, pp. 12–13, Bibliography — pp. 29–34.

4 W. Dоstal. The Evolution of Reduin Life, pp. 18, 22.

5 Там же, стр. 20.

6 Fr. Altheim, R. Stiehl. Finanzgeschichte der Spatantike. Frankfurt a. M., 1957, pp. 117, 120.

7 Mаcоudi. Les prairies d or, t. II, p. 191.

8 Th. Noldeke. Funf Mo'aliaqat, I. Die Mo'aliaqat des Amr und des Harith. Sitzungsberichte der Akademie der Wissenschaften, phil.-hist. Klasse, Wien, 1899, Bd. 140, VII. Abhandlung: Die Mo'aliaqa des Amr 49 (p. 27), 50, 57, 58 (p. 28), 75, 76, 84 (p. 30).

9 Th. Noldeke. Funf Mo'aliaqat. Mo'aliaqa des Harith, 50, p. 64.

10 Там же, стр. 41–42.

11 Там же, стр. 45–46.

12 Там же, стр. 46.

13 F. Altheim, R. Stiehl. Finanzgeschichte…, pp. 117, 118.

14 См. выше гл. "Лахмиды", стр. 57 и сл. Hamza Ispahanensis, р. 107; Noldeke-Tabari, p. 170; G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, p. 88.

15 Michel le Syrien. Chronique, t. II, 2; F. Altheim, B. Stiehl. Finanzgeschichte…, p. 121.

16?oldeke-Tabari, p. 333.

17 W. Сaskel. Zur Beduinisierung Arabiens. Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft, 1953, Bd. 103, pp. 30–31.

18 Там же, стр. 32; W. Сaskel. Die Bedeutung der Beduinen fur die Geschichte der Araber. Arbeitsgemeinschaft fur Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen, 1952, H. 8, pp. 7–8.

19 Там же, стр. 33.

20 Там же.

21 Там же, стр. 35.

22 Рецензия: H. L. Gottschalk, Wiener Zeitschrift fur die Kunde des Morgenlandes, 1959, Bd. 55, p. 189.

23 L antica societa beduina. Ed. Fr. Gabrieli, Studi semitici, 2, Roma, 1959.

24 M. Rodinson. Bilan des etudes mohammadiennes. Revue historique, 1963, t. 229, f. 465, p. 190.

25 M. Hofner. Die Beduinen in den vorislamischen arabischen Inschriften. L antica societa beduina, pp. 60, 63–64, 68.

26 M. Hofner. Die Beduinen…, p. 65.

27 J. Henninger. La societe beduine, p. 70.

28 H. Пигулевская. Арабы VI в. по сирийским источникам. Труды 2-й сессии ассоциации арабистов 19–23 октября 1937 г., М.-Л., 1941, стр. 52–68; Н. Пигулевская. Византия на путях в Индию, 1951, стр. 336–384; А. Лундин. Южная Аравия в VI в. М.-Л., 1961, стр. 93-108.

29 J. Henninger. Das Eigentumsrecht bei den heutigen Beduinen Arabiens. Zeitschrift fur vergleichende Rechtswissenschaft, 1959, Bd. 61, pp. 6–7, 43, Bibliographie — pp. 52–56.

30 F. Altheim. Geschichte der Hunnen, I. Berlin, 1959, pp. 184, 187.

31 W. Саskеl. Zur Beduinisierung Arabiens, pp. 32 *-33 *.

32 M. Hofner. Die Beduinen…, pp. 58–59.

33 Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства. В кн.: К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, изд. 2-е, т. 21, М., 1961, стр. 107.

34 Там же, стр. 127.

35 К. Маркс. Формы, предшествующие капиталистическому производству. Вестник древней истории. 1940. № 1. стр. 14.

36 М. Rоdinsоn. Bilan des etudes mohamadiennes, pp. 189–190.

37 Joannes Ephesinus. Historia ecclesiastica, VI, 3. CSCO. Scriptores syri, series III, v. III, Parisiis, 1935, р. 280 (212).

38 Там же, VI, 3, стр. 280 (212).

39 Там же.

40?. Пигулевская. Арабы VI в. по сирийским источникам, стр. 53.

41 John of Ephesus. Lives of the Eastern Saints. Patrologia Orientalis, t. 19, Paris, 1926, р. 233.

42 Vita Simeoni. Acta martyrum et sanctorum, ed. Bedjan, v. IV, Parisiis, 1894, р. 597.

43 Joannes Ephesinus. Historia ecclesiastica, IV, 21. CSCO. Scriptores syri, series III, t. 3, р. 208 (156).

44?iсhеl le Syrien. Chronique, p. 316 (256).

45 Joannes Ephesinus. Historia ecclesiastica, IV, 40, р. 220.

46 Там же, IV, 40, стр. 221.

47 С. Brockelmann. Lexicon syriacum. Halis Saxonum, 1928, р. 185.

48 Joannes Ephesinus. Historia ecclesiastica, VI, 4, р. 286.

49 The chronicle of Joshua the Stylite, 51, ed. Wright. Canibridge, 1882, р. 47 (русск. пер. хроники 51);?. Пигулевская. Месопотамия на рубеже V и VI вв. Сирийская хроника Иешу Стилита как исторический источник. М.-Л., 1940, стр. 150.

5 °Chronicon anonymum Pseudo-Dionysianum, ed. I. В. Chabot, t. II. CSCO. Scriptores syri, series tertia, t. II, Parisiis, 1933, pp.62–63.

51 H. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 295–297 (дано подробно).

52 К. Маркс. Формы, предшествующие капиталистическому производству, стр. 12, 11.

53 Procopius. De bello persico, II, 1, р. 150.

54 Joannes Ephesinus. Historia ecclesiastica, VI, 3, р. 280 (212).

55 Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства, стр. 164). — Об организованных набегах у кочевых народов, в частности у арабов, известно из этнографических очерков (Y. Henninger. Des Eigentumsrecht bei den heutigen Beduinen Arabiens, pp. 38–40).

56 Jоshua the Stylite, 24, p. 19 (русск. пер., стр. 136).

57 Joannes Ephesinus. Historia ecclesiastica, III, 42 p. 224 (168).

58 CIH 315, lin. 7, pp. 346–347.

59 M. Hartmann. Die Arabische Frage. Leipzig, 1909, pp. 448–449, 448. s?b — "Stamm, auch Burger, Volksleute im Gegensatze zu Krieger", hms — "Krieger von Beruf".

6 °CIH 155, lin. 3, t. I, pp. 218–219.

61 CIH 334, lin. 38, t. I, pp. 377–378, 381.

62 A. F. L. Bееston. Notes on Old South Arabian Lexicography. Le Museon, 1952, v. 65, f. 1–2, pp. 140–141.

63 Там же, стр. 141. — hrns — "nontribal element of the population as opposed both to the tribal element designed s?b… and to the purly beduin?rb".

64 M. Hofner. Die Beduinen…, p. 62.

65 G. Ryckmans. Une inscription chretienne sabeenne aux Musees dAntiquites d Istambul. Le Museon, 1946, v. 59, pp. 165–172.

66 CIH, t. I, pp. 433, 353, nota 10.

67 M. Hofnеr. Die Beduinen…, p. 61.

68 CIH, t. II, № 397, 7, 8, p. 59.

69 M. Hofnеr. Die Beduinen…, pp. 61–62.

70 A. F. L. Beeston. Notes on Old South-Arabian Lexicography, pp. 140–141; M. Hofner. Die Beduinen…, p. 62.

71 К. Маркс. Формы, предшествующие капиталистическому производству, стр. 11.

72 Н. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 350.

73 G. Ryckmans. Inscriptions sud-arabes, 10-me serie, Ry 508. Le Museon, 1953, v. 66, p. 297; M. Hofnеr. Die Beduinen…, p. 64.

74 G. Ryckmans. Inscriptions sud-arabes. Le Museon, 1932, v. 45, pp. 290, 294–295.

75 CIH 541, t. Il, p. 281. 250

76 A. Fakhrу. An Archaeological Journey to Yemen (1947), part II. Epigraphical texts by G. Ryckmans, Cairo, 1952, Fakhry 3, lin. 6, p. 4, 7 (wtfn — "acte de cession, de concession").

77 A. F. L. Вeeston. Notes on Old South Arabian Lexicography, VI. Le Museon, 1954, v. 67, pp. 311–312.

78 Joannes Ephesinus. Historia ecclesiastica, VI, 4, p. 286 (217).

79 Iso Stуlitе, 57, Wright, p. 54 (русск. пер. 57, стр. 153).

80 Joannes Ephesinus. Historia ecclesiastica, IV, 22, p. 209 (156).

81 E. Honigmann. Eveques et eveches monophysites. Louvain, 1951, pp. 162, 203, 228; Th. Noldеkе. Zur Topographie und Geschichte des Damascenischen Gebiets. Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft, 1875, Bd. 29, p. 430; R. Dussaud. La topographie historique de la Syrie antique et medievale. Paris, 1927, pp. 334–335.

82 Joannes Ephesinus. Historia ecclesiastica, III, 42, p. 177 (132).

83 Там же, III, 41, стр. 175 (131).

84 I. Guidi. La lettera di Simeone di Beth-Arsam. Roma, 1881, p. 2.

85 Procopius. De bello persico, II, 28, p. 284.

86 Kyrillos Skythopolis. Vita Euthymii, 46, 51, ed. Ed. Schwartz. Texte und Untersuchungen, 1939, Bd. 49, pp. 67, 75.

87 G. S. Assеmani. Bibliotheca orientalis Clementino-Vaticana. De scriptoribus syris nestorianis. Romae, 1728, III, 1, p. 88.

88 K. Mapкс. Формы, предшествующие капиталистическому производству, стр. 15.

89 H. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 336–337 и сл.; N. Pigulevskaja. Les rapports sociaux a Nedjran au debut du VI-e siecle de lere chretienne. Journal of Economic and Social History of the Orient, 1960, v. 3, pp. 113–130; 1961, v. 4, pp. 1-14.

90 Hitti. History of the Arabs. 4-th ed., 1949, pp. 57–85; N. Rhodokanakis. Das offentliche Leben in den alten sudarabischen Staaten; D. Nielsen. Handbuch der altarabischen Altertumskunde. Kopenhagen, 1927, p. 119.

91 G. J. Lyall. Translations of Ancient Arabian Poetry. New York, 1930, p. XXIII; F. Gabriel;. La litteratura beduina preislamica. L antica societa beduina, Roma, 1959, pp. 102–104.

92 J. Ryckmans. Institution monarchique en Arabie meridionale Avant l Islam. Louvain, 1951, pp. 163, 203–208.

93 A. Mоberg. The Book of Himyarites. Lund, 1924, pp. 24b-25b.

94 К. Маркс. Формы, предшествующие капиталистическому производству, стр. 12.

95 Martyrium Arethae. Acta sanctorum, Octobris, t. X, p. 728.

96 A. Mоberg. The Book of Himyarites, pp. 8a-36b.

97 Там же, стр. 8a.

98 Martyrium Arethae, pp. 724, 728.

99 Там же, стр. 723, 732.

100 Там же, стр. 736, 758.

101 Н. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 238–241.

102 Там же, стр. 344.

103 The book of Himyarites ed. A. Moberg. Lund, 1924, р. 43в-44а.

104 Simeоn Betharsamensis. Lettera…, p. 4; Martyrium Arethae, p. 732.

105 Al-Beladsori. Liber expugnationis regionum. Lugduni Batavorum, 1866, pp. 64–65; Kitab futuh al-buldan, t. I. Trans. by Hitti. New York, 1916, pp. 98, 100–101.

106 Н. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 352–354.

107 Martyrium Arethae, p. 739.

108 Al-Beladsori, Liber…, p. 65; Hitti, Kitab…, pp. 100–101.

109 I. Sperber. Die Schreiben Muhammads an die Stamme Arabiens. Mitteilungen des Seminars fur Orientalische Sprachen, Berlin, 1916, Bd. 19 pp. 77, 85.

110 Там же, стр. 87, 85; Тabari, I, р. 1729.

111 I. Sperber, Die Schreiben Muhammads…, p. 90.

112 К. Маркс. Формы, предшествующие капиталистическому производству, стр. 15.

АРАБЫ И ХРИСТИАНСТВО

1 A. J. Festugiere. Antioche paienne et chretienne. Paris, 1959, pp. 395–296.

2 Patrologia graeca, t. 87, 3, col. 2845–3116;???????? '?????????????????? (Pratum spirituale); Иоанн?осх. Луг духовный. Перевод с греческого М. И. Хитрова. Сергиева Лавра, 1896.

3 Pratum spirituale, col. 2868.

4 Pratum spirituale, col. 3000.

5 Pratum spirituale, col. 3024.

6 M.A. Kugener. Note sur l inscription trilingue de Zebed. Journal asiatique, 1907, t. IX, pp. 511, 516–517.

7?. Littmann. Osservationi sulla iscrizioni di Harran e di Zebed. Rivista degli Studi Orientali, 1911, t. IV, p. 196.

8 С. A. Nallinо. Raccolta di scritti editi e inediti, t. III. Roma, 1941, p. 134.

9 R. Dussand. Topographie de la Syrie antique et medieval. Paris, 1927, p. 375.

10 E. Littmann. Osservationi, p. 194; С. А. Nаllino. Raccolta di scritti…, p. 135.

11 E. Honigmann. Trois memoires posthumes dhistoire et de geographie de lOrient chretien, preparees par P. Devos. Bruxelles, 1961, pp. 8, 11–13.

12 Chronicon anonymum ad A. D. 846 pertinens, ed. E. W. Brooks, interpretatus J. B. Chabot. CSCO, v. IV, p. 227 (172).

13 E. Honigmann. Eveques et eveches…, p. 100.

14 Joannes Ephesinus. Historia ecclesiastica, III, 40, p. 174 (130).

15 Theophanes. Chronographia, p. 159.

16 I. Guidi. Mundhir III und die beiden monophysitischen Bischofe. Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft, 1881, Bd. 35, pp. 142–146; G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, pp. 141–142.

17 R. Devreesse. Le patriarcat dAntioche, p. 255, nota 1; E. Honigmann. Eveques et eveches…., p. 161, nota l.

18 Theophanes. Chronographia, p. 159. — Эти же возражения приводятся в послании Севера Антиохийского к монахам Теледа (I. Guidi. Mundhir III…, p. 145).

19 Шила был поставлен католикосом в 505 г. (816 г. селевкидской эры). — I. Labourt. Le christianisme de lempire Perse sous la dynastie sassanide. Paris, 1904, p. 159, nota 5.

20 Histoire nestorienne, ed. par Addai Scheer, chap. 22. Patrologia Orientalis, t. 7, pp. 142–144.

21 Michel le Syrien. Chronique, p. 320 (II, 264); E. Honigmann. Eveques et eveches…, p. 129.

22 H. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 293–299

23 E. Honigmann. Eveques et eveches…, p. 159.

24 John of Ephesus. Lives of the Eastern Saints, ed. by Е. W. Brooks. Patrologia Orientalis, t. 18, p, 692.

25?. Honigmann. Eveques et eveches…, p. 161, notae 1, 3.

26 Documenta ad origines monophysitarum illustrandas, ed. I. B. Chabot. CSCO. Scriptores syri, t. 37, Parisiis, 1907, p. 213; Documenta ad origines monophysitarum illustrandas, interpreta tus I. B. Chabot. CSCO. Scriptores syri, t. 52, Louvain, 1952, p. 148.

27 Documenta…, p. 155 (223).

28 Miсhеl le Syriеn. Chronique, p. 341 (II, p. 300).

29 Documenta…, pp. 143–144 (100).

30?. Honigmann. Eveques et eveches…, p. 196.

31 Там же, стр. 176.

32 Documenta…, pp. 198 (137), 199–200 (139), 202 (140). Е. Honigmann. Eveques et eveches…, p. 176.

33 Documenta…, pp. 205–206 (142–143).

34 Там же, стр. 206–207 (143–144).

35 Там же, стр. 199 (139).

36 Joannes Еpehеsinus. Historia ecclesiastica, II, 8, p. 67 (48);?. Honigmann. Eveques et eveches…, p. 200 (текст понят неправильно, о ставке Мундара и пребывании там Павла нет речи).

37 Documenta…, pp. 264–265 (184–185).

38 Там же, стр. 181 (126).

39 Joannes Ephesinus. Historia ecclesiastica, IV, 21, p. 208 (155);?. Honigmann. Eveques et eveches…, p. 203.

40 Joannes Ephesinus. Historia ecclesiastica, IV, 22, pp. 208–209 (156).

41 Documenta…, pp. 278–279 (195).

42 H. Пигулевская. Византия и Иран на рубеже VI и VII вв. Л., 1946, стр. 242–243.

43 Evagrius. Historia ecclesiastica, VI, 22, ed. I. Bidez and L. Parmentier. London, 1898, p. 238.

44 Joannes Ephesinus. Historia ecclesiastica, IV, 40, pp. 220–221 (165–166).

45 H. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 276–278.

46 I. Labоurt. Le christianisme dans lempire Perse. Paris, 1904, p. 93.

47 Synodicon Oriental, ed. J. Chabot. Paris, 1902, pp. 17–18 (254).

48 Там же, стр. 36 (275).

49 Там же, стр. 34 (272–273), 616, 61S.

50 Там же, стр. 34 (273).

51 Там же, стр. 43 (285), 625, 676.

52 Там же, стр. 43 (285).

53 Там же, стр. 53 (299), 54 (301), 59 (306).

54 Там же, стр. 66 (315); F. Nau. Les arabes chretiens de Mesopotamie et de Syrie du VII–VIII ss. Paris, 1933, p. 39.

55 Synodicon Oriental, p. 62 (310–311).

56 Там же, стр. 525 (531, nota 4).

57 Там же, стр. 527 (533).

58 Maris Amri et Slibае. De patriarchis nestorianoruni commentaria, ed. H. Gismondi. Romae, 1899, Mari, p. 38, Amr, p. 20.

59 Synodicon Oriental, pp. 527–530 (534–537).

60 H. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 292–297.

61 John of Ephesus. Lives of the Eastern Saints. Patrologia Orientalis, t. 17, Paris, 1923, p. 140.

62 Там же, стр. 157, nota l.

63 Histoire nestorienne (Chronique de Seert), seconde partie. Publiee et traduite par Addai Scher. Patrologia Orientalis, t. VII, pp. 142–144.

64 G. Hoffmann. Auszuge aus Syrischen Akten Persischer Martyrer. Leipzig, 1880, p. 97.

65 Histoire de St. Ahoudemmeh, ed. par E. Nau. Patrologia Orientalis, t. III, Paris, 1909, p. 19.

66 Там же, стр. 20.

67 Там же, стр. 21; F. Nau. Les arabes chretins…, p. 17.

68 Histoire dAhudemmeh, p. 22.

69 Там же, стр. 27.

70 H. Пигулевская. Византия и Иран…, стр. 234–249 (особенно стр. 239–240).

71 Joannes Ephesinus. Historia ecclesiastica, VI, 20, pp. 317–318

72 Histoire dAhudemmeh, p. 32.

73 Там же, стр. 37.

74 Там же, стр. 28.

75 Там же, стр. 28, прим. 3.

76 Synodicon Oriental, pp. 526–527 (532–533).

77 V. Ryssel. Georgs des Araberbischofs Gedichte und Briefe. Leipzig, 1891, p. 44; A. Baumstark. Geschichte der syrischen Litteratur. Bonn, 1922, p. 257.

78 Jesusdenah. Livre de chastete, ed. par I. B. Chabot. Roma, 1896, 14, pp. 7–9 (8-10); I. Labоuгt. Le christianisme…, pp. 316–317.

79 Amr. De patriarchis nestorianorum, p. 23.

80 Vie de mar Aba, pp. 269–270; Histoire de mar Iabalaha et de trois autres patriarches, ed. P. Bedjan. Paris, 1895; H. Пигулевская. Map Аба I. Сов. востоковед., т. V. Л., 1948, стр. 84; N. Рigu1evskaya. Mar Aba I. Melanges Masse. Teheran, 1963, p. 10.

81 H. Пигулевская. Византия на путях в Индию, стр. 129–156; W. Wоlska. La topographie chretienne de Cosmas Indicopleustes. Paris, 1962, pp. 63–85.

82 Histoire nestorienne. Patrologia Orientalis, t. 7, p. 170.

83 Maris Amri et Slibae.De patriarchis nestorianorum commentaria, ed. H. Gismondi. Pars prior, Romae, 1899; Mari, p. 52 (45); pars altera, Romae, 1897; Amr et Sliba, pp. 40–41 (23–24).

84 Vie de mar Aba, 216.

85 Evagrius. Historia ecclesiastica, VI, 22, р. 238.

86 Chronicon anonymum. Chronica minora. CSCO. Scriptores syri, t. IV, p. 20;?. Пигулевская. Анонимная хроника о времени сасанидов, 3, стр. 64.

87 Barhebreus. Chronicon ecclesiasticum, t. II, p. 105.