• Главная
• В избранное
• Наш E-MAIL
• Добавить материал
• Нашёл ошибку
• Вниз

Разговор с игуменом N., автором книг «Сокровенный Афон», «От чего нас хотят „спасти“ НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?» и пр.

Разговор с игуменом N., автором замечательных книг, которые знает и любит православный народ («Об одном древнем страхе», «Сокровенный Афон», «Не бойся, малое стадо» и др.), в строгом смысле слова интервью назвать трудно. Скорее, это серьезная, с глубоким психологическим и духовным анализом лекция, в которую иногда вкрапливаются вопросы собеседника. И не столько ради того, чтобы задать беседе направление, — игумен N. в этом не нуждается, — а чтобы читатель мог время от времени сделать вдох.

— Батюшка, вопрос, что называется, с места в карьер: в чем вы видите корни компьютерной зависимости?

— Поскольку такая зависимость, как мне кажется, в основном обусловлена страстью к компьютерным играм, попробуем рассмотреть именно эту проблему. Вероятно, вы замечали, что практически все дети, за редчайшим исключением, играют в различные игры. Причем, играли они всегда. Играли на всех континентах, у всех народов и во все времена. Это, кстати, подтверждается древнейшими археологическими находками, среди которых немало детских игрушек. Более того, игры характерны не только для человеческих детенышей, но также и для зверюшек. Кто из нас не наблюдал игры котят, щенков, поросят и других домашних животных?! Любые подвижные игры, безусловно, полезны всем детям, развивают их физически, помогают им освоиться в окружающей действительности. Эти игры повышают выносливость, тренируют глазомер, смекалку, вестибулярный аппарат, учат быть настойчивыми. Полагаю, что никто не сомневается в их целесообразности, изначально заложенной Творцом в биологическую программу развития любого высокоразвитого существа. Кроме того, подвижные игры помогают детям выработать правильное отношение к соучастникам игры, узнавать их реакцию на тот или другой поступок, то есть помогают в адаптации к социальной среде. Так, например, подлый, но выгодный в определенный момент игры поступок будет осмеян или даже наказан хорошей затрещиной. Все это закрепляет в сознании ребенка отрицательную значимость такого поступка. Жестокость или нерассчитанное применение товарищем по игре физической силы может привести к болевым ощущениям, зато благодаря испытанной боли он начинает понимать, что аналогичные его действия по отношению к окружающим тоже будут для них неприятны и болезненны.

Ну, а теперь перейдем к сравнению этой реальной, подвижной игры с игрой компьютерной.

Во-первых, сразу же хочу отметить, что стремление человека к компьютерной игре паразитирует на правильной программе развития человека, включающей в себя, особенно в детском возрасте, стремление к игре и, если хотите, — даже «инстинкт игры».

Во-вторых, нельзя не заметить, что компьютерная игра, в отличие от подвижной или интеллектуальной игры со сверстниками, позволяет освободиться от всех нравственных норм. Важен только результат, важны очки. Всё другое второстепенно и несущественно. Нравственные принципы превращаются в ненужный анахронизм.

В-третьих, ошибка в игре не приведет к ссадине на коленке или разбитому носу. Расстреливая на экране противника, можно чувствовать себя вполне комфортно и защищенно. Жалости и сострадания не возникает, наоборот — они полностью подавляются ощущением своей значимости, своего могущества, ощущением себя почти сверхчеловеком! Важно отметить, что хотя все эти ощущения иллюзорны, они чрезвычайно впечатляют, повышают эмоциональный градус, а потому накрепко отпечатываются в сознании ребенка. К сожалению, большинство людей в своих поступках руководствуются скорее эмоциями, чем умом. А значит, компьютерная игра, которая сильнейшим образом воздействует именно на эмоциональную сферу ребенка, формирует личность мощно и почти необратимо, то есть фактически зомбирует человека, вводя в его сознание жесткие стереотипы поведения. В результате, полностью утрачиваются правильные социальные ориентиры. Оторвавшись от экрана монитора, ребенок невольно переносит свое отношение к «человечкам» из виртуальной реальности компьютерной игры в жизненную реальность своей семьи или своего класса.

В-четвертых, следует отметить, что естественный «инстинкт игры», на котором живет, а точнее, как я уже сказал, паразитирует страсть к компьютерным играм, самими же этими играми уродливо гипертрофируется, превращаясь в зависимость, мало чем отличающуюся от наркотической. Одна из причин такой сильной игровой страсти мне видится в том, что виртуальная жизнь компьютерной игры намного динамичнее, напряженнее и, в каком-то смысле, интереснее действительной жизни. Там, на мониторе, ты управляешь обстоятельствами, а здесь — обстоятельства управляют тобой. Там ты управляешь виртуальными людьми, а здесь реальные люди (родители, учителя) управляют тобой. Там ты — бог, ты — властелин, который не зависит ни от кого, но все зависят от тебя, а здесь ты — ребенок, зависимый от взрослых и вообще от людей. Можно сказать так: фиктивное чувство независимости порождает натуральную зависимость.

— Каковы, на ваш взгляд, последствия «киберзависимости» для самого играющего и для общества?

— Анализируя психологические последствия тяги к компьютерным играм, я прихожу к неизбежному выводу, что в отличие от обычных игр со сверстниками, — неважно, подвижных или интеллектуальных, — компьютерные игры несут деструктивный заряд огромной мощности. Он определяется, на мой взгляд, несколькими параметрами. Попробую перечислить хотя бы важнейшие.

1. Компьютерные игры, поскольку их отличает жесткая программная заданность, неизбежно сужают и схематизируют жизненные ситуации, упрощают способы их решения, обедняя сложность нравственных задач и тем самым содействуя примитивизации мышления.

2. Компьютерные игры провоцируют рост и «набухание» в душе человека страшной раковой опухоли — эгоизма, поскольку весь виртуальный мир этих игр запрограммирован и ориентирован на играющего, на его «эго», на его «я», этот мир потакает всем его самым низменным страстям, основанным на гордыне и тщеславии. Последняя же стадия эгоизма — эгоцентризм, который выражается в ложной установке сознания, будто весь мир должен крутиться исключительно вокруг моего «эго», а все люди — просто пешки в моей игре. Реальный мир уподобляется в сознании кибер-игрока миру виртуально-игровому, где он царь и господин.

3. Компьютерные игры довольно часто порождают у киберзависимых детей и юношества уныние, апатию, а иногда даже отчаяние, поскольку столкновение с действительностью полностью разрушает иллюзию всемогущества и быстрой достижимости желаемой цели, которыми человек упивается, сидя перед экраном монитора.

4. Компьютерные игры провоцируют раздражительность и злобу. Они вызывают бурный всплеск негативных эмоций, когда взрослые, отрывая от увлекательной игры, просят, к примеру, сесть за уроки или сходить за хлебом. Так постепенно у ребенка вырабатывается неприязнь к тем, кто ему «все время мешает», он отчуждается от самых близких людей — родителей.

5. Компьютерные игры разрушают социальные связи и контакты даже со сверстниками, поскольку, играя в них, ребенок мнит себя самодостаточным и уже не нуждается в дружеских отношениях. Отсутствие дружеского общения в детстве обрекает его в недалеком будущем на одиночество, так как он становится не способным к общению, к обсуждению с кем бы то ни было наболевших проблем. Всё вместе это приводит к интравертности и даже аутизации, то есть к патологической неконтактности, самоизоляции.

6. Компьютерные игры провоцируют физическое ослабление и болезненность юного организма, так как возникает острый дефицит мышечной нагрузки. А ведь она совершенно необходима для нормального роста и развития! Вспомним, что еще лет пятнадцать назад, когда персональные компьютеры были весьма редким явлением, все детские площадки были переполнены. Спортивных секций, небольших стадионов и бассейнов не хватало на всех желающих. Дворовые катки были буквально оккупированы детворой. А зимой?! Каждое воскресенье и праздники вагоны метро и пригородных электричек везли толпы людей в спортивных костюмах с зачехленными лыжами в руках. По тропинкам городских парков и скверов, по руслам замерзших рек бежали на лыжах сотни семей, начиная с бабушек и кончая четырехлетними малышами. А что сейчас? Сейчас… детей поглотил его величество компьютер. Ну, а взрослых и тех детей, у которых еще нет компьютера, — телевизор! Часы, проведенные у экрана сгорбившимся на стуле обездвиженным ребенком физически убивают его.

7. Компьютерные игры очень «помогают» бесплодно потратить, бесцельно прожечь драгоценное время и без того чрезвычайно короткой человеческой жизни. Это, конечно же, наносит вред накоплению необходимых знаний, развитию интеллекта, отнимает время от учебы (или, если речь идет о взрослом игромане, — от работы, нанося ущерб предприятию, где служит этот несчастный).

8. Очень многие компьютерные игры насаждают жестокость, можно даже сказать, — формируют садистские наклонности, притупляя, как я уже отмечал, все добрые чувства: жалость, сострадание, милосердие, которые изначально заложены Богом в каждую человеческую душу. Те из православных людей, кто знает обстановку на духовном фронте, ни на секунду не сомневаются, что подобные игры создаются по заказу и имеют целью сознательную демонизацию личности. По свидетельству психолога из Калуги М.Н. Мироновой к таким играм относятся очень модные ныне Diablo, Postal, Counter-Strike, Doom Ultimate, Qvake, Unreal и многие другие.

— Как вы считаете, почему молодые люди с самыми разными характерами, происходящие из разных социальных слоев общества, став «киберзависимыми», утрачивают индивидуальность и становятся похожими друг на друга?

— Полагаю, что дело тут в общей «няньке». Ведь понятно, что одна и та же нянька одинаково воспитает разных детей, и это воспитание накладывает на каждого из них определенный отпечаток. В нашем случае такой нянькой является компьютер.

Так почему же именно он стал нянькой для миллионов детей, и кого он воспитывает? Да, да, именно воспитывает! По моим наблюдениям причина тут очень простая. Многие современные родители просто в восторге, что ребенок тихо сидит у себя в комнате за компьютером. Еще бы! Они могут не тратить на него время, не заниматься всякими скучными вещами: читать сказки, рисовать, гулять, учить вышивать, выпиливать, делать елочные игрушки или модели корабликов, отвечать на тысячу детских «почему?»… Всю эту обузу теперь можно сбросить с плеч, купив ребенку компьютер с набором игр, и наконец-то заняться своими делами. При этом успокоить себя тем, что игры, как уверяет реклама, — развивающие. И точно: «развивающие»! Они действительно развивают в детях эгоизм, нетерпимость к окружающим, озлобленность и жестокость, они развивают искривление позвоночника, сколиоз, а также атрофию мышечной системы. К тому же, эти «чудеса» современных технологий еще и оглупляют ребенка, обедняют его эмоционально, убивают детскую доверчивость, доброту, любовь ко всякой живой сущности, милосердие, отнимают радость взаимопомощи и дружбы.

Итак, кого же воспитывают эти игры? Отвечу: беспринципного эгоцентрика, апатичную, бездумную и асоциальную личность, которая желает только наслаждаться, и не понимает: зачем нужно работать, иметь семью и быть за нее ответственным, зачем защищать свою страну, свой народ. Такие персонажи становятся сегодня массовым явлением в молодежной среде. Они живут лишь одним днем, который надо прожечь, то есть убить ненужное время веселой «тусовкой», «отвязаться» от гнусной действительности и «улететь» от нее с помощью наркотика, алкоголя или тяжелого рока. Этим нравственно искалеченным людям свойственно отношение к жизни как к досадной необходимости. Но если таково их отношение к собственной жизни, то как же они должны относиться к чужой?

Если вернуться к вопросу, почему люди с разными характерологическими особенностями под влиянием киберзависимости унифицируются, то ответ напрашивается сам собой: один и тот же тип душевной поврежденности этих людей обусловливает и однотипность их поведенческих реакций, да и всего стиля жизни. Аналогичное сходство мы наблюдаем, например, в поведении олигофренов — людей, страдающих умственной отсталостью, которые похожи друг на друга не только интеллектуально, но зачастую даже внешне. Но кроме аналогии тут есть и существенное различие: олигофрены имеют врожденные, генетические повреждения, а киберзависимые повредились с помощью компьютера уже в сознательном возрасте.

— Существуют ли помимо ранее названных вами причин еще и другие — духовные причины компьютерной зависимости?

— Безусловно! Иначе и быть не может. Для любого мыслящего человека совершенно очевидно, что мы живем во вселенной (по-научному — макрокосм), которая состоит из двух взаимосвязанных и нерасторжимых частей или миров: духовного мира и материального, что нашло отражение и в двусоставности человека (микрокосм), обладающего душой и телом. По той же причине две составляющие имеют и все процессы в нашей вселенной. Одна из них духовная, а другая физическая.

Только что мы рассмотрели физическую сторону компьютерной зависимости, которая, безусловно, глубоко связана с иной, духовной причиной этого явления. Для понимания этой причины необходимо вспомнить, что духовный мир (его иногда называют параллельным) вовсе не нейтрален по отношению к людям. Он так же, как и мир человеческий, в нравственном отношение является двухполюсным, поскольку включает в себя разумных носителей самосознания, обладающих понятием добра и зла. И те и другие способны воздействовать на людей и даже вступать с ними в контакт, однако характер их воздействия весьма различен. Так, например, ангелы Божии никогда не подвергают человеческую волю насилию, а лишь направляют ее к добру, очень мягко и неназойливо подсказывая через совесть (иногда через «интуицию») правильный с духовной точки зрения выбор, правильное решение. Зато отпавшие от Бога ангелы, называемые демонами или бесами, в отношении человека настроены весьма агрессивно. Эти существа действуют с наглой бесцеремонностью, навязывая людям мысли, эмоции и желания, прямо противоположные заповедям Божиим. Те из людей, которые поддаются их телепатическому влиянию (это естественная способность всех духовных существ) и совершают греховный поступок, игнорируя голос совести, постепенно теряют способность к сопротивлению. Как показал опыт духовной борьбы с воздействием демонов на сознание и физиологию человека, накопленный христианскими подвижниками за два тысячелетия, демоны могут в некоторых случаях даже воздействовать и насильно, подавляя волю и заставляя делать то, что данному человеку не свойственно. Загадка многих необъяснимых наукой явлений психики, в том числе и различных «зависимостей» — табачной, алкогольной, компьютерной, сексуальной или наркотической, кроется именно в том, что демоны, при некоторых условиях, могут управлять человеком практически как марионеткой.

— А могли бы вы назвать эти условия?

— По сути, условие, при котором человек постепенно теряет свободу воли, превращаясь в управляемую куклу, только одно, хотя у него множество обличий, форм и градаций. Называется оно — грех и означает нарушение духовных законов, предназначенных Богом для сохранения в человеке гармонии. Гармония с Богом, со своими умом и совестью, с людьми и природой порождает в душе человека состояние, которое ощущается и воспринимается им как счастье. Это проверено на опыте миллионами христиан, достигших подобного состояния через гармонизацию своей жизни. Гармонизация же, в свою очередь, была достигнута ими, поскольку они следовали законам Божиим, выраженным в Его заповедях.

Гармония жизни нарушена грехом — значит, неизбежны последствия, губительно отражающиеся не только на дальнейшей судьбе, но и здоровье человека. Одно из самых страшных последствий греха — отступление от человека нетварной Божественной энергии, которую принято называть Божией благодатью или, иначе, благодатью Святого Духа. Именно эта Божественная энергия является единственной защитой человека, можно сказать, духовным экраном, который реально защищает его от воздействия демонов. Опыт жизни православных подвижников показал, что благодать Святого Духа — еще и та сила, которая укрепляет волю человека к добру. Лишаясь «подпитки» такой духовной силы, воля человека «обесточивается», слабеет и уже не может сопротивляться насилию злой воли духовных существ, то есть демонов. В дальнейшем происходит следующее: с каждым новым грехом Божественная благодать отступает все более, а воздействие демонов пропорционально усиливается. Уровней греховности и, соответственно, уровней безблагодатности, как вы понимаете, довольно много, а, следовательно, и воздействие демонов на разных людей имеет разную степень силы.

Последовательность событий, приводящих к уменьшению в какой-либо степени свободы человеческой воли, примерно такова. Вначале демон телепатически вводит в сознание человека мысль, предлагающую совершить некий поступок. В это время человек чувствует внутреннее противление ему, даже не всегда осознавая, что противится такому поступку его совесть. При этом он, как правило, ошибочно принимает внешнюю, телепатическую суггестию (внушение) демонов за свою собственную мысль. Теперь воле его приходится выбирать между возникшей в сознании мыслью, которая обещает какое-то удовольствие, и своей совестью, удерживающей его от претворения этой мысли в дело. Далее, если воля человека выбирает греховное удовольствие, то в этот момент благодатная Божественная энергия в некоторой (только Богу известной) мере отступает от него, а, следовательно, его собственная воля сразу ослабевает. Поэтому следующий грех он совершает уже намного легче, почти мгновенно подавив внутреннее сопротивление совести. На какой-то ступени такого соскальзывания по лестнице, ведущей вниз, воля человека слабеет настолько, что он становится рабом диавола, уловившего его сетью той или иной греховной страсти.

Об этом уже безвольном состоянии раба, полностью подчиненного демонам, и писал апостол Петр: «Кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Пет. 2, 19). Подобное же говорил и апостол Павел: «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь: или рабы греха — к смерти, или послушания (Богу) — к праведности?» (Рим. 6, 16). Раб, как известно, уже не служит себе и не свою волю исполняет, а лишь волю хозяина. В данном случае — волю диавола. Именно такого «действа диавольскаго, мысленне во удесех моих действуемаго», каждый христианин желает избежать, читая пятую молитву святителя Василия Великого из «Последования ко святому причащению».

В приведенной мною цитате речь идет, если перевести ее на современный научный язык, как раз о мысленно-телепатическом, а также сенсорном (чувственном) воздействии демонов на определенные участки коры головного мозга. В результате такого воздействия члены тела (по-славянски — уды) могут действовать против воли человека, независимо от него. Подобные состояния были известны не только святым отцам древности, с ними знаком любой современный психиатр. Это называется сумеречное состояние или амбулаторный автоматизм, когда больной совершает действия, находящиеся вне его сознания, не управляемые его волей и даже противоположные его волевому вектору. Хотя никто из наших почтенных эскулапов понятия не имеет об истинной причине этого страшного явления…

— Из сказанного вами, нужно ли сделать вывод, что компьютерная зависимость — тоже следствие демонического воздействия? И почему вы считаете недостаточными для ее объяснения те психологические причины, о которых так убедительно рассказали?

— Все дело именно в том, что речь идет не о какой-либо укоренившейся привычке, например, пить по утрам кофе, читая при этом газету. И даже не о каком-то страстном увлечении, например, дельтапланеризме или футболе. Мы говорим о явлении, воздействие которого многократно превышает любую, даже дурную, привычку или страстное увлечение. Мы говорим о зависимости. Так, например, ни страстное увлечение, ни сильная привычка так тотально не влияют на личность, приводя ее к нравственной и умственной деградации. Они не разрушают социальных связей, не сказываются столь губительно ни на учебе, ни на работе человека. Кроме того, зависимость, причем любая — компьютерная, алкогольная, сексуальная или наркотическая, — имеет еще две особенности. Первая: полностью подавлена воля к сопротивлению, даже если человек осознает вред от этой зависимости. Прошу заметить, что даже само слово «зависимость» означает невозможность человека действовать самостоятельно. Значит, кто-то его направляет, кто-то им руководит. А вот еще один отличительный признак зависимости: ее результат — это не просто деградация, а, я бы сказал, демонизация человеческой личности.

Итак, зададим себе вопрос: кто подавляет волю даже тех игроманов, алкоголиков или наркоманов, которые искренне хотят избавиться от пагубной зависимости? Чья воля понуждает их вновь и вновь делать то, чего они уже не хотят делать и даже считают вредным для себя? Весь огромный опыт Церкви, отраженный в писаниях святых отцов, говорит нам, что подавить волю человека, заставить его угождать страсти, от которой он сам хотел бы избавиться, могут только разумные существа, духовные возможности которых превышают возможности человека. Именно такими существами и являются падшие ангелы, чья цель — тотальная демонизация всего человечества, то есть уподобление нравственных характеристик каждой человеческой личности демоническим. Это и есть желанный итог борьбы демонов с Богом, борьбы за власть, за обладанием человечеством.

А вот еще один пример массового воздействия темных сил на умственные способности человека. Наблюдения педагогов и детских психологов показали, что у подавляющего большинства современных детей исчезла способность концентрировать внимание на учебном материале. Это страшное явление, появившееся в нашей стране совсем недавно, всего каких-нибудь пятнадцать лет назад, стало ныне повальным, если не сказать — глобальным. Сейчас им охвачено более 80 % школьников. Учителя, детские психологи и психиатры столкнулись с неразрешимой проблемой, с непонятно откуда взявшейся «болезнью», этиология которой до сих пор никому не известна и которая проявляется в патологическом дефиците внимания. Дети не могут сосредоточиться на объяснении учителя, через 5 минут они «устают» и их внимание рассеивается. Остальные 40 минут урока проходят для учащихся впустую. (Любопытный факт: до «перестройки» таких детей насчитывалось не более 10–15 %). Последствия этой «болезни» поистине катастрофичны: она приводит к массовой умственной деградации, буквально оглупляет целые народы, так как они теряют способность к восприятию новых знаний.

Но вот парадокс! Школьники, которые не в силах более чем на 5 минут напрячь внимание во время урока, часами способны напрягаться и сосредотачиваться на достаточно сложных компьютерных играх. Разве этот факт объясним с помощью психологии или физиологии? Пока, во всяком случае, такого объяснения никто не дал и, думаю, не даст, потому что корни этой болезни сугубо духовные.

— Батюшка, чем можно объяснить то, что даже дети из православных семей, которые регулярно причащаются, иногда все же попадают в зависимость от компьютера? Почему их тоже влечет к играм с убийствами, к фильмам ужасов и прочей «черноте»? Они же знают, что это дурно!

— Не нужно забывать слова апостола Иоанна, что «мир лежит во зле» (1 Ин. 5, 19). А причина — грехопадение наших прародителей, из-за которого и они сами, и все их потомство в значительной мере лишилось благодати Святого Духа, а потому сделалось доступным для падших ангелов (демонов), для их воздействия на душу и тело. Иными словами, воля людей без должной подпитки Божественными энергиями ослабела, и они стали, по словам святых отцов, «удобопреклонны ко злу». Как ни печально, но этот «закон греха», о котором говорил еще апостол Павел, каждый из нас может наблюдать в себе самом. И действительно, люди легче воспринимают и быстро привыкают к чему-то греховному и злому, тогда как добрые привычки вырабатывают с большим трудом. Это во-первых.

А во-вторых, не надо забывать, что православные народы России, оторванные от Православия на семьдесят лет «вавилонского плена», несут на себе последствия не просто греховной, но иногда даже откровенно богоборческой жизни трех поколений своих предков. Конечно, сами эти грехи отцов и дедов смыты крещением, но их последствия продолжают тяготеть над потомками. Современные родители тоже, как правило, пришли к Богу после греховной и безбожной жизни, а потому не имели той благодати, того благочестия, тех духовных знаний, которые могли бы передать своим детям. Все это позволяет демонам оказывать сильное воздействие на наших детей.

И, наконец, третья причина, тесно связанная со второй: духовная и педагогическая безграмотность родителей, которые не смогли правильно, то есть с духовной точки зрения оценить опасности, таящиеся в современной псевдокультуре. Они или не сумели, или поленились уделить своим детям достаточно внимания, чтобы увлечь их более полезными, а главное — более безопасными играми. Им не удалось внятно объяснить своему ребенку, почему те или иные игры, привычки, поступки окружающих их сверстников несут в себе зло и в чем это зло заключается, — во-первых, для окружающих, а во-вторых, для них самих, для их будущности в этой земной жизни, и для их спасения и жизни вечной.

Думаю, здесь будет полезно напомнить родителям, что современные дети по указанным мною выше причинам подвержены воздействию демонов в очень большой степени. Поэтому придется отбросить представление о детях как о чистых, невинных ангелах Божиих как несоответствующее сегодняшнему времени. По моим наблюдениям, которые подтверждаются и другими священнослужителями, многие современные дети уже чуть ли не от чрева матери одержимы злыми духами, а потому с великим трудом поддаются (если вообще поддаются!) воспитанию. Значит, родители должны осознать, что их святая обязанность — буквально с рождения помогать детям сопротивляться греховным мыслям и желаниям, которые поселяют в них демоны. Младенцам помогать, по большей части, путем запретов, а детям более сознательного возраста (иногда уже с трех — четырех лет) — стараясь объяснять отрицательные последствия поступка. Огромную роль здесь играют добрые, уважительные отношения между отцом и матерью, которые никогда не должны ругаться на глазах у детей. Нужно всегда помнить, что пример благочестивой жизни родителей по силе своего воспитательного воздействия просто неоценим.

— В начале нашей беседы вы сказали, что компьютерные игры создаются по заказу и имеют целью сознательную демонизацию личности. По вашему мнению, кому это нужно и для чего?

— В наш век, когда на крупнейших международных форумах видными политическими лидерами озвучивается идея нового мироустройства, предполагающего концентрацию всей власти на планете в едином мировом центре, а точнее — в руках мирового правительства, ответ на этот вопрос может быть дан, только исходя из целей тех, кто готовит приход «новой эры». Думаю, для многих наших православных собратьев уже давно не секрет, что большинство стран управляются вовсе не национальными правительствами. Реальной мировой властью над ними и их марионеточными правителями обладает пока еще теневое, но всеми признанное мировое правительство, состоящее из представителей нескольких сотен крупнейших банкирских домов и владельцев транснациональных корпораций. В советской послевоенной прессе это сверх — правительство было принято называть «мировой закулисой». Его органами являются Трехсторонняя комиссия и Бильдербергский клуб. Их идеологи, такие как Збигнев Бжезинский, Генри Киссенджер и Жак Аттали, уже не скрывают указанного мною факта. Достаточно ознакомиться с их книгами и статьями, переведенными на русский язык.

В настоящее время в качестве одной из главных тактических задач, мировое правительство ставит перед собой проблему сокращения народонаселения Земли примерно до одного миллиарда человек. Эта идея под названием «Теория золотого миллиарда» была выдвинута Римским клубом — известной парамасонской организацией, служащей целям мирового правительства, — еще в 1984 году. Вполне понятно, что реализация плана по сокращению народонаселения Земли, если осуществлять его мирным путем, может происходить только при тотальном оглуплении народа. Именно оглупленный народ либо вообще не будет сопротивляться, либо сопротивление это будет очень слабым и бестолковым по причине умственной деградации.

Но, как известно, умственная деградация — это лишь следствие деградации нравственной. Вот почему для мирового правительства так важно нравственно разложить народы, подлежащие «демографической коррекции». Для выполнения этой задачи хороши все средства: порнография, наркотики, пропаганда гомосексуализма, рок-музыка и, в том числе, конечно, компьютерные игры, которые разрабатываются по спецзаказу. Их цель — вызвать те негативные изменения в психике и даже в мировоззрении людей, о которых мы уже говорили. Вообще методов депопуляции достаточно много и они хорошо разработаны, но разговор на эту тему выходит за рамки нашей беседы.

— Может ли общество, на ваш взгляд, защитить себя от кибермании?

— Никакое общество в современном его состоянии сделать этого не в силах. Защитить свой народ от нравственного и физического разрушения могла бы только абсолютно самостоятельная власть, правящая в суверенном государстве, не зависящем ни от какой «мировой закулисы». Это первое условие. Но, кроме него, необходимо еще и другое: руководители страны должны искренне любить свой народ и свою культуру. Однако люди, не утвержденные в православной вере, не имеющие абсолютных, Творцом установленных, нравственных критериев, не ставящие перед собой вневременных целей вечной жизни, такими быть не могут по определению. Человек, интересы и цели которого не выходят за пределы «посюсторонней» жизни, вряд ли будет жертвовать собой ради других. Его всегда можно подчинить с помощью запугивания или подкупа. Не говоря уж о том, что он легко поддается магическому воздействию и его ничего не стоит превратить в послушную марионетку, управляемую злыми духами. Человек, не защищенный благодатью Святого Духа, защититься от них другим способом, а тем более сопротивляться им не сможет.

Поэтому на сегодняшний день можно говорить только об охране ребенка внутри семьи, не более.

— Что же в таком случае вы могли бы посоветовать людям, дети которых оказались в тисках киберзависимости?

— Без помощи Божией оградить детей от демонизации просто нереально. Неверующий и не церковный человек этого сделать не сможет. По сути, любая зависимость — одна из форм одержимости, а потому и методы освобождения от нее те же, что и от других форм одержимости. На эту тему мною уже достаточно много сказано и написано. Могу лишь посоветовать читателям поискать подробные ответы на этот вопрос, например, в книгах «От чего нас хотят спасти…» (2000, 2003 и 2005 гг.) и «Об одном древнем страхе» (2007 г.), выпущенных издательством «Даниловский благовестник».

Беседовала Ирина Медведева

19 / 03 / 2007

2009–02–20 17:40Солохин Максим:

По личному опыту знаю, как тяжело воспринимает современный человек, даже называющий себя православным, идею влияния на него лично со стороны каких-то «темных сил».

Мы будто и не читали Священного Писания, где об этом влиянии говорится прямо и откровенно. «Всякий делающий грех есть раб греха» — это не просто метафора. «Наша борьба не против плоти и крови, но против миродержителей тьмы века сего — духов злобы поднебесных».

Между тем современная психология уже более века занимается изучением этого влияния, совершенно не отдавая себе отчета в том, что же она на самом деле изучает. Психологи исходят из ложной предпосылки, что любые мысли, приходящие на на ум, приходят откуда-то из глубинных слоев психики, называемый в разных школах по-разному, «подсознанием» или «бессознательным». Ученым — материалистам и в голову не приходит, что под маской «подсознания» часто действует в душе человека сторонняя сила.

Кто заинтересовался психологией обсуждаемого вопроса, предлагаю почитать работу «Фрейд и Православие» на страничке http://www.pereplet.ru/avtori/solohin.html

2009–02–20 17:40Porutchyk:

Я согласен, что в целом игры должны проходить некую экспертизу и как и алкогольные напитки и табак, иметь соответствующее запрещение для людей моложе такого то возраста. Особенно это жестокие игры, ну и эротические. (и про проблему внушаемости и зародыша агрессии в душах детей я знаю и совершенно с эти согласен.

Так мало этого! Через те же игры нас, например, всё время стараются убедить что Великую Отечественную войну выиграли американцы а не русские. Американцы вообще обнаглели, по человечески говоря… Меня то что убеждать — я с детства историей увлекаюсь и знаю — это есть кто в истории.

А вот у моих племянников мозги уже свёрнуты и современными играми и антироссийскими учебниками истории от фонда Сороса. Вообще — конечно — это нонсенс — когда министерство образования России рекомендует учебники по истории антироссийской направленности. По моему такое может произойти только у нас. Теперь над детьми проводят эксперименты с тестами, а ведь это по сути та же компьютерная игра а не серьёзный экзамен… Куда Президент страны смотрит *_*

Ведь советская и старая русская система образования всегда славилась. Ужас! Превратить экзамен в русской школе в эдакий преферанс — такое могло придти в голову только или больному человеку или недалёкому человеку или как специальный вред…, запланированный с далёким прицелом.

Но почему то в этой статье, в этой беседе всё упирается в игры.

Вообще то кроме игр есть много чего. И много о чём есть поговорить. Сам компьютер, локальные сети, интернет, сетевые пейджеры для общения, форумы, чаты, комментарии. Кстати, вот я и пишу сейчас именно комментарий к опубликованной беседе.

Пользы от них больше или вреда?

Лично по мне — так вот мне самому больше пользы, на мой субъективный взгляд. Хотя со стороны виднее — возможно что кому то так не кажется.

Например, у меня всегда была проблема найти друзей по интересам.

Я интересуюсь многими вещами — политикой, художественной литературой, философией, историей, фотографией, русским и европейским кино (американское не люблю) и т. д. Бегать по городу с табличкой — мол ищу собеседника на такую то тему — абсурд… С родственниками и коллегами на многие интересующие меня темы тоже не пообщаешься. Клубное дело у нас в России как то пока не развито. Нет, ночных то клубов сколько угодно, но мне это абсолютно неинтересно уже давно. Я вышел из дискотечного возраста. (30 с хвостиком) Да и слабо себе представляю реальное общение в ночном клубе под рёв громкой музыки:)) Этот этап у меня закончился ещё до армии — в лет 18. Да и тогда то я особо не был любителем бегать каждую субботу по дискотекам.

В общем — мне, взрослому человеку, купившему в дом компьютер в 32 года–5 с половиной лет назад, больше от компьютера пользы, как мне кажется

Мне приятно, что можно общаться с разными людьми со всего мира, что интернет снимает понятие «географическая граница». Что можно задать вопрос людям вечером, а на следующий день придти после работы и прочитать ответы на свой вопрос на тех или иных форумах. Один ответивший будет с Благовещенска, другой — с Анадыря а третий — русский эмигрант во втором поколении из Флориды. Это здорово. Ведь в реальной жизни мы могли бы некогда не встретиться и уж тем более не подискутировать и пообщаться. И уж тем более — не обменяться фотографиями, музыкой.

Что касается детей, то на мой взгляд, живые человеческие игры, общение с сверстниками в 3–5–6–7–10–12 лет, гораздо важнее для становления личности, для созревания души, для восприятия окружающего мира, нежели компьютеры. Я помню со своего детства и юности лапту, выбивалки, волейбол, футбол, хоккей, обжималки с девчушками в школе и в парке. О — как я мечтал о настоящей клюшке…пока мне её не купили! А потом и своя собственная щайба была! А как ребёнок научится общаться, сидя за компьютером всё детство?!! Как он познает что такое цивилизованная дискуссия, что такое — деликатность, что такое — вежливость, что такое — ухаживание за девочкой (уже в 4–5–6–7.. лет — говорю по своему детству)

Компьютер в жизни ребёнка до лет 12 должен занимать не больше места, чем линейка, простой карандаш и стиральная резинка и транспортир, вместе взятые.

Я лично своим пацанам именно в 12 лет компьютер и купил отдельный недавно.

И поэтому он им не поломал обычного спортивно подвижного ихнего образа жизни, так как они уже к тому времени были достаточно сформировавшиеся. «Корень» и задатки уже были у обоих, и спортом оба занимались на тот момент. А вот у меня есть среди многочисленной родни двоюродная племяшка 6 лет, которую родители чуть ли не с 1.5 лет сажают за компьютер.

Игры там детские опять же незатейливые и прочее — всякие запоминалки, тренинги в форме игр и прочее.

Хм — мне кажется что хоть девушка и развитая, но всё таки это перебор — с 1.5–2 лет….

А вы как думаете?

2009–02–20 17:40Худяков Юрий Сергеевич:

Здравствуйте. С интересом прочитал статью, взахлёб. Вообще, так читается только тогда, когда это является откликом на собственные, не раз обдуманные мысли. Можно даже сказать, что верные мысли отличаются всеобщностью. Они приходят разным людям в разные времена и имеют одинаковый смысл. Конечно, словесная форма мысли может отличаться, но смысл, общая сердцевина одинаковы. А одинаковы потому, что заложены одним источником этой мысли, Богом.

Я студент СПбГУ, сейчас уже на 5–м курсе. Первые 4–ре курса жил в общежитии. У меня не было ни телевизора, ни компьютера. Иногда у знакомых мог поиграть, позабавиться. Знаю как это увлекает и…и убивает время. Часы бегут, невероятно. Но только потом тошно, голова кружится и жалко потерянного времени. Понимаешь, что это вымышленная жизнь, она была и её не стало, а от настоящей жизни минус N часов. Не могу сказать, что я много играл, но играл. Конечно, потом оправдываешься, что дал отдых телу и разуму. Но, во-первых: самооправдание один из тяжелейших грехов, а во-вторых: сомнительный отдых, ведь «хорошее может быть как от добра, так и от зла, лишь по плодам его узнаешь чьё оно», а плод — пустая трата времени.

Сейчас живу по прописке. Не имею ни телевизора, ни компьютера. Так спокойно! Целыми днями или на работе, или диплом пишу в университете. А выдаётся выходной, так либо делаю полезные для дома дела, либо близких навещаю. А ведь даже сейчас разум иногда просто заволакивает эпизодами из игр. Но это временно, потом отпускает и сознаёшь что действительно хорошо, а игры — пустяки. Конечно, игромания — это лишь пример одного вида зависимости, но это то, с чем сталкивается нынешнее поколение. Ведь меня это ещё не так сильно коснулось, но страшно за своих будущих детей. Я точно знаю, что со временем приобрету компьютер себе домой. Он ведь не только для игр создан, это прежде всего «рабочая лошадка». Но как избежать, чтобы он не стал центром развлечений для всей семьи, в том числе и для меня самого? Одно знаю, что просящему для благородных целей — дастся. Значит, буду просить у Него сил для борьбы со своими желаниями, потому что человеческих сил может и не хватить.

2009–02–20 17:40Роман:

Согласен с Георгием, невозможно для духовного лица выступать анонимно. Сам факт, что это возможно, говорит об отсутствии чувства нормы у издателей. Потрясает!

2009–02–20 17:40Сергей:

Потрясающая статья.

Собираюсь распечатать ее в виде брошюрки и дать прочесть в первую очередь своим детям и их матери (к сожалению мы не живем вместе), а потом знакомому директору школы, командующему местным корпусом кадетов. Думаю она заинтересует и учителей ОПК и других моих знакомых, прежде всего конечно воцерковленных.

2009–02–20 17:40Николай:

Если вглядеться в перемены, происходящие в современном мире, то можно увидеть не просто спонтанный набор событий, а действие некой системы, перестраивающей мир под новое и абсолютное мироуправление.

Эта перестройка мира идет по разным направлениям, но в фокусе все они сходятся и замыкают власть на одного-того, кто попытается подменить собой Бога. Вот некоторые из них. 1.Единые глобальные информационные сети — дают возможность не только получать информацию, но и точно следить за людьми, управлять и направлять их через соответствующую промывку сознания и использование специальных психотехник, через распаление и поощрение их низменных инстинктов. Мощный всплеск и удешевление сотовой связи, которое мы сейчас наблюдаем, дает не только деньги владельцам телефонных сетей или удобство пользователям, но и позволяет точно знать, где в любой момент находится владелец телефонного номера, его контакты и содержание его бесед. Т.е. это одна из ветвей глобального контроля строящегося будущего. Интернет, как и сотовая связь, позволяет не только следить за его пользователями, но и узнавать самые сокровенные подробности о его личности, отслеживая посещаемые им сайты, а также активно воздействовать на его психику соответствующими картинками, роликами, рекламой и т.п.

2. Постепенное вытеснение наличных денежных средств электронными платежами, что позволит мгновенно превратить любого неугодного строящейся системе человека в нищего, без дома, работы и средств к жизни. (Думаю, что и произошедший скачок цен на недвижимость в нашей стране имеет цель не только получение сверхприбылей банками, но и обязательное связывание возможно большего числа людей долговыми обязательствами, что естественно, ведет к контролю над ними).

3. Попрание традиционных христианских ценностей и подмена их новым суррогатом — «общечеловеческими» или «естественными» ценностями (порнография, гомосексуализм, право сильного и т. п.). Компьютерные игры отлично выполняют как раз задачу подмены системы ценностей, и особенно потому, что рассчитаны на неокрепшую психику детей и подростков. Удар, который ими наносится поражает человечество на перспективу. Поскольку старшее, более здоровое в нравственном отношении поколение должно сменить поколение с сатанизированной психикой. Компьютерные игры — это важная часть плана мироуправления сатаны. Само же мировое правительство — просто осыпанная его золотом, но безвольная и не имеющая собственного плана, слепо покорная его воле марионетка.

2009–02–20 17:40ггалина:

спасибо за статью. в душе я всегда понимала пагубность компьютерных игр. ведь они совершенно бесплодны в любой области. приучают нашу молодежь к тому что можно ударить и убить любого и потом без раздумий и мук совести продолжить игру. считаю что не только церковь но и политики должны были бы бороться с этим страшным злом.

2009–02–20 17:40Дмитрий:

Добрый день!

Не мог не написать комментарий к статье «Киберзависимые», поскольку знаю ситуацию «изнутри».

«компьютерные игры создаются по заказу и имеют целью сознательную демонизацию личности»

Как человек, который «обращается» в индустрии производства компьютерных игр, заявляю: это НЕ правда. Я уверен в этом на 99,99999(9)%. За все годы работы до меня не доходило ни капли сведений о чем-то подобном.

Обычно процесс производства компьютерной игры состоит в следующем:

Человек или группа людей решают сделать игру — это костяк команды. О чем будет игра, какие будут герои, общее развитие сюжета и т. д. решается ими и только ими. Затем, организуется компания и нанимаются дополнительные люди (программисты, художники, дизайнеры и т. д.), если, конечно, компания еще не существует к этому времени. Пишется, так называемый, дизайн — документ с описанием всех элементов игры. Обычно делается некий прототип. Все полученные материалы показываются издателям. Издатель для игры, в принципе, то же самое, что издатель для книги (т. е. он осуществляет распространение игры). Единственная разница в том, что издатель также обычно финансирует разработку игры. Т. е. выдает разработчикам аванс, который в будущем покрывается доходами от продажи игры. В принципе, издатель влияет на то, какой игра будет, (хотя бы фактом своего согласия издавать ее). Обычно это влияние — советы, как сделать какие-либо элементы так, чтобы игра потом лучше продавалась (подразумевается, что у издателя большой опыт).

В общем, зачинателем игры обычно является разработчик, и никто ему за это начинание не платит.

Хотя, иногда, издатели заказывают хорошо зарекомендовавшим себя разработчикам игры. Это обычно игры по мотивам популярных фильмов или книг. Чаше всего выпуск таких игр приурочивается к выходу фильма, и расчет здесь делается на продажи именно на волне популярности последнего. Либо, издатели могут заказать кому-то из разработчиков продолжения популярных игр, которые издавались этим издательством раньше (либо, если издательством были приобретены права на такую игру).

Как итог. В индустрии компьютерных игр всех интересуют, прежде всего, деньги, т. е. продажи конечным игрокам. Все пытаются сделать игры, которые бы продавались хорошо. Востребована игра — прибыль есть, не востребована — нет. Банкротства в этой индустрии такое же нормальное явление, как и в любой другой. И никакая «мировая закулиса» здесь абсолютно ни при чем. И становятся разработчиками только по собственному желанию. И игры придумывают исходя из своих интересов и запросов аудитории, а не, потому что пришел «масон» и предложил денег за «демонизацию».

Хотя, стоит упомянуть игры, которые действительно были заказаны «некими силами».

1. America’s Army — игра была профинансирована министерством обороны США. Эта игра в жанре 3D Action, распространяется абсолютно бесплатно и главная ее цель — популяризовать среди молодых людей Америки идею службы в армии и воспитание патриотизма. Хотя, игра стала популярна и в других странах, поскольку сделана очень хорошо.

2. Food Force — игра была создана по заказу Всемирной продовольственной программы ООН и рассказывает о доставке продовольственной гуманитарной помощи беднейшим странам. Игра очень популярна.

3. Антинаркомания — выпущена по заказу Федеральной службы РФ по контролю за оборотом наркотиков. Распространяется бесплатно.

Далее.

«По свидетельству психолога из Калуги М.Н. Мироновой к таким играм относятся очень модные ныне Diablo, Postal, Counter-Strike, Doom Ultimate, Qvake, Unreal и многие другие»

Это ужасное предложение. Во-первых, правильно писать Quake (а не Qvake). Во-вторых, упоминание Doom Ultimate в данном списке, это… ну, тоже самое, что сказать: «Преступление и наказание, Капитанская дочка, второй том Войны и мира, Муму.».

В-третьих, именно в эти игры уже очень давно никто не играет.

Теперь вопрос, откуда психолог из Калуги, которая даже правильно названия игр написать не может, знает, что они были «заказаны»? У меня другие сведения. Даже самый жестокий и бессмысленный Postal — был придуман и создан самими разработчиками. Хотя, подозреваю, что в этом принимали участие «существа параллельного мира», но именно СПМ, а не «закулиса».

В общем, данное предложение со всей ясностью показывает, что автор, увы, не владеет информацией. Почему это плохо, объясню ниже.

Выше, я говорил о фактах, теперь поговорю о субъективном.

Статья мне не понравилась, потому, что не вижу от нее пользы, увы, вижу только вред.

Если эту статью прочитает игроман, то он сразу увидит, что автор совсем не знаком с компьютерными играми, и автоматически потеряет всякий авторитет в его глазах. Статья вызовет только раздражение.

Если же эту статью прочитает православный человек, совсем далекий от компьютера, то, скорее всего, реакцией будет паника: ребенок такого родителя вообще перестанет допускаться к компьютеру. Через некоторое время, мы обнаружим, что выросло поколение компьютерно-безграмотных православных. Как следствие, доступ в политику, бизнес, науку православным будет закрыт, будем довольствоваться должностями чернорабочего.

Напомню, что еще не так давно, компьютер в православной среде считался, чуть ли не созданием дьявола. Слава Богу, сейчас я пишу письмо православному сайту:)

Мое личное мнение такое. Компьютерные игры — вопрос сложный и не может быть решен «с наскоку». Он требует очень тщательного изучения. Можно попытаться найти «союзников» в самой индустрии.

Дмитрий.

P.S. А книгу игумена N. «От чего нас хотят спасти…» я в свое время с удовольствием прочитал! И постоянно использую ее, чтобы предостеречь людей от опасности. Хотя я и против использования «желтой» прессы в качестве источников (обычно в таких газетах печатают просто банальные выдумки).

P.S.S. Хочется однажды увидеть (а может и поучаствовать в разработке) игру, которую можно будет смело назвать православной.

2009–02–20 17:40Алексий:

Здравствуйте уважаемая редакция и игумен н!

Первым делом хочу поблагодарить вас за данную статью!

Я — человек играющий примерно с 12 лет (сейчас мне 18), который проводил многие часы перед монитором компьютера, поэтому данная тема близка как никогда.

В последнее время я продолжаю играть, но не так одержима как это было ранее, скорее по инерции нежели из-за того что мне это доставляет удовольствие, но это только моё субъективное мнение.

Я не знаю как мне прекратить окончательно. Образовался уклад жизни, стереотип мышления, но наверно самая проблема даже не в том… Малое содержание воли мешает окончательно бросить игру. Да и что можно противопоставить этому? Чем заниматься когда мало что интересует.

Даже и сама игра не интересна… Просто безразличие.

Я нахожусь только на начале пути, и провести большую часть жизни за пустыми делами мне не хочется. Играя я всегда ощущал что это не правильно… Но не слишком сопротивлялся игре т. к. альтернативы не было… Все секции на которые я приходил закрывались через пару месяцев.(Хотя наверно это просто отговорка)

Я Христианин, старающийся соблюдать пост и причащаться как минимум раз в год (стараюсь почаще)и пытаюсь стать хоть чуточку лучше.

Помогите, прошу, советом!

P.S.: Благодарю Игумена N за его душеполезные книги, которые были прочитанные мной.

С уважением раб Божий Алексий.

2009–02–20 17:40Николай:

Я полностью согласен с этой статьёй, но ведь во всех случаях есть свои исключения, даже в этом.

2009–02–20 17:40Вадим:

Большое спасибо вам за ваш духовный труд. Хотелось бы больше всего подобного слышать и видеть по телевидению. На мой взгляд этого откладывать больше нельзя. Общество больше не может жить в такой вакханалии. Пора спасать наш народ и нашу веру. Пора срочно объединять всех духовных людей и противопоставить нашу силу истинной веры вселенскому злу. Господь нас не оставит!

2009–02–20 17:40Александр:

Добрый день!

Игумен N, на мой взгляд, слишком сгущает краски. Нельзя видеть в компьютерных играх только зло и демонизм.

На Вашем же сайте в разделе «Полемика» есть статья Юрия Максимова, и в ней есть глава, посвященная компьютерным играм. Я готов подписаться под каждым словом Юрия Максимова в этой главе.

Если же вернуться к игумену N, то было бы интересно, как в его схему «игры со сверстниками (подвижные или интеллектуальные) — компьютерные игры» вписываются самостоятельные игры детей. Например, мальчики играют в солдатики. Девочки играют в куклы… То, что уважаемый игумен говорит о компьютерных играх в ответе на первый же вопрос, смело относится и к этим играм («во-вторых», «в-третьих» и «в-четвертых» — наверное, не имеет смысл копировать сюда фрагменты из статьи).

В ответе на второй вопрос уважаемый игумен N рассматривает последствия «киберзависимости». Конечно, это плохо. Но до такой крайности можно дойти во всем. «Все мне позволено, но ничто не должно обладать мною». Подобным образом, как и про киберзависимость, можно высказаться про любую другую зависимость. Так чем киберзависимость их хуже или чем особенным от них отличается? Хорошо, что игумен N говорит, что компьютерные игры не безвредны и могут приводить к серьезным последствиям. Но и демонизировать нейтральное тоже не нужно — в конечном счете это работает против борьбы с киберзависимостью.

Разговор про мировое правительство достаточно голословен — я не увидел серьезных аргументов. А слова про заказной характер игр выглядят надуманно. Мне лично игровой бизнес представляется именно бизнесом, т. е. имеется спрос, делаются и предложения. Если уж и говорить про то, кому это нужно, то и копать надо глубже. Не мировое правительство, а наш вечный враг за этим стоит. Собственно игумен N об этом много говорит в своем интервью. Зачем он опускается на уровень «мирового правительства», непонятно. В конечном счете такие сомнительные заявления работают против главного, с чем борется достойный игумен — киберзависимости.

Подводя итого, хотел бы сказать следующее. Я полностью согласен с игуменом N, что если человек впал в компьютерную зависимость — это печально. Это страсть и грех. И бороться с такой зависимостью надо так же, как и с другими страстями.

Зависимость проверяется, как и любая другая: если человек не может без «этого», либо человеку плохо без «этого», то «это» — зависимость. Т.е. надо попробовать обойтись без «этого» какое-то время, и только тогда станет ясно, в зависимости ли я.

Но неправильно считать, что вообще игры на компьютере — это киберзависимость. Что играть на компьютере нельзя ни при каких обстоятельствах. Можно. Только смотря во что, смотря сколько, и смотря какую часть жизни человека это занимает.

Например, алкоголь. Если его употреблять немного и не часто, разве можно сказать, что это плохо? Первое чудо, которое сотворил Господь — он превратил воду в вино на свадьбе. Ужасен же алкоголизм и пьянство. Так и с компьютерными играми. Еще раз, «все мне позволено, но ничто не должно обладать мною».

С уважением,

Александр.

2009–02–20 17:40Алина:

Когда с ужасом смотришь на все более и более эгоистичных подростков, то страшно становится за будущее. Итак много приходится сидеть за компьютером — отвечать на электронные письма, быть в курсе деловых событий, выходить на форумы для своих организаций. Однако, очень рада, что с детства были дополнительные школы, от музыкальной до спортивной, которые развивали меня как физически, так и интеллектуально. Очень не хватает у нас в России людей, которые умеют общаться, которые не обижаются по мелочам, а умеют сглаживать чужие неудачные комментарии. Добросовестному общению злая игра не научит. Сейчас занимаюсь командным спортом, и это учит продуктивному общению с разными людьми, ставит общую цель выиграть, лучше всего развивает как доверие, так и терпение, так и свой вклад и старания для этой общей цели. Кстати, сам спорт называется Алтимат (командная игра с диском — динамична и интересна) и основан на духе игры, т. е. на взаимоуважении к сопернику и другим командам. Думаю это спорт в духе православия, и в него играют и девушки, потому как не нужна силовая борьба, а главное бег, ловкость, реакция.

о духе игры в алтимате: http://www.rfdf.ru/ultimate_rules_full.html#U401

Спасибо!

Алина

2009–02–20 17:40Александр:

Мир вам!

Кратко:

В статье в основном говорится о том, что губят именно души самые беззащитные — детские. Но дело в том, что вот уже существует целое поколение взрослых, выросших на комп.играх (я в т. ч., 27лет). Первые игры (компьютерные)появились в начале 80–х и как чума поразили все страны и континенты. Вообще тема эта пока малоизученная и крайне серьёзная. Т. к. я сам отчасти заражен сей проказой и могу НА СОБСТВЕННОМ ОПЫТЕ рассматривать проблему, хочу обратить внимание многоуважаемых авторов, что болезнью этой (игромания) страдают о-очень многие взрослые люди, преимущественно мужчины среднего возраста (25–35 лет). В принципе, «со стороны» не всегда понятно или понятно не в той полноте, с каким именно бесом (а что за играми сими стоят именно они, я надеюсь, у выпускавших статью сомнений нет) имеют дело все причастные к проблеме комп. игр. Между прочим проблема-то уже вышла за рамки просто игр, проблема разрослась до т. н. «глобальной паутины». Мужья обеих моих сестёр (29 и 35 лет) просто преданы on-line играм, что с горечью вынужден признать. Причём там они буквально проживают какую-то свою, особую жизнь. И вот эти игры набирают «обороты»! Тут уже дело не только в детях. Слишком много взрослых погибает тоже! А ведь это отцы и матери семейств, потенциальные родители! Закроют игорные дома и казино?! Да всеж «зараженные» и этим видом азартных игр пересядут за компьютеры (кто не в состоянии добраться до «ласвегасов»). И индустрия стремительнейшим образом развивается, теперь и через интернет можно тратить деньги!

Ситуация-то на самом деле угрожающая. В принципе, если смотреть глубже, то становится понятно, КОМУ выгодно столь стремительное развитие промышленно-производственного потенциала в мире и огромного научного роста. Прошу обратить внимания на то, что первые «персоналки» — домашние ЭВМ появились только в 80–х, а сейчас общедоступны просто всем в силу своей относительной дешевизны. Это не смешно, но если вдруг мы, люди, просто прекратим их покупать, то нам их будут бесплатно отдавать!!! Поверьте, но это так.

В общем проблема очень серьёзная.

Спаси вас Господи!

P.S. Написал спонтанно, даже не перечитывал, простите за возможные орфографические и синтаксические ошибки. И вообще простите меня грешного и недостойного.

2009–02–20 17:40Игорь:

Соглашаясь практически со всем сказанным, и сам являясь в свои немалые годы немножко зависимым игроманом, я все же не могу не задать один совершено очевидный вопрос. Все справедливые упреки, которые адресуются компьютерным играм, можно отнести и к другим проявлениям современной культуры, к кино и музыке. Кстати, способность к сосредоточению сильно подтачивается просмотром телевизора, это уже отмечено американскими психологами. Но вот о чем я хочу спросить, ведь речь идет о недоброкачественной продукции, о сознательном развращении игроманов, о воспитании поколения тупых потребителей, идеальных для общества потребления. Но нет ли возможности создания доброкачественного продукта, то есть, создания игр, которые бы воспитывали нужную нам идеологию, традиционные ценности, православную культуру? И почему, с такой энергией провозглашая вред от компьютеров, никто не собирается заняться встречным движением? И это касается не только игр. Сам немножко связанный с кинематографом, я все последние годы обиваю пороги с предложениями сугубо нравственных, православных кинематографических проектов, но никто не спешит оказать мне поддержку, в том числе и немалое количество богатых православных людей. И почему?

2009–02–20 17:40Сергей:

Мир всем читающим!

С Вашего разрешения готов вступить в дискуссию по поводу этой статьи.

Коротко о себе. Игроман со стажем. Интернетзависимый. Короче, явно не союзник автора. Но, как и большинство чатлан и вменяемых РПГэшников, — ориентирован на поиск истины в споре с аргументами, а не на всесокрушающую агрессию и использование истерики, глотки и силы в доказательствах. (Справка: РПГэшник — игрок, который создает своего компьютерного двойника, и развивает его в процессе игры. Чатланин — любитель общения на специализированных сайтах). Моё личное мнение (может я и не прав), статья написана на основе обобщений. Т. е. говорят, что болит грудь, не разделяя воспаление легкого или проблемы с сердцем. Т. е. лечат «от груди».

Теперь конкретно.

Цитата: «Любые подвижные игры, безусловно, полезны всем детям, развивают их физически, помогают им освоиться в окружающей действительности.»

Полностью согласен. Также полностью согласен с аргументами о игре зверей, играх древности, наказании нарушающих правила (некорректно поступающих) подзатыльником и т. д.

Теперь смотрим с т.з. игромана. Мир с той поры несколько изменился. Да, тогда нужна была сила, и в бою, и в мирном труде. И женщин выбирали не худеньких и стройных, а способных остановить в горящей избе коня на скаку. Но ситуация изменилась. Появилось много интеллектуальных технологий, и уже не сила стала определяющей, а интеллект. Шутка: «Требуются грузчики со знанием компьютера» — уже перестает быть шуткой. Так что, как вы сами понимаете, и стиль игры вынужден склоняться более в интеллектуальную сторону.

Почему все аргументы автора уперлись в стрелялки? Существует очень много других типов игр. В статье совершенно не указано, об внутренних отношениях игроманов.

Цитата: «Так, например, подлый, но выгодный в определенный момент игры поступок будет осмеян или даже наказан хорошей затрещиной».

Ответ: То же самое и в игровой среде. Непорядочного человека могут «слить», — довести его персонажа до выхода из игры. Могут поставить в игнор, — невозможность общения с другими игроками. При информационной игре, — это и затрещина и старое детское «я с тобою не вожусь». Абсолютно то же самое, просто на другом уровне.

Были ли непорядочные раньше? Были. Мальчишки вставляли палки котятам под хвост и носили их как флаги. Какое было отношение других к таким. Ну, скажем, неодобрительное. Вот примерно такое же отношение и к любителям стрелялок.

Жестокость была во все времена, в том числе и проявлялась она у детей. Раньше мучили котят, сейчас рисованных монстров. Что лучше? Я, как нелюбитель стрелялок, скажу — почти одинаково. Это может нравится озлобленному жестокому маньяку. Слава Богу, что ПОКА таких немного. Почему «ПОКА» — это отдельная тема не связанная с игроманией.

Цитата: «сразу же хочу отметить, что стремление человека к компьютерной игре паразитирует на правильной программе развития человека, включающей в себя, особенно в детском возрасте, стремление к игре и, если хотите, — даже „инстинкт игры“»

То же самое можно сказать и о подвижных играх. Абсолютно верно работает утверждение и по компьютерным играм и по реально-подвижным. Так что это утверждение не может являться аргументом в споре ни для одной из сторон.

Цитата: «нельзя не заметить, что компьютерная игра, в отличие от подвижной или интеллектуальной игры со сверстниками, позволяет освободиться от всех нравственных норм. Важен только результат, важны очки»

Ответ: Утверждение верно либо для первых простейших игр, которые ушли в прошлое лет 7 назад, либо стрелялок, пользователи которых составляют приблизительно 15 % от всех игроманов. Для РПГэшников, зачастую, общение важнее результата. Примерно те же 15 % приходят в игру ради общения.

Цитата: «ошибка в игре не приведет к ссадине на коленке или разбитому носу»

Ответ: кажется мы повторяемся — игнор, бан и удаление персонажа на информационно-коммуникабельном уровне та же затрещина, исключение из коллектива и даже «изгнание из поселка», говоря языком древности.

(Справка: игнор — прекращение общения, бан — вывод из игры на несколько часов (суток)) Как видите — те же самые категории наказания, что применялись к непорядочным игрокам 30, 100 и 1000 лет назад. Только среда другая.

Цитата: «компьютерная игра, которая сильнейшим образом воздействует именно на эмоциональную сферу ребенка, формирует личность мощно и почти необратимо, то есть фактически зомбирует человека, вводя в его сознание жесткие стереотипы поведения».

Ответ: согласен частично. Если речь идет о стрелялках, — да, согласен. Но это же не вся категория игроков. Если я ребенком в 6 лет видел, как ребята носили котят на палке, то это не значит, что в шестидесятых это была единственная форма развлечения. Пословица папуасов «Не надо пить весь океан, чтобы понять, что он соленый» здесь не срабатывает. Жестокость была и будет всегда, но пока она лишь некоторая часть от общего, хотя уже и не малая. Удалите компьютерные стрелялки и драки, и стаи маленьких шакалят выйдут бить бомжей, стариков и слабых. Доказательство: среди задержанных шакалят процент компьютерных игроманов гораздо ниже, чем в среднем по молодежи.

Цитата: Весь пункт 4.

Ответ: Только именно этот аргумент я и хотел привести в защиту компьютерных игр, но за меня это сделал оппонент. Спор идет на уровне: «У них женщины ходят без чадры!» — «Ну а что в этом плохого?!». Т. е. данный аргумент слаб как доказательство для обеих сторон.

Цитата: «Компьютерные игры, поскольку их отличает жесткая программная заданность, неизбежно сужают и схематизируют жизненные ситуации, упрощают способы их решения»

Ответ: ну тогда в шахматы, а тем более в шашки вообще играть не стоит, — однообразные правила, которые доступны семилетнему малышу. В компьютерных играх упрощений гораздо меньше. В некоторых играх приходится перед экраном класть несколько таблиц и схем, ибо сочетания и многообразие ситуаций невозможно удержать в голове. Я играю в шахматы на уровне второго разряда, и могу сказать, что НЕКОТОРЫЕ игры напрягают мозги как хорошая партия шахмат.

Цитата: «Компьютерные игры провоцируют рост и „набухание“ в душе человека страшной раковой опухоли — эгоизма, поскольку весь виртуальный мир этих игр запрограммирован и ориентирован на играющего, на его „эго“, на его „я“,»

Ответ: Достигнув определенного уровня игроки РПГ начинают помогать развиваться «малышам» (новеньким только пришедшим в игру) подсказывают как лучше, помогают «заработать очки», очень часто в ущерб себе. Я, например, уже другим помогаю больше, чем развиваю своего персонажа. Где тут эгоизм? Взаимовыручка, поддержка и забота о слабых. Таких большинство. Но в семье не без урода, — 1 из 20 действительно — эгоисты. Но уважением в среде игроманов они не пользуются ни у новеньких, ни у «развившихся». Так что аргумент оппонента абсолютно надуманный.

Цитата: «Они вызывают бурный всплеск негативных эмоций, когда взрослые, отрывая от увлекательной игры, просят, к примеру, сесть за уроки или сходить за хлебом.»

Ответ: а при игре детей в футбол лет 60 назад не было неудовольствия по поводу выхода из игры, чтобы сбегать за хлебом? Ни чего не изменилось. Аргумент не принимается.

Цитата: «Компьютерные игры разрушают социальные связи и контакты даже со сверстниками, поскольку, играя в них, ребенок мнит себя самодостаточным и уже не нуждается в дружеских отношениях»

Ответ: Аргумент частично правильный. Если болит грудь, — надо ставить горчичники. Да, при простуде это поможет, но при инфаркте, сопровождающимся болью в груди… Нельзя так обобщать. Оппонент берет самую неуважаемую другими категорию игроков в 10–15 % и строит всю статью на ней. А остальные 85–90 % остаются за кадром. Софистика.

Цитата: «Компьютерные игры провоцируют физическое ослабление и болезненность юного организма..» и далее.

Ответ: меняется мир. Меняются условия. И те, кто 15 лет назад гонял по каткам и спортплощадкам сейчас вынуждены были сесть за компьютеры и … стать участниками тех или иных игр. Или же отодвинуться на обочину жизни.

Цитата: «Компьютерные игры очень „помогают“ бесплодно потратить, бесцельно прожечь драгоценное время и без того чрезвычайно короткой человеческой жизни.»

Ответ: Почему прожечь? У каждого своя цель в жизни. Человек всегда будет искать то, чего ему не хватает. Одни идут в секты, другие читают книги, третьи идут к Богу, четвертые спиваются, пятые становятся игроманами, шестые бесцельно существуют серыми мышками, седьмые становятся трудоголиками, восьмые занимаются боготворительностью… Список можно продолжить. И всё перечисленное, — одного поля ягода. Правда ягода разная. Но, каждый выбирает по себе. И счастливые и несчастные есть в каждой из этих групп!

Цитата: «Очень многие компьютерные игры насаждают жестокость… Diablo, Postal, Counter-Strike, Doom Ultimate, Qvake, Unreal»

Ответ: Да! Да! Да! Согласен. Но!!! Перечислены игры одной категории. А остальных 8–9 категорий? Пропущено, ибо они свидетельствуют против автора?

Цитата: они развивают искривление позвоночника, сколиоз, а также атрофию мышечной системы.

Ответ: Сколиоз и близорукость я заработал в конце семидесятых, изучая химию, физику и математику. Компьютеров тогда не было. Аргумент оппонента слаб и опять из приемов софистики.

Цитата: «беспринципного эгоцентрика, апатичную, бездумную и асоциальную личность, которая желает только наслаждаться, и не понимает: зачем нужно работать, иметь семью и быть за нее ответственным, зачем защищать свою страну, свой народ»

Ответ: А разве страна, которая воспитывает такую личность, давая разрешение на выпуск на рынок подобных игр против этого? Вроде как бы это и есть политика страны.

Цитата: «Такие персонажи становятся сегодня массовым явлением в молодежной среде. Они живут лишь одним днем, который надо прожечь, то есть убить ненужное время веселой „тусовкой“, „отвязаться“ от гнусной действительности и „улететь“ от нее с помощью наркотика, алкоголя или тяжелого рока.»

Ответ: Нетактичное обобщение. Это всё равно, что обобщать секты типа Белого Братства и христианство. Это абсолютно разные вещи, и сходство только кажущееся. Для какого-нибудь адепта, исповедующего джайнизм нет разницы между католиками и «Свидетелями Иеговы». Но это взгляд неспециалиста. Если взялись писать статью, надо быть аккуратнее и тактичнее с такими обобщениями. Этим Вы сами ставите себя как верховного судью, без разбора карающего и правых и левых. Т. е. проявляя многие худшие черты эгоцентричного игромана, которые сами же и описывали в своей статье.

Цитата: «Если вернуться к вопросу, почему люди с разными характерологическими особенностями под влиянием киберзависимости унифицируются…»

Ответ: Ну, это само собой разумеется! Среда формирует взгляды. Точно так же образ мышления коммунистов унифицирован, пенсионеров унифицирован, игроманов унифицирован, рабочих завода тяжелых металлов с задержкой получки в 3 месяца унифицирован… Это не аргумент. Любого увлеченного идеей вставляйте вместо слова «киберзависимый» и начинайте сравнивать его с олигофреном. Нетактично.

Весь абзац о духовном, материальном, ангелах и бесах комментировать не буду, ибо это вопрос веры, а споры в этой области некорректны. Каждый выбирает по себе и веру в том числе. Я уважаю веру христиан и не хочу спорить «на этой территории». Это святое.

Цитата: «Кроме того, зависимость, причем любая — компьютерная, алкогольная, сексуальная или наркотическая, — имеет еще две особенности. Первая: полностью подавлена воля к сопротивлению, даже если человек осознает вред от этой зависимости. Прошу заметить, что даже само слово „зависимость“ означает невозможность человека действовать самостоятельно. Значит, кто-то его направляет, кто-то им руководит.»

Ответ: Опять приемы софистики. Зависимость означает, не то, что кто-то кем-то руководит, а то, что человек не может комфортно жить без этого. Пример: инсулинозависимые. Ими управляет инсулин? Так что «зависимость» истолкована неправильно. А в чем разница между увлечением и зависимостью? Только в степени, в уровне влияния этого фактора на мозг. В таком случае истинно верующий (не важно какой религии) — идеальное изображение зависимого. И для обозначения одного и того же явления существуют пара противоположных слов. Когда свои — это повстанцы, когда враги — сепаратисты, когда свои — истинно верующие, когда чужие — фанатики, когда свои — преданные идее, когда чужие — зависимые.

Цитата: «Может ли общество, на ваш взгляд, защитить себя от кибермании?»

Ответ ИГУМЕНА N: «Никакое общество в современном его состоянии сделать этого не в силах. Защитить свой народ от нравственного и физического разрушения могла бы только абсолютно самостоятельная власть, правящая в суверенном государстве, не зависящем ни от какой „мировой закулисы“»

Ответ: Вот тут полностью согласен. И кроме закулисья есть еще одно: это бегство от страшной реалии. Уровень культуры опустился за последние 25 лет на порядок. Я могу привести десятки примеров, да и вы сами знаете, что жить стало страшно. Поэтому молодежь стоит перед выбором: либо сбиваться в банды и делить улицы на сферы влияния, либо сесть дома и не высовываться в сумерках. А дома ждет компьютер и мир, где ты можешь разить нечисть, игнорировать негодяев, общаться с умными, тактичными и приятными людьми.

2009–02–20 17:40р. Б. Марина:

Материал великолепный! Очень только жаль, что не опубликован он в светской прессе, ведь большинство людей светских черпают информацию оттуда. Кто предупрежден — тот вооружен. Кончено большинство людей не желало бы своим детям такой зависимости. Помоги Господи, дать возможность узнать об этом как можно большему количеству наших сограждан. С уважением, р. Б. Марина.